2023年我与癌症中粮集团总经济师郑弘波

我与癌症中粮集团总经济师郑弘波原文来自HYＰERLINＫ＂"\ｔ＂_blank"《公司忠良》-中粮集团有限公司(１)２023年５月我第一次奉命赴疆参与重组屯河的谈判;三年以后的５月我在新疆发病，入院后被确诊为胰腺癌（晚期）;至今又过去三年了。随着时间的推移,越来越多的人问到我同样一个问题:“你是如何治疗癌症的？”这句话也可以翻译成这样的说法:“你是怎么活过来的？”或者“你是如何战胜癌症的?每次回答这个问题，都使我回想一遍这三年的经历,回味一遍求医用药的过程，回顾一遍那些亲切的关怀和热情的鼓励。有一天，我忽然想到:这个经历本来就应当有个记录,这些体会本来就应当有个总结，这些回答本来就应当认真的思考和研究。于是我开始着手写这篇文章，名字就叫《我与癌症》吧。我相信,我的这些真实的经历，一定会对许许多多患有这样或那样癌症的病人（或者患有疾病的人）,在与疾病抗争中有所帮助。哪怕是一点启示，也算我没白得这个病，没白经历一回，大家也没白关心我一回。三年时间虽然很短，但在癌症患者看来是挺长的时间了，特别是在胰腺癌患者中算是很长时间了。甚至一些初期知道我得病的医生和不经常联系的朋友,后来听别人谈到我时竟惊讶的问道：他还活着?这句脱口而出的话虽然不那么讲究,但他那真实的惊讶所包涵的客观性则是可以理解的。毕竟是癌症并且是胰腺癌呀！自从我得病以来,由于病的因素，我结识了不少癌症患者,其中不乏胰腺癌患者。但不幸的是，他们中间大多数人都急忙拜别了。有的发现仅仅三四个月,有的手术后仅仅两三个月，尚有的年仅三十几岁。这使我想起在我发病初期，刚刚确诊之后,在探讨手术治疗方案的效果时,几个医院的权威医生都说过的对我生命的预测：“尚有三到半年!”虽然我的生命大大超过了这个期限,但是许许多多实例告诉人们:“三到半年”的说法并不是“天方夜谭”!否则胰腺癌也不会获得“癌中之王”的称号。三年时间,并不安静。发病之初，几度转院，从是否手术到是否化疗,再到如何放疗,前后折腾了几个月时间；在最后决定选择中医治疗后，病情刚刚稳定下来不久，通过PＥT-ＣT检查,发现癌症已经转移了。并且转移到两个地方：左侧肾盂水平位置淋巴和左侧锁骨下淋巴。根据发展状况在综合各种意见之后我果断决定：先用伽马刀治疗左侧肾盂水平位置淋巴的转移灶，当时已经是6x4ｃm大小并且伴有疼痛影响睡眠。幸运的是并不是对人人都有效的伽马刀治疗在我身上效果还不错,转移灶肿瘤迅速缩小,疼痛也消失了。伽马刀治疗效果刚刚显示出来,人的状况刚有好转,忽然发现冠心病，并且很急很重，立即入院手术放置了支架。稳定之后没有多久,左侧锁骨下淋巴的转移灶又发展起来了，大小约5x5cｍ，已经挤压锁骨产生疼痛并影响工作和休息了。于是又采用了伽马刀治疗。尚未见效之时，已有半年之久的左侧腹部疼痛逐渐加重，严重时已经影响正常起居睡眠。通过各种检查,至今仍难确诊，现正在治疗中。三年时间就是这样过来的。并非大病已好，万事大吉;也非奇迹发生，一劳永逸;更非误诊而已，小病一桩。三年过去了，我是幸运的。也许除了幸运之外尚有一点必然,那就是比较对的的对待了这个病(涉及态度的对的,方法的对的，药物的对的等等)。对的对待疾病的结果是生命的延续，所以,这些对的的东西一定要保持住。虽然三年了，可我又是不满足的(几乎所有人的一个共同特点就是对生命期限没有满足的时候)。而要想延长生命就必须继续采用恰当的措施来对待疾病。因此,总结和研究如何对待癌症,就成为我的一项重要任务。记录特殊的经历,回答大家的问题,总结治疗的经验,述说自己的体会。这些就是我写作这篇文章的因素或目的。得病以来,我先后住过的医院有：新疆军区总医院，解放军总医院(3０１医院）,北京协和医院,中国医学科学院肿瘤医院，美国约翰霍普金斯医院,解放军第411医院,北京大学第一医院,上海瑞金医院等。先后接触的医学专家涉及:中西医胰腺癌专家,内外科胰腺疾病专家,糖尿病专家,冠心病专家等。他们为了治好我的病，有的专家耐心听取病情介绍,明确表达自己的意见；有的专家曾经提出过很好的建议;有的专家针对病情,认真研究,专心治疗;尚有的专家数年跟踪，反复研讨,专门负责;他们付出了辛勤劳动,取得了积极成效。可以说，没有这些很好的医院和这些优秀的医生，我就不会有今天。他们的功劳是第一位的。我从心底里感谢他们的救命之恩!一场大病有所好转之后,人们往往都归功于医生或药物。其实除此之外，我认为,还要归功于两个方面:一是外界精神鼓励;二是自我对的对待。就我而言，第一方面重要是：以高宁董事长为首的中粮集团核心团队对我的关怀帮助,和集团员工、亲朋好友对我的关心支持。这些都不是停留在以前经常看到的，由工会代表拎着几斤水果点心或拿着几束鲜花到病房里慰问一下。而是时刻关注着病情的进展(每当我的病情有所好转时就由衷的快乐，每当我的病情出现反复的时候就紧张和挂念)，反复研究治疗方案（从是否手术到如何放化疗再到中医治疗等),全面参与医患对话（沟通医患信息,了解各种病例,推荐优秀医生等),具体决定如何治疗(现在高宁董事长,旭波总裁和柳丁书记等班子成员已经成为胰腺癌专家了），带领大家为我加油（三年来从未间断的得到集团许多同事的关心支持,其中涉及许多并不熟悉的同事，使我很是感动)。这一切最后都转化为力量,时刻鼓舞着我与病魔顽强斗争，直到胜利。第二方面重要是自己调整心态,保持冷静客观。坚持积极乐观对待疾病，坚决选择科学治疗方法和坚定不移加强身体锻炼是我自己总结的战胜疾病最有效的方法。正如对待其他事物同样,对待疾病也不例外,所有的外因都要转化为内因才干起作用。