初中文言文复习

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文昌中学初三备课组

龙争凤斗第一项活动

火眼金睛找到通假字解释A组1、项为之强《童趣》

2、不亦说乎《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎《〈论语〉十则》66乡为身死而不受《鱼我所欲也》67小惠未徧《曹刿论战》

B组4、不知为不知，是知也《〈论语〉十则》

5、路转溪头忽见《西江月》

6、一切乌有《山市》

7、裁如星点《山市》

8、尊君在不《陈太丘与友期》

A组9、日扳仲永环谒于邑人《伤仲永》

10、贤于材人远矣《伤仲永》

11、对镜帖花环《木兰诗》

12、孤岂欲卿治经为博士邪《孙权劝学》

B组13、孰为汝多知乎《两小儿辩日》

14、满坐寂然《口技》

15、止有剩骨《狼》16、便要还家《桃花源记》

A组

17、身首尾长约八分有奇《核舟记》

18、诎右臂支船《核舟记》

19、虞山王毅书远甫刻《核舟记》

20、左手倚一衡木《核舟记》21、盖简桃核修狭者为之《核舟记》

B组22、选贤与能《大道之行也》

23、矜、寡、孤、独《大道之行也》

24、荡胸生曾云《望岳》

25、略无阙处《三峡》

26、蝉则千转不穷《与朱元思书》A组

27、窥谷忘反《与朱元思书》

28、食马者不知其能千里而食也《马说》

29、才美不外见《马说》

30、食之不能尽其材《马说》

31、其真无马邪《马说》

B组32、四支僵劲不能动《送东阳马生序》

33、同舍生皆被绮绣《送东阳马生序》

34、百废具兴《岳阳楼记》

35、属予作文以记之《岳阳楼记》

36、玉盘珍羞直万钱《行路难》

初中新课标文言文通假字集锦A组

37、下见小潭《小石潭记》38、发闾左適戍渔阳九百人《陈涉世家》

39、为天下唱《陈涉世家》

40、固以怪之矣《陈涉世家》

41、将军身被坚执锐《陈涉世家》

B组42、故不错意也《唐睢不辱使命》

43、仓鹰击于地上《唐睢不辱使命》

44、欲信大义于天下《隆中对》

45、自董卓已来《隆中对》

46、是以先帝简拔以《出师表》

A组47、必能裨补阙漏《出师表》48、公输盘不说《公输》

49、子墨子九距之《公输》

50、子墨子之守圉有余《公输》

51、公输盘诎《公输》

B组52、亲戚畔之《得道多助失道寡助》

53、曾益其所不能《生于忧患死于安乐》

54、困于心，衡于虑《生于忧患死于安乐》

55、入则无法家拂士《生于忧患死于安乐》

56、故患有所不辟也《鱼我所欲也》

A组57始一反焉《愚公移山》58汝之不惠《愚公移山》59河曲智叟亡以应《愚公移山》60一厝朔东《愚公移山》61万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》B组62所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》63欲上青天揽明月《宣州谢眺楼饯别校书叔云》64最喜小儿亡赖《清平乐-村居》65余挐一小舟《湖心亭看雪》第二项活动唇枪舌剑古今异义词

