高中语文粤教版《唐宋散文选读》第二单元6．六一居士传

《六一居士传》说课稿广州市第五中学程炤亚第一、说教材、教法1说内容醉翁的失望与奋起。当年，滁州琅琊山，醉翁亭，他自号醉翁，沉醉山水，快意逍遥。醉，是他超越现实的利器。用醉眼看山水，没有人世的等级，只有与民同乐的纯粹。那一刻，他的灵魂清醒地告诉自己：即便官场险恶，让人失望，我也依旧关怀世事，因为君子当生于忧患！他在致友人信中说道：“某此愈久愈乐，不独为学之外有山水琴酒之适而已，小邦为政期年，粗有所成，固知古人不忽小官，有似也。”醉翁之意在哪？不在追求山水之乐，而在追求滁州百姓幸福生活之乐，所以他能够在醉过之后，积极地投入社会的洪流，继续他的革新与奋斗。“醉翁”这个号，展现古代知识分子难得的清醒头脑、难得的人格。居士的绝望与归去。弹指一挥间，24年过去了。濮议之争让他寒心，王安石的排挤让他抱负难展，“长熄案”更是让他蒙受奇耻大辱……这一系列官场风霜，让未隐之醉翁身心交瘁。他不再希望别人以“醉翁”唤他，因为这两个字印上了太深的官场烙印，而此时的他，深深厌恶腐败的官场，他决定急流勇退。于是，在颍水之滨，他更号六一居士，他再次凭借通脱的人生智慧，特别是清醒的头脑，于琴棋书酒间自得其乐。就这样，未隐之醉翁，蜕变成了将隐之居士，而且无比风流雅致。居士之意在哪？在远离官场，忘怀世事。从醉翁到六一居士，两个别号，透视欧阳修的人生缩影，记录了一段他由官场回归真我的心路历程。2说地位。《六一居士传》是粤教版选修教材《唐宋散文选读》第六篇。单元提示提供了两点信息，一是作品个性，即“在叙事中刻画人物，巧妙穿插议论和抒情，表现出对人生的见解和体悟”；二是阅读重点指引：“应注意理解人物形象塑造的艺术手法，在寻绎故事发展线索和情节结构的同时，进一步探索和体会作者所寄托的思想感情”。可见，梳理文章结构、鉴赏艺术手法、体会作者的思想感情是这个单元的学习重点。3说教法语文教学是一门艺术，需要我们把握两点：一是教学内容要切入文本的精华、精髓，并聚焦在关键词句等核心点上；二是教学要“一根筋”，各个环节围绕、指向教学内容的核心点，并在课堂教学的一个个点上具体地落实，在课堂教学的整个线路上连贯地落实教学内容。如果做到以上两点，或许，我们的课，能上得美、巧、活、实。教法要“活”，主要落实在善于设疑提问。一堂精彩的课，玄机就在于提问。设疑的切口宜小不宜大、宜少不宜多，宜简不宜繁，求得以小见大、以少胜多、以简驭繁的效果。此外，提问要问文求道，切忌把思想教育架空，也就是说，提问要围绕、指向核心教学内容的核心点，尤其是关键词句。例如：“吾其何择哉”中的“择”所指二者是什么？请大家注意作者的写作意图体现在哪个句子中？作者一直在写乐吗？哪一个词使文意发生了突转？既然“虽无五物，其去宜矣”，那为什么还要写出它们来？课堂教学的境界还要追求“实”，也就是教学内容扎实地落实，这需要教师在课堂教学中强化实践能力，让学生紧扣文本，去勾、画、批、点。第二、说教学目标、重点、难点《六一居士传》是文言文作品的精品，我们常常为文章中凝聚着的穷则独善其身的通脱人格而感怀不已。但理解到这里并不算深刻，因为我们还未能向学生讲清楚作者的思路。无法从作者的构思中学到思维的规律与方法，就很难真正深刻地理解文章的思想观点与感情。