神圣的中心组织-新

欧洲宗教改革专题五宗教(天主教)在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位

4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大教堂广场举行追思弥撒和葬礼。300多万人涌入罗马送别教皇。由于圣彼得广场只能容纳30万人，葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集会地点现场转播。

200多名世界各国政要及宗教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教会和人类大家庭。天主教罗马教皇约翰·保罗二世，2005年4月2日因病在梵蒂冈去世。以上新闻反映了什么现象？当地时间2013年3月13日，梵蒂冈西斯廷教堂的烟囱冒出白烟，这意味着新一任教皇已经选出,豪尔赫·马里奥·贝尔高利奥当选新任教皇后，现身圣彼得教堂。

从出生到离世出生接受洗礼神父为死者祈祷从日常生活到重大节日面包和葡萄酒复活节西方的建筑学校教堂教皇国梵蒂冈你知道他们要依据什么宣誓吗？美元上的……我们信仰上帝世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心。（图为圣彼得大教堂）以上图片反映了什么问题？基督教在人们的生活中占有重要的地位

为什么会占有如此重要的地位呢？还要从中世纪时期的天主教中寻找原因

longlongago,…【概念阐释】中世纪中世纪：史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。这一名词主要适用于欧洲。一、基督教的发展过程教学框架:一、基督教演变历程二、天主教的神权统治 三、教会的专制与堕落四、天主教面临的种种挑战(必要性)(1、2子目)(3、4子目)(5子目)(1子目)一、权倾欧洲的教皇国㈠、基督教的产生和演变基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）_____教(以罗马为中心)____教(君士坦丁堡是中心)_____教____教_____教①______教(宗)②________教③________教____世纪第一次分裂1054年____世纪的第二次分裂1116天主东正天主新东正路德加尔文英国国公元392年成为罗马帝国的国教经济方面材料一：16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的1/3，甚至更多。教会通过地产的收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎罪券”，搜刮钱财。㈡、天主教神权统治地位的确立1、居统治地位的表现：政治方面：“卡诺莎之辱”

德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。这段材料反映了什么问题？欧洲中世纪封建王权屈从于教权的典型例证教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。

——教皇英诺森三世双剑说——王权和神权都来自教会，教会只是暂时把象征王权的剑交给国王教权统治的理论基础㈡、天主教神权统治地位的确立政治上：权力至高无上，教权高于王权。封建统治的中心。经济上：最大的封建主，占有各国1/3的土地，收取什一税。思想文化上：支配文化教育，钳制人们思想成为封建统制的精神支柱。社会生活：天主教的影响无处不在。1、居统治地位的表现：㈡、天主教神权统治地位的确立2、天主教权威达到鼎盛的的原因：1）制造邪说：2）整顿教会：3）与封建王权争夺势力：4）组织十字军东征：“双剑说”和“太阳月亮说”“卡诺莎之辱”客观：中世纪欧洲封建割据严重，王权衰弱主观：十字军东征

十字军东征（TheCrusades）是在1096年到1291年发生的八次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。

1.中世纪天主教的教义二、天主教落后的表现原罪救赎

原罪——（Originalsin）一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。

人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。基督教信仰的核心托钵僧团

mendicantorders

或译托钵修会、乞食修会。天主教僧侣团体之一。它以云游布道、托钵乞食的方式区别于其他修道院僧侣组织。主要有方济各和多米尼克两大派，创立于13世纪初叶。要饭的里面不乏有钱人，而且是组团要饭。教会上层的骄奢淫逸引人反感，而托钵僧团则迎合信徒崇尚清贫的心理，以其特有的方式进行活动。在“因行称义”教义的指引下，以“求的上帝的宽恕”，这就是基督教最核心的教义。1.中世纪天主教的教义（1）神说和创世说（2）原罪说（3）救赎说（4）末日审判说（5）禁欲说主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。《主教的俱乐部》油画19世纪2、教会的专制与堕落；

华丽的祭坛教皇出巡

任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱币。——一位西班牙官员愚人船

布罗尼穆斯博斯油画荷兰1470年这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。想一想从以上材料，同学们可以获得哪些历史信息？天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈……火刑柱插图画中世纪

火刑是中世纪典型的刑罚，把人绑在柱子上烧死，有点像中国古代的炮烙之刑。

被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死。——《宗教裁判所审讯条例》

材料二中世纪的欧洲，教会控制着人们的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会受到宗教裁判所的审判。当一个异端被送进监狱时，它会受到许多酷刑的折磨，如在审讯椅上安装2000多根铁钉，通常还在下面点火，将铁椅烤到一个可怕的烫伤热度。