我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词。概括起来，古今异义主要有这样几种：1、词义扩大，即今义大于古义。如“江”“河”二字，古代一般专指长江、黄河，现在除了指长江、黄河外，更多用于泛指，指一切江、河。2、词义缩小，即今义小于古义。如“寡助之至，亲戚畔之”中的“亲戚”，古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外，通指自己家庭中的成员，现代汉语中则不能用于自己家庭中的成员。3、词义转移，即一个词由表示某事物变为表示另外的事物。如“牺牲玉帛，弗敢加也”的“牺牲”，古代指祭祀用的牲畜，现在则表示为了正义的目的而舍弃自己的生命或利益。4、感情色彩发生变化。如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”，古代是中性词，“卑”指地位低下，陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义，“鄙”指见识短浅；而现在则是个地道的贬义词，用来形容人的行为品质恶劣。现代汉语中有些双音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词不是太多，但一定要引起特别重视。如“无论”，现代汉语中是一个起关联作用的连词，而文言文里却是两个词，如《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两个词：无，不要；论，说。1、例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）绝境古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。2、例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》）交通古义：交错相通。今义：主要用于称各种运输和邮电事业。3例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）穷古义：穷尽。今义：经济贫困。4、例句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》）鲜美古义：鲜艳美丽。今义：指（食物）味道好。5、例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）布衣古义：平民。今义：棉布衣服。6、例句：咨臣以当世之事，由是感激。（《出师表》）感激古义：感动振奋。今义：感谢。7、例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）痛恨古义：痛心、遗憾。今义：无比憎恨。8、例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》）可以古义：可以凭借。今义：对某事表赞同。9、例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》）开张古义：扩大。今义：开业（多指商业部门）。10、例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）涕古义：泪。今义：鼻涕。例句：兵甲已足（《出师表》）11、兵古义：兵器。今义：士兵。例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）12、狱古义：案件。今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）13、池古义：护城河。今义：小水塘、池塘。例句：14、居古义：停留、过了。今义：居住、住所。例句：录毕，走送之（《送东阳马生序》）15、走古义：“跑”的意思。今义：行走。例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）16、汤古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）17、去古义：离开。今义：到……去例句：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》）18、但古义：只，只不过。今义：转折连词。例句：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）19、妻子古义：妻子和儿女。今义：专指男子的配偶。例句：叶徒相似，其实味不同（《晏子故事两篇》）20、其实古义：它的果实，是两个词。今义：表示所说的是实际情况。（承上文而含转折），是一个词。例句：其文理皆有可观者（《伤仲永》）21、文理古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。例句：听妇前致词（《石壕吏》）22、致词古义：对……说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）23、再古义：第二次。今义：又一次。例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）24、何苦古义：怕什么。今义：不值得做。例句：25、例句：烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》）26、烈士古义：有雄心壮志的人。今义：为正义事业而献身的人。例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（《唐雎不辱使命》）27、虽然古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。今义：一个词。例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）28、然而古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。今义：是一个表示转折的连词。例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》）再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（《出师表》）29、所以古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的”，b、表示原因，相当于“……的原因”。今义：是一个表示因果关系的连词。例句：？（《》）30、硕师古义：两个词，求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。友谊第一第三项活动慧眼识珠词类活用

在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即改变原来的词性。如《狼》中“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里临时改变了词性，用作动词作谓语，表示“打洞”；又如《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”本是形容词，这里也临时改变了词性，充当名词，作宾语，表示“坚固的铠甲”和“锐利的武器”。这种现象就是词类活用。古汉语词类活用，常见的主要有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词，名词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动用法等等（一）名词活用为一般动词名词活用作一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象，活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动词化了（一）名词活用为一般动词1、一狼洞其中（《狼》）洞：打洞。2、卒中往往语，皆指目陈胜（《陈涉世家》）目：用眼睛看3、狼不敢前，眈眈相向（《狼》）前：上前，靠前4、妇抚儿乳（《口技》）乳：喂奶5、小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》）福：赐福，保佑6、不能名其一处（《口技》）名：说出7、朝晖夕阴，气象万千（《岳阳楼记》）晖：阳光照耀（二）形容词用作动词1、中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）多：长了很多2、马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》）尽：吃尽，吃完3、复前行，欲穷其林（《桃花源记》）穷：走完4、香远益清，亭亭净植（《爱莲说》）远：远播5、以昭陛下平明之理（《出师表》）昭：显示6、威天下不以兵革之利（《<孟子>二章》威：威震、威慑（三）形容词用作名词1、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（《出师表》）良实：善良诚实的人。2、造化钟神秀（《望岳》）神秀：“奇丽的景色”的意思。（四）动词活用为名词动词一般来说，其主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这就是动词活用为名词了。夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）伏：意思是“伏兵”。