对待疾病最重要的是病人本人的心态。它涉及对待疾病的态度，对待治疗的态度，对待生命的态度；以及信心,耐力,勇敢,坚强,乐观，积极等精神状态。心态源于结识，结识源于客观;只有客观的结识疾病及其治疗方法才干对它有个对的的结识,有了对的的结识才干采用对的的措施,采用对的的措施病情才干向好的方面转化。这个逻辑不难理解也非常重要。这个逻辑的第一步就是客观性，假如开头错了，后边就不也许对的。但是人往往在别人得病时容易对病情客观看待,而在自己得病时就不那么容易客观的看待了。而掺杂着主观因素去看待疾病就很容易得犯错误的结识,基于错误的结识就很容易采用错误的办法,结果悔之莫及。人的生命的最大特点是不可反复性。因此，给人治病是个不许犯错的事情，所以一方面必须要客观。我的经验是：要做到客观，有个最简朴的办法,那就是你就假定这个病是别人得的，就假定是在讨论别人的病情。客观性不仅仅表现在得病之初对待疾病的态度上，并且贯穿治病的整个过程之中。随着病情的发展，每一步的治疗方案都需要客观公正地看待过去的治疗结果或在别人身上的治疗结果，客观求实的总结自己的体验，然后拟定下一步应当如何对的的把握治疗。前一步的成功不代表后边一定成功,在别人身上的成功不代表在我身上也会成功。任何一步的错误(或者失败)都可以断送生命。但必须把握住一条:在别人身上不成功的,就不要在我身上再试了。心态,说到底就是对待疾病，对待生命的态度。乐观也好,信心也好,勇敢也好等等其实都源于对生命的态度。生命与生命有很多差别,人们往往追求的是生命长短的差别,其实更为重要的是生命质量的差别。生命质量涉及很多方面,例如生命的意义、价值;对其他生命的影响力;生活质量等等。重视生命质量，忽略生命长短，就容易摆平心态。对待生命的心态摆正了,对待疾病的心态就很容易摆正。时至今日，人们还无法预先知道自己会得什么疾病，也无法阻止自己不得什么疾病。医学不能解释的东西还很多。特别是对于集精神和肉体为一体的活生生的人来说，精神对肉体到底能起多少作用,无人能予回答。但是已有无数事例证明:由于精神因素（涉及心态)的作用,人是可以与任何疾病抗争并取得胜利的。因此,人的心态在很大限度上决定着疾病的发展状况，进而决定生活质量,生命质量。（２）疾病总是随着着人类发展的。如今，许多人都有亲朋好友患上癌症。癌症已经成为并不那么可怕的一种常见病、多发病。同时这种常见病也并不都是那么快就夺去人的生命，经常表现为一种慢性病。但是人类战胜癌症的斗争还远远没有结束。有国外权威研究报告告诉我们这样一个耐人寻味的事实：上世纪七十年代，美国在尼克松总统带动下,筹集大量资金,建立抗癌基金，大举向癌症宣战。当年的许多癌症患者或家属热泪盈眶，举着蜡烛,虔诚祷告，人类终于可以战胜癌症了!从那时到现在,４0年时间过去了。总结人类抗癌的成果，人们发现了这样的事实：在向癌症宣战之后,按照逻辑人们一方面想到：要想战胜癌症必须要初期发现，初期发现初期治疗才有也许治愈；而初期发现就要大力研发各种检查手段和设备。于是，运用抗癌基金和人类的共识，几十年来人类在癌症初期发现上取得了长足的进步,ＣＴ,核磁,PＥＴ／CT,血液检查等等先进手段,几乎在肿瘤刚刚形成时就可以发现。但是初期发现的结果却令人大失所望:30%左右的人被癌症给“吓死了”;4０％左右的人被过度治疗给“治死了”;而真正死于癌症疾病自身的局限性2０%!表面看来，都是初期发现惹的祸。其实，并不尽然。初期发现自身并不是坏事，从医学上说,初期发现便于初期治疗，有助于把癌症消灭在萌芽状态，效果一定是最佳的。初期发现的结果事与愿违，是人们始料未及的,虽然带有讽刺意味,但它以事实说明,战胜癌症并不是一个纯粹医学的问题。由于病人是受思想支配的，医生是受观念指挥的。这些思想观念上的结识问题,既是医学问题,也是哲学、心理学问题，更是社会问题。所谓“吓死了”,就是病人没能承受“绝症”带来的压力（涉及社会认同和传递的压力）,思想承担过重,郁郁而终。所谓“治死了”,就是在一种错误的治疗理念指导下,大范围切除,大剂量放化疗,(得了“绝症”了还不往死了治!）不顾患者身体承受能力（或者过高估计患者的身体承受能力)过度治疗的结果。这些表现在医院里的社会现象,至今还普遍存在于癌症治疗的过程中。关于“吓死了”的问题，可从医患两方面去分析。作为患者被癌症吓死，无非是恐惊和心理承担过重导致疾病加重，不治而亡。而恐惊和心理承担往往来自结识的偏差，即对癌症的结识不科学，不对的。比如，认为癌症就是不治之症，得了癌症不久就要死了,得了癌症就要承受大量治疗,以及得了癌症就要听医生的（其实医生是分科的，经常是外科的主张手术,放射科的主张放疗，化疗科的主张化疗，并且还互相指责对方的方法不合用，完全听医生的你会不知所措)等等。假如可以科学和对的地结识癌症，有效解决病人的心理承担，“吓死”的比例会大大减少。而减轻病人的心理承担和避免对癌症的错误结识，也是医务人员义不容辞的责任。高明的医生往往是解决患者心理承担能力最强的人。为了病人不被癌症吓死,人们经常采用隐瞒病情,说假话,做假病历等方法。相称多的医生津津乐道的是:某某病人得了癌症，我做的手术，打开一看主线不能治了,于是原封不动的缝上之后告诉患者:回去吧,你什么病也没有。结果这个病人居然活了很长时间,超过预想。相称多的医生喜欢病人没有任何文化,不提任何问题。并且宣传说：啥也不懂，啥也不知的患者的病最佳治,病也好的最快。其实并非如此。由于人是受思想支配的，所以思想不通,人一定是不痛快的,没病都会憋出病来，有了病更加难治。这应当是大家都知道的常识。