这篇文章“美”的所在，是“六一风神”，它并不体现于表层的平易自然的语言，一唱三叹的韵致，更在于其真挚委婉的抒情和章法结构的曲折、严密。我认为此文最主要的价值在于“思路与结构的美”。因此，这堂课的核心教学内容是：用讲清作者思路的办法，来寻求作者构思时的思路轨迹，从中体会作者托“六一居士”之名所寄托的生活情趣与“宜去”之志。教学要达到“巧”的境界，是要抓住课文处理的最关键的突破口，这主要落实在关键词句，尤其是要抓住文眼，以一字带动全篇。“文眼”之“眼”，即情感、志向。当然，找出文眼，并不是一件容易的事。我备课时首先发现的问题是：开篇提到“既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士”。自号为表明自己的志趣抱负，更号表明志趣抱负发生了变化。“则”作“就”字讲，表明更号的原因跟退休一事有关。也就是说，以前这个号“醉翁”已经不符合将退休时的心境了。传记的一般写法是重视记叙，但作者并没有重点记叙自号“醉翁”之后这24年的经历，以及“退休”后再继续用“醉翁”这个号到底有哪里不好。我想作者一方面是想在写作思路上另辟蹊径，另一方面也不想直说。我继续探求时，忽然发现一个关键句：“聊以志吾之乐尔”这句出现了一个浓缩情感的词——乐。“乐”字既表明作者要在这篇传文中轻记叙而重抒情，又说明了更号的目的是志乐。那么这句是文眼吗？我感到疑惑，同时，我思考的问题是，有乐子你就去寻，寻到就偷着乐呗，有必要“志”吗？眼前依然看不到作者思路的轨迹：当我抓住“乐”字循文索章时，又发现了第二个问题：为什么将五物之乐只用寥寥几句话就一笔带过去了，而且还用一个转折的句子（“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也”）改变自己的文路？我想作者的写作重点根本不在更号的目的——寻“乐”，他要用后文的“累”字继续抒怀。当我读到“此吾之所以志也”时，我明白了，原来作者是要在“乐”与“累”的对比中解释他志乐的真正原因，那就是渴盼“返于田庐”而不得！读到第二段末尾那句“吾其何择哉”时，一个“择”把上文的“乐”与“累”有机地联系起来了：累于彼者劳且优，累于此者佚且无患。原来，作者思考的问题是在做官与归田中做何种选择！他要明哲保身！读到这里我感到茅塞顿开，眼前豁然看到作者的写作思路：他更号的真实用意不是“乐”，也不是“累”，因为这两者都是为“返于田庐”这一句张本。但“返于田庐”只是作者的一个主观愿望，要得偿所愿，必须具备一个条件，那就是“吾负三宜去”中的“去”字！鉴赏文本往往从理解语言表象开始，到领悟作家写作意图结束。抓住了“去”字，也就明白了作者写作此文的真实用意。教师在引领学生一路梳理作者文思、一路寻幽探密的过程中，也就带他们感受了六一风神。“三宜去”正是此文的文眼。文末那句“虽无无物，其去宜矣”再次强化“去”，表明自己归去的决绝。刘熙在《艺概·文概》中提到的一段话或许能加深我们对文眼的理解：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑或所谓文眼者也。”既然此文文眼出现在篇末，那么是否前已注之？重读第一段，赫然发现“将退休”（“将退休于颖水之上”）三个字。“将退休”表明未退休但盼着退休，“三宜去”表明想去但苦于未去，首尾暗合，圆满相扣。

