江西省九江市高一上学期语文期中考试试卷

1212页江西省九江市高一上学期语文期中考试试卷姓名:

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成绩: 一、选择题(共361.1.〔2〕以下各句中，划线的成语使用恰当的一项为哪一项〔〕A.针对在台湾高调行善引发的争议，陈光标坦然表示，之所以高调，只是期望能推波助澜，激发更多的企A.针对在台湾高调行善引发的争议，陈光标坦然表示，之所以高调，只是期望能推波助澜，激发更多的企业家投身慈善事业。BB也不固步自封。C.假设你还没有找到让自己宠爱的事业，那么你还要连续去查找，千万不要安之假设素。只要你跟随你自己的心，总有一天你会找到的。C.假设你还没有找到让自己宠爱的事业，那么你还要连续去查找，千万不要安之假设素。只要你跟随你自己的心，总有一天你会找到的。D.柳盈是我们的班长，深得每个人的拥护，每次同学聚会，大家都热切期望她早点来到，但是近几次她总是姗姗来迟，可谓不速之客。D.柳盈是我们的班长，深得每个人的拥护，每次同学聚会，大家都热切期望她早点来到，但是近几次她总是姗姗来迟，可谓不速之客。2.2.〔2〕以下各句中，没有语病的一句是〔〕A.警察牌号车接送单位职工孩子上下学，外表上看是为社会分忧，实则是权力支配下的谋求私利，“警用校A.警察牌号车接送单位职工孩子上下学，外表上看是为社会分忧，实则是权力支配下的谋求私利，“警用校车”还是不要的好。B.据苏州市的第一批国家级非物质遗产之一、剧装戏具制作技艺的传承人李荣森调研统计，剧装制作总本钱B.据苏州市的第一批国家级非物质遗产之一、剧装戏具制作技艺的传承人李荣森调研统计，剧装制作总本钱60％来自刺绣。C.印度公益组织要求印度代表团联手与谈判各方合作C.印度公益组织要求印度代表团联手与谈判各方合作并达成共识。D.复旦大学将试行“推优直选”在全国录用试点生的方法，即由中学校长推举优秀学生、大学综合评价后录取的人才选拔模式。D.复旦大学将试行“推优直选”在全国录用试点生的方法，即由中学校长推举优秀学生、大学综合评价后录取的人才选拔模式。3.3.〔2〕(2023·通渭月考)填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项为哪一项〔〕人格恰如一种魔力，从人格上发出来的言行，自然使人受到感化人格恰如一种魔力，从人格上发出来的言行，自然使人受到感化。 。这就是有无人格的区分。空城计只能由诸葛亮摆，换了其他人便会失败。A.同是一句话，德高望重者说出来，大家就简洁承受A.同是一句话，德高望重者说出来，大家就简洁承受B.同是一句话，因说话人有两种人格，效果就不一样B.同是一句话，因说话人有两种人格，效果就不一样C.同是一句话，说话人的人格不一样，大伙就觉得劲头不一样C.同是一句话，说话人的人格不一样，大伙就觉得劲头不一样D.同是一句话，因说话人的人格不同，效力亦往往不同D.同是一句话，因说话人的人格不同，效力亦往往不同二、现代文阅读(共2214.4.〔6〕(2023·鹤壁期末)阅读下面的文字，完成小题。众多事实告知我们，语言文字的功能绝不仅仅在于沟通和书写，还关乎民族认同和国家统一。共同的语言文字众多事实告知我们，语言文字的功能绝不仅仅在于沟通和书写，还关乎民族认同和国家统一。共同的语言文字有助于形成共同的风俗习惯、伦理道德、价值观念、历史记忆、民族情感等，有助于形成共同的文化认同和民族认同。而这，正是促进和维系国家统一的前提条件之一。