“不知不懂,任其治疗”是一种病人；“了解病情，配合治疗”又是一种病人；“不解病情，抗拒治疗”也是一种病人。在这三种病人中，只有“了解病情，配合治疗”的人,病才好的最快。一般来说,抗拒治疗的病人大多是由不知不懂者转化而来的。大凡不知不懂者，都是想知想懂的,可人家不告诉,郁闷加猜疑转化为抗拒;或者不知不懂者因愚笨而钻牛角尖,转而抗拒治疗也是很自然的事情。而抗拒治疗的人，其治疗效果一定是最差的，这也是规律。人作为一种集精神与肉体于一身的生命,其精神不仅可以导致许许多多的肉体疾病,甚至可以消灭肉体（因想不通而自杀）。相反，精神的力量也可以帮助治疗许许多多的疾病，使人尽快的康复。那种不考虑人的精神（思想)作用的治疗不是最佳的治疗;那种不研究精神（思想)作用的医学还不是科学；那些不考虑患者思想观念的医生不是好医生。我希望，不管是从科学还是从人道的角度，不管是患者还是医生，都应当追求最佳的医疗效果。恕我直言,那些希望患者啥也不懂，啥也不知的医生,其实是把病人当作纯粹的动物看待的。这既不尊重人，也不符合科学;那些不乐意回答和解释患者问题的医生,不是嫌麻烦，缺少耐心和医德,就是自己也没有搞明白，不学无术，无法回答。总之，这些既不科学也不人道的做法，无论是什么样的权威所为,都局限性为道。关于“治死了”的问题,也可以从医患两个方面去说明。在患者方面,由于得了癌症，不管是本人还是家属，往往都心急如焚，想方设法进行治疗。饥不择食和轻信医生的现象普遍存在。到处求医问药,难免治疗（用药）过度。患病之后，别人劝其坚强，自己忍耐坚持。癌症的痛苦和治疗的痛苦经常混杂在一起,患者只能硬挺，期待奇迹出现。就是在这样的情况下,过度治疗被掩盖了。结果经常因过度治疗而大伤元气,无法恢复,急忙而终。在医院(医生)方面,不知自何时起，在癌症治疗中普遍存在着过度治疗的习惯。从手术到放化疗,都有着尽量加量的情况。人们乐意接受的逻辑是：由于癌症是绝症,所以得了癌症一定要抓紧治疗，尽量治疗,宁可过之而不能不及。也就是老百姓常说的：“都得了癌症了还不往死了治呀!”认为把癌都治死了，人就活了。而有研究成果证明,癌细胞在受到刺激伤害(涉及手术类机械刺激和放疗化疗类物理化学刺激)之后，会以本来生长速度的４00倍,迅速成长（或者叫报复性生长）。实践证明,企图把癌细胞斩尽杀绝的想法和做法是错误的。医学研究早已证明,正常人的血液里也有癌细胞存在,只是环境限制了它的发展，没有形成危害人体健康的肿瘤。也许正是那种“一定要把癌细胞斩尽杀绝”的指导思想,导致了大量的过度用药和过度治疗。进而出现了大量事与愿违的“治死了”的现象。但是社会现实是：得了癌症不治或限制性的治疗,往往不被人们接受。过度治疗甚至治死了,人们反而可以接受。这也助长了过度治疗的泛滥。由此可见,记录结果中,治死的比例大大高于病死的比例是有其深刻的社会历史因素的。以我自己治疗癌症的例子，就可以很好的证明过度治疗的普遍存在和害人之深。2０２3年５月底发病并确诊之后,我本来是要手术的。由于没得过癌症，没有经验,只好听医生的。几乎所有医院的医生对于癌症都是一方面考虑手术,假如由于条件限制不能手术,那就是放疗或化疗。就这三板斧,找谁都这么说。由于我的肿瘤生长的部位不利于手术,加之据我了解,胰腺癌手术成功的比例很低,所以我决定放弃手术。放弃手术不能放弃治疗，那就只好去放化疗喽。于是我从协和医院转院到肿瘤医院,专门进行放化疗治疗。通过研究，制定了以放疗为主兼口服化疗药物配合的方案。在开始治疗之前的准备期间,医生告知要加强锻炼，增强体质，以备消耗。到开始治疗的前一天，我的体质锻炼到了可以步行打１8个洞高尔夫球(即连续步行10公里左右）的限度。但是治疗开始后第五天,我在病房里去洗手间要扶着墙走。于是我问医生,这治疗对我身体的打击看得见摸得着，效果显著。它对肿瘤的打击是如何呢?医生回答说：现在只做了五次，总共20余次,所有做完之后，肿瘤不会长大。我听了之后非常失望,情急之中说了句玩笑话：“假如这样消灭肿瘤的话，尚有一个更简朴的方法,就是把我杀了,它一定也死了,由于它长在我身上。”但是这有什么意义呢?我认为，这种治疗思绪就是把患者设想为像美国拳击运动员泰森同样强壮，大剂量的放化疗，结果肿瘤死了,人抗住了（据说泰森也扛不住射线）。我不是泰森,肯定是扛不住的。与肿瘤同归于尽我不认可,看来我得另想办法了。于是我又坚持了两次,总共做了七次放疗就坚决出院了。记得当时我的家属去办理出院手续时,医院方面坚决不批准出院，一再规定我本人去签字才行。他们无论如何也不理解,一个患了晚期胰腺癌的人居然不治就出院了。但是戏剧性的是,三年以后，我因腹部疼痛住到另一家著名医院后,在许多癌症专家会诊我的病情时，一方面对我能活过三年表达惊讶；另一方面他们在总结我成功的经验时,居然认为，重要是由于我当时没有做完所有的放疗。而已做的七次也许恰到好处,所以我三年以来平安无事!这有多么巧啊,假如真是这样,我就是最幸运的人了。三年后的今天,癌症专家里有这么多人认为，减量如此之多居然是恰到好处的（按当时设计的总量,我只做了三分之一,减去了三分之二）,说明医学界自身也对过度治疗进行了深刻的反思。至少他们认可过度治疗的存在,并且对它的危害有所结识了。当然，和其他所有事情同样，把握治疗癌症的“度”是很难的。不治肯定是不对的（我当时从肿瘤医院出院也不是不治了,而是换了一种思维,换了一种方法去治疗。详情后述）,过度治疗也是错误的;并且人的个体差异还决定着对每个人治疗的度又是不同的。实在是难为医生们了!但是,医学本来就应当是一种个性化的科学。（3）和所有的癌症患者同样,刚刚发现患上癌症之时,一方面是觉得自己太晦气了。