——摘自唐纳利、丹尼尔.迪尔《人类酷刑史》问题：从以上材料，大家可以获得什么历史信息？

3、成立野蛮的宗教裁判所，用野蛮、残暴的手段维护自己的特权地位。哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。由于批判经院哲学和神学，反对地心说，宣传日心说和宇宙观、宗教哲学，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场材料四教会说，凡是持有赎罪券的人，可以免除自己所犯的罪孽。赎罪券的价格，看所赎罪轻重而定。比如，教皇本笃十二世所公布的价码有：“杀人罪，8个金币；谋杀父母或兄弟姐妹，6个金币；在教堂里犯奸淫罪，6个金币；伪造文书，7个金币。”……1476年，教皇西克斯图斯又发明了一个新花样：让活着的人为死去的亲朋好友购买赎罪券，以帮助死者的灵魂减轻痛苦。

16世纪初的教皇利奥十世出生佛罗伦萨豪门，生活骄奢淫逸喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，将兜售赎罪券当作筹款的财路。罗马天主教会宣布只要购买赎罪券的钱一敲钱箱，就可以使购买者的灵魂从地狱升到天堂。这是罗马天主教会掠夺西欧各国人民钱财的卑劣手段。

关键是赎罪券有效吗？这些做法，即使从基督教的正统教义看，也是十分荒唐的，因此，当时维登堡大学的神学教授马丁.路德所撰写的《九十五条论纲》核心就是这样一个意思：“不要脸的罗马天主教会的不要脸的赎罪券没有任何功效。”马丁.路德从圣经的原典中找出“因信称义”的依据，以此来驳斥天主教会的“因行称义”。提出“信仰即可得救”，为教徒为教徒从天主教会的剥削与控制下解脱出来找到理论依据。问题：上述几则材料所描绘的既是宗教改革前夕，教皇及以其为首的教会的权威遭到了各种质疑和挑战。那么，为什么16、17世纪，欧洲人会对天主教会发生质疑和挑战呢？（1）天主教的神权统治越来越黑暗，阻碍了进步势力（现实原因）

经济上：天主教会是西欧最大的封建主，教会通过地产收入向民众征收“十一税”兜售“赎罪券”，搜刮钱财。

政治上：一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，另一方面，教权凌驾于王权之上，教会不断干涉各国的政治权力。

思想文化上：加紧人民的思想控制（2）宗教“异端”思想兴起，这对天主教的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利，发展工商业经济的要求和改革教会的愿望。（发展要求）（3）资本主义经济的产生、发展，西欧民族国家的发展和文艺复兴运动的兴起，都促进了宗教改革的出现（经济、政治、思想）14～16世纪西欧出现资本主义萌芽

资产阶级、新贵族出现需要一个强大的民族国家作支撑

15、16世纪英、法、西顺应时代要求，逐渐形成统一民族国家

独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求

请思考：14～16世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？中世纪的神学垄断地位是怎样开始被打破的？三、天主教面临的种种挑战（1）欧洲历史的新变化：（2）天主教面临的挑战：经济：政治：思想文化：①民族意识的增长和专制君主的兴起对天主教形成威胁。②教会的经济特权引起了社会各界的反对。教会的轻商思想同资本主义发展趋势背道而驰

③早期基督教思想和文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为人们挑战天主教权威提供了思想基础。欧洲资本主义的兴起民族意识开始觉醒,民族国家开始形成.各国王权得到加强，国家体制逐步完备文艺复兴大大解放了人们的思想思维拓展思考归纳：我们能否从新旧文明的冲突和欧洲近代化的角度来认识欧洲宗教改革的必然呢？1、文明角度：欧洲天主教的腐朽统治，激化社会矛盾，阻碍了人类文明的进步2、近代化角度：欧洲向近代资本主义社会过渡的必然，是新兴的资产阶级反封建斗争的反映，1、在中世纪的欧洲，教皇确立大一统神权统治的主要原因是A．封建王权需要借助教会的支持B．封建割据，王权衰微C．教皇实力强大D．人们大都是教会的子民2、基督教由民间反对压迫的宗教团体演变为罗马帝国国教的根本原因是A．基督教势力的不断发展B．基督教教义有利于统治者巩固统治C．罗马法不断健全，社会稳定D．帝国皇帝信奉基督教BB

3、中世纪时天主教会成为斗争的焦点，爆发了宗教“异端”运动。对宗教“异端”运动理解最位准确的是A、是指人们反对教会的斗争B、是指人们利用宗教思想发动的反对封建王权的斗争C、是指人们常常利用与教会说教不同的“异端”宗教思想发动民众的反封建斗争D、是指反对天主教会的反封建斗争C4．欧洲中世纪曾经被称为笼罩着宗教灵光的“黑暗时代”。以罗马教廷为首的天主教会处于当时欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（）①整顿教会拓展势力