古代中国的地域已经格外广袤，而且诸侯林立、民族众多，假设各地都各说各的语言，不利于国家的统一和政古代中国的地域已经格外广袤，而且诸侯林立、民族众多，假设各地都各说各的语言，不利于国家的统一和政始皇一统中国后，又做到了“书同文”，即文字的统一。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民令的颁行，所以早在夏商周时期就有了统一的、标准的语言发音。比方，在《诗经》的“风、雅、颂”三局部中，“雅”和“颂”要用“雅言”来吟唱。“雅言”就是当时统一的一般话或标准话，用现在的说法就是“国语”。秦始皇一统中国后，又做到了“书同文”，即文字的统一。文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史连续，都起着不行替代的作用。香港已故儒商安子介曾说文字统一是中国的第五大制造，而在笔者看，实是第一大制造。族融合、国家统一、疆域拓展、历史连续，都起着不行替代的作用。香港已故儒商安子介曾说文字统一是中国的第五大制造，而在笔者看，实是第一大制造。但是，汉语汉字自近代以来就命运多舛，即使在今日也是危机重重。一些地方电台、电视台的方言节目无所约束，国人国语水平堪忧；越来越多的国人开头利用电脑处理文字工作，敲打键盘代替了握笔书写、拼音字母代替了但是，汉语汉字自近代以来就命运多舛，即使在今日也是危机重重。一些地方电台、电视台的方言节目无所约束，国人国语水平堪忧；越来越多的国人开头利用电脑处理文字工作，敲打键盘代替了握笔书写、拼音字母代替了笔画挨次。人们不再识繁体字，不再写文言文，不再读经典名著，不但说着不古不今、不中不西的语言，而且菲薄道德、懈怠礼仪、漠视传统。繁简并行于世，“中华文化圈”各说各话、各用各字———大陆使用简体字加坡以及一些海外中文媒体使用繁体字。早年台湾称繁体字为“正体字”，意在说明台湾坚守中国文化正统，如今则意在说明台湾文化和大陆文化的差异，成为“文化”的一个由头。台湾弱化国语教育而把“客家话”或“闽南话”称为“台语”加以推行，同样是醉翁之意不在酒。上述这些现象，不但危及中国的文化传承和文明特色，也关乎中国人的民族认同和国家统一。笔者在此尝试性提出几条建议以期引起有识者的重视和争论：其一，加强保护汉语言文字纯洁的力度。保护母语是绝大多数民族和国家的通行做法。比方，法国规定国产商品的商标必需使用法文，韩国主见“立志于国语进展和国语文化制造”。我们要在全社会树立以“说我汉语，写我汉字”为荣的观念；标准汉语发音、汉字书写；降低外文“污染”。联合上述这些现象，不但危及中国的文化传承和文明特色，也关乎中国人的民族认同和国家统一。笔者在此尝试性提出几条建议以期引起有识者的重视和争论：其一，加强保护汉语言文字纯洁的力度。保护母语是绝大多数民族和国家的通行做法。比方，法国规定国产商品的商标必需使用法文，韩国主见“立志于国语进展和国语文化制造”。我们要在全社会树立以“说我汉语，写我汉字”为荣的观念；标准汉语发音、汉字书写；降低外文“污染”。联合2月21日作为“世界母语日”，笔者也建议中国把221总之，汉语汉字关乎文化传承、文明特色，关乎民族认同和国家统一，关乎民族复兴和中国崛起，必需从战略总之，汉语汉字关乎文化传承、文明特色，关乎民族认同和国家统一，关乎民族复兴和中国崛起，必需从战略的高度对待汉语汉字问题。〔节选自《中文兴衰关乎国家统一〔节选自《中文兴衰关乎国家统一〕〔1〕以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〔1〕以下关于原文内容的表述，不正确的一项为哪一项〔〕A.共同的语言文字有助于形成共同的风俗习惯、伦理道德、价值观念、历史记忆、民族情感等，有助于形成共同的文化认同和民族认同。