郁闷委屈过后,总要面对现实,既然已经得了那就只好应对。至于如何应对心里一点数也没有。开始只好听医生的,但是听的多了,发现医生们说的并不同样（中医和西医不同样；西医各个学科之间也不同样;中医和中医又不同样)；到底听谁的呢?必须要自己进行分析、判断、选择和决策。所以,治病其实还得“以我为主”，必须自己有主见。由于病是长在自己身上，只有自己才最有体会，最有发言权。同时疾病对于患者来说是感觉和体验,可以说是他生命的一部分；而对于别人来说只是观测和研究,充其量是工作的一部分。两者之间的差别是很大的。三年的实践告诉我,治病的过程就是一个不断的选择的过程。选择医生,选择医院，选择医疗理念，选择治疗方案。治病不断，选择不止。在肿瘤医院住院期间,我开始逐渐了解和结识西医对于癌症的“三板斧”(即手术，放疗,化疗)和“一绝招”（斩尽杀绝）。对我而言,手术不适宜，放弃了;放化疗反映太大，效果不好；而对癌症“斩尽杀绝”的话,我自己一方面会受不了，也许肿瘤还没怎么样我先不行了。由此,我开始想到能否“与癌共存”?按照辩证法的理论，矛盾存在的重要和大量的方式并不是“一方战胜一方”，而是在一个合适的统一体内继续矛盾着。非要“一方战胜一方”那只会激化矛盾，两败俱伤。我认为,对于癌症的“斩尽杀绝”理念就是类似于激化矛盾的形而上学的思维。我宁可追求“与癌共存”。当时我的说法是:“只要肿瘤不要我的命，那我也可以不要它的命，和平共处，与癌共存”(事后得知，医学界也已经出现了这样的观点，取名叫“带瘤生存”）。在我看来，西医的“三板斧”和“一绝招”是相辅相成的,“三板斧”是为了“斩尽杀绝”而采用的措施，由于要“斩尽杀绝”，所以宁可过之而不能不及,“三板斧”无所不用其极，(手术尽量多割一点,放化疗尽量量大一点）。过度治疗似乎是顺理成章和理所当然的。而除了“三板斧”之外，西医就没有别的办法了。西医如此,那中医如何呢。在选择中医的过程中,许多同事和朋友为我提供了帮助,在这里一并表达真心感谢!从国家中医科学院（原中医研究院)、广安门医院、中日和谐医院到北京军区总医院以及北京、东北和上海等地，我先后拜访了十数位中医大夫。有白发苍苍的老者,也有年富力强的中年骨干，尚有比较年轻的优秀分子。他们大都是人们口碑相传的名医。通过度析对比,使我对中医形成了一个大体的分类:一类是“祖传式坐堂大夫”,其特点是有秘方，下猛药,排斥其他医生（涉及西医和其他中医）。治好了说不清怎么好的,治死了不负责任。或许有一两例治好的同类病例，大肆宣扬；但也许有更多治死的病例，只字不提。这种类型不靠谱,我不敢用。第二类是“官办中医”，其特点是作为西医的附属,根据西医治疗癌症的情况辅助做些事情。一般是上来先问你,手术没有？手术了我给你开副药扶扶正;或者问:放化疗没有？放化疗了我给你开副药扶扶正。你要是问他：中医能不能独立治疗癌症，他毫不踌躇的回答：不能！这种类型由于人家明确讲不能独立治病，我也就不能用了。第三类我取名叫“科学中医”，其特点是不排斥西医（当然也不排斥其他中医）,又不依附于西医,在熟悉西医的基础上,中西医结合以中医为主。最佳这类中医中有治疗胰腺癌经验的，就完全符合我的规定了。按照这个标准，中粮屯河董事会秘书蒋学工在网上查到并推荐的上海中医药大学博士生导师何裕民专家比较合适。于是我想到了老领导,原中粮集团副总裁，中粮集团派驻上海金茂大厦的王宝臣董事长。宝臣董事长非常热心,本来他也不结识何专家，但接到我们的请求后,立即想方设法联系上了何专家。我与何专家第一次见面，谈的重要内容是如何看待癌症,如何治疗癌症，特别是对当前治疗癌症中存在的一些问题的结识。何专家对医学哲学很有研究，对许多问题的分析很有哲理,也很深刻。比如,他认为,癌症只是一种慢性病；治疗癌症必须要有患者的理解和配合;中医完全可以治疗癌症并且有很多效果很好的例证;西医的“过度治疗”和中医的“以毒攻毒”的确是当前治疗中存在的问题;现状和事实是胰腺癌的手术和放化疗效果都不尽抱负；以及“带瘤生存”的理念等等。谈话结束后，我决定就按这位大夫的办法试试。从２023年7月份开始直到现在,我的病重要的就是按照何裕民专家的药方治疗的。除了胰腺癌以外，糖尿病、皮肤病、便秘等病症也请他帮助治疗过。除了治病以外，我与何专家还聊过许多关于医学、医患关系、病理以及哲学方面的问题。现在我们之间已经成为无话不谈的朋友。除我之外,中粮集团已有数十人本人及其亲属经我介绍找到何专家治疗;许多中粮以外的朋友经我介绍也找到了何专家治疗；甚至许多经我介绍找到何专家的人又介绍其别人请何专家治疗。通过与何专家的接触，结合自己治疗癌症的过程，使我对癌症的结识更加清楚了。一方面，患有癌症疾病,除了遗传的因素以外,生活规律、饮食习惯、体育锻炼、思想观念以及性格特点等等都是需要注意的重要因素。这些因素对于得病当然是重要的（但是人们往往是在得病之后总结因素时归结为上述因素中的某一项），而对于治病则更加重要。人们一般都是在不经意间得的病，得病之前就什么都注意到是很难的，而得病之后都比较注意了。但是得病之后，人们往往乐意归结为一两个因素,忽略其他更多的因素。须知,像癌症这样的重病，一般都是由综合因素导致的。特别是在治疗上必须考虑综合因素的作用。否则,由于少考虑了一项两项因素而治疗失败是非常可惜的。比如，只注意了饮食,忽略思想情绪控制,结果总是想不通自己怎么就得了癌症了？整天着急上火,治疗急于求成，尽管吃的很健康，癌症也会发展不久的。我的体会是：打针吃药是治病，而生活规律、体育锻炼、控制饮食、调整心态也是治病。并且是比吃药还重要的治病措施。