(教参)第3单元第8课 第1框 文化的民族性与多样性

第一框学习任务

文化的民族性多样性核心素养1.述与分类：族文化表现，对待文化多性的态度。2释与论证尊重文化样性的因。3．测与选：既要认同民族文，又要尊其他民族文。

1.治认同：尊文化多性。2．学精神：释文化样性形成的因。3．共参与：坚持各族平等的基上，共推动世界文发展，进世界文化繁。议题一文化具有族性“四月八”是贵州省贵阳黄平、松桃和湖南湘西等地苗族的传统节日。该节日源于苗族祭祀天地、祖先、英雄的活动。每逢阴历四月初八这一天，苗族人民披戴银饰，穿戴新衣，从山、山腰、平坝向四月八节日活动场地聚集，这一天要举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、打秋千、请龙接龙、武术、茶灯等优秀的民族民间文艺表演。苗族传统节日四月八已成为苗族人民展现民族文化，加强民族团，招引，促进济发，建设精神文明的综合性盛会。探究任务1．(描与分类科学精神)结材料说民族文化的现。提示：民族文化体现在不同的价值观、生方式、生产方式、思维方式，以-1-

及民族节日、民族服饰等方面。2．(解与论证科学精神)“四月”体现苗族的什么值观？合材料分析民文化对于民发展的用。提示：苗族尊崇天地、祖先、英雄；民族化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族凝聚力的重要作用。1．点：族文化是一民族区于其他民族独特标。每个民族有自己独特文化。思考]民族文化是族的唯标识吗？提示：民族文化是民族的重要而非唯一标。2．成：个民族文化都这个民族历发展的物和人民智的结晶同时也或多或少借融合了他民族的文。3．用：一个民的历史与现中，民文化着维系会生活、维社会稳定激发民族创力和凝力的重要作，是一民族生存与展的精根基。4．心内容：价值观是民族文的核心灵魂。体现：民族文化体现在族的生方式、生产式、思方式，以及族节日、族服饰等方。1．族文化形成和产生民族文化是某一民族在期共同产生活实践产生和造出来的能体现本民特点的物质精神财总和。民族化反映民族历史发的水平文化是政治、经济的反，受自环境等影响不同民的经济、政生活及生环境具有各特点，就导致了文具有民性。2．族文化两个表现精神层

体现在族价值观(民族文的核和灵魂)、民族维方式、民族性格-2-

物质载层面【典例

体现在族节日、文遗产、族服饰、民习俗以民族生活方式纳西古源于唐宋时中原的牌、曲牌音、道教仪音乐、洞经音和皇经音乐由于这乐曲长期在西族地广泛演奏，流传中步融合了西族的格调由此可，纳西古乐)①具有明的地域特，其性是由丽江地环境决的②具有强生命力，是进丽江经济会发展根本动力③具有鲜的民族色，是中华明的重要成部分④具有悠久历史，纳西族人民期社会践的产物A．②

B．①③

C．④

D．④思维建模审设问审材料析选项定答案

事件：西古乐角度：未定①源于宋时期中原词牌、牌音乐、道科仪音、洞经音乐皇经音乐②在流中逐步融合纳西族格调纳西古长期在纳西地区广演奏，在流中逐步合了纳西族格调，具鲜明的民族色，是西族人民长社会实的产物，是华文明的要组成部分③④正；受地理环的影响不同地域的化具有不的特点，①“决定错误；②中根本动”错误。D【跟踪练】1．国孝文产生于商周期“孝”源于国古代甲骨，距今有4000多年历史，原义为“奉思孝”儒家道统认“孝”百行之首。着社会展，其内涵断扩展实现了从“之为行到“孝之为”再到孝之为道的提升，最成为中传统文化的理基础这说明孝文()①具有明的中国民特色、族风格、民气派②具有传性，既一脉相承，内涵又因时变③是维系族生存发展精神纽④具有潜默-3-

化的影，对社会发具有促作用A．④

B．③④

C．②

D．③C

[国孝文化最终成为中国传统文化的伦理基础，说明孝文化有浓郁的民族特，①符合题意；孝文化内涵断扩展，实现了从“孝之为”到“孝之为德再到“孝之为”的提升，说明在发展中既继传统，又与时俱，②符合题意；孝文化只是传统文化的一个组成部分③夸大了其作用孝文化中既有精华也有糟粕，过于片面。2．名作家民俗专家冯才先生为，春节应是中华族最大的非质文化遗，他认为“日的本是精神的，似一些俗形，实则人们在高扬心中生活情感与想据此可知()①民族日是民族文的核心灵魂②价值观构成族文化的核和灵魂③春节中华民族历文化成的重要体现④是人类的文财富，显出各民族文化趋同性A．②

