2022年山东省莱芜市刘仲莹中学高三语文月考试题

2022年山东省莱芜市刘仲莹中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成12—15题。乡土本色费孝通

①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（有删改）12．下列理解和分析，符合原文意思的两项是（

）（

）（5分）A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。Ｂ．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则，礼俗社会是人们为了要完成一件任务而结合在一起的社会。Ｃ．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。Ｄ．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。Ｅ．在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，“土气”一词因而有了贬义。13．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（

）（3分）A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。Ｂ．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。Ｃ．由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。Ｄ．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。14．结合文章内容，说说为什么中国社会的乡下人被称为“士气”？（4分）15．结合文意，简要概括乡土社会有哪些特点？（4分）参考答案：12．ＣＥA选项A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。解说：原文出现在第二段第三行。选项“相互了解，没有隔膜”错，隔膜，是乡土社会的特征。如果不是同一村落，人们是有隔膜的。原文……孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的……乡土社会的生活是富于地方性的……生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。B选项B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则，礼俗社会是人们为了要完成一件任务而结合在一起的社会。解说：原文出现在第四段第二行。选项“人们为了要完成一件任务而结合”错，张冠李戴，这是法理社会的特征。原文一种是……一种是为了要完成一件任务而结合的社会……用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。D选项D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。解说：原文出现在第六段末尾。选项中“远胜于”错，原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。原文乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。13．DD选项D．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。解说：原文出现在第四段开头。文中说：乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。因此，“为了谋生这一共同目标”的表述与原文意思不符。原文在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会……前者是礼俗社会……14．①土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，靠种地谋生。②种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。③乡下人的生活方式难以适应现代社会的节奏，现在“土气”成了骂人的词汇。（答对一点得２分，答对两点得４分，意思对即可。问题出处在第1段，注意“土气”内涵的理解。）