第二章十七年诗歌第一节

授课人：常品第二章十七年诗歌授课人：常品第一节概述第一节概述诗是最早产生的文学体裁，文学家在过去被称为诗人，诗同时又是人类情思与思维智慧的火花。但遗憾的是，现代以来诗的身边经常站着两个不怀好意的巨人：一个是政治，一个是金钱。它们导致诗歌的庸俗化，使之成为歌功颂德的谄媚的工具。17年是政治插手诗歌。十七年诗歌面临的文学传统及其选择（一）现代诗歌传统五四是中国古典诗歌和现代诗歌的分水岭，五四以来，主要形成三种诗歌观念和文学传统：（1）强调自我意识，情感表达的诗歌创作模式。包括早期浪漫主义作家郭沫若，新月派，象征派和现代派诗人。（2）强调诗和社会生活的关系，主要指劳动人民，工农兵的现实生活，要求二者有直接联系。（3）强调诗歌哲思，追求知性感性和诗性的融合。以冯至，穆旦为代表的新诗派，反对诗充当政治和社会变革的工具，认为真正的诗应该将对外在生活的观察，经验化为内在的生命体验，达到主观化，从而体悟更深层次的东西，即“诗性哲学的东西”。第一节概述

（二）诗的路向的选择1949年前后，中国新诗有多种发展的可能性，中国新诗派极有可能成为中国诗歌新的发展道路。但解放区诗歌却成为了17年诗歌继承的主要传统。客观上看，解放区诗歌发展很薄弱，不完全，只是一些改造过的诗歌，其成为17年诗歌的主要传统有以下原因：（1）40年代社会动荡，社会面临道路的选择，诗必然关注现实生活，通过诗表现自己的政治主张，扩大宣传，一些自由派文人放下个人的浅吟低唱，也开始对解放区文学观念感兴趣。（2）党的文艺刊物，文学社团的有意提倡。1947年出版《新诗歌》，提倡革命现实主义创作方法，坚持文艺大众化方向。第一节概述

（三）17年诗人群体的构成1．老诗人（1）“九叶”诗人，即“九叶诗派”，又称“中国新诗派”，因1981年出版的《九叶集》而闻名。但其创作活动主要集中在40年代，主要作家有穆旦，郑敏，杜运燮，袁可嘉王佐良等，由于与新中国的文艺规范有着很大的差异，这些诗人在建国后相继选择退出文坛，而从事潜在创作。（2）《七月》派诗人。在艾青帮助下，主要以胡风编辑的《七月》为中心，形成的一个创作流派，由于胡风在40年代后期就受到批判，这派诗人也逐渐不敢创作。

（3）继续创作的诗人：寻求新生活的契合点，遭遇创作上的困境。包括郭沫若、何其芳、冯至、艾青等。第一节概述

（三）17年诗人群体的构成2．新一代诗人——17年诗歌创作的主力（1）中年诗人，多在四十年代后、解放区时开始诗歌创作，坚持着解放区的文艺创作规范和形式，努力表现时代精神、歌颂党和新社会，探索诗歌大众化的方向。创作上主要表现为政治抒情诗体式。如李季、闻捷、张志民。（2）青年诗人，怀着青年的锐气，理想主义的朝气，在建设社会主义中而不是在革命中获得政治信仰和社会理想。他们接受了关于理想社会的实现承诺，在创作中表现了新的诗情，不像老作家有许多束缚禁忌，创作上大胆、有突破。如公刘、李瑛。第一节概述十七年诗歌创作的发展线索、创作阶段、基本体式（一）1949年——1955年建国初期的颂歌浪潮（一）1949年——1955年建国初期的颂歌浪潮1、祖国颂2、英雄颂3、建设新生活之歌（建设之歌和新生活的赞歌）（二）50年代中期的干预生活的诗歌（三）50年代后期的大跃进时期的新民歌运动（四）1959年前后的长篇叙事诗（五）六十年代前期的政治抒情诗浪潮第一节概述十七年诗歌创作的发展线索、创作阶段、基本体式（一）1949年——1955年建国初期的颂歌浪潮1、颂歌的内容分类

