《兼爱》特级教师教案(统编版高二选择性必修上)

《兼爱》特级教师教案(统编版高二选择性必修上)教学目标语言建构与用

熟读全文，借助工具书疏通文意，掌握常见的文言词语和句式；了解墨子的生平和思想。思维发展与升

理清文章的说理结构，明确本文的中心观点为“天下兼相爱则治”；学习本文运用类比举例说理的写法。审美鉴赏与造

探究本文注重逻辑，质朴深刻的说理之美；领会墨子语言浅显，论证繁复的写作风格。文化传承与解体会

明辩儒家“仁爱”与墨子“兼爱”的异同，建立“大爱”的情怀；学习墨子关心社、关爱他人、积极救世的精神。教学重点治”的观点。教学难点教学方法教学课时教学过程

理清文章的证结构，明确墨家的“兼相爱则探究“兼相则治”的涵义。自读法、讨探究法、主问题引导法。一课时。第1页共11页

一、走近墨，初识“兼爱”1.导入：人生选择题：1）如果你天生对机械有极高悟性，小到制造木鸢，到建造机关城，你会选择什么。2）如果你是从大儒钻研学术，一不耕田二不劳作，纪轻轻颇有见地，你会选择什么。3）如果你一路讲学收徒，盛名在外，越王许诺授官封地，你会选择什么。4）如果你冒着被囚禁、杀害的危险，以己之力止楚攻宋，却在避雨时被宋国士兵轰赶，你选择什么。2.天才匠人，孤独侠客—墨子（1）时代背景墨子生活在秋战国之交、社会大变革时期，这奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的恼。墨子有极强的忧患意识、入世骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻等主张。第2页共11页

（2）墨子：约公元前468---前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家派的创始人。墨子在科技方面颇有就，常被誉为“科圣”。他的军事技术于其他诸子，在春秋战国时期他和子两人被并称为“显学”大师，有“非即墨”之称，成为天下人学习的榜。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙他的思想核心是兼爱。（3）主要思想：政治：主张尚贤”与“尚同”。提出了维护和，反对侵略的“非攻”的主张。经济：主张强本节用”，即重视生产，崇尚节，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄以劳定赏。伦理：主张兼爱”。为官的要“兴万民之利，万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。教育：主张育目的是实现救世济民。重视教授产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。军事：主张有备无患”，反对侵略战争，主张取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国上的支持。第3页共11页

（4）《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期墨家述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善运用具体事例说理。中国古代严格义上的论说文，就是从《墨子》开始的。二、诵读文，走进“兼爱”1.自由读，初步感知。2.个人读，纠正语误。正音：恶（）施人没）

亡(wú)有（亡，同“无”，当（cháng）察乱何自起当，同尝”，尝试3.接力诵读，理清段意。起——承——转——合——

第一段：治下者必知乱的根源第二段：乱自起？起不相爱第三段：若天下兼相爱第四段：故下兼相爱则治，交相恶则乱三、逐段品，理解“兼爱”1.研读第一段。（1）指名朗读，解释关键字词，翻译。（2）问题探究：本段的中心句是什么？运用了什么证方法？第4页共11页

明确：圣人治天下为事者也，必知乱之所自起焉（于是）能治之。本段采用了比论证，以大家熟知的医生治病需明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。2.研读第二段。（1）指名朗读，解释关键字词，翻译。（2）问题探究1，本段的中心句是什么？“乱”主要指什么明确：当察何自起？起不相爱。“乱”在文中主要指臣子不孝君父。（3）问题探究2，在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？明确：墨子为，臣子不孝君父，子亏父而自利弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱。这些乱象产的原因是“自爱”，而不爱人。3.研读第三段。（1）指名朗读，解释关键字词，翻译。（2）问题探究，本段的中心观点是什么？运用了哪论证方法？第5页共11页