15．①乡土社会具有地方性，保持着孤立的社会圈子。②乡土社会是礼俗社会，遵从的规矩是礼俗。③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，不是抽象的普遍原则。（答对一点得２分，答对两点得４分，意思对即可。答案在第2、5、7段中整合。）2.阅读下面的文字，完成16-18题。小精灵[美国]劳伦斯·威廉斯即使在这么明显的麻烦中，让警察抓住他的手腕，强尼的眼神依旧是一副不在乎的样子。卡斯楚先生明白那是什么，因此他立刻就做了一个决定。“你大概搞错了吧！卡尔，”卡斯楚先生微笑着对警察说，“这个男孩并没有拿我的锁。当然啦，他是从架子上拿的。但，是我叫他去拿的。”卡斯楚轻松地编造了一个谎话，他一向精于此道。“你正在造成大错，你知道吗？”警察大声地说，“如果你现在不提出控告，只会使他更变本加厉。”卡斯楚回想起过去自己的纪录，他瘦削的脸上转变成一种宽容的微笑。“但是，我不想提出任何控告。”他说。“你看！”警察突然打断他的话，“你以为这么做是在给小孩子一个机会吗？我告诉你，大错特错！你只是让他再回到佛森的手下，让那个恶棍再教他更多犯罪的伎俩罢了！如果是佛森本人，难道你也要袒护他吗？”卡斯楚脸上的笑容顿时失去了大半，他透过玻璃橱窗望着外面的街道。“不，”他轻轻地说，“不，我绝不会袒护佛森。但我们现在讨论的并不是佛森，对吗？”警察不想再做任何争辩，转过身子走出店门。“现在，”卡斯楚说，“你可以把锁还给我了吧？！”强尼一语不发地松开手腕，把锁挂回架子上。“这只是一个普通的锁头，”卡斯楚把它拿起来，继续说，“把你的鞋带借我。”一种类似命令的语调使强尼不得不弯下腰，解开那双又破又脏的鞋子左边的鞋带。卡斯楚先生拎起鞋带，把它夹在手指中间，像夹铅笔那样。然后他把鞋带的那一端穿进钥匙孔里。他那看起来似乎毫无用处的手指轻轻挑动了三四下，锁头“啪”的一声就开了。“嘿，你怎么弄的？”强尼惊讶地说。“别忘了！我是一个锁匠。”小男孩的表情立刻改变了。“我记得佛森提起过你。我本来以为他是哄我的。他说你以前曾是保险箱大盗——最伟大的保险箱大盗！”“以前的兄弟是这么称呼我的。”卡斯楚先生顺手把东西整理了一下，“我需要一个孩子来替我看店，你想不想做？”“留着吧！”强尼说，“把机会留给那些呆小子吧！”“你太聪明了，是吗？”“如果我要钱的话，我知道该怎么去弄。”“而且，如果你找不到门路，”卡斯楚先生接着说，“你的朋友佛森也一定能帮你。对吗？”“没错！”强尼说，“他很厉害的。”“厉害？那种偷银行的小把戏也算本事？”卡斯楚的口气变得粗暴了，“我不再给你建议了，让我给你看一样东西吧！”他从柜子底下搜出一本泛黄的报纸剪贴簿，他把它摊开在小孩面前。“保险柜大盗之王，”他指给小孩看。卡斯楚先生，现在的表情显得缓和多了，微微地笑着。“强尼，我不会傻到把其中的奥秘告诉你的。我已经把它们写在回忆录里，”卡斯楚继续说，“我把那本活页笔记簿放在房间的一个上了锁的抽屉里。我所知道的各种技巧都写在里面，等我死了就会出版。”强尼若有所思地摇摇头，他说，“你本来可以大捞一票的，为什么不……”“大捞一票？”卡斯楚先生插嘴说道，“没错，别人口袋里的二十五万美元。可是，那得花二十年的功夫才偷得到。也许我忘了告诉你，我当中被关了二十三年，使我的平均收入大大降低了，现在我赚的钱是以前的三倍。”“你怎么会被捉呢？”“人算不如天算啊！没有人是绝顶聪明的，强尼——你不是，你的好朋友佛森也不是。”“那是你认为的，”他说，“你不知道世上还有许多聪明的人，因为他们根本不会被抓。”卡斯楚先生叹了一口气。“再见了，强尼。”隔天下午，卡斯楚先生正在看一本活页笔记簿。强尼放学经过他的店前。“我听说佛森搬走了，”卡斯楚先生说，“搬进市立监狱去了。现在，终于逮到这个大傻瓜了。他破门而入就是想偷这本笔记簿。”强尼敏锐的眼睛盯着卡斯楚先生的脸，在他的眼中流露一种与过去完全不同的眼神——一种崇拜、尊敬的眼神。“也许，大部分的人并非想像中的那么聪明吧！”他轻声地说。（有删改）16.小说设计卡斯楚先生用鞋带打开锁头的情节有何作用？（4分）17.卡斯楚先生对强尼说“你太聪明了”，后来又说“没有人是绝顶聪明的”，如何理解这两句话？（5分）18.卡斯楚先生形象鲜明而独特，请结合文本说说这个人物形象的社会意义。（6分） 参考答案：16．①让卡斯楚通过开锁的举动展示自己的本领，暗示自己曾是保险箱大盗的身份，从而得到强尼的赞叹和信任。（2分）②引起下文两人之间的谈话，为卡斯楚设计捉拿佛森做铺垫。（2分）17．①开始卡斯楚先生说强尼聪明是反语，含有讽刺之意。因为强尼表面上很聪明，不需为钱而操劳，实际上是自作聪明，追随佛森干偷盗这样的蠢事。