这些因素对于健康,特别是康复,缺一不可！另一方面，“与癌共存”不仅仅是迫不得已,还应当欣然为之,追求长远。要把“与癌共存”作为一种价值观来看待，要把癌症既当作敌人又当作朋友来看待，化敌为友才干长期共存。(既是敌人又是朋友的说法也许许多人很难接受，但是现实中许许多多的例子都是这样：战时是敌人,平时当朋友；无论是在战场上还是在商场上或是在其他许许多多领域,这已经是司空见惯的现象了。）“与癌共存”最初都是迫不得已的，但假如停留在迫不得已的阶段，往往不会长期,总会受到“斩尽杀绝”的影响而去采用极端的措施，最终还是患者受难。我的导师当年得的是肺癌，本来控制的挺好，但是家属和一些朋友只把癌症当作敌人，自然而然的也就把控制的不错当作“敌人退缩了,应当乘胜追击把它彻底消灭!”于是又去做了一种放射治疗,结果走着进的医院，抬着出的医院,直到去世（没过多久)再也没有站起来。假如我们把癌症当做一个必须接受的朋友来对待，研究分析和掌握它的规律,想方设法与之和谐相处，就一定可以长期共存。“与癌共存”的真谛在于长期共存,越长越好。因此,不应当简朴的把它当作迫不得已的权宜之计。最后，癌症是与病人的精神状态密切相关的一种疾病。我们通常把病人的精神状态归结为豁达一点,勇敢一点。简朴的说就是：“想得开,不胆怯”。当然,做到这两点很不容易，但是仅仅只有这两点还是远远不够的。我认为,病人的精神状态是个综合因素,涉及思想观念，分析能力，心理承受,性格特点,是否勇敢,能否果断等等。所谓“思想观念”是指对待人生、疾病等问题的基本观念，不在意疾病与健康问题不行，过于在意疾病与健康问题也会导致思想承担过重;所谓“分析能力”是指对于疾病或者治疗方法和方案,病人自己必须要有一定的分析能力，由于病长在你自己身上,自己最了解也最有发言权；所谓“心理承受”是指对于癌症的危害、别人的病例等各种各样的说法必须要有相称强的心理承受能力,否则别人只敢说好不敢说坏,影响自己全面判断。一旦听说坏的方面（即使别人瞒你也总会知道一些的)自己又承受不了，这就很麻烦；所谓“性格特点”是指尽量开朗豁达一些为好，有话不说或自我封闭不利于探讨问题也就不利于解决问题；所谓“是否勇敢”是指药总是要苦的,病总是要疼的,胆怯也没用，只会增长自己的烦恼，必须要勇敢面对;所谓“能否果断”是指治疗关键是决策，缺少果断只会贻误良机，治疗中当断不断失去的机会一般是不会再来的，而治病决策错误的代价就是付出生命。我相信,思想观念(人生观，疾病观）对的就会导致分析病情的客观和全面,而分析的全面和对的的人往往心理承受能力就强一些,心理承受能力强的人通常比较开朗和勇敢，而勇敢的人才比较果断。这些精神因素对于癌症的治疗起着巨大的作用。虽然至今仍未见到科学研究成果证明癌症的治疗与人的精神状态究竟有哪些具体联系，以及它们之间的因果关系如何。但是已有无数事实证明癌症的治疗是与人的精神状态密切相关的,精神因素的作用机理虽未找到,但精神作用的效果则是显而易见的。上述几条精神因素的作用只是我个人的一点体会,并不全面。相信这个问题的最终解决一定会对癌症乃至所有疾病的治疗大有裨益的。所有病人,特别是癌症病人（也涉及其他许多重症病人)都是很在意医患关系的。医患关系解决的状况，在很大限度上决定着治疗的效果。作为患者究竟应当如何结识和对待医患关系，是一个值得研究的问题。人之区分为医生和患者是由疾病决定的。得病者为患,治病者为医；是疾病把医生和患者区别开来，同时又是疾病把患者和医生联系在一起。通常我们认为医患之间的区别重要是:1、任务责任的不同（治病的和养病的)。２、专业知识的不同（学医的和不学医的)。3、观测角度的不同(医生的和常规的)4、杰出范围的不同(病人和常人)等等。其实,医患之间最大的区别是:患者是疾病的感受者,承受者,疾病长在患者身上,他时时刻刻感受到疾病的存在，承受着疾病疾病的折磨和痛苦，用哲学语言说叫做：疾病是患者的内在组成部分；而医生只是疾病的观测者和治疗者,治病只是他的工作。哲学表述应当是：医生是外在于疾病与患者的存在。医生和患者的所有不同,都源自这个主线性的区别。把握了这个主线性区别才干帮助我们对的解决医患关系中的许许多多问题。一方面是主辅问题。一般来说，人们都认为,得病是以患者为主的事情,而治病是以医生为主的事情。但是到了关键时刻（如实行手术,采用关键治疗方法等等），所有医院和医生又非要病人本人或直系亲属签字才行。看来,从归根结底的意义上来讲,还是“以患为主”的。由于患者是疾病的所有者,以患为主,以医为辅从主线上讲是对的。但是患者是不懂医的，花钱看病就是想请专家帮助治疗。于是就出现了再治疗中许多事情又是以医为主的现象。这种主——辅——主换位交叉的情况,经常使人误一位医生是治病的主导，为医者如此认为，往往主观武断,医不符患，医不符病,甚至导致医疗事故,为患者如此认为,往往听天由命，无所作为。主辅关系颠倒导致医患交友不顺,医患交流不畅,医患相长很难。一般持“以医为主”观点的人,往往认为医患交友意义不大，医患交流没什么必要，医患相长更不大也许。医生只要尽责即可，患者只要听话好。而持“以患为主”观点的人则认为,医患交友十分必要,由于只有交友才干交心，只有交心才干传达感受,交流感触，沟通体会，医患互学,医患相长(类似教学相长）。患者由于得病在身,对疾病有实实在在的感受,可以说对疾病最有发言权,但是由于感觉总是个性化的,加之病人一般都不是学医的，所有对病情的见解经常是有局限性的,主观的，甚至是有偏差的。医生由于工作的因素，接触的病例多，而自己又不是病人，所有,对于病情的结识往往是客观的，不附加感情色彩的，并且是有比较的，可以发展的和较为全面的看问题的。