当代文学第三讲

革命历史小说（二）中国革命本身具有一定的传奇性“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了数不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余例，纵横十二个省。请问历史上曾有过这样的长征么？没有，从来没有过的。”（毛泽东）传奇故事的讲述比较符合革命乐观主义宣传的需要。曲波的《林海雪原》1、作者简介曲波，1932年生，山东胶东半岛黄县人，只念过五年半小学，十三岁即失学在家打柴和干农活。1938年参加八路军，抗战期间，曾任连、营指挥员。抗战胜利后，随部队进入东北作战，解放战争期间，担任过大队和团的指挥员，曾率领一支英勇善战的小分队，深入东北牡丹江一带深山老林进行剿匪战斗，《林海雪原》的生活内容即取材于此。

在解放东北的战争中，曾两次负重伤。1949年调至海军学校任领导工作，1950年又转入工业战线担任领导工作。1955年开始业余文学创作，仅用8个月的时间就完成长篇小说《林海雪原》的初稿，1957年正式出版，随后1959-1962年又先后完成了《山呼海啸》和《桥隆飚》两部长篇小说的初稿，但直到文革结束后才得以出版。

2、作品内容作品是根据作者本人的切身经历写成的一部长篇小说。它描绘了在东北解放战争初期我人民解放军的一支战斗小分队在牡丹江一带深山密林中同国民党残余部队进行的英勇、机智的斗争。当时，东北正在开展轰轰烈烈的土地改革运动，国民党正规部队已被击溃，但残余的土匪如许大马棒、座山雕、九彪、马希山、谢文东和国民党专员侯殿坤等一伙，却潜藏在深山密林中，烧杀抢掠，破坏我后方的土改工作，给当地人民的生命财产带来极大的危害。