②后来卡斯楚以自身的教训告诉强尼，人如果走歪路邪路，终究会落入法网，没有人可以聪明到躲避法律的制裁，暗示佛森终将落入法网，委婉地劝诫强尼改邪归正。（5分）18.①卡斯楚先生曾经因偷盗坐牢，之后改过自新，经营锁店，规矩守法，靠劳动赚钱。这告诉我们，人犯了错，只要认识错误，彻底改过，一样有重新上路重新生活的机会。②卡斯楚先生有爱心。他为偷锁的少年强尼撒谎，宽容他，是想让他有机会改过。做人要常怀爱心，关爱弱势群体，帮助误入歧途之人。③卡斯楚先生开锁本领高超，当年凭借这一本领成为保险箱大盗之王，后来因此而坐了二十三年牢。他的惨痛教训告诉我们聪明一定要用在正确的事上。如果把聪明用在“小聪明”上，不考虑道德规范，反倒耽误自己，搬起石头砸自己的脚。④卡斯楚先生很聪明，他得到强尼的信任后，煞有介事地告诉强尼自己要写关于偷盗技巧的回忆录，以此设下圈套并协助警察逮捕了前来偷盗的佛森。对付恶势力，要有智谋，要用我们的智慧教训那些贪婪邪恶之人。⑤卡斯楚以前和不良分子“兄弟们”混在一起，做偷盗之事，后来改邪归正远离恶势力，规规矩矩地经营锁店，过着安定的生活。在这个社会中，有好人，也有坏人。亲近坏人，远离好人，是不智的。“近朱者赤近墨者黑”。（每点2分，答到其中三点得6分。意思对即可。若有其他回答，可酌情给分。）3.阅读下面文段，完成1-2题。你一定可以想像，我们经常满怀绝望地问：“战争有什么意义？人为什么不能和平相处？这一切破坏到底是为了什么？”会问这问题，是可以理解的，但目前为止没有人拿得出完满的答案。为什么英国人的飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子？为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究、艺术家或穷人？为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂？哦，人为什么这么疯？我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大；不然，许多人民和民族早就起来反叛了！人心里有一股毁灭的冲动，发怒、杀人的冲动。除非所有人没有例外都经过一场蜕变，否则还是会有战争，苦心建设、培养和种植起来的一切都会被砍倒、摧毁，然后又从头来过！1、选文中加点的三个“为什么”分别问到了与战争有关的那三个方面？_____________________________________________________________________2、应该怎样理解“我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大”这句话？你认为人类制止战争的途径是什么？_____________________________________________________________________参考答案：1.分别问到了战争与毁灭、战争与发展、战争与贫富不均三个方面。2.尽管战争仅仅是极少数人的意志，但是战争的进行依靠的毕竟是大众，如果大众能觉醒，认清侵略战争的真实目的，如果大众能克服狭隘的民族主义，如果大众不屈从于专制集团的利益，战争是有可能被制止的。发动第二次世界大战的德日法西斯蒙蔽了他们的人民，而战争结束后，这两个民族人民对侵略战争的反思有很大差距，这是很能说明问题的。（示例）人类制止战争，实现和平的途径，首先基于对人的尊重，对生命的尊重，认识到和平发展是人类进步的唯一道路。1.“飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子”是指战争带来毁灭，“每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究、艺术家或穷人”是指战争阻碍发展，“有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂”是指战争造成贫富不均。2.第一问：可以注意一下习惯说法。习惯说法一般是把战争说成“政客和资本家”的利益之争。我们也习惯上把战争作为一小撮政客资本家出于私欲而造成的罪恶，而忽视了人民应当负的责任。这在安妮那样具体的受害者看来，是难以接受的。把人直接赶进毒气室或是对手无寸铁的妇女儿童开枪，在一个城市制造几十万人的大屠杀，等等，都不是政客或是资本家亲手所为，而是各个国家普通的劳动者，以及来自民众的普通士兵做出的。第二问：探讨这一问题宜放开讨论，不需要标准答案。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”