（五）名词作状语1、表示动作行为发生的处所，如：。2、表示动作行为的工具、手段或依据，如：箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）箕畚：表示工具，意思是用箕畚装运土石。失期，法皆斩（《陈涉世家》）法：表示行为的凭借，意思是依照法令、按照法律。石青糁之（《核舟记》）石青：用石青。3、表示动作行为的特征、状态，如：少时，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）犬：是用比喻的方法修饰动词“坐”，表示状态，意思是像狗一样地坐。4、时间名词作状词，表示时间，如：日扳促永环谒于邑人（《伤仲永》）日：用在动词前，有“天天”、“每天”的意思。六）使动用法

谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思1、山光悦鸟性，潭影空人心（《题破山寺后禅院》）悦、空：形容词使动用法，使……悦，使……空。2、无案牍之劳形（《陋室铭》）劳：形容词使动用法：使……劳累。3、忿恚尉，令辱之（《陈涉世家》）忿恚：动词的使动用法，使……恼怒。4、必先苦其心志（《<孟子>二章》苦：形容词使动用法，使……苦恼。（七）意动用法谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。1、稍稍宾客其父（《伤仲永》）宾客：名词的意动用法，把……当宾客。2、而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）乐：形容词意动用法，以……为乐。3、吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）美：形容词的意动用法，认为……美。完第四项活动变化莫测一词多义一个词在不同的语句中意义往往不同，阅读时应根据具体的语境确定词在句子中的意义。现将初中文言文中常见的多义词整理如下：现将初中文言文中常见的多义词整理如下拂①入则无法家拂士《<孟子>二章》②行拂乱其所为《<孟子>二章》（辅佐）（违背，不顺）故①故天将降大任于是人也《<孟子>二章》②温故而知新，可以为师矣《<论语>十则》③广故数言欲亡《陈涉世家》④公问其故《曹刿论战》⑤而两狼之并驱如故《狼》（所以）（旧的知识）（故意）（原因，缘故）（原样）补充⑥桓侯故使人问之（特意）《扁鹊见蔡桓公》若①若为佣耕《陈涉世家》②若夫霪雨霏霏你》《岳阳楼记》③海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》④曾不若孀妻弱子）（愚公移山》⑤若听茶声然你《核舟记》你《跟“夫”连用，用在一段话开关用以引起下文（像，如同）《及，比得上》《《好像，似乎一词多义得①……所识穷乏者得我欤？（）《鱼我所欲也》②一狼得骨止《狼》通“德”，感激，感恩（得到，获得）入①意将隧入以攻其后也《狼》②入则无法家拂士《<孟子>二章》（进入）（国内）夫①其夫呓语《口技》②夫环而攻之》《<孟子>二章》③遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》④嗟夫！予尝求古仁人之心《岳阳楼记》（丈夫）《发语词（成年男子的通称）（叹词，啊）观①予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》②此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》③可远观而不可亵玩焉《岳阳楼记》（看，观看）（景象）（看，细看）开①开我东阁门《木兰诗》②旁开小窗《核舟记》③连月不开《岳阳楼记》（（打开）（设置）放晴）一①一碧万顷《岳阳楼记》②长烟一空《岳阳楼记》③孤帆一片日边来《望天门山》④传一乡秀才观之《伤仲永》⑤