明确：若使下兼相爱，则天下治。本段运用了设、铺排、反问的句式，正面论证“天下兼相爱”，“则天下治”的观点。作者采用铺的手法，连用“犹有”“谁”引起反问句，以反诘的语气坚定而鲜明地阐述了唯有“兼”才可止乱致治的观点。4.研读第四段。探究：本文结论是什么？明确：故天兼相爱则治，交相恶则乱。统治者鼓励人与人相亲相爱。四、深研潜，探究“兼爱”探究问题本文是如一步步表明自己观点的？明确：文章篇提出要治理好天下的混乱必须要道混乱产生的源头，就像医生要知道病人的病根才能对下药，把病治好一样。接着指出天下混乱产生的原因是人们相爱。文章的论述从父子、兄弟、君臣之间的不相爱，到盗横行，再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐，分层论述乱“起相爱”的观点。然后，在分析问题的基础上，提出解决问题办法，即“使天下兼相爱”。最后归纳论点，肯定结论，结全文。探究问题本文的写特色是“意质语显，逻辑清晰”，试结合文本进行分析。第6页共11页

明确：1）意质而语显文章质朴充，不重文采。文辞不加修饰，能就取譬，浅近通俗，重在以理服人。理具有严密的逻辑力量论辩一气呵，气势非凡。2）逻辑严密，明辨是非。本文先指出论的焦点：“圣人以治天下为事者，不可不察乱之所自起”；然后从三个方面分别论述乱皆起不相爱”；再通过对比指出，如果“天下兼相爱”，则天下治”；最后顺理成章得出结论：“天下兼相爱则，交相恶则乱。”论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量。探究问题有人说，墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言不简洁，你是怎样看待子语言的“絮叨”的？明确：这是用了繁复论证的方法。墨子为了把思说清楚，除了语言浅显外，还不避絮叨。钱振鍠在《山小言》中说：“文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟详明，墨子第7页共11页

重复，是也。”对墨子《兼爱》中的重复絮叨的价很是准确。探究问题子的“兼”和孔孟的“仁爱”的内容有何异同？明确：在儒心中，君子最爱的首先是双亲，其是民众，最后是万物。对于民众而言，施以仁德便可亲爱留给自己的血亲。爱是以自己为中心，像石子一般投入中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。而在墨家心，“官无常贵，民无终贱”，无差的爱冲破等级的枷锁，冲破血缘的冰，爱人如己，尤其去爱那些最可、最卑下、最被社会践踏的人。爱心垠，善意无穷，关怀最有力量。从角度而言，墨子进入了一种更为崇高境界。问题探究墨子认为人人都只是爱自己而“自利”，是社会混乱动荡的原因；而孟子认为，人人眼里有利而没有“仁义”，必将导致国家败亡。他们二人的观点否有相通之处？答案提示：子认为，人们只知道自爱而不知道爱，会使人只知道自利而不知道利人，种种社会问题由产生。兼相第8页共11页

爱，交相利的原则意味着超越只知道自爱自利的隘，做到爱人利人。孟子把仁义高悬在利之上，目的是要人追逐私利的偏狭中超脱出来，以具备更高的道义层面上的关和和追求。孟子的仁主要意味着对他人的同情和体贴。有超自爱自利和关爱他人方面，墨子、孟子二家的主张显然是相的。五、立足现，心存“兼爱”1.今人评墨子：墨子是中国良心和灵魂—张知寒墨子是一个动者，他不做官，但他是比孔子高的圣人——毛泽东兼爱非攻，全人类的精神制高点。——余秋雨孙中山在《民主义》中把墨子推崇为“平等、爱”的中国宗师。他说“古时最讲爱字的，莫过于墨子墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。”2.巴黎圣母院之殇，世界之耸动。这是一场骤至的大火，一场文明的劫难。就在人们一串“心碎”的表达声中，有些不一的声音却多了起来。有人说“巴黎圣母院大火是圆明园烧的‘果报’”，有人说“这样的灾难活该”。面对这样的言论，你将怎么从兼爱思想的角度来批驳呢？第9页共11页

提示：兼爱想帮助我们化解冲突，创造和谐；和冲击，建立平衡。3.2020年，人类面临着种种灾难：澳大利亚大火、非洲蝗灾、新冠病毒，暴雨洪灾等等这里有天灾，也有人祸。请结合《爱》，联系实际，谈谈自己的感受。4.总结。人称墨子为天才匠人，孤独侠客”，这种孤独曾相识。在那个拒绝崇高的时代，拥有高贵理想的人，孔子、庄子、墨子……无一不是孤独的。孔子游说天、著书立说，温雅敦厚；庄子超然外、顺应天理，逍遥无为；而墨子古道热肠、反战爱