《论语·子路》[注释]①硅硅(k6ng)：浅薄固执的样子。②斗筲之人：指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。斗、筲喻度量的狭小。(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是(3分)A、孔子认为，真正的“士”，是能够在行为上虽曾有令其羞耻之处，但当他出使各国时，能不负君王使命的人。B．关于士的标准，孔子把它分为三个层次，“言必信，行必果”的是属最后一个层次的。C．孔子认为不问黑白，一味讲信用，只知贯彻自己言行的人，只是小人罢了。D．对当朝的执政诸公的言行，孔子颇为鄙视、不屑，认为他们连小人也比不上。(2)孔子还说：“人而无信，不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段，简要说明你对孔子“信”的理解。(3分)参考答案：(1)A(“行已有耻”是指用羞耻之心约束自己的行动)(2)不矛盾。孔子的“信”即守信、讲信用。“人而无信，不知其可也”强调的是“信”对人的重要性。但他并不是片面无条件地推崇“信”，而是说要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。5.阅读下面的文言文，完成8—11题。

邓肃，字志宏，南剑沙县人。少警敏能文，荚风仪，善谈论。居父丧，哀毁逾礼。入太学，所与游皆天下名士。钦宗嗣位，补承务郎，授鸿胪寺簿。金人犯阙，肃被命诣敌营，留五十日而还。张邦昌僭位，肃义不屈，奔赴南京，擢左正言。先是，朝廷赐金国帛一千万，肃在其营，密觇，均年将士之数，大约不过八万。至是为上言之，且言：“金人不足畏，但其信赏必罚，不假文字，故人各用命。朝廷则不然，有同时立功而功又相等者，或已转数官，或尚为布衣，轻重上下，只在吏手。赏既不明，谁肯自劝?欲望专立功赏一司，使凡立功者得以自陈。若功状已明而赏不行，或功同而赏有轻重先后者，并置之法。”上从之。朝臣受伪命者众，肃请分三等定罪。上以肃在围城中，知其姓名，令具奏。上以为然。耿南仲得祠禄归，其子延禧为郡守，肃劾：‘‘南仲父子同恶，沮渡河之战，遏勤王之兵，今日割三镇，明日截两河。及陛下欲进援京城，又为南仲父子所沮。误国如此，乞正典刑。”南仲尝荐肃于钦宗，肃言之不恤，上嘉其直，赐五品服。范讷留守东京，不战而逃。肃言：“讷出师两河，望风先遁，今语人曰：‘留守之说有四，战、守、降、走而已。战无卒，守无，粮，不降则走。’且汉得人杰，乃守关中，奔军之将，岂宜与此。”讷遂罢。内侍陈良弼肩舆至横门外，买入内女童，肃连章论之。时官吏多托故而去，肃建议削去其仕版，而取其禄以给禁卫。乞追付有司以正其罪。肃在谏垣，遇事感激，不三月凡抗二十疏，言皆切至，上多采纳。会李纲罢，肃奏曰：“纲学虽正而术疏，谋虽深而机浅，固下足以副圣意。惟陛下尝顾臣曰：‘李纲真以身徇国者。’今日罢之，而责词甚严，此臣所以有疑也。且两河百姓无所适从，纲措置不一月间，民兵稍集，今纲既去，两河之民将如何哉?伪楚之臣纷纷在朝，李纲先乞逐逆臣邦昌，然后叛党稍能正罪，今纲既去，叛臣将如何哉?叛臣在朝；政事乖矣，两河无兵，外夷骄矣，李纲于此，亦不可谓无一日之长。”执政怒，送肃吏部，罢归居家。绍兴二年，避寇福唐，以疾卒。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．赏既不明，谁肯自劝

劝：勉励。B．肃言之不恤

恤：救济。C．会李纲罢 会：恰逢。D．叛臣在朝，政事乖矣

乖：违背。9．下列语句编为四组，全都表明邓肃直言敢谏品格的一组是

①肃义不屈，奔赴南京

②欲望专立功赏一司，使凡立功者得以自陈

③误国如此，乞正典刑

④奔军之将，岂宜与此

⑤李纲真以身徇国者

⑥李纲于此，亦不可谓无一日之长

A．①②③

B．③④⑥

C．①④⑤

D．②⑤⑥10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是A．邓肃是南剑沙县人，他很孝顺，在为父亲守丧期间，他悲伤过度以致损毁了身体昌建立伪政权后，他不肯同流合污，于是奔赴南京，任左正言。张邦B．金国入侵，邓肃奉旨前往金营，被金军扣押五十天才放回。在此期间朝廷赏赐金国丝帛一千万，邓肃在其军营偷看到分给将士的不过八万，他由此认定金国不足畏。C．邓肃认为金国赏罚分明，不弄虚作假，所以军士肯于用命。于是建议朝廷设立专门管理功赏的机构来规范赏罚制度，得到皇上许可。D．李纲任宰相时，邓肃认为他技艺疏浅，机变不足，建议免去其职务，因此惹恼皇帝，被罢免官职。11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)上以肃在围城中，知其姓名，令具奏。

