第四章 注重道德传承 加强道德实践(2015版)

第四章

注重道德传承加强道德实践从彭宇案到小悦悦事件道德意识丧失道德责任推诿有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会历久弥新，一是我们头上的浩瀚灿烂的星空；一是我们心中崇高的道德法则。——康德.实践理性批判第一节道德及其历史发展道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗、和人的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。第一节道德及其历史发展一.道德的起源与本质（一）道德的起源1.社会关系的形成——客观条件道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。第一节道德及其历史发展一.道德的起源与本质（一）道德的起源2.人类自我意识的形成与发展——主观条件当人们意识到自己作为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。第一节道德及其历史发展一.道德的起源与本质3.劳动——人类道德起源的第一个历史前提道德起源道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。第一节道德及其历史发展一.道德的起源与本质（二）道德的本质1.社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质2.社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范3.在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系道德是由社会经济基础决定的，是社会经济关系的反映4.社会经济关系的变化必然引起道德的变化讨论情景一：广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。情景二：瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。第一节道德及其历史发展二.道德的功能与作用（一）道德的功能道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。其主要功能为认识功能和调节功能。道德的认识功能指道德反映社会现实，反映社会经济关系现状，反映人与人之间的利益关系道德的调节功能道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系。这是道德最突出也是最重要的社会功能。

以人品创造产品（二）道德的社会作用

道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，表现为：

一、道德影响经济基础的形成、巩固和发展。（意识对物质能动反作用）

二、道德对其他社会意识形态（如文学艺术等）的存在与发展有重大影响。

三、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。（劳动者是生产力的决定因素，道德对劳动者素质的提高有重要作用）四、道德提高人的精神境界、促进人的全面发展。启示一、道德现象是一种社会现象，是社会经济的一种反映，当前市场经济的发展与发展中存在的问题在道德领域已经拉开了人类对真善美的重新反思，其中道德体系可能要面临新考验。二、一个人的道德如何很大程度上与人的地位、财富、学识并不能完全等同，关键是看人类的真善美道德意识与规范是否能与行为真正结合起来，道德是意识、规范与行为的总和，少了一方都不是真正的至善至美。三、人类社会的发展告诉我们，一种可以一劳永逸的治疗社会顽疾的灵丹妙药是不存在，道德也是如此。在社会主义下，提倡符合当前时代的道德风尚固然不错，但还是要在法治建设方面也能够取得实际的效果，德治与法治缺一不可，两者要相互结合在一起。第一节道德及其历史发展三.道德的历史发展（一）道德的历史形态封建社会道德奴隶社会道德资本主义社会道德社会主义社会道德原始社会道德▲维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。▲鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝对忠诚。▲信奉男尊女卑、男主女从。奴隶社会的道德▲维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。▲三纲五常是中国封建社会最基本的规范。▲道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。

封建社会的道德▲个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。▲自由、平等、博爱是基本的道德规范。▲惟利是图是占主导地位的道德规范。资本主义社会的道德▲以为人民服务为核心，以集体主义为原则。▲树立和践行社会主义荣辱观。▲恪守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。社会主义社会的道德第一节道德及其历史发展三.道德的发展（二）人类道德进步的主要表现1.道德促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出2.道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。3.道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

德国启蒙哲学家莱布尼茨在《中国新论》中写道：“我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”第二节弘扬中华传统美德历史上的文明古国

中国长城埃及古巴比伦印度玛雅文明第二节弘扬中华传统美德一、中华传统美德的当代价值

1、中华传统美德是社会主义现代化建设的客观需要2、中华传统美德是加强社会主义道德建设的需要3、中华传统美德是个人健康成长的重要条件水必有源，而后不绝；二、中华传统美德的基本精神1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。第二节弘扬中华传统美德孔子是最早推行和强调“仁”的樊迟问仁。子曰：“爱人。”孟子说“仁者爱人”。韩愈说：“博爱之谓仁。”朱熹说，仁是“爱之理，心之德”二、中华传统美德的基本精神第二节弘扬中华传统美德仁德的核心是爱人“亲亲而仁民，仁民而爱物”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

“民吾同胞，物吾与也”宋张载《西铭》爱由亲始由近及远“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人；己欲达而达人。”二、中华传统美德的基本精神第二节弘扬中华传统美德“君子和而不同，小人同而不和”。