A.共同的语言文字有助于形成共同的风俗习惯、伦理道德、价值观念、历史记忆、民族情感等，有助于形成共同的文化认同和民族认同。B.文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史连续，都起B.文字统一对形成共同的文化认同和民族认同，对中国的民族融合、国家统一、疆域拓展、历史连续，都起着不行替代的作用。C.早年台湾称繁体字为“正体字”，意在说明台湾坚守中国文化正统，如今则意在说明台湾文化和大陆文化C.早年台湾称繁体字为“正体字”，意在说明台湾坚守中国文化正统，如今则意在说明台湾文化和大陆文化的差异，成为“文化”的一个由头。D.保护母语是全部民族和国家的通行做法。比方，法国规定国产商品的商标必需使用法文，韩国主见“立志于国语进展和国语文化制造”。D.保护母语是全部民族和国家的通行做法。比方，法国规定国产商品的商标必需使用法文，韩国主见“立志于国语进展和国语文化制造”。〔2〕〔2〕依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A.共同的语言文字不仅在于沟通和书写，还有助于形成共同的文化认同和民族认同，这有利于促进和维系国家统一。A.共同的语言文字不仅在于沟通和书写，还有助于形成共同的文化认同和民族认同，这有利于促进和维系国家统一。B.生疏到文字统一对国家民族不行替代的重要作用B.生疏到文字统一对国家民族不行替代的重要作用C.台湾弱化国语教育而把“客家话”或“闽南话”称为“台语”加以推行，本质上也是“文化”的一个C.台湾弱化国语教育而把“客家话”或“闽南话”称为“台语”加以推行，本质上也是“文化”的一个由头。DD〔3〕以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔〔3〕以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕A.语言文字的功能绝不仅仅在于沟通和书写，还关乎民族认同和国家统一，这已经为众多事实所证明。A.语言文字的功能绝不仅仅在于沟通和书写，还关乎民族认同和国家统一，这已经为众多事实所证明。B.《诗经》的“雅”和“颂”要用“雅言”来吟唱，可见早在夏商周时期就有了统一的、标准的语言发音。B.《诗经》的“雅”和“颂”要用“雅言”来吟唱，可见早在夏商周时期就有了统一的、标准的语言发音。C.由于一些地方电台、电视台的方言节目无所约束，国人国语水平堪忧，所以自近代以来就命运多舛的汉语汉字，今日也是危机重重。C.由于一些地方电台、电视台的方言节目无所约束，国人国语水平堪忧，所以自近代以来就命运多舛的汉语汉字，今日也是危机重重。D.必需从战略的高度对待汉语汉字问题，由于汉语汉字关乎文化传承和文明特色、民族认同和国家统一、民D.必需从战略的高度对待汉语汉字问题，由于汉语汉字关乎文化传承和文明特色、民族认同和国家统一、民族复兴和中国崛起。5.5.〔15〕(2023·和平期中)阅读下面小说，答复以下问题。洗碑洗碑①罗永オ被第一声鸡叫惊醒，外面的世界里像是有了点扰动。春夜总是这样，惊乍乍的，其实完全不成一回事的。但罗永オ还是下了床，开门出去看看，听听。①罗永オ被第一声鸡叫惊醒，外面的世界里像是有了点扰动。春夜总是这样，惊乍乍的，其实完全不成一回事的。但罗永オ还是下了床，开门出去看看，听听。②就在去年这个季节，他去山王庄给亡妻洗碑①。那里有个叫王麻子的石匠，洗碑的手艺很好。②就在去年这个季节，他去山王庄给亡妻洗碑①。那里有个叫王麻子的石匠，洗碑的手艺很好。