译文：

。(2)肃建议削其仕版，而取其禄以给禁卫，乞追付有司以正其罪。

译文：

参考答案：8.B

9.B

10.D11．（1）皇上认为邓肃在敌营中，知道那些人的姓名，就让他详细奏报。（大意正确3分，关键词“以（认为）”、“具（详细）”各1分，共5分）（2）邓肃建议从记载官吏名籍的簿册中削去他们的名字，并把他们的俸禄拿来给禁卫，请求让有关部门惩治他们。（大意正确3分，关键词“版（名册、名字）”、“惩（惩治、惩处）”各１分，共５分。）6.阅读下面的文言文，完成9～13题。哀公问于孔子曰：“寡人欲吾国小而能守，大则攻，其道如何?”孔子对曰：“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之?苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守?”公曰：“善哉!”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓。哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎?”孔子曰：“有之。”公曰：“何为?”对曰：“为其有二乘①。”公曰：“有二乘，则何为不博?”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间，复问曰：“若是乎?君之恶恶道至甚也。”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。”公曰：“美哉!夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。”哀公问于孔子曰：“夫国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也?”孔子对曰：“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。”公曰：“善!吾子之言，岂有其事乎?’’孔子曰：“昔者殷王帝辛②之世，有雀生大鸟于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，则国家必王而名必昌。’于是帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。此即以己逆天时，诡福反为祸者也。又其先世殷王太戊之时，道缺法圮，以致夭蘖③。太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。三年之后，远方慕义，重译④至者，十有六国。此即以己逆天时，得祸为福者也。故天灾地妖，所以做人主者也；寤梦征怪，所以儆人臣者也。灾妖不胜善政，寤梦不胜善行，能知此者，至治之极也，唯明王达此。”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得闻君子之教也。”哀公问于孔子曰：“智者寿乎?仁者寿乎?”孔子对曰：“然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎?”（节选自《孔子家语》卷一）【注】①乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌争胜。②殷王帝辛：即商纣王。③天蘖：指树木生长出现了反常的现象。④重译：通过使者辗转传译。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．君之恶恶道至甚也

恶：厌恶B．信有天命，非唯人也

信：相信C．则国家必王而名必昌

昌：显赫D．逸劳过度者，疾共杀之

疾：疾病10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．弛关市之税，以惠百姓怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪B．子曰：“为其兼行恶道也。”百姓之不见保，为不用恩焉C．朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧D．人有三死，而非其命也吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之11．以下六句话分别编为四组，全都体现孔子“仁政”思想的一组是①废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓

②好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚③存亡祸福皆已而已，天灾地妖不能加也

④凡以小生大，则国家必王而名必昌⑤灾妖不胜善政，寤梦不胜善行

⑥将身有节，动静以义，喜怒以时，无害其性A．①④⑤

B．②③⑥

C．①②⑤

D．③④⑥12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．关于国家的防守与攻伐，孔子让鲁哀公不要考虑攻与守，而要做到朝廷遵守礼制，君臣相敬相亲，百姓就会都成为他的子民。B．对于“君子不博”这个问题，孔子认为君子下棋时相互搏杀争胜就会走邪路，借此道理来引导哀公要喜好正道，不走邪路。C．孔子认为国家的存亡祸福源于自身，天灾地祸都不能改变国家命运，并以纣王和太戊为例分别从反面和正面进行分析阐明。D．关于长寿，孔子认为三种死亡并非命中注定，而是咎由自取；智士仁人行事节制，喜怒适时而止，不损害性情，就能长寿。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）微吾子言焉，吾弗之闻也。（3分）（2）太戊恐骇，侧身修行，思先王之政，明养民之道。（3分）（3）居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之。