我军以团参谋长青年指挥员少剑波为首的三十六人的小分队，深入到林海雪原中与敌周旋，经过艰苦曲折的斗争，终于把潜藏的一股土匪武装完全歼灭，为人民除了大害。由于作品主要是依据作者本人的亲身经历而写，具有高度的艺术真实性。3、作品主旨作品从一个崭新的领域（小分队的剿匪战斗）反映了东北解放战争的波澜壮阔的斗争史，塑造了一批英勇机智的人民英雄形象，讴歌了他们所从事的正义事业，即为了解放人民于水深火热中而英勇献身，并鞭挞了那群逆历史潮流而动，残酷屠杀人民又负隅顽抗的国民党土匪的罪恶行径。4、艺术成就1、笼罩作品整体的浓郁的传奇色彩。这一方面表现为题材的新颖奇特和故事情节的传奇惊险，另一方面表现为奇异神秘的自然环境的描写。2、成功地塑造了一批具有独特个性特征和传奇色彩的英雄人物形象，如少剑波、杨子荣、刘勋苍、孙达得、栾超家等，都是身怀绝技又独具个性特征的英雄人物形象。(五虎将模式)‏李杨的分析:对传统母题的借用和改造(英雄、儿女、神魔)‏叙事的起点：复仇，将政治使命转述为一个道德化的中国故事。“革命”穿上了“传统”的外衣。当时的批评声音：“由于作者不能很恰当地结合‘私仇’与‘公愤’——个人仇恨和阶级仇恨，不善于表现骨肉感情和革命感情的一致性，而在不知不觉间过分地突出了少剑波由于姐姐被杀而感到的痛苦，相对地冲淡了少剑波的阶级仇恨和革命义愤，甚至容易使人感到少剑波对于群众的感情，远不如他对亲人的感情来的深厚，因而无形间贬低了这个人物的精神境界。”政治道德化的叙事。对少剑波形象当时人们就批评过于个人英雄主义，忽略了党的领导、集体智慧和人民群众的力量。“作者过分渲染了少剑波个人的指挥才能，极力地描写他的惊人智慧和果断坚决，描写他的运筹帷幄和神机妙算，有时甚至把他的个人作用夸大到了使人不能置信的程度”儿女少剑波和小白鸽白茹的恋情因为她姓白，又身穿白护士服，性格又是那样明快乐观，每天又总是不知多少遍哼着他最喜爱的和那性格一样的“飞飞飞”的歌子，所以人们都叫她小白鸽。年轻纯洁美丽当时的批评：“白茹在‘林海雪原’中的作用，就是为了给少剑波个人英雄主义锦上添花”神魔许大马棒“他是杉岚站人，身高六尺开外，膀宽腰粗，浑身黑毛，光秃头，扫帚眉，络腮胡子，大厚嘴唇，不知几辈以前他许家就成了这杉岚站上的恶霸”土匪“长得像猴子一样。雷公嘴，罗圈腿，瞪着机溜溜两个恐怖的猴眼。脸上一脸灰气，看看就是个大烟鬼”他的脸又瘦又长，像个关东山人穿的那没絮草的干乌拉。在这干乌拉似的脸上，又一个特别明显的标志——他的右腮上有铜钱大的一颗灰色的痣，痣上长着二寸多长的一撮毛，在屋内火盆烘烤的热气的掀动下，那撮毛在微微颤动。蝴蝶迷：要论起她的长相，真令人发呕，脸长的有些过分，宽度与长度可大不相称，活像一穗苞米大头朝下安在脖子上。她为了掩饰着伤心的缺陷，把前额上的那绺头发梳成了很长的头帘，一直盖到眉毛，就这样也丝毫挽救不了她的难看。还有那满脸雀斑，配在她干黄的脸皮上，真是黑黄分明。为了这个她就大量抹粉，有时竟抹的眼皮一眨巴，就向下掉渣渣。牙被大烟熏得焦黄，她索性让它大黄一黄，于是全包上金，张嘴一笑，晶明瓦亮。《红岩》——神圣、传奇的地下生活1、作者罗广斌、杨益言。出版于1961年12月，被歌剧《江姐》、电影《烈火中永生》改编。被誉为“黎明时刻的一首悲壮史诗”，“一部震撼人心的共产主义教科书”，“一本教育青年怎样生活、斗争、怎样认识和对待敌人的教科书”。一年内发行500万册，1984年后发行300万册，总发行量上千万。首先,《红岩》的集体写作对后来文学生产方式的影响，尤其是对文革时期文学的影响。创作动机的政治化，对个性化的排斥。作品写的是1948—1949年全国解放前夕，重庆白公馆渣滓洞国民党监狱内以江姐为核心的一批被关押的共产党人同国民党当局之间所进行的一场针锋相对的斗争，表现了共产党人的高风亮节和视死如归的无产阶级战斗精神。写了很有神秘色彩的地下党和监狱生活，但是并没有集中笔力写他们的神秘惊险色彩。而是着重刻画了一群英勇不屈的共产党人形象。英雄群像的塑造江姐、许云峰、车耀先、罗世文（前仆后继的线性叙述）正面人物所焕发的精神力量，反面人物的狡诈、残忍，二者的精神较量，关于人生观、政治的辩论，都强化了这部作品的“共产主义教科书”性质，对青年进行革命传统教育。