③那时季候比现在略早些，自然界已走在春气里了，艳阳高照。路两边的一些大树，都拔地而起，枝干粗大，③那时季候比现在略早些，自然界已走在春气里了，艳阳高照。路两边的一些大树，都拔地而起，枝干粗大，星光亮都没有。他白跑了一趟，却也不觉着损失什么有一种强悍奔放的气概，各各踞守一方。罗永才左右看着，一路往山村那里去。王麻子的家靠在庄头边上，一个破院框子，里头乱放着各种大小石料。罗永才兀自进了那个院子，见那正房的两扇门紧锁着，打门缝往里头瞅瞅，半星光亮都没有。他白跑了一趟，却也不觉着损失什么④其次日他再去，春阳更暖，鸟雀啾啾。老远就听见当当的，是不急不慢的打石头声，脚下也就到了。王麻子家破院框子里，盘腿坐了一个人，五十来岁，相貌装扮都很是不起眼。那人坐在院里洗碑，碑形已经看出来了，下方上圆。他洗的时候，左手是錾子右手是锤，也不急，也不躁；也不热，也不冷；也不快，也不慢，一锤一锤，如泣如诉。罗永オ看得呆了，心里只是有一种感觉：春阳日暖，万象更，雀鸟糊涂、飞行、玩耍、鸣叫、盘绕，像是一刻都止不住。人在此时此刻能想些什么，该想些什么，各人都不一样，各人也都是只按着自个的路子走的。惟④其次日他再去，春阳更暖，鸟雀啾啾。老远就听见当当的，是不急不慢的打石头声，脚下也就到了。王麻子家破院框子里，盘腿坐了一个人，五十来岁，相貌装扮都很是不起眼。那人坐在院里洗碑，碑形已经看出来了，下方上圆。他洗的时候，左手是錾子右手是锤，也不急，也不躁；也不热，也不冷；也不快，也不慢，一锤一锤，如泣如诉。罗永オ看得呆了，心里只是有一种感觉：春阳日暖，万象更，雀鸟糊涂、飞行、玩耍、鸣叫、盘绕，像是一刻都止不住。人在此时此刻能想些什么，该想些什么，各人都不一样，各人也都是只按着自个的路子走的。惟这破院里的这一个麻脸匠人，像是不知，也像是不觉，木呆呆地坐在亘古的石头旁边，一锤一錾。洗了几十年，也还是不急不躁，不去赶那些过场，凑那些吵闹，真叫人觉得不简洁！纸片递给他。那纸片上什么也没有，只有一个红指头印子。罗永オ写下要刻的字递过去，匠人接了，一字一顿念了低着腔说：“想麻烦王师傅，给洗块碑。”匠人道：“洗块什么样的？”“要两米的，青白石的料子。什么时候能成？”“打今儿个算，要十日。”罗永オ交了押金，匠人接了，放在地上，顺手拾块碎石压住，打单褂兜里掏出个纸片递给他。那纸片上什么也没有，只有一个红指头印子。罗永オ写下要刻的字递过去，匠人接了，一字一顿念了一遍，然后折叠成一个小块，装进兜里，讲：“十日后你来拉呗。”不再理罗永オ，低下头，又一锤一锤，洗手下的那块石碑去了。一遍，然后折叠成一个小块，装进兜里，讲：“十日后你来拉呗。”不再理罗永オ，低下头，又一锤一锤，洗手下的那块石碑去了。果真又见那匠入在石料边，坐成一团修行，木了样的，只一锤一锤洗那石碑。匠人望见他进，也不惊，也不乍，手里也不停，只是讲：“时候还没到呢。”顿了一下，又讲：“来找俺的，都是那样个心绪。不如你上山上转转，心里就好受了。”罗永才低头看碑，已洗出个或许，清白厚实，幽深远澈。那山也正在春时里，半山的松树，半山的时从山上下来一个山民，瘦精精的，挑着两大捆紫红色的短针山草，山草捆上还搭了两件破旧衣物，一把竹柄的竹草坡，半山的闲石。春阳暖融融的，温意无尽，枯茎里已冒出青青的芽子。那些芽子望去甚有张力，生全的趣味浓厚，又鲜活不尽。罗永オ一身的感念，不知怎样作想。再往前走时，山有些陡，树影浓郁起来，就有了些寒意。这时从山上下来一个山民，瘦精精的，挑着两大捆紫红色的短针山草，山草捆上还搭了两件破旧衣物，一把竹柄的竹耙子。他观察罗永オ，就立住脚，和他讲起话来。罗永オ猜他只有五十来岁，他说已经七十七了，家里只利下老两口，老伴瞎了，不能再做什么，现时就靠他挑草换些油盐钱。