粤教版精品课件离骚y

《离骚》（节选）屈原吴汉伟工作室你知道端午节的由来吗？

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

减字木兰花·竞渡

黄裳

红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。学习目标1．学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识；2．重点理解屈原的爱国精神和人格节操；3．学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法及与作者理想的关系；4、学习掌握文言实词、虚词，学会吟诵古诗词，注意节拍、重读和情感。

屈原生平

主要作品

离骚释义

离骚译文

象征比喻

怀念屈原学习内容屈原简介

屈原（约前340～约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原的一生少年时代——初登政坛

——草拟《宪令》——

自疏汉北

——再度使齐

———三闾大夫——卧辙死谏——流放江南——泽畔行吟——怀石投江

屈原主张联齐抗秦，提倡“美政”（圣君贤相，民本思想）。内政方面：赞助怀王，议论国事，应对宾客；外交方面：参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。后被奸臣陷害，两次被罢官，先后流放到汉北、江南2

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。3

怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重金收买子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於（Wū）之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚签订盟约，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢(Yǐng)都，到了汉北。屈原被贬离开国都4

怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。5

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

世界“四大文化名人”1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国的文学家拉伯雷，古巴的作家和民族运动领袖何塞·马蒂一道，成为世界和平理事会决定当年纪念的世界四大文化名人。

屈原的作品

屈原作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《渔父》、

《招魂》等，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原在文学史上的地位

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。几副对联

汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的伟大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的瑰宝，世界文学殿堂的精品。

1、天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。2、沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。3、何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。4、志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。5、哀怨托离骚，生面独开诗赋主；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。6、大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。几副对联关于楚辞句子长短不一；形式灵活；多用语气词“兮”。“楚辞”的特点“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。离骚释义

《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗全诗372句，分93节，共2464字。

《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”（lí，遭遇），以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。《离骚》朗读帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。唯夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

《离骚》译文1

帝高阳之苗裔（后代子孙）兮，朕皇考（太祖）曰伯庸。摄提（星名）贞（正当）于孟陬

(zōu正月)兮，唯庚寅（指庚寅日）吾以降（降生）。

我是古帝高阳氏的苗裔子孙啊，我先父的尊名叫做伯庸。正当夏历寅年的孟春正月啊，就在庚寅那天我便降生。12

皇（父亲）览揆（kuí

揣度，观察）余初度（刚出生时的器度）兮，肇（zhào

开始）锡（cì

同“赐”）余以嘉（美、善）名：名（取名，动词）余曰正则兮，字（取字，动词）余曰灵均。

生父观察我初生的器宇容度啊，始将美名赐予儿身。我的美名叫做正则啊，我的表字称为灵均。血统高贵器宇不凡1、2节写了怎样的内容？

1、2节诗人自述身世和名字的来历。

3

我既有繁多的内在美德啊，又有优良的才能。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。

纷（多）吾既有此内美（内在美德）兮，又重（chóng）之以修（美好）能（才能）。扈（hù

被，披）江离（香草名）与辟芷（香草名）兮，纫（连缀，联结）秋兰以为佩（衣带上的装饰品）。借香草象征自己的美质和才能4

汩（yù，如流水一样迅疾）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qiān，攀折）阰（pí，山坡）之木兰兮，夕揽（采摘）洲之宿莽（经冬不凋的草）。

流年似水，我惟恐赶不上啊，只怕年岁不等待我。清晨去采摘山坡上的木兰啊，黄昏在洲畔拔取经冬不凋的小草。勤勉修行自强不息如何概括3、4节的内容？

3、4两节自述早年就怀有远大的理想与美好的志趣，积极努力，勤奋不懈。

日月忽（快速）其不淹（停止，久留）兮，春与秋其代序（依次更替）。唯草木之零落兮，恐美人（指楚怀王）之迟暮（晚暮，指衰老）。

太阳与月亮飞快地运行不停留啊，春天与秋天依次更替。看到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老！本节内容有何深刻含义？

本节四句从天时运转，春生秋杀，草木零落，年岁将尽，担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用？

起过渡作用，诗歌“至此方入题”。它引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。6

不抚（持有，把握）壮而弃秽（污秽）兮，何不改乎此度（治国法度）也？乘骐骥（骏马）以驰骋兮，来吾道（dǎo，通“导”）夫先路（前面的大道）！

何不趁着壮年抛弃秽政啊，何不改变这种治国法度？乘着骏马向前奔驰啊！来吧，我愿意做向导在前开路。7

昔三后（指禹、汤、文王。“后”，君王）之纯粹（美德）兮，固众芳（喻群贤）之所在。杂申椒（香木名）与菌桂（香木名）兮，岂唯纫夫蕙茝（“蕙”

huì

“茝”

chǎi，香草名）？

古代的三个君王品德是多么的完美啊，那时候群芳都聚集在他们的身旁。（他们）交杂地佩戴申椒和菌桂啊，哪里只是蕙草与香茝结成的环佩？8

彼尧、舜之耿介（光明正大）兮，既遵道（遵循正道）而得路。何桀、纣之昌被（pī穿衣而不系带，比喻放肆妄行）兮，夫唯捷径（贪走便道）以窘步（寸步难行）。

那唐尧和虞舜是多么正大光明啊，他们遵循正道而得大路畅通。夏桀和商纣是多么放肆妄行啊，只想贪走便道而寸步难行。9

唯夫党人（拉帮结派的小人）之偷乐（贪图个人享乐）兮，路幽昧（黑暗）以险（凶险）隘（狭隘）。岂余身之惮（怕）殃（灾祸）兮，恐皇舆（君王的车，这里指国家）之败绩。

那些拉帮结派的小人只顾贪图个人享乐啊，（致使他们的）路途变得黑暗、凶险而狭隘。我哪里是怕自身遭遇灾祸啊，怕的是君王的战车将要颠覆。嫉恶如仇鄙视小人为实现理想，不惧个人为难10