B．③④

C．③

D．④C

价值观是民族文化的核心和灵魂，错误②正确；③正确“春节应该是中华民族最大的非物质文化遗产”明了这一点；④符合题意。议题二文化具有样性权力距离即在一个组织当中权力的中程度和领导的独裁程度，及一个社会在多大的程度上可以接受组织当中这种权力分配的不平等，在企当中可以理解为员工和管理者之间的社会距离。一种文化究竟是大的权力距离还是小的权力距离，必然从该社会内权力大小不等的成员的价值观中反映出来。因此研究社会成员的价值观，可以判定一个社会对权力差距的接受程度。例如，国是权力距离相对较小的国家美国员工倾向于不接受管理特权的观念，下级通常认为上级是“和我一样的人所以在美国员工与管理者之间更平等关系也更融-4-

洽，工也更善于学习、进步和超越自我，实现个人价值。中国相对而言，是权力距离较大的国家，这里地位象征非常重要，上级所拥有的特权被认为是理所应当的，这种权大大地有助于上级对下属权力的实施。这些特点显然不利于员工与管理者之间和谐关系的创造和员工在企业中不断地学习和进步。因而要在中国的企业当中采纳“建员工与管理者之间和谐的关系”以为员工在工作当中提供学习的机会，他们不断进”这两项人本主义政策，管者有必要在实践当中有意识地减小企业内部权力之间的距离会更好地实现管理目标。探究任务1．(描与分类科学精神)中文化为么存在差异提示：每一个国家和民族的文化都扎根于国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，成了各具特色的民族文化。2．(解与论证科学精神)如对待中文化差异？提示：在坚持各民族平等的基础上，尊重，理解，既要认同本民族文化又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存，共同进人类文明繁荣进步。1．化多样的作用：文化样性征文化在的丰富程。2．文化多性的原：一个国和民族的文都扎根本国本民族土壤之中，国和各民族政治、济等社会条不同，成了各具特的民族化。3．护文化样性的原因文化多样性是发展本民文化的在要求，也实现世文化繁荣的然要求。不论是中华文化，还是他民族文化，都是类实践造的成果，有其独特力和价值。只有保持世界文化的多性，世才更加丰富彩，充生机与活力世界各国都对人类文化展作出重要贡献。-5-

4．待文化样性的要求面对文化多样性，我们在坚持民族平等的础上，重差异，理个性，既认同本民族化，又尊重其他民文化。相互借鉴，求同存异，同促进类文明繁荣步。辨析]有人认为，界各国彼此尊重和同对方化对此，是如何认识的？提示：认同本民族文化，尊重其他民族文化。1．族性与样性民族性民族价观、民族思方式、族性

多样性表现

格等精层面和民族日、文遗产、同民族国家民族文各具民族服、民族习俗及民族活方特色式等物载体层面每一个家和民族的化都扎原因

文化是个民族区别其他民的独特标识文化是人类会实践产物

根于本本民族的土之中，各国、民族的政治经济等社会条不同辩证关系

一个民的文化成就不仅属这个民族，且属于个世界2.面理解尊重化多样原因意义态度原则

文化多性表征文化在的丰程度；只有持世界化的多样性世界才更加富多彩，充生机与力一个民的文化成就不仅属这个民族，且属于个世界；尊文化多样性发展本民族化的内要求也是实世界文化繁的必然求既要认本民族文化又要尊其他民族文，相互鉴，求同存，共同促进类文明繁荣步在坚持民族平等的础上，重差异，理个性，睦相处，共推动世界文发展，促进界文化荣-6-

正确对中外文化对待不同文化的态度是不同的①对于本民族文化的态度是“同”，指是总体认同不排斥“去其糟粕”的可能。②对待外来文化的态度是尊重”既可以“兼容并蓄”也可以“同存异”。(2)坚持各民文化一律平等并不是将其他民族文化与本民族文化同样对待。发展文，首先要植根于本民族的文土壤，在文化交流、借鉴和融合中要习世界文化的有益成果，坚持以我为主，为我所用的原则。反对错误倾向①认同本民族文化不搞“民族虚无主”和历史虚无主义”，不盲目崇拜其他民族文化，既要到本民族文化的不足，更要看到本民族化的优点和长处，取其精华，去其糟粕，开拓新，本民族文化发扬光大。②尊重其他民族文化，搞封闭主义，盲目排斥其他民族文化，对其民族文化的个性给予充分的理解和尊重。③尊重文化的多样性，在各民族文化平等的基础上，互交流取长补短，以实现各民族文化的共同发展。【典例201923日在两国领导共同见下，中国意大利方代表交关于中国流文物艺品返还的证。还的套)文物，马家窑文化红罐、汉代茧壶、唐武士立俑、代黑釉……是承载族记忆宝贵遗产流失文物返中国的示是()①保护化遗产需要界各国同努力②尊文化多样性要尊重民族-7-