（4分）参考答案：9．B

10．B

11．C

12．A13．（1）如果没有您说的这番话，我就不能听到这些道理。（3分。“微”“焉”“弗之闻”各1分）（2）太戊非常恐惧，小心谨慎地修养自己的德行，思考先王治国的政令，明确教化百姓的方法。（3分。“修行”“养”“道”各1分）（3）身居下位却对上冒犯君主，嗜好欲望不满足就索求不止的人，各种刑罚会杀死他。（4分。“干”“嗜欲无厌”“求”“刑”各1分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A．近年来，“司母戊鼎”的名字被某些专家错改的现象屡见不鲜，先是“后母戊”，后又“司马戊”，使一般群众不知所措。

B．中科院学者洪源认为，某国舰机频繁对我舰队进行挑衅，从应对敌方威胁角度来说，中国军舰火控雷达锁定敌方舰机，防止被突袭，那也是无可厚非的。

C．2013年达喀尔拉力赛在秘鲁首都利马发车，比赛所需的高昂费用让中国车手叹为观止，今年仅有两张中国面孔出现在南美。

D．在国画传统题材中，徐渭、八大山人、齐白石等大师善于画虾，他们的画作曲尽其妙，各得风流，形成了难以逾越的艺术高峰。参考答案：．D

略8.请根据下面这段文字，概括出幸福指数的三个要素。(每点不超过6个字)（5分）改革开放以来，人们的幸福指数明显提高。要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，使财富更加丰饶充盈。人在社会中只有得到公正公平的对待，不受歧视，才会感到幸福。如果心理失衡，即使自己的经济收入比过去多，但看到在同样付出的情况下别人却拿得更多，也会感到不快乐。一个基本生活不愁的人，由于对钱财没有贪欲就会知足常乐；而一个腰缠万贯的人，将幸福完全物质化，在钱财上总觉得比上不足，内心就会长戚戚。要素一：___________

要素二：___________

要素三：___________参考答案：经济(物质)富裕

社会公平(公正)

心态(精神)良好（答对一点1分，两点3分，三点5分。）9.请在下面的横线上填入恰当的阐释性内容。（6分）一个人跑到释迦牟尼面前哭诉：“我无论做什么事情都不能成功，这是为什么？”“这是因为你没有学会给予别人。”“可我是一个一无所有的穷光蛋呀！”“不是这样的。一个即使没有钱，也可以给别人七样东西：第一，颜施，就是用微笑与别人相处，以笑容感染对方、温暖别人，让我们的世界充满爱心；第二，

，_______________________________；第三，

，_______________________________；第四，

，_______________________________；……

参考答案：言施,就是对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话;心施,就是敞开心扉，对别人诚恳；眼施,就是以善意的眼光去看别人。(每点2分)10.理解下面漫画的主旨，选出概括不当的一项（3分）（