至此，围绕“退、“返”、“去”三个关键词开展教学，达到纲举目张串全文之效，课堂教学的框架就架构出来了，组成教学板块、形成由浅入深的教学节奏，也就水到渠成了。对这篇文章的教学，没必要平均使用力气去精雕细刻，要分清主次，以找出思路脉络这条主线作引导。

教学目标，教学重、难点如下：教学目标1.能围绕

“退”、“返”、“去”三个关键词学习，以把握行文思路与结构。（教学重点）2.能体会作者抒情含蓄委婉的特点。3.能了解作者更号的真意，领悟“穷则独善其身”的生存之道,了解其心理流变。（教学难点）第三、说教学过程教学设计：预习任务：有意识地把学生的关注点围绕、指向核心教学内容的核心点，引向文章的结构，而落实在关键词语“退”、“返”、“去”。抓住文眼的一开一合，教学的难点就解决了，为教学进入下一步打下了基础。1.“传”这一文学体裁的一般基本特点是什么？本文是否体现了此点？2.阅读第一、二段，思考：作者更号与何事有关？更号的目的是什么？3.作者及时行乐就好，有必要“聊以志吾之乐尔”吗？4.“此吾之所以志也”中的“此”指什么？5.“吾其何择哉”中的“择”是指在哪二者中“择”？这一句在整段话中起什么作用？6.第三段哪句话揭示了作者在做出选择后的打算？理由是什么？7.既然“虽无五物，其去宜矣”，那为什么还要写出它们来？一、导入(关怀世事的醉翁)师：看课文首句：“六一居士初谪滁山，自号“醉翁”，被贬谪是因为做错了事吗？不是，是因为被政敌污蔑拉朋结党，被排挤而贬官。他是带着委屈去的滁州。“醉”指“醉酒”吗？指沉醉山水。“醉””是超越现实的利器，醉中看山水，没有人世的等级。他借这个字平复委屈，寄托他纵情山水，淡泊名利的旷达人格追求。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。他追求的乐不在山水之乐，而在百姓之乐。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”痛苦时沉醉，清醒后奋斗，尽管失落，却始终关怀世事！他是一个清醒的醉翁！补充：1045——1054，他政绩卓著，被调回京城。“醉翁”之号，铭记了他在官场的失意与奋起，有着深深的官场烙印。弹指一挥间，时间到了1070年，欧阳修又经历了24年的宦海沉浮，此时的他，心态还像当年那般关怀世事吗？让我们一起来继续学习他写于此时的《六一居士传》。二、学习过程（一）品读首段：点“将退休”之意既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。1.“则”表明更号与什么有关？(“则“作“就”字讲，表明更号的原因跟退休一事有关。提醒学生做笔记）2.退休为何要更号？“醉翁”这个号哪里不好？文章为何不交代？(自号为表明自己的志趣抱负，更号表明志趣抱负发生了变化。作为一般的传文，会重点记叙这24年的经历，作者不写，说明他的构思不寻常）3.齐声诵读第二自然段，思考：作者对“将退休”一事的心态是怎样的？“将退休”的人对工作大致分三种心态：恋栈（当时官场潜规则：为了多做几年官修改年龄）、盼着早点退休、无所谓，欧阳修会是哪一种呢？（二）重点研习：“择”“乐”舍“累”——明“返田庐”之志向往五物之乐：聊以志吾之乐尔。1.乐的内容（高雅的五物加一糟老头子（画面太美不敢看），写出了谐趣。藏书：非非堂看书，思接千载，神游万仞，至哉天下乐，终日在几案；集古：追求不朽，痴迷书法；抚琴：高山流水遇知音；弈棋：独收万虑心，于此一枰竞，不争；饮酒：文章太守，挥毫万字，一饮千钟。）2.乐的特点（情趣高雅）投影清明上河图：北宋都城汴京，城市人口超百万，是当时世界上最繁华的都市。集宴、游妓、冶游、去勾栏瓦舍看表演，听故事……享乐风气蔚然成风。（相比世俗的欢乐，居士（有德才而隐居不仕的文人雅士）之乐高雅脱俗）3.乐的程度（想象思维）乐是一种抽象的感觉，要写好不容易。我们可以探究作者写作时的想象思维过程，拉近跟他的思维距离。想象沉醉于弹琴时的状态