文化③保护文遗产是化传承发展根本动④保持文多样性促进不同文化互融合的重途径A．②

B．①③

C．④

D．④思维建模审设问审材料析选项定答案

事件：失文物返还国角度：启示流失文返还中国文化遗对于展现世文化的样性具有独作用，重文化多样性要尊其他民族文。题干“中国和意利双方表交换关于中国流文物艺术品还的证”，体现了护文化产需要世界各国共努力，尊重化多样就要尊重各族文化①②符合题意；文传承发展的本动力社会实践，错误；化多样性是不同文相互融合的提，不途径，④错。A【跟踪练】1．国人与国人的饮茶惯迥然同。中国人欢热茶美国人则偏冰茶；中人喜欢细品饮，而国人则更偏快速和便的茶。这诉我()A．化是种社会神力B．两国人的界观、生观、价值截然不C．化是类特有社会象D．化具多样性不同族的文生活具有不的特点D[国人与美国人的饮茶习惯迥然不同，体现出文化具有多样性，中国人与美国人的文化生活各有其特点，符题意。]2．世界就一幅绚丽的画，七颜色是它的本元素世界是一部大的交响，不同音符它的基单位。”上这句话表达的思想()①世界化因多样性多姿多②尊重文的多样才能实现世文化的繁荣③我们既尊重本族文化，又认同其民族文化④各具特的民族文化决了不同民族取不同发展道路A．②

B．①③

C．③

D．④-8-

A③不选我们要认同本民族文化，尊重其民族文化④不选各具特色的民族文化影响、而非决定不同民族的发展道路。(教师用书具)1在一个族的历史与实中民族文起着维系社生活维持社稳定、激发民创造力和凝力的重作用，是一民族生与发展的精根基。对文化多性，我们首要认同民族文化。应用示例①用于析认同本民文化的因；②用于识不同族的差别等)2．值观是族文化的核和灵魂民族文化体在民族生活方式、产方式、维方式，以民族节、民族服饰方面。3．化多样是发展本民文化的在要求，也实现世文化繁荣的然要求。4．有保持界文化的多性，世才更加丰富彩，充生机与活力我们要在持各民族平的基础，尊重差异理解个，既要认同民族文，又要尊其他民族文，相互鉴，求同存，共同进人类文明荣进步目前有效防控新冠病毒传染的方式，一个是进行社交隔离，减少出行，还有-9-

一个就是外出要佩戴口罩。此前，美的传染病学专家福奇也曾表示，戴口罩被认为是最有效的防疫措施之一，但认为美国并没有达到那个程度。在严峻的疫情形势，仍然有许多人拒绝佩戴口和社交隔离，甚因此引发了大规模聚集游行示威活动。西方国家人民的做法让我们百思不得其解，为只是戴口罩这件“事，会引起他们如此大的反应。西方遵循的是自由以个人主义信仰他们认为佩戴口罩是一种非常不礼貌的行为。因为他们觉得，戴口罩就等于生病，戴口罩出门就等于你生病了为何还要出门传染大家。所以，西人觉得戴口罩是不好的表现。在中国等亚洲国家对待疫情的态度上，可以看出我们的文化。我们遵循的是集体主义精神戴口罩是为了护自己，更为了保护别人所疫情得到有效控制。而西方国家在对待疫情的态度上也可以看出他们的文化。他们遵循的是自由民主，凸显个人主义精神。个人有权决定是否采取这种方式，政府也无法多加干涉。并且西方政府在疫情初期也并未要求民众戴口罩除万不得已之时。然而由文化与个人主义精神在这种情况下，带来的后果是十分可怕的。信息提西方遵的是自由以个人主

知识对民族文是一个民族别

素养落义信仰们认为戴口罩是一于其他民族的特标识种非常礼貌的行为西方人觉个民都有自己独的文得戴口是不好的表化每个国家和民的文我们遵的是集体主精神戴化都扎于本国民族的口罩是了保护自己更是为了土壤中各和各民的保护别所以疫情得到效控政治、济等社条件不

通过分各国文化的多性，提升学生科学精神、文认同制

同成了各具特的民族他们遵的是自由民并凸显文化-10-

个人主精神个人有权决定是否采取种方式政府也无多加干涉1．何只是口罩这件“事”，引起他们如大的反？西方国家民的做法我们百思不其解。说明()A．个民都有自独特文化B．每个民族文化都这个民族历发展的物和人民智的结晶C．族文或多或借鉴合了其民族的文化D．族文是一个族生与发展精神根基A

[干主要说明了文化的差异性和多样性，A符合题意