但是由于医生没有病的体检，所以也经常对疾病缺少精确判断和贻误时机。这些都是常规的，人人都好理解的道理。但是,就我自己得病治病的经历而言,我觉得特别应当提起人们重视的是:患者是疾病的感知者,从过跟姐弟的意义上讲，他对疾病是最有发言权的。特别是对于一个清醒的有分析和决策能力的人来讲，对于疾病的分析判断与治疗决策必须让患者参与甚至决定。这也是为什么治疗中的重大决定都要由患者（或家属)签字的基本理论依据。（很多人把患者签字简朴的理解为责任问题，其实这只是一个方面,并且是非主线的方面。否则就很难解释:为什么医院和医生懂医,患者又不懂医,医院收了钱最终还把责任推给患者?)。须知，感受和听说是有着极大的差别的。试想，听说很疼和实实在在的很疼是不是有主线区别？甚至曾经也疼过和现在就很疼,那感觉都是有着很大的差别的。疼痛的部位、时间、限度、角度等等是千差万别的，听说过或者也疼过都局限性以说明问题。只有当下的感受者最清楚。因此，感受者和非感受者（涉及医生，家属,亲朋好友等等）对于疾病的体验是有着天壤之别的，所以其观点和意见也就有着不同的意义。因此，重视患者的感受,倾听患者的意见，加强医患沟通是会治病和治好病的基本前提。为患者应当知道这个道理，为医者更应当遵循这个规律。为医者由于都是受过专业教育和训练的人,应当在医患沟通上更加积极一些,积极一些。其实我认为,这种沟通不仅仅对于治疗的效果是有好处的,对于医生医术的提高更是大有好处的。高明的医生几乎都是乐意和蔼于与患者沟通的人！为患者往往是参差不齐的各种各样的人(每个人都有得病的权利)。但是无论是谁,无论得的什么病,都应当在细细体味的基础上把自己的真实感受准确的表达出来。不要假设医生治过那么多病肯定知道，不要认为我说不说意义不大，更不要瞻前顾后欲言又止。病都得了，尚有什么不能说的?当然,病是让人难受的,在那么难受的同时还得沟通，还得交流,也难为病人了。但是说了只能促使病好的更快，不说是绝对没有好处的。常言说“久病成医”，说的就是患者注意体会病的感受，并且学习相关医学知识,积极与医生沟通,与其他患者沟通,有了基本的治疗自己病症(或同类病症）的经验。假如一个患者对于病不去认真体味,对于医疗知识不去学习，也不乐意与医生或其别人沟通，那么他无论病多久都是不会成医的。当然，患者就是患者,而不是医生,最佳不要给别人治病。由于你的体会只是个性的，片面的。还局限性以形成为别人治病的能力。谈谈自己的感受和体会可以。作为一个善良的人，一般自己遭受过的苦难都不希望别人再去体会一遍。先病的人有责任让后病的人（初病者)少走弯路，减少痛苦。广而言之，医患关系还涉及：选择医院,选择医生，医患交友,互相信任，一患多医等等。这些都是非常必要的。选择医院和医生是患者的权利。不加选择的就医一般来说是不可取的。不仅仅是由于费用的高低而对医院和医生应当有所选择,而是由于医院都有侧重，医生都有所长。更重要的是医院和医生的医疗观念，负责精神有着很大的差别。医疗观和疾病观的不同,采用的治疗方案就不同,效果自然也就不同。恕我直言,缺少科学医疗观的医院和缺少辩证思维的医生在今天这个社会发展阶段还是大有人在的。以我自己的经历为例,在某肿瘤医院,各个科之间互相排斥，化疗科经常对病人讲：最佳不要去做放疗啊，放疗如何如何不好。而放疗科则对患者说:最佳不要去做化疗啊,化疗副作用如何之大。外科则主张放化疗都不如手术好等等。我认为，这个医院的医疗观教育不是没有,就是错误的。选择这样的医院你会非常为难。又如，2０23年初,当我感觉心脏憋闷许久之后,慕名去北京某著名心脏病医院挂了专家门诊,一位近7０岁的老专家简朴地听我说了几句，立即就开出了方子,随之即准备送客了；我觉得还没说完,也没说清楚,于是没有立即起身,又向他介绍几句说：我在几年前检查出患有糖尿病。这时这位老先生立即把已经写好并且交给我的那个单子又拿了回去，用责备的口气说:“你怎么不早说呢？”我听了之后哭笑不得。一来，你没有给我说话的时间;二来，你也没有问我尚有什么病啊等等。我哪里知道心脏憋闷与血糖高有什么关系啊?我心想：那我昨天脚脖子还崴了一下呢,要不要说呢?这种医生甚至还是什么专家，挂他的号还要收挺高的费用，简直就是“草菅人命”!试想,医院和医生不选择一下怎么得了啊？钱他们收了，命可是自己的呀。以我自己的经验而言，选择医院和医生最简朴的办法就是多选几家(几个)比较一下,并且一定要自己接触感受,听说还不行。再有，医患交友和互相信任也是非常必要的。医生和患者因病而结识也是一种缘分,交个朋友是件难得的好事。成为朋友才干互相信任，互相信任才干方便治疗，并且也才有较好的疗效。交友和信任除了便于沟通之外,尚有一个方面是“信则通,信则灵”!人都是这样，相信的人说的话就可以听进去，这话听进去了,效果就好。治病特别如此,患者说的医生相信，就会对症下药；医生说的患者相信,就会认真执行;对症下药和坚定信念,效果一定会好很多。相信与不信或半信半疑，其结果是大不相同的。这其中尤为重要的是患者对医生的信任。而这种信任一定要通过实践检查的,并不是盲目崇敬的。所谓“一患多医”,除了有比较选择的意义之外,更重要的是可以互补。我认为,一般较大一点的病，都应当有至少两类医生:西医和中医，西医之中最佳还应有各个相关专业的专家为好。这样他们的意见综合起来才会互相借鉴，取长补短,最为合理。由于中西医所遵循的基本医疗理念是不同的，甚至是相反的。西医以西方近代科学主义为前提,重视的是规律，客观，患病部位，实验例证，医疗器械检查结果等,它很重视指标和数字，并依据这些做出判断。