那担草也有七八十斤。担着得走几架山头，罗永オ不免感慨几声。老人又说自己身体有些不如往年了，明年那地便得撂荒了。他说话的时候，也不放下担子，只把担子耙子。他观察罗永オ，就立住脚，和他讲起话来。罗永オ猜他只有五十来岁，他说已经七十七了，家里只利下老两口，老伴瞎了，不能再做什么，现时就靠他挑草换些油盐钱。那担草也有七八十斤。担着得走几架山头，罗永オ不免感慨几声。老人又说自己身体有些不如往年了，明年那地便得撂荒了。他说话的时候，也不放下担子，只把担子在两肩上换来换去。他和罗永オ讲了一气，オ分手下山。罗永オ再往山上走；一口气上了山顶。山顶有片旧庙剩的墙框子，四周不见人。他默然站了一会儿，オ起步往山下去。到了山下，就又感觉到了春阳的暖意，身上也轻松多了。⑦几天以后，他叫了辆三轮车，进山驮走了石碑。在清明的前两天，他把青白石碑在亡妻的坟前栽了。⑦几天以后，他叫了辆三轮车，进山驮走了石碑。在清明的前两天，他把青白石碑在亡妻的坟前栽了。⑧春夜里的一点扰动很快就消逝了。四周哪里的鸡叫过一阵子，又都不叫了。天气很晴朗，空气却有凉意。罗永オ在院子里站了一会儿，看看天上的星星，转过身，渐渐回屋里去了。⑧春夜里的一点扰动很快就消逝了。四周哪里的鸡叫过一阵子，又都不叫了。天气很晴朗，空气却有凉意。罗永オ在院子里站了一会儿，看看天上的星星，转过身，渐渐回屋里去了。【注】①洗碑：刻碑。【注】①洗碑：刻碑。〔〔〕〔1〕依据小说第④至第⑥段内容，简要概括王石匠的形象特点。〔1〕依据小说第④至第⑥段内容，简要概括王石匠的形象特点。〔2〕请对小说画线处景物描写的作用简要分析。〔2〕请对小说画线处景物描写的作用简要分析。〔3〕小说题目为“洗碑”，请你结合全文，分析题目用意。〔3〕小说题目为“洗碑”，请你结合全文，分析题目用意。三、文言文阅读(共三、文言文阅读(共1116.6.〔11〕(2023·江南模拟)阅读下面的文言文，完成以下各题。张兴世，字文德，竟陵人也。本单名世，太宗益为兴世。少时家贫，南郡宗珍之为竟陵郡，兴世依之为客。竟张兴世，字文德，竟陵人也。本单名世，太宗益为兴世。少时家贫，南郡宗珍之为竟陵郡，兴世依之为客。竟陵旧置军府，以补参军督护，不就。白衣随王玄谟伐蛮，每战，辄有禽获，玄谟旧部曲诸将不及也，甚奇之。兴世还都，白太祖，称其胆力。还都，白太祖，称其胆力。太宗即位，四方反叛。进兴世号龙骧将军，领水军，距南贼于赭圻。筑二城于湖口，伪龙骧将军陈庆领舸于前为游军。兴世率龙骧将军佼长生、董凯之攻克二城，因击庆，庆战大败，投水死者数千人。时台军据赭圻，南贼屯鹊尾，相长久不决。兴世建议曰：“贼据上流，兵强地胜。我今虽相持有余，而制敌缺乏。今假设以兵数千，潜出其太宗即位，四方反叛。进兴世号龙骧将军，领水军，距南贼于赭圻。筑二城于湖口，伪龙骧将军陈庆领舸于前为游军。兴世率龙骧将军佼长生、董凯之攻克二城，因击庆，庆战大败，投水死者数千人。时台军据赭圻，南贼屯鹊尾，相长久不决。兴世建议曰：“贼据上流，兵强地胜。我今虽相持有余，而制敌缺乏。今假设以兵数千，潜出其上，因险自固，随宜断截，使其首尾周遑，进退疑沮，中流一梗，粮运自艰制贼之奇，莫过于此。”沈攸之、吴喜易衰，此曹刿之所以破齐也。”令将士不得妄动，治城如故。俄而贼来转近，舫入洄洑，兴世乃命寿寂之、任农夫并赞其计。兴世夕住景江浦宿，贼亦不进。夜潜遣黄道标领七十舸，径据钱溪，营立城柴。明旦，兴世与军齐集。停一宿，刘胡自领水步二十六军平旦来攻。将士欲迎击之，兴世禁曰：“贼来尚远，而气盛矢骤，骤既力尽，盛亦易衰，此曹刿之所以破齐也。”令将士不得妄动，治城如故。