视觉——太山在前（最高）

听觉——疾雷破柱（最响）

大自然×五物之乐——

听觉——响九奏（最动听）

心灵极乐

视觉——阅大战（最惊心）

人文×4.后文哪一个词使行文思路发生了突转？他得到了五物之乐吗？（“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也”）（大家作个批注：（向往）五物之乐）忧于官场之累：世事之为吾累者众也

投影：“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”思考：其负累“大者有二”，“二”指哪两方面？（二指轩裳圭组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内。轩：官车；裳：官服；圭：符信；组：官印。指代官位权势。宋代文官薪水很高，欧阳修是五品大员。）返庐归田之志：此吾之所以志也1既然得不到五物之乐，那有什么必要“志乐”？此吾之所以志也”中的“此”指什么？与“聊以志吾之乐尔”在逻辑层次上是什么关系？（更号——志乐——返田庐）2.为何“累”到要“返田庐”？投影：短短一两年，欧阳修向朝廷递交了二十多道奏疏、札子，请求告老还乡。

濮议之争中，欧阳修被政敌范纯仁（范仲淹长子）攻击为“豺狼、奸邪”，作为范纯仁的父辈、尊长，且一直以“忠直”著称的欧阳修，对此感到寒心；长媳案中，欧阳修被政敌污蔑与长媳通奸，蒙受奇耻大辱；新政中停放青苗钱，遭王安石排挤打击；衰老疾病缠身；宋王朝逐渐走向衰落……师：“忧患思虑劳吾心于内”、“累于彼者劳且忧”，平淡的话语里面暗藏着对官场的厌恶，但在官本位社会，不便直说。3.“吾其何择哉”中的“择”是指在哪二者中“择”？这一句在整段话中起什么作用？（吾为此名，聊以志吾之乐尔。累于彼者已劳矣，又多忧。当然是择乐舍累，人之常情。二者指五物与官场。“其”表达反问语气，起强调作用。一个“择”字把上文的“乐”与“忧”有机地联系起来了，）4.“置之，区区不足较也。”“足”是什么意思？这句话什么意思？区区小事不值得比较；你觉得择乐舍累是不是小事？那他为何这样说？他其实想说什么？（这是委婉的说法，中国的语言很讲究，很含蓄，很漂亮）

点更号之真意：吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣阅读第三段，思考：为了实现“返田庐”，作者有何打算？理由是什么？是否真实？（三）理思路，明真意，悟风神

将退休——故更号（叙事）

聊志乐——累官场（抒情）

返田庐——所以志（言志）

三宜去

思考：既然“虽无五物，其去宜矣”，那么删掉有关五物之乐的文字，会对文章产生什么影响？

比较分析行文思路优劣:将退休——故更号——累官场——返田庐——所以志——宜去师：六一风神，不仅仅在于语言的平易，还在于抒情真挚委婉，结构纡徐有致。

（四）深入探究1.回望文本，理清文脉，提炼主题

难舍世事，醉翁不醉；更号六一，将退颍州。

琴棋书酒，志君之乐；轩裳圭组，累君心忧。

厌恶官场

金石不朽，功业长流；择乐舍忧，返田之求。

渴望归隐

虽无五物，其去宜矣；西湖泛舟，自在悠游。

2.探究从醉翁到六一居士的心理流变自号温故：醉翁知新：六一居士年龄40岁64岁为官经历被贬滁州强烈请辞乐的特点与民同乐归隐独乐为官心态关怀世事，希图有为厌倦官场，渴望回归更号原因心态变化：关怀世事——忘怀世事从《醉翁亭记》到《六一居士传》，记录了一段心路历程。

（五）以写识人:穷则独善其身

对欧阳修放弃高位、提前退休的做法，时人多不理解，但他最欣赏的弟子苏轼却专门写信向他道贺，他