A、祖国颂：著名的“七月派”诗人胡风在1949年底和1950年初就发表了长诗《时间开始了》，开创了当代文学歌颂诗潮的先河。B、英雄颂：胡昭的长诗《朝鲜的女儿》《光荣的星云》、未央的《祖国，我回来了》《弛过燃烧的村庄》和《枪给我吧》、石方禹《和平的最强音》、李瑛的《战场上的节日》《军帽下的眼睛》。C、建设新生活之歌（建设之歌和新生活的赞歌）：“石油诗人”李季的《玉门诗抄》和《生活之歌》；森林诗人傅仇《森林之歌》和《伐木者》；煤炭诗人孙友田的《煤海短歌》。此外，还有田间的《马头琴歌集》、梁上泉的《高原牧笛》、雁男的《在云彩上面》、顾工的《在世界屋脊上》、闻捷的《天山牧歌》等。第一节概述《歌唱祖国》王莘五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮;歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.越过高山,越过平原,跨过奔腾的黄河长江;宽广美丽的土地,是我们亲爱的家乡,英雄的人民站起来了!我们团结友爱坚强如钢.我们勤劳,我们勇敢,独立自由是我们的理想;我们战胜了多少苦难,才得到今天的解放!我们爱和平,我们爱家乡,谁敢侵犯我们就叫他灭亡!五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮,歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.东方太阳,正在升起,人民共和国正在成长;我们领袖毛泽东,指引着前进的方向.我们的生活天天向上,我们的前途万丈光芒.五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮;歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强.第一节概述《我们最伟大的节日》何其芳1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北京开幕。毛泽东主席在开幕词中说：“我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。”他讲话以后，一阵短促的暴风雨突然来临，我们坐在会场里也听到了由远而近的雷声。9月31日，中国人民政治协商会议第一届全体会议选出了以毛泽东主席为首的中央人民政府委员会，胜利闭幕。10月1日，北京人民30万人在天安门广场庆祝中华人民共和国中央人民政府的成立。新的国旗在广场中徐徐上升。毛泽东主席宣读中央人民政府公告。公告宣读毕，阅兵式开始，最后群众队伍从广场绕到主席台下，热烈欢呼“中华人民共和国万岁！”“毛主席万岁！”毛泽东主席在广播机前大声地回答“同志们万岁！”一中华人民共和国在隆隆的雷声里诞生。是如此巨大的国家的诞生，是经过了如此长期的苦痛而又如此欢乐的诞生，就不能不象暴风雨一样打击着敌人，象雷一样发出震动世界的声音......四毛泽东，我们的领导者，我们的先知！他叫我们喊出打倒日本帝国主义，日本帝国主义就被我们打倒了！他叫我们喊出打倒蒋介石，蒋介石就被我们打倒了！他叫我们驱逐美帝国主义出中国，美帝国主义就被我们驱逐出去了！五毛泽东向世界宣布：中华人民共和国诞生了。毛泽东向世界宣布：我们已经站起来了，我们再也不是一个被人侮辱的民族了。欢呼呵！歌唱呵！跳舞呵！到街上来，到广场上来，到新中国的阳光下来，庆祝我们这个最伟大的节日！七让我们更英勇地开始我们的新的长征!我们已经走完了如此艰辛的第一步,还有什么能够拦阻毛泽东率领的队伍的浩浩荡荡的前进!第一节概述《枪，给我吧》未央松一松手,同志,松一松手,把枪给我吧!......红旗插上山顶啦,阵地已经是我们的.想起你和敌人搏斗的情景,哪一个不说:小张,你是英雄!