俄而贼来转近，舫入洄洑，兴世乃命寿寂之、任农夫率壮士数百击之，众军相继进，胡于是败走。斩级数百，投水者甚众，胡收军而下。是月朔，赭圻军士伐木为栅，于青山遇一童子曰：“贼下旬当平，无为自苦。”忽不见。至是果败。率壮士数百击之，众军相继进，胡于是败走。斩级数百，投水者甚众，胡收军而下。是月朔，赭圻军士伐木为栅，于青山遇一童子曰：“贼下旬当平，无为自苦。”忽不见。至是果败。废帝元徽三年，征为通直散骑常侍、左卫将军。五年，以疾病，徙光禄大夫，常侍如故。顺帝升明二年，卒，时年五十九。追赠本官。废帝元徽三年，征为通直散骑常侍、左卫将军。五年，以疾病，徙光禄大夫，常侍如故。顺帝升明二年，卒，时年五十九。追赠本官。父仲子，由兴世致位给事中。兴世欲将往襄阳，爱恋乡里，不愿去。尝谓兴世：“我虽田舍老公，乐闻鼓角，父仲子，由兴世致位给事中。兴世欲将往襄阳，爱恋乡里，不愿去。尝谓兴世：“我虽田舍老公，乐闻鼓角，可送一部，行田时吹之。”兴世素恭谨畏法宪，譬之曰：“此是天子鼓角，非田舍老公所吹。”〔节选自《南史》卷二十五，有删改〕〔节选自《南史》卷二十五，有删改〕〔1〕以下对文中画线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〔1〕以下对文中画线局部的断句，正确的一项为哪一项〔〕A.今假设以兵数千潜出／其上因险自固／随宜断截／使其首尾周遑进退／疑沮中流／一梗粮运自艰／A.今假设以兵数千潜出／其上因险自固／随宜断截／使其首尾周遑进退／疑沮中流／一梗粮运自艰／B.今假设以兵数千／潜出其上／因险自固／随宜断截／使其首尾周遑进退／疑沮中流／一梗粮运自艰／B.今假设以兵数千／潜出其上／因险自固／随宜断截／使其首尾周遑进退／疑沮中流／一梗粮运自艰／C.今假设以兵数千潜出／其上因险自固／随宜断截／使其首尾周遑／进退疑沮／中流一梗／粮运自艰／C.今假设以兵数千潜出／其上因险自固／随宜断截／使其首尾周遑／进退疑沮／中流一梗／粮运自艰／D.今假设以兵数千／潜出其上／因险自固／随宜断截／使其首尾周遑／进退疑沮／中流一梗／粮运自艰／D.今假设以兵数千／潜出其上／因险自固／随宜断截／使其首尾周遑／进退疑沮／中流一梗／粮运自艰／〔2〕以下对文中划线词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项〔〔2〕以下对文中划线词语的相关内容的讲解，不正确的一项为哪一项〔〕A.白衣，古代无功名的人的代称，因即指平民，亦指无功名或无官职的士人。A.白衣，古代无功名的人的代称，因即指平民，亦指无功名或无官职的士人。B.朔，指的是农历每月月末。农历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六称“既望”。B.朔，指的是农历每月月末。农历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六称“既望”。C.废帝，是后人称呼，不是正式的谥号，往往指的是幼年即位而且早死的皇帝，文中指的是南朝宋后废帝刘C.废帝，是后人称呼，不是正式的谥号，往往指的是幼年即位而且早死的皇帝，文中指的是南朝宋后废帝刘昱。D.道赠，或作追封、追晋，即加封给死者的官职、勋位，一般用以褒奖死者对国家的奉献。D.道赠，或作追封、追晋，即加封给死者的官职、勋位，一般用以褒奖死者对国家的奉献。〔3〕以下对原文有关内容的理解和分析，不符合文意的一项为哪一项〔〔3〕以下对原文有关内容的理解和分析，不符合文意的一项为哪一项〔〕A.张兴世没有贵重的出身，但一入行伍，就显示了不同一般的军事才华，屡立战功，受到王玄谟的赏识。