一鼓作气，再而衰，三而竭《曹刿论战》（都，一概）（全部）（数词）（全，满）（第一次）一词多义芳①野芳发而幽香《醉翁亭记》②芳草鲜美《桃花源记》（花草）（发出香味的）临①把酒临风《岳阳楼记》②临溪而渔《醉翁亭记》③东临碣石《观沧海》④故临崩寄臣以大事也《出师表》（面对着）（靠近）（登临）（将要）秀①望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》②佳木秀而繁阴《醉翁亭记》（秀丽）（发荣滋长的意思）见①昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》②曹刿请见《曹刿论战》③何时眼前突兀见此屋《茅屋为秋风所破歌》④胡不见我于王《公输》（看见）（拜见，谒见）（通“现”，出现）（引见）一词多义书①乃丹书帛曰《陈涉世家》②得鱼腹中书（《陈涉世家》③一男附书至，二男新战死《石壕吏》④军书十二卷，卷卷有爷名《木兰诗》（写）（帛书）（书信）（名册，公文）语①卒中往往语《陈涉世家》②此中人语云《桃花源记》（谈论，说）（告诉）章①又用篆章一（印章，图章）《核舟记》②教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，显著）《黑池记》然①吴广以为然《陈涉世家》②豁然开朗（③然而，北通巫峡对，《岳阳楼记》（是）（……的样大）（这样）谓①太守谓谁《醉翁亭记》②太守自谓也（《醉翁亭记》③④予谓菊，花之隐逸者也（《爱莲说》（是）（命名）（认为）一词多义鄙①肉食者鄙《曹刿论战》②先帝不以臣卑鄙《出师表》③蜀之鄙有二僧（目光短浅）（浅陋）（边境）益①不治将益深《扁鹊见蔡桓公》②曾益其所不能《〈孟子〉二章》③有所广益《出师表》（更，更加）（增加）（增益）志①燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》②寻向所志《桃花源记》③处处志之《桃花源记》（志向，志趣）标记）（做标记）寻①太守即遣人随其往，寻向所志《桃花源记》②欣然规往，未果，寻病终《桃花源记》（寻找）（不久）一词多义或①或以为死，或以为亡《陈涉世家》②而或长烟一空《岳阳楼记》（有的）（有时）食①食之不能尽其材（《马说》②食不饱，力不足《马说》③一箪食，一豆羹《鱼我所欲也》通“饲”，喂养）（吃）（吃的东西，粮食）道①会天大雨，道不能《陈涉世家》②先帝创业未半而中道崩殂《出师表》③策之不以其道《马说》④得道者多助，失道者寡助《〈孟子〉二章》⑤伐无道，诛暴秦《陈涉世家》⑥不足为外人道也《桃花源记》（路）（途）（方法，措施）（仁政，王道）（道义）（说，讲）令①乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东《陈涉世家》②攻陈，宽守令皆不在《陈涉世家》③令辱之《陈涉世家》④借第令毋斩，而戍死者固十六七（《陈涉世家》(命令）（官名）（使，让）（让）具①故人具鸡黍《过故人庄》②此印者才毕，则第二板已具（准备）《活板》③罔不因势象形，各具情态《核舟记》④此人一一为具言所闻《桃花源记》⑤政通人和，百废具兴《岳阳楼记》（准备饭食或酒席）（具备）（详尽）（通“俱”，全，都）就①还来就菊花《过故人庄》②此人可就见，不可屈致也（《隆中对》亲近，观赏）（趋，赴）③瞬息可就（完成）《活板》一词多义并①而两狼之并驱如故《狼》②并杀两尉《陈涉世家》③黄发垂髫并怡然自乐《桃花源记》④对联、题名并篆文，为字共三十有四《核舟记》（一起）（一共）（全、都）（和，以及）国①僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台《十一月四日风雨大作》②登斯楼也，则有去国怀乡《岳阳楼记》（国家）（国都）名①名之者谁？