小说所塑造的革命英雄的特点1、革命不回家——世俗幸福的克制江姐与彭松涛；双枪老太婆与华子良；刘思扬与孙明霞；华为与成瑶“老彭？那活生生的亲人！多少年来朝夕相处，患难与共的战友、同志、丈夫！”“不，不啊、、、”江姐忽然轻轻摇头。“哭，哭有什么用处？”老太婆也默然了，更紧地把江姐搂在怀里。江姐微微抽泣着，时断时续，她不肯顺从老太婆对她善意的纵容、、、她终于慢慢抬起头来，深情的目光，凝视着老太婆的泪眼，仿佛从她满是皱纹的脸上感受着无穷的爱和恨，感受着共通的感情。“你说过，剩下孤儿寡妇，一样闹革命！”江姐轻轻吐出心坎里的声音：“我怎能流着眼泪革命”“十五年了、、真想和他见一次面。”老太婆心里跃跃欲试，迟疑了一下，终于缓慢说道：“见一次面未免太少了、、、”凝望着关怀她的战友，老太婆的声音里，充满坚决而刚强的感情——“把所有的同志救出来以后，再和他见面”成岗拒绝恋爱与结婚“看见一些人，恋爱、结婚，很快就掉进庸俗窄小的‘家庭’中去了，一点可怜的‘温暖’和‘幸福’，轻易取代了革命和理想”叛徒甫志高政治上的变节缘与生活上的腐朽小小的客厅，经过细心布置，显得很整洁。小圆桌铺上了台布，添了瓶盛开的腊梅，吐着幽香；一些彩色贺年卡片和几碟糖果，点缀着新年气氛。壁上挂的单条，除原来的几幅外，又加了一轴徐悲鸿的骏马、、、主人叫甫志高，挂好了大衣，一边说话，一边殷勤地泡茶。“你喜欢龙井还是香片”“都一样”，余新江不在意地回答着：“我喝惯了冷水。”甫志高把大包牛肉夹在腋下，放下雨伞，不慌不忙地伸手去按叫门的电铃。就在这个时候，几个黑影突然出现在身后。甫志高猛醒过来，但是，一只冰冷的枪管。立刻抵住了他的脊背：

不准动！

甫志高背心冰凉，害怕得连心跳都停顿了。他还想喊叫，还想使噩耗让未眠的妻知道，可是，一块蒙帕，突然捂住了他刚刚张开的嘴巴，冰冷的手铐，“镪”的一声铐住了他的双手。雨伞和大包的牛肉，跌落到街沿下面泥泞里去了。接着，又一个可怕的声浪冲进了他的耳膜：

把他的老婆也带走！

甫志高颤抖着，被特务拖曳着，茫然不知所措的从嘴角吐出了几个绝望的字：她、、不、、、是、、

什么？

拿蒙帕的人松了松手，甫志高不敢再叫了，只好急忙低声申辩道：“她、、不是、、共产党”

可是，散发着霉臭味的蒙帕突然捂得更紧。几条暗影一闪，径直向闪着亮光的门口奔去，按响了叫门的电铃！甫志高眼前一黑，像整个世界就要毁灭似的，感到一阵天昏地暗。伏契克《绞刑架下的报告》有时，我坐着囚车去受审，当看管的比较松懈的时候，我就从车窗里朝街上望。望望百货商店的橱窗，看看卖花亭，瞧瞧成群的行人，看看妇女们。有一次，我对自己说，假如我能数得出九双漂亮的腿，那就意味着我今天不会被处死。于是我就数着，观察着，比较着，认真地研究它们的线条。我以极大的兴趣评判他们是否漂亮，并没有去想这样评判的结果同我的生命有什么关系。2英雄的崇高躯体与钢铁意志在那血迹斑斑的墙壁上映着的江姐的身影消失了。大概她从倒吊着的屋梁上，被松了下来、、“现在愿意说话了吗？”魔影狂乱地移动着。“不！”微弱的声音传来，仍然是那样的平静。“十指连心，考虑一下吧！说不说？”没有回答。“钉！”人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指尖、、、血水飞溅、、、“说不说？”没有回答。“不说?拔出来！再钉！”

江姐没有声音了。人们感到连心的痛苦，像竹签钉在每一个人心上、、、又是一阵令人心悸的泼水的声音！“把她泼醒！再钉”、、、、、、一根，两根！、、、竹签深深撕裂着血肉、、左手、右手，两只手钉满了粗长的竹签、、一阵，又一阵泼水的声音、、、已听不见徐鹏飞的咆哮。可是，也听不到江姐一丝丝呻吟。人们紧偎在签子门边，一动也不动。福柯认为:肉刑是一种保持活受罪的艺术,是将整体的死亡分解为无数次的死亡;肉刑量化地生产痛苦.肉刑意味着两种权力:权力过剩与权力匮乏。肉刑的意义在于将人的意义缩减为肉体，同时也是权力的体现和象征。通过难友的感受来勾画江姐的受难形象，回避敌人的暴力活动的特权感和畅快感。不在