看你的四周,侵略者的军队,被你最后一颗手榴弹,炸成了肉酱.你的牙咬的这么紧,你的眼睛还睁着,莫非为了你的母亲还放心不下?我要写信告诉她老人家,请答应我做她的儿子.莫非怕你的田园荒芜?你知道,家乡的人们会使你田园的禾苗更茁壮.不是,不是!我知道你宏大的志愿.你的枪握的多紧,强盗们还没被撵走,你还不甘心......松一松手,同志,是同志在接你的枪!枪给我吧,让我冲上前去,完成你未竟的使命!第一节概述李季《玉门诗抄》玉门颂苏联有巴库，/中国有玉门。/凡有石油处，/皆有玉门人。/我们的油矿/在那喧闹着的祖国大地上，/有一条喧闹着的山岗。/山上有一座年轻的城市，/这就是我们亲爱的玉门油矿。最高的奖赏多少人爱恋着，/明媚秀丽的水乡。/多少颗年轻的心，/长起翅膀飞向南方。/可是我呀，/我却爱着无边的戈壁，/我把玉门油矿当成了自己的家乡。/广阔的生活道路，/培养着万千种美妙的理想；/那崇高的令人羡慕的荣誉，/又曾使多少颗心为之激荡。/可是我呀，/我只愿当一名石油工人，/一顶铝盔就是我的最高奖赏。第一节概述2、颂歌浪潮的主要特点：

(1)“颂歌体”延续的是解放区诗歌传统，以现实主义的写实风格，体现鲜明的“时代”特色。

(2)主要精神风貌表现为革命英雄主义和战无不胜的“牧歌”式情调。

(3)基本主题是没有共产党就没有新中国和人民群众成为主人公的豪情壮志。第一节概述3、颂歌的局限性：（1）共同的弊病是缺乏诗人的个性，使最具个性的诗歌开始失去个性。文学观念比较狭窄，使不同风格流派的诗人未能得到应有的发展。（2）艺术生硬，缺乏诗歌的艺术魅力。颂歌注重形象写实在某种程度上抑制了诗人的激情，诗歌艺术创作手法缺乏。同时，由于这样或者那样的原因，许多颂歌在艺术上是粗制滥造，口号式的缺乏美感。第一节概述(二)50年代中期的干预生活的诗歌1、背景A、在1956年双百方针提出之后，由于思想领域的放开，作家的创作得到了空前的自由，作品在内容和思想核心上都有所突破。原本以为禁区的领域，也尝试性的有所涉及。B、经过建国初的热情高涨的岁月以后，一部分作家能够清醒的看到，在我们翻身做主，加快社会主义建设步伐的同时，我们也出现一些这样那样的问题。第一节概述2、作品的简介干预生活的作品如：艾青的《礁石》和《养花人的梦》、流沙河《草木篇》、公刘的《禽兽篇》、公木的《据说，开会就是工作，工作就是开会》、张明权的《更相信人吧》、郭小川的《一个和八个》和《致大海》。这些作品有的表达了个性、人格独立的愿望，有的表现对现实的不满和新的追求，有的揭露抨击官僚主义和教条主义。都正视生活中的矛盾，触及我们生活中存在的某些不良倾向和弊端，表现了诗歌创作敢于面对现实，勇于探索的现实主义态度。第一节概述《草木篇》