——《论语子路》

和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。

——江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲二、中华传统美德的基本精神第二节弘扬中华传统美德崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和生活的幸福需要“家和万事兴”

事业的成功依靠“和衷共济”国家的繁荣富强必须“政通人和”

国家间讲“和平共处”人与自然关系讲天人和谐二、中华传统美德的基本精神3、讲求谦让礼让，强调克骄防矜。第二节弘扬中华传统美德“不学礼，无以立”席不正不坐，立不中门，行不履阈不对人咳唾、不厉声诟谇坐让老弱、入守行列父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒出必告，反必面，游必有侣，归必以时仪表仪容：头容正、肩容平、发必理、面必净“发乎情，止乎礼”。二、中华传统美德的基本精神4、倡导言行一致，强调恪守诚信

5、追求精神境界，把道德的实现看作是一种高层次的需要。

6、重视道德实践，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。第二节弘扬中华传统美德

7、其他内容：如廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、孝敬父母、勤俭节约、尊老爱幼、尊师敬业、见义勇为、自强不息、舍生取义……三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展1.加强对中华传统美德的挖掘和阐发要认清有哪些是要摒弃的要认清哪些是可以转化的3.以开放的胸怀和视野借鉴人类文明的有益道德成果第二节弘扬中华传统美德“海不辞细流故能成其大；山不辞土石故能成其高”。2.用中华传统美德滋养社会主义道德建设反对两种错误思潮文化复古主义思潮历史虚无主义思潮第二节弘扬中华传统美德三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展一.中国革命道德的形成与发展第三节继承和发扬中国革命道德二.中国革命道德的主要内容1.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗2.全心全意为人民服务3.始终把革命利益放在首位4.树立社会新风，建立新型人际关系5.修身自律，保持节操三.发扬光大中国革命传统第三节继承和发扬中国革命道德1.有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念2.有利于培育和实践社会主义核心价值观3.有利于引导人们树立正确的道德观，投身社会主义建设4.有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想侵蚀一.着眼“四个全面”战略布局加强思想道德建设第四节加强社会主义道德建设第四节加强社会主义道德建设（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心第四节加强社会主义道德建设二.社会主义道德建设的核心与原则

我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。……因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。……你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。……只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。第四节加强社会主义道德建设检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民拥护不拥护。

第四节加强社会主义道德建设

要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。第四节加强社会主义道德建设要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。第四节加强社会主义道德建设人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。我们深深知道：每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的。（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心1、为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。2、为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。3、为人民服务体现社会主义道德先进性要求和广泛性要求的统一。第四节加强社会主义道德建设二.社会主义道德建设的核心与原则“为人民服务”的层次要求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“全心全意为人民服务”——对共产党人和要求进步的先进分子的要求以为他人服务、为社会服务作为安身立命之本，在服务他人、服务社会的过程中实现自己的个人利益和人生价值——对普通公民的要求第四节加强社会主义道德建设

毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务；同志间、师生间、同学间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务；热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫帮困、扶残助残是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益，同样也是为人民服务第四节加强社会主义道德建设（二）集体主义是社会主义道德建设的原则1、社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一2、社会主义集体主义强调集体利益高于个利益。3、社会主义集体利益强调重视和保障个人正当的利益。第四节加强社会主义道德建设集体主义的道德层次一心为公先公后私公私兼顾最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标对公民最基本的道德要求第四节加强社会主义道德建设三、积极投身崇德向善的道德实践1.践行社会主义荣辱观第四节加强社会主义道德建设把握社会主义荣辱观的科学内涵

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，就要树立热爱祖国的高尚情操，弘扬爱国精神，践行报国之志，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大刮宫，抵制和反对损害社会主义祖国荣誉、尊严和利益的思想和行为。把握社会主义荣辱观的科学内涵“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，就是要树立为人民服务的人生目的，心系人民、关爱他人、扶贫帮困、热心公益，通过各种形式为人民多做好事、为社会多做贡献，抵制和反对违背人民利益和愿望的思想和行为。

“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，就要热爱科学、尊重科学，努力学习科学文化知识，按科学规律办事，抵制和反对各种违反科学的思想和行为。把握社会主义荣辱观的科学内涵“以辛