太守自谓也《醉翁亭记》②军书十二卷，卷卷有爷名《木兰诗》③故虽有名马，祗辱于奴隶人之手《马说》④山不在高，有仙则名《陋室铭》⑤不能名其一处也《口技》（命名，起名字）（名字）（有名的，著名的）（出名，有名声）（说出，解释）一词多义亡①今亡变死《陈涉世家》②出则无敌国外患者，国恒亡《〈孟子〉二章》③河曲智叟亡以应《愚公移山》④亡羊补牢（逃跑，逃亡）（灭亡）（通“无”，没有）（丢失）为①吾从北方闻子为梯，将以攻宋《公输》②为坛而盟《陈涉世家》③唐人尚未盛为之（使用）《活板》④孰为汝多知乎？《<论语>十则》⑤宫中府中，俱为一体《出师表》（制作，制成）（修筑，建造）（以为，认为）（是）备①前人之述备矣《岳阳楼记》②以备一板内有重复者（准备，防备）《活板》③急应河阳役，犹得备晨饮《石壕吏》（（详尽）备办，做）一词多义乘①车六七百乘《陈涉世家》②公与之乘《曹刿论战》（量词，读shèng）（坐，驾）行①缘溪行，忘路之远近《桃花源记》②日月之行，若出其中《观沧海》③必能使行阵和睦《出师表》④行拂乱其所为《<孟子>二章》⑤将军向宠，性行淑均<出师表》⑥行收兵《陈涉世家》⑦陈胜、吴广皆次当行《陈涉世家》（行走）（运行）（行列，指军队）（行动）《品行，品德》《（行军）（行列）一词多义会①会宾客大宴《口技》⑤每有会意《五柳先生传》②号令召三老、豪杰与皆来会计事《陈涉世家》③迁客骚人，多会于此《岳阳楼记》④长风破浪会有时《行路难》（适逢，正赶上）（领会，理解）（会合，聚合）（聚会）（必然，一定）奔①屠乃奔倚其下《狼》②虽乘奔御风，不以疾也《三峡》（急走，跑）（指飞奔的马）易①天下事有难易乎（容易）《为学》②愿以十五城易璧《公输》③寒暑易节，始一反焉《愚公移山》（交换）（改变）一词多义市①东市买骏马《木兰诗》②愿为市鞍马，从此替爷征《木兰诗》③百里奚举于市《<孟子>二章》（交易物品的场所，市场）（买）（市井）自①并自为其名《伤仲永》②有朋自远方来，不亦乐乎《<论语>十则》（自己）（从）数①居数月，其马将胡骏马而归《寓言四则》②珠可历历数也《核舟记》（几个，读shù）（计算，读shǔ）类①佛印绝类弥勒《核舟记》②其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（一类）《活板》（像）策①执策而临之《马说》②策之不以其道《马说》（鞭子）（鞭打）一词多义鲜①陶后鲜有闻《爱莲说》②芳草鲜美《桃花源记》（少，读xiǎn）（鲜艳，读xiān）卒①故余虽愚，卒获有所闻《送东阳马生序》②项燕为楚将，数有功，爱士卒《陈涉世家》③生卒不详（终于）（士兵）（死）环①环而攻之而不胜《<孟子>二章》②环滁皆山也《醉翁亭记》（包围）（环绕）景①四时之景不同《醉翁亭记》②至若春和景明《岳阳楼记》（景物）（日光）极①北通巫峡，南极潇湘《岳阳楼记》②感极而悲者矣！《岳阳楼记》③……渔歌互答，此乐何极《岳阳楼记》（尽）（极点）（穷尽）一词多义意①与君离别意《送杜少府之任蜀州》②望西都，意踌蹰《山坡羊·潼关怀古》③醉翁之意不在酒，在乎山水之间也《醉翁亭记》④意将隧入以攻其后也《狼》（情意）（心绪）（情趣）（打算）胜①予观夫巴陵胜状《岳阳楼记》②独守丞与战谯门中，弗胜《陈涉世家》③我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒《水调歌头·明月几时有》（美好的，好的）（胜利）（禁）师①子曰：三人行，必有我师焉《<论语>十则》②十年春，齐师伐我，公将战《曹刿论战》（老师）（军队）请①公将战。曹刿请见《曹刿论战》②战则请从《曹刿论战》（请求）（请允许）伐①卖炭翁，伐薪烧炭南山中（砍伐）《卖炭翁》②十年春，齐师伐我（攻打）一词多义信①愿陛下亲之信之《出师表》②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信《曹刿论战》③小信未孚，神弗福也《曹刿论战》（信任）（信实）（信用）复①更若役，复若赋（恢复）《捕蛇者说》②遂与外人间隔，不复出焉《桃花源记》③愿陛下托臣以讨贼兴复之效《出师表》（再）（复兴）果①闻之，欣然归往，未果《桃花源记》②平心而度之，吾果无一失乎？