在张兴世回到都城、禀告太祖的时候，王玄谟趁机向太祖赞扬其胆力。A.张兴世没有贵重的出身，但一入行伍，就显示了不同一般的军事才华，屡立战功，受到王玄谟的赏识。在张兴世回到都城、禀告太祖的时候，王玄谟趁机向太祖赞扬其胆力。B.张兴世擅长审时度势，在敌我相持不下的状况下，明辨彼此情势，实行占据上游、伺机而动的方法，以期B.张兴世擅长审时度势，在敌我相持不下的状况下，明辨彼此情势，实行占据上游、伺机而动的方法，以期克敌制胜。C.张兴世虽战功卓著，但为人恭谨，敬畏朝廷的典章制度。在其父索要军队鼓角一事上，拒绝了父亲的恳求。C.张兴世虽战功卓著，但为人恭谨，敬畏朝廷的典章制度。在其父索要军队鼓角一事上，拒绝了父亲的恳求。D.作为正史，选文中也存在一些糟粕，需要读者扬弃。如钱溪一战前，张兴世的士兵在青山上砍木做栅栏时所遇童子预言一事，就显得扑朔迷离，含有宿命思想。D.作为正史，选文中也存在一些糟粕，需要读者扬弃。如钱溪一战前，张兴世的士兵在青山上砍木做栅栏时所遇童子预言一事，就显得扑朔迷离，含有宿命思想。〔4〕〔4〕把文中画横线的句子翻译成瑰代汉语。①白衣随王玄谟伐蛮，每战，辄有禽获，玄谟旧部曲诸将不及也，甚奇之。①白衣随王玄谟伐蛮，每战，辄有禽获，玄谟旧部曲诸将不及也，甚奇之。②贼来尚远，而气骤盛矣，夫骤既力尽，盛亦易衰，此曹刿之所以破齐也。②贼来尚远，而气骤盛矣，夫骤既力尽，盛亦易衰，此曹刿之所以破齐也。四、诗歌鉴赏(共四、诗歌鉴赏(共177.7.〔7〕(2023·白城月考)阅读下面这首诗歌，完成各题。柳长句柳长句杜牧杜牧日落水流西复东，春光不尽柳何穷。日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥①庙里低含雨，宋玉②宅前斜带风。巫娥①庙里低含雨，宋玉②宅前斜带风。不嫌③榆英共争翠，深与桃花④相映红。不嫌③榆英共争翠，深与桃花④相映红。灞上汉南千万树，几人游宦别离中。灞上汉南千万树，几人游宦别离中。【注】①巫娥，指巫山神女，亦泛指美女。②宋玉，战国楚国人，是楚国继屈原之后的其次大诗人。仕途坎坷，政治上终不得志。③不嫌，一作“莫将”。④与桃花，一作“感杏花”。〔1〕〔1〕以下对本诗的理解，不正确的一项为哪一项〔〕A.首联引兴托喻，借景抒情写“落日”“流水”叹时间之消逝“春光”“柳树”写出了春景之胜。A.首联引兴托喻，借景抒情写“落日”“流水”叹时间之消逝“春光”“柳树”写出了春景之胜。B.颈联中“不嫌”一作“莫将”，“不嫌”写出了柳树的自信，“莫将”则写出了柳对榆荚的蔑视。B.颈联中“不嫌”一作“莫将”，“不嫌”写出了柳树的自信，“莫将”则写出了柳对榆荚的蔑视。C.尾联借柳伤别，春柳绿，在游宦的别离中抒发对家人的依依不舍，抒情真实、自然。C.尾联借柳伤别，春柳绿，在游宦的别离中抒发对家人的依依不舍，抒情真实、自然。D.诗的前六句写景，写柳树的婀娜多姿，柳在榆荚、桃花衬托下的妩媚，景中融情。D.诗的前六句写景，写柳树的婀娜多姿，柳在榆荚、桃花衬托下的妩媚，景中融情。〔2〕本诗的颔联表达了怎样的思想感情？请简要分析。〔2〕本诗的颔联表达了怎样的思想感情？请简要分析。五、默写(共五、默写(共158.8.〔5〕(2023·遵义期中)名篇名句默写填空〔1〕〔1〕韩愈在《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的缘由的名句是韩愈在《师说》中点明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的缘由的名句是， 。〔2〕〔2〕荀子在《劝学》中以“金石