忽（匆忙）奔走以先后兮，及（赶上）前王之踵（zhǒng，脚后跟）武（足迹）。荃（quán香草名，喻楚怀王）不察余之中情（内心）兮，反信谗（小人的谗言）而齌怒（jì，盛怒）。

我匆忙地在你的前后奔走效力啊，为的是赶上先王们的足迹。君主不了解我赤诚的心啊，反而听信小人谗言而对我大发雷霆。11

余固（本来）知謇謇（jiǎnjiǎn

忠贞）之为患（招来祸害）兮，忍（忍受痛苦）而不能舍（舍弃忠言直谏）也。指九天以为正（通“证”）兮，夫唯灵修（神明、有远见的人，喻楚怀王）之故也！

我本来就知道忠言直谏会招来祸害啊，可我宁愿忍受痛苦也不愿舍弃（忠言直谏）！我指着苍天起誓，让天作证啊，我的忠诚只是为了君王的缘故！赤胆忠心胸怀炽烈坚持真理永不放弃12

曰（说）黄昏以为期（约定的时间）兮，羌（楚辞中所特有的语气词）中道（中途）而改路（改变方向）。

（这里以婚姻比喻君臣亲密合作。）

已经说好我们要在黄昏时成婚的，为什么又中途反悔变卦呢？讨论下列问题

（1）屈原的政治理想是什么？（2）如何才能实现此理想？诗中怎样阐发的？（3）屈原在楚国振兴中担当了一个怎样重要的角色？（4）诗人面对着的是一个怎样的现实？这说明了什么？（1）屈原的政治理想是什么？

屈原的政治理想是实现圣君贤相的政治。他希望国君能像尧、舜一样“耿介”即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大路畅通。最终使国君能“及前王之踵武”，即赶上先王们的足迹。（2）如何才能实现此理想？诗中怎样阐发的？

要想实现此理想，国君必须得“弃秽”“改乎此度”，即抛弃秽政，改变不合理的治国法度，也即应实行“美政”。他从“美政”的要求出发，托古喻今，在诗中一再称道尧舜等圣王（“众芳之所在”“遵道而得路”），否定桀纣等暴君（“昌被”而“窘步”）。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性。（3）屈原在楚国振兴中担当了一个怎样重要的角色？

他“导夫先路”又“忽奔走以先后”，勇于担当振兴楚国的重任。（4）诗人面对着的是一个怎样的现实？这说明了什么？

诗人面对着的楚国现实是：

“党人”的“偷乐”，使楚国陷于“路幽昧以险隘”的危境。楚王的昏庸，“荃不察余之中情兮，反信谗而齎怒”“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”。在腐朽的贵族统治集团的打击排挤下，诗人遭谗见废。正由于此，导致了诗人“美政”理想的幻灭。这不只是个人的悲剧，更重要的是反映了当时的楚国，不能顺应历史洪流前进以致必然崩溃的命运。

作者主要表达了什么思想感情？高尚情操、纯洁德行、忠君爱国嫉恶如仇、失意忧伤

节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。知识归纳①通假字：

1、肇锡余以嘉名：

锡=“赐”

赐给

2、来吾道夫先路也：道（dǎo）=“导”引导

3、指九天以为正兮：正=“证”证明②词类活用

1、名余曰正则兮。名词用作动词命名

2、字余曰灵均。名词用作动词取字③特殊句式

恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾”。全句译为：只怕年岁不等待我。（2）齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩指九天以为正兮，夫唯灵修之故也

——忠君报国，虽死不悔。

余固知謇謇jiǎnjiǎn之为患兮，忍而不能舍也

——坚持真理，永不言弃。

这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求，一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深深注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。

——汉·王逸《离骚》序《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。修辞分析

用“香草、美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻，讴歌怎样的政治理想。用采摘和披挂江蓠秋兰比喻修身养性；用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想；恐美人之迟暮：“

美人”

喻指楚怀王（理想中的君王）；固众芳之所在：“众芳”喻指群贤；用“申椒、菌桂、蕙、茝”等喻指群贤；用香草和“荃”喻楚怀王等等；用黄昏婚期而中道变卦比喻君王失信

诗歌除了使用比喻来表达自己的志向和情感外，还使用了什么手法？请举例说明。还使用对比手法，如：古代圣明君王举用群贤“遵道而得路”昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”

——告诫楚王要任人唯贤。

“党人”贪图个人享乐自己为国为民不惜身遭灾祸

——表达自己九死不悔，献身理想的爱国情感。品读鉴赏

①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。②大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，委婉动人。

（1）你对《离骚》的语言有什么感受？讨论：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗？观点：不赞同理由：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。观点：可以理解理由：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。名句：·长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。路漫