（副词，果然、果真）《弈喻》（成为事实，实现）固①汝心之固，固不可彻《愚公移山》②人固不能无失（本来）《弈喻》③固国不以山溪之险《<孟子>二章》（固执、顽固）（巩固）一词多义顾①顾野有麦场《狼》②三顾臣于草庐之中《出师表》③顾不如蜀鄙之僧哉？（副词，反而、却）《为学》（回头看、看）（探望、拜访）归①太守归而宾客从也《醉翁亭记》②世皆称孟尝君能得士，士以故归之（归附、归属）《读孟尝君传》③微斯人，吾谁与归《岳阳楼记》（归去、返回）（在一起）号①阴风怒号，浊浪排空《岳阳楼记》②号呼而转徙（大声哭）《捕蛇者说》③号为张楚《陈涉世家》④号令召三老《陈涉世家》（大声号叫、呼喊）（称号）（命令，传令）和①至若春和景明，波澜不惊《岳阳楼记》②政通人和，百废具兴《岳阳楼记》③其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混和）《活板》（和煦）（和乐）一词多义节①寒暑易节，始一反焉《愚公移山》②此悉贞良死节之臣《出师表》（季节）（操守、节操）将①爷娘闻女来，出郭相扶将《木兰诗》②君有疾在腠里，不治将恐深（副词，将要）《扁鹊见蔡桓公》③卿太重，将非鬼也？（或者）《宋定伯捉鬼》④王侯将相宁有种乎？《陈涉世家》⑤扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》（凑齐音节，无实意）（带兵的人、将领）（带兵）绝①往来而不绝者，滁人游也《醉翁亭记》②佛印绝类弥勒《核舟记》③率妻子邑人来此绝境《桃花源记（断、断绝）（极、非常）（隔绝）一词多义居①北山愚公者，年且九十，面山而居《愚公移山》②居庙堂之高，则忧其民《岳阳楼记》③居十日（用在表时间的词前面，表示经过的时间）《扁鹊见蔡桓公》（居住）（处在某种地位或某个地方）间①颓然乎其间者，太守醉也《醉翁亭记》②肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论战》③中间力拉崩倒之声《口技》④又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》⑤遂与外人间隔）《桃花源记》⑥立有间（一会儿）《扁鹊见蔡桓公》（中间）（参与）（夹杂）（暗中）（间隔、间断加①而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》②牺牲玉帛，弗敢加也《曹刿论战》增加）（虚夸）举①今亡亦死，举大计亦死《陈涉世家》②是以众议举宠为督《出师表》③胶鬲举于鱼盐之中《<孟子>二章》（发动）（推举）（选拔）一词多义去①则有去国怀乡《岳阳楼记》②去死肌，杀三虫（除掉）《捕蛇者说》③西蜀之去南海，不知几千里也（距离）《为学》（离开）属①司合之所属（隶属、归属）《扁鹊见蔡桓公》②有良田美池桑竹之属《桃花源记》③神情与苏黄不属《核舟记》④召令徒属曰《陈涉世家》（类）（相类似）（部下）是①世无孔子，谁能定是非之真？（正确，与“非”相对）《弈喻》②各是其所是，各非其所非（认为正确）《弈喻》③当是时，妇手拍儿声（《口技》④问之，鬼言，我是鬼（判断动词）《宋定伯捉鬼》代词，这、这个）一词多义习①学而时习之《<论语>十则》②新死，不习渡水故耳（通晓、熟悉）《宋定伯捉鬼》（反复练习）向①狼不敢前，眈眈相向《狼》②向吾不为斯役（从前、往昔）《捕蛇者说》（朝向、对着）许①由是感激，遂许先帝以驱驰《出师表》②杂然相许《愚公移山》③高可二黍许《核舟记》④曳屋许许声《口技》（答应）（赞许、赞同）（表约数）（拟声词，“许许”读hǔhǔ）应①河曲智叟亡以应《愚公移山》②杀之以应陈涉《陈涉世家》③凡所应有，无所不有《口技》（回答）（接应、响应）（应该）