中医以中国古代人本主义为前提，提倡的是辨证整体的看问题，重视人的感受,实行由内向外的治疗。它很在乎人的感受,很在意病人的整体情况,并以此作为诊断的依据。前提不同，理念不同，侧重不同,方法不同，药物不同等等,这许许多多不同告诉人们应当兼而顾之，各取其长。例如，西医丰富的检查手段就比中医的简朴号脉看舌苔要准确清楚得多；中医的辨证施治和固本扶正就比西医的头痛医头脚痛医脚要全面科学一些。我不赞同现在许多人常用的把中西医理解为先后的关系，即在西医治疗过程完结之后再去考虑中医。（许多人治病的过程往往都是从西医开始，从小医院到大医院，从小专家到大专家,最后都明确表达不能治了之后,再去找中医。）这种中西医兼顾，其实是在难为中医，也是对自己不负责任。中西医结合(综合)应当是在治病之初就坚持,并一以贯之的原则，甚至是在没病之时，保健时期就应当遵循的原则(其实许多切实有效的保健方法都是依据中医理论而建立起来的）。此外，西医分科很细，专家很多,而任何一个较大一点的病都需要多个相关学科的专家集思广益,会诊治疗。因此，即使对于西医,作为患者,最佳也是多听几个相关专家的意见为好。，亲朋好友等等）对于疾病的体验是有着天壤之别的，所以其观点和意见也就有着不同的意义。因此，重视患者的感受,倾听患者的意见,加强医患沟通是会治病和治好病的基本前提。为患者应当知道这个道理,为医者更应当遵循这个规律。为医者由于都是受过专业教育和训练的人，应当在医患沟通上更加积极一些，积极一些。其实我认为，这种沟通不仅仅对于治疗的效果是有好处的,对于医生医术的提高更是大有好处的。高明的医生几乎都是乐意和蔼于与患者沟通的人！为患者往往是参差不齐的各种各样的人（每个人都有得病的权利)。但是无论是谁，无论得的什么病，都应当在细细体味的基础上把自己的真实感受准确的表达出来。不要假设医生治过那么多病肯定知道,不要认为我说不说意义不大,更不要瞻前顾后欲言又止。病都得了,尚有什么不能说的?当然，病是让人难受的，在那么难受的同时还得沟通,还得交流,也难为病人了。但是说了只能促使病好的更快,不说是绝对没有好处的。常言说“久病成医”，说的就是患者注意体会病的感受,并且学习相关医学知识，积极与医生沟通，与其他患者沟通,有了基本的治疗自己病症(或同类病症）的经验。假如一个患者对于病不去认真体味,对于医疗知识不去学习，也不乐意与医生或其别人沟通,那么他无论病多久都是不会成医的。当然,患者就是患者，而不是医生,最佳不要给别人治病。由于你的体会只是个性的,片面的。还局限性以形成为别人治病的能力。谈谈自己的感受和体会可以。作为一个善良的人,一般自己遭受过的苦难都不希望别人再去体会一遍。先病的人有责任让后病的人（初病者)少走弯路,减少痛苦。广而言之，医患关系还涉及：选择医院，选择医生，医患交友，互相信任,一患多医等等。这些都是非常必要的。选择医院和医生是患者的权利。不加选择的就医一般来说是不可取的。不仅仅是由于费用的高低而对医院和医生应当有所选择,而是由于医院都有侧重,医生都有所长。更重要的是医院和医生的医疗观念，负责精神有着很大的差别。医疗观和疾病观的不同,采用的治疗方案就不同，效果自然也就不同。恕我直言，缺少科学医疗观的医院和缺少辩证思维的医生在今天这个社会发展阶段还是大有人在的。以我自己的经历为例,在某肿瘤医院，各个科之间互相排斥,化疗科经常对病人讲：最佳不要去做放疗啊,放疗如何如何不好。而放疗科则对患者说:最佳不要去做化疗啊,化疗副作用如何之大。外科则主张放化疗都不如手术好等等。我认为，这个医院的医疗观教育不是没有,就是错误的。选择这样的医院你会非常为难。又如，２０23年初，当我感觉心脏憋闷许久之后，慕名去北京某著名心脏病医院挂了专家门诊，一位近７0岁的老专家简朴地听我说了几句，立即就开出了方子，随之即准备送客了;我觉得还没说完,也没说清楚，于是没有立即起身,又向他介绍几句说:我在几年前检查出患有糖尿病。这时这位老先生立即把已经写好并且交给我的那个单子又拿了回去,用责备的口气说:“你怎么不早说呢？”我听了之后哭笑不得。一来,你没有给我说话的时间；二来，你也没有问我尚有什么病啊等等。我哪里知道心脏憋闷与血糖高有什么关系啊?我心想：那我昨天脚脖子还崴了一下呢，要不要说呢?这种医生甚至还是什么专家，挂他的号还要收挺高的费用，简直就是“草菅人命”！试想，医院和医生不选择一下怎么得了啊?钱他们收了,命可是自己的呀。以我自己的经验而言，选择医院和医生最简朴的办法就是多选几家(几个）比较一下,并且一定要自己接触感受，听说还不行。再有,医患交友和互相信任也是非常必要的。医生和患者因病而结识也是一种缘分,交个朋友是件难得的好事。成为朋友才干互相信任,互相信任才干方便治疗，并且也才有较好的疗效。交友和信任除了便于沟通之外，尚有一个方面是“信则通,信则灵”!人都是这样，相信的人说的话就可以听进去，这话听进去了，效果就好。治病特别如此，患者说的医生相信,就会对症下药;医生说的患者相信，就会认真执行；对症下药和坚定信念，效果一定会好很多。相信与不信或半信半疑,其结果是大不相同的。这其中尤为重要的是患者对医生的信任。而这种信任一定要通过实践检查的,并不是盲目崇敬的。所谓“一患多医”，除了有比较选择的意义之外,更重要的是可以互补。我认为，一般较大一点的病,都应当有至少两类医生:西医和中医,西医之中最佳还应有各个相关专业的专家为好。这样他们的意见综合起来才会互相借鉴,取长补短,最为合理。由于中西医所遵循的基本医疗理念是不同的，甚至是相反的。