流沙河寄言立身者勿学柔弱苗白杨她，一柄绿光闪闪的长剑，孤零零地立在平原，高指蓝天。也许，一场暴风会把她连根拔去。但，纵然死去了吧，她的腰也不肯向谁弯一弯！藤他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了，他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……仙人掌她不想用鲜花向主人献媚，遍身披上剌刀，主人把她逐出花园，也不给水喝，在野地里，在沙漠中，她活着，繁殖着儿女……梅在姐姐妹妹里，她的爱情来得最迟。春天，百花用媚笑引诱蝴蝶的时候，她却把自己悄悄地许给了冬天的白雪。轻佻的蝴蝶是不配吻她的，正如别的花不配白雪抚爱一样。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美丽。毒菌在阳光照不到的河岸，他出现了，白天，用美丽的彩衣，黑夜，用暗绿的磷火，诱惑人类。然而，连三岁孩子也不去采他。因为，妈妈说过，那是毒蛇吐的唾液……第一节概述诗人采用托物喻人的方式，把五种植物作为象征性器物，用以表达自己立身、处事、为人的原则。白杨：宁死也不弯腰，决不卑躬屈膝；仙人掌：没有奴颜媚骨，有顽强不屈的节操；梅花：执着于白雪，忠贞不渝；藤：为达目的，不惜手段；毒菌：丑恶借美丽来伪装。第一节概述3.干预生活诗歌的成绩和不足干预生活诗歌的出现是双百方针所产生的积极成果。它表现为：A、对诗歌的创作领域做出了新的尝试和探索，写出了建国以来新的内容，丰富了十七年诗歌创作。B、干预生活的诗歌的出现客观上揭露了我们建设生活中存在的一些的问题，为我们新中国建设提供了借鉴。当然，干预生活的诗歌也有它不足的一面，表现为：A、由于特定的历史原因的限制，干预生活的诗歌更注重其内容的批判性，在艺术表现的手法上有所忽视，从而使得这些诗歌在美感和意境等传统诗歌审美内容上有所欠缺。B、干预生活的诗歌虽然揭露了社会上存在的一些问题，但是，未能提出相应的一些解决方法，因此，在实践性方面有待于进一步深入。第一节概述(三)50年代后期的大跃进民歌运动（新民歌运动）1、新民歌运动概况在1958年3月，毛泽东在一次中央工作会议上谈到我国诗歌的发展出路，提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法，并倡议在全国范围内搜集民歌，认为民歌是中国新诗的一条出路。根据这—倡议，《人民日报》于4月14日发表了《大规模搜集全国民歌》的社论。从4月开始，全国文联以及各省、市、自治区和各地、县党委，都纷纷发出相应的通知，要求成立“采风”的组织和编选机构，开展规模浩大的“社会主义采风运动”，并强调“这是一项政治任务”。在毛泽东的倡议和各级党委的领导下，新民歌创作，成为了由领导部门发动、组织的一个自上而下的群众运动。各地出版了大量的歌谣刊物和民歌选集，许多工厂和公社也都出版了自己的民歌集子。仅1958年大半年间，全国省市以上正式出版的本子就有800多种。五八年新民歌创作成绩主要体现在郭沫若和周扬1959年合编的精选的民歌集《红旗歌谣》中。第一节概述2、新民歌运动的评价

A、大跃进民歌全面发展了五十年代颂歌的基本主题，并将它推向了一个新的高潮，是五十年代颂歌在民间的大普及。

B、大跃进民歌在一定程度上歌颂了人民群众的冲天干劲和作为历史创造者的雄心壮志。但是受到经济工作中的浮夸风共产风的影响，同时由于诗人诗歌创作就像组织生产一样，从而使得诗歌的在数量上面狂热的浮夸，也影响到它的质量。

C、从艺术上看，有些民歌尤其有些情歌，保留了我国传统民歌朴素清新的风格，具有诗情画意。但是大跃进民歌在艺术上更追求一种革命浪漫主义，注重诗歌的夸张和想象，从而使大量作品表现出非同一般的想象力和极度的夸张，进而作品显得滑稽可笑。第一节概述（四）长篇叙事诗的出现在反右斗争和大跃进的历史氛围中，善于探索的诗人不得不回避现实的题材，到革命历史和民间传说中寻找素材。适值建国10年，诗人们纷纷以长篇叙事诗向国庆献礼。这些长篇叙事诗大致分为两类。一类是反映革命斗争历史的，如闻捷的《复仇的火焰》，李季的《杨高传》，郭小川的《将军三部曲》等。另一类是以神话和民间传说为题材的，如戈壁舟《山歌传》，李冰的《巫山神女》，高平的《紫丁香》。第一节概述（五）六十年代前期的政治抒情诗浪潮

当代政治抒情诗初见于50年代中期，形成于60年代初。历史地看，它脱胎于20年代末的无产阶级革命诗歌，与40年代“七月”诗派为代表的政治抒情诗也有某种内在的精神联系。他们将诗歌和时事政治紧密结合，偏重于壮志豪情的抒写和斗争精神的表现，到了六十年代普遍盛行。由于这些诗具有鲜明的政治色彩因此，我们称之政治抒情诗。以石方禹《和平的