完第五项活动妙语连珠《愚公移山》甚矣，汝之不惠！译：你太不聪明了。吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。译：我和你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？译：凭借您的力量，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样？寒暑易节，始一反焉。译：冬夏换季，才能往返一次。遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。译：于是率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。《邹忌讽齐王纳谏》1、朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”译：早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”

2、.吾妻之美我者，私我也译：我的妻子认为我美，是偏爱我。

3、今齐地方千里，百二十城。译：现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。

4、.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。译：能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。

5、.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。译：燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。《曹刿论战》1、肉食者鄙，未能远谋。译：居高位享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。2、衣食所安，弗敢专也，必以分人译：衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。3、小大之狱，虽不能察，必以情。译：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根据实情判断。4、忠之属也。可以一战。战则请从。译：这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”5、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。译：作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。

6、小惠未扁，民弗从也。译：这种小恩惠没有遍及老百姓，老百姓是不会听从您的。

7、小信未孚，神弗福也。译：小信用未能使神信任，神灵不保佑您。《庄子故事两则》子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的话，既然你已经知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。《鱼我所欲也》

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。译：生命是我所想要的，大义也是我所想要的，如果两者不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。2、由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。译：凭借某种办法就可以得到生存，但有人不用；凭借某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。

3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译：万钟的优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的优厚俸禄对我有什么好处呢？

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之译：原先为了礼义宁愿身死也不接受（一箪食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。

5、是亦不可以已乎？此之谓失其本心译：这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。

6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？《孟子》两章

1、天时不如地利，地利不如人和。译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译：管理老百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，震慑天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。译：能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译：所以上天要降临重大使命给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他们的体肤饿瘦，使他们受到贫困之苦，使他们做事不顺，通过这些来使他们内心惊动，使他们的性格坚强，增加他们所不具备的才能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译：在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。生于忧患而死于安乐。译：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。《公输》夫子何命焉为？译：先生有什么指教呢？吾义固不杀人。译：我坚持道义，本来就不杀人。荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余。译:楚国有的是土地，却缺少民众，如今去杀自己缺少的民众而去争夺自己并不缺少的土地。胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。译：公输盘一次又一次地设下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵挡了他。吾知所以距子矣，吾不言。译：我知道用来抵抗你的方法了，我不说。我知子之所以距我，吾不言；译：我知道你用来抵抗我的方法了，我不说。虽杀臣，不能绝也。译：即使杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。《出师表》1、此诚危急存亡之秋也。译：这真是处在万分危急、存亡难料的时刻啊。2、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。译：皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，升赏惩罚扬善除恶，不应标准不同。3、若有作犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。译：如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。4、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。译：亲近贤臣，远离小人，这是汉朝前期所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。译：在乱世间只求保全性命，不希求诸侯之间知道我而获得显贵。6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顾臣于草庐之中。译：先帝不介意我身份低微，见识短浅，委屈自己降低身份，接连三次到草庐来拜访我。7、受任于败军之际，奉命于危难之间。译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。8、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。译：希望陛下托付给我去讨伐奸贼兴复汉室的大任，如果没有成效，就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。译：陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好道理，明察和接受正直的进言，深深追念先帝遗诏的旨意。《隆中对》每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。译：经常把自己比作管仲、乐毅，当时的人都不同意这种看法。2、将军岂愿见之乎？译：将军是否愿意见他呢？3、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。译：这个人只可以去拜访，不可以委屈召他上门，将军您应该亲自去拜访他。4、若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理。译：如果能在占据荆、益二州，守住险要的地方，与西边的各少数民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，内部革新政治。将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？译：将军您亲自统领益州的大军向秦川进军，百姓谁敢不用箪装着食物用壶盛着酒水来迎接将军您呢？《唐雎不辱使命》寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！译：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！而君以五百里之地存者，以君为长者，故不错意也。译：而安陵君却凭借着方圆五百里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？译：现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？虽千里不敢易也，岂直五百里哉？译：即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地呢？布衣之怒，亦免冠徒跣，亦头抢地耳。译：平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。译：心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，加上我将成为四个人了。伏尸二人，流血五步，天下缟素。译:两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服了。秦王色挠，长跪而谢之。译：秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉。《陈涉世家》尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”译：曾经跟别人一起被雇佣耕地，他停止耕地走到田边的高地休息，因失望而叹恨了很久，对同伴说：“如果以后谁富贵了，可不要忘了穷哥儿们。”燕雀安知鸿鹄之志哉！译：燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。译：正碰到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法就要斩头。天下苦秦久矣。译：全国人民苦于秦王朝的统治已经很久。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。译：现在如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。译：于是用朱砂在绸条上写了：“陈胜王”三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。译：第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。王侯将相宁有种乎！译：王侯将相难道是天生的贵种吗?数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。译：几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。译：将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。译：在这个时候，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈涉的号召。《满井游记》

晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。译：亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

译：山峦被晴天融化的积雪洗过，美好得好像刚擦过一样，娇艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。3、麦田前鬣寸许。译：麦苗像兽颈上的毛，才一寸左右。4、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者。译：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。曝沙之鸟，呷浪之鳞。译：在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面戏水的鱼。《醉翁亭记》山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。有亭翼然临于泉上者。译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。译：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游玩山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。译：要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。译：野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少石头裸露，这是山中的四季景色。苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。译：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。《岳阳楼记》1、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。或早或晚一天里阴晴多变化，各种景象的变化多端，这是岳阳楼盛大壮观的景象。2、览物之情，得无异乎？译：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？3、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。译：登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。4、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。译：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种心情的，为什么呢？不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。5、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。译：处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。6、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。译：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。噫！微斯人，吾谁与归？译：啊！如果没有这样的人，我和谁一道呢？《小石潭记》1、全石以为底，近岸，卷石底以出译：潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。

2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。译：潭中的鱼大约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依托。

3、日光下澈，影布石上，佁然不动。译：阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的一动不动。

4、俶尔远逝，往来翕忽。译：忽然间向远处游去了，来来往往轻快敏捷。5、斗折蛇行，明灭可见。译：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，明灭可见。

6、其岸势犬牙差互，不可知其源译：那河岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能够知道它的源头。

7、

凄神寒骨，悄怆幽邃译：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。《送东阳马生序》1、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。译：那位前辈道德高，声望重，向他求教学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

2、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。

3、余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。

4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。《马说》

1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。2、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。译：鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!《五柳先生传》闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。译：他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。译：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不会舍不得离开。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也。译：简陋的房屋里空空荡荡，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若的样子。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。《与朱元思书》从流飘荡，任意东西。译：（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。急湍甚箭，猛浪若奔。译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。夹岸高山，皆生寒书，负势竞上，互相轩邈。译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。《湖心亭看雪》天与云与山与水，上下一白。译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇《答谢中书书》两岸石壁，五色交辉。译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。实是欲界之仙都。译：这里实在是人间的仙境啊。自康乐以来，未复有能与其奇者。译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。《三峡》重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。虽乘奔御风，不以疾也。译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。译：（在山峰之间），常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。《大道之行也》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。故人不独亲其亲，不独子其子，译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长，译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。《核舟记》罔不因势象形，各具神态。译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。启窗而观，雕栏相望焉。译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。中峨冠而多髯者为东坡。译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。其人视端容寂，若听茶声然。译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。盖简桃核修狭者为之。译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。《爱莲说》1、世人盛爱牡丹。译：世人大部分都喜欢牡丹。2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。3、莲之爱，同予者何人？译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。斯是陋室，惟吾德馨。译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的有学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？《桃花源记》

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。译：渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。2、见渔人，乃大惊，问所从来。译：（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。3、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。译：（看到）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，鸡鸣狗叫之声都处处可以听见。4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。译：率领妻子儿女同乡的人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去了。5、此人一一为具言所闻。译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉他们。6、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。《狼》1、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

译：骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一起追赶。2、屠大窘，恐前后受其敌。译：屠户很窘迫，恐怕前后受到两狼的攻击。3、少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。译：过了一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。4、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译：正想要上路，转身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意图要从柴草堆中打洞进入来攻击屠户的背后。5、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？《短文两篇》1、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

译：太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？2、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？。

译：太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。这不就是近的热而远得凉吗？3、孰为汝多知乎？

译：谁认为你见多识广呢？《口技》

1、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

译：过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安