西医以西方近代科学主义为前提，重视的是规律,客观，患病部位,实验例证,医疗器械检查结果等，它很重视指标和数字,并依据这些做出判断。中医以中国古代人本主义为前提，提倡的是辨证整体的看问题,重视人的感受，实行由内向外的治疗。它很在乎人的感受，很在意病人的整体情况,并以此作为诊断的依据。前提不同，理念不同,侧重不同,方法不同，药物不同等等,这许许多多不同告诉人们应当兼而顾之，各取其长。例如，西医丰富的检查手段就比中医的简朴号脉看舌苔要准确清楚得多；中医的辨证施治和固本扶正就比西医的头痛医头脚痛医脚要全面科学一些。我不赞同现在许多人常用的把中西医理解为先后的关系，即在西医治疗过程完结之后再去考虑中医。(许多人治病的过程往往都是从西医开始,从小医院到大医院，从小专家到大专家，最后都明确表达不能治了之后,再去找中医。）这种中西医兼顾,其实是在难为中医,也是对自己不负责任。中西医结合（综合）应当是在治病之初就坚持，并一以贯之的原则，甚至是在没病之时,保健时期就应当遵循的原则（其实许多切实有效的保健方法都是依据中医理论而建立起来的)。此外,西医分科很细,专家很多,而任何一个较大一点的病都需要多个相关学科的专家集思广益，会诊治疗。因此,即使对于西医,作为患者,最佳也是多听几个相关专家的意见为好。（五)药是苦的，病是疼的。谁也不乐意得病,但谁都不能不得病。人和其他所有事物同样,都不也许是永恒的存在。所以从归根结底的意义上讲,人是不也许不得病的。病是什么？表面说来,病是人的身体健康出了问题。其实，病是人体内非健康因素由量变到达质变的一个标志。小到头痛脑热,大到病入膏肓,都是有出处、有因素，有积累的。仔细想来，疾病其实是随着着人生的一种东西,从小到大，有谁没得过病？常言道:“病来如山倒,病去如抽丝”。其实是告诉人们病是一个积累的过程,得病是不健康因素量的叠加,到达一定限度人就会轰然倒下。康复则是健康因素量的叠加（或不健康因素量的减少)，到达一定限度人就会恢复健康。保持健康必须在身体发生量变的时候就密切关注,假如等到发生质的变化时就晚了。一般来说,保健是注重得病前的量的变化，康复则是注重得病后的量的变化。病人都很重视康复,自不待言;最为难能可贵的是平时（没病之时）就非常注意健康问题,从饮食起居到身体锻炼,养成一套良好的生活习惯的人是最为聪明的人。健康也需要未雨绸缪。疾病和康复是一对互逆的矛盾,它们自身都有一个度,一旦过了度，就会发生质的变化。许多时候人们做了一些不健康的事情,比如吸烟、熬夜、大吃大喝等，但是并没有立即出现什么问题,那是由于身体还好,还扛得住,还没有过度。一旦过了度,疾病不知从哪里一下子就会冒出来。康复也是同样，针对疾病所进行的调理、锻炼、治疗等等，只要坚持下去，健康的因素逐渐积累，总有一天病仿佛一下子就好起来了。但是有一点请记住：任何疾病都很难康复到和没得病之前一模同样。因此，可以这样说:人只要得了病，就是要付出代价的，差别只是代价的大小。康复得好付出的代价就小一些,康复得不好付出的代价就会大一些。从这个意义上讲，人生就是一个和疾病作斗争的过程，了解疾病及其与疾病作斗争的经验,其实就是了解人生，了解自己。在常人眼中，病人都是值得同情的。其实，病人往往都是勇敢和坚强的。由于得病以后没有办法，不挺得住怎么办？得病以来,许多人当面赞扬我“勇敢坚强”“了不起”等等。而我则如实回答说:“没有办法，假如换了你也会坚强勇敢和更加了不起的”。我认为，得病可以锻炼人的意志品质，病人是可钦可敬的。以病人的眼光观测事物，经常会得出不同样的结论。这些结论对人们往往是很有启发的。一方面,得病以后才真正知道健康的重要。健康是人生最重要的问题；最佳的祝福就是祝愿健康等等，这是人人都知道的道理。但是任何道理只有在自己体会了以后才干派上用场，健康问题也不例外。在健康之时人们往往是不太在意健康的重要性的，病了之后想想自己健康时的情况和看看别的健康人的状况,羡慕之心油然生起(也许人人都有这样的经历：由于手破了不能沾水时,看见别人正常地洗手都非常羡慕)。爱惜身体,保持健康是人生的首要问题，人没有健康一切都无从谈起。另一方面，身体健康是个系统工程。既要有良好的生活习惯、生活规律，又要有健康的饮食习惯（有时要放弃自己喜欢的口味爱好）;既要注意保健，又要加强锻炼；既要保重身体，又要保持心态；并且这些要素都必须持之以恒，“三天捕鱼两天晒网”还不行，要长期坚持。遗传基因优秀和年轻体力好等自然而然的健康因素可以帮助人们保持旺盛的精力,但假如把这个优势作为可以忽视健康问题的理由,必然导致“只吃老本，不立新功”，总有一天健康问题会像天塌了同样压下来，结果很难预料。可见，光是身体健康这个课题就够我们研究一辈子了。再次,得病以后才会关注健康，关注健康就是关注自己,关注自己以后发现本来关心自己其实也就是关心家人，关心朋友，关心别人。由于人都是互相依存的，关系越近依存度越高，依存度越高一旦失去一方另一方就损失越大。从这个意义上讲，人们不仅为了自己应当健康地生活,为了别人(亲朋好友）也应当健康地活着。假如由于自己不好好活着而给别人带来痛苦那就不合适了。最后，疾病使人关注身体健康,由关注身体健康进而关注生命现象,由关注生命现象进而研究生命问题（生命现象的复杂性,精神与肉体的关系，生命的价值、意义、作用,生与死等等)。对这些问题的关注和研究会使人升华、释然、清醒和脱俗。疾病会使人想清楚很多事情，无病难悟，有病有悟,小病小悟，大病大悟。从这个意义上讲,得病其实也是一件好事。作为一个生物体,人的生命是很脆弱的。从地震和矿难中可以知道，再健康的人不吃不喝