）A、做人要有畏惧心，时时掂量自己的言行，否则可能受到法律的制裁。B、经营没有底线，无论什么人，必将受到严惩。C、教育讲究公平，不公平的教育制度，一定会遭到谴责。 D、人为地将人分成等级，这样的制度将最终被唾弃。参考答案：B（天平代表“平衡”，即做人办事与法律之间要平衡；鸡毛掸代表“惩罚”；蒙上眼睛，指不管是什么人，不讲情面。三点缺一不可。A、C、D、缺不讲情面。）六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：每一个这样的你都是英雄——南方周末新年献词题目材料二：我们不可能全都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄经过时为他们叫好。——（美国）威尔·罗杰斯材料三：世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。——（法）罗曼罗兰材料四：中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。——习近平赴江西看望慰问广大千部群众时强调读了上面四则材料，你有怎样的感触和思考？请以其中两则或多则为基础立意并合理引用，联系社会生活，写一篇文章要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。参考答案：敬重英雄，争做楷模习近平赴江西看望慰问广大干部群众时强调：中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。那么到底什么样的人才是大家心中的真英雄？个人认为：像四则材料所言那样，崇尚英雄，有英雄情怀，做好自我，热爱生活，甘于奉献便是新时达的英雄本色。郁达夫在纪念鲁迅大会上曾说：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”值得庆幸的是，我们的国家、民族，英雄人物层出不穷代代不已。所谓英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和做出杰出贡献的仁人志士。比如：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的于谦、“男儿铁石志，总是报国心”的戚继光、“吾头可断，身不可辱”的史可法、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等。英雄分狭义的与广义的两种，在一般情况下，人们更倾向于解释为狭义的民族英雄。指在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人。广义而言是在和平、变革时期，为民族国家的发展繁荣献身出力的人。从康梁的维新变法，再到孙中山的民主革命，以至历年感动中国人物、诺贝尔奖、科技大奖等获得者无不闪烁着英雄的光辉。放在当代、今天来讲，英雄应该是广义的概念。只要是为我们的国家、民族、集体、他人做出突出贡献者都可以称之为英雄。所以，四川凉山火灾中，壮烈牺牲的30名救火人员都是英雄。他们为保护国家和人民的利益，英勇地献出了宝贵的生命，理应成为时代的楷模、青年的榜样，值得每一个中国人疼惜、敬重、学习。这是一个英雄辈出的年代。勇斗歹徒的退伍军人吕保民，路遇男子持刀抢劫，上前制止，被歹徒连刺五刀，身受重伤。见义勇为的事迹得到广大群众的赞誉。中国民航机长刘传健，执行航班任务时，在万米高空突发紧急状况。生死关头，他果断应对，带领机组成员临危不乱、正确处置，确保了机上119名旅客生命安全。英雄的传奇背后，是一种永不放弃的坚守和对生命的珍爱和执着。

雪域邮路上的忠诚信使，“邮件的保护神”其美多吉，30年如一日行驶于雪线邮路，危险和孤独是常态，但他从来没有畏惧过，更没后悔过。三十忠诚风与雪，万里邮路云和月。雪山可以崩塌，真正的汉子不能倒下。雀儿山上流动的绿，生命禁区前行的旗，蜿蜒的邮路是雪山的旋律。坚强的多吉，唱出高原上最深沉的歌。他是“雪山上的雄鹰”，无愧于感动中国人物的称号。我们除了对这些英雄心存敬重，更要以他们为榜样，争当新时期的英雄、模范，做好新世纪的接力者、传承人。“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”这是领导人经常对青年人讲的话。英雄含义可小可大。人们往往认为只有为国家献出生命、做出巨大贡献才能成为国家的英雄，其实不然。每个人在社会中扮演的角色不同，做出的贡献也不会相同，但只要努力做好自己的分内之事就是时代所需国家所要。在新年贺词中，领导人曾说过，其实并非要求每个人有惊天动地、轰轰烈烈的壮举，只要在平凡岗位上尽心尽责，就能有一分热，发一分光，用点滴行动服务人民。如果每个人都能自觉把人生理想和家庭幸福融入“中国梦”之中，何愁“中国梦”没有康庄大道？大国工匠在自己平凡的岗位中恪尽职守，他们把每一件小事都做到了极致，所以成就了他们的不平凡。我们要相信，即使我们是一根蜡烛，也要“蜡炬成灰”，即使我们是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。所以相信自己，每个人都可以成为英雄。让我们敬重英雄，以他们为榜样，勤奋刻苦，努力学习，争做时代楷模。【详解】本题考查学生的写作能力。本题是一道材料作文，四则材料全部围绕“英雄”展开。第一则材料强调“我们这个时代真得不乏见英雄，每个人都可以成为英雄”；第二则材料强调“我们不可能每个人都成为英雄，但是我们可以站在背后成就英雄，成为幕后的英雄”即默默奉献付出；第三则材料强调是：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”即热爱生活的人是真正的英雄；第四则材料强调的是“中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀，时代呼唤英雄；题干要求“以其中两则或多则为基础立意并合理引用，联系社会生活，谈感触和思考。”按照题干要求，可以选取有联系性的或者立意相近的两则或多则材料，然后确定一个话题立意即可，但是一定要合理引用材料。立意角度：热爱生活的你才是真英雄

时代呼唤英雄

英雄不问出处

热爱生活，做好自我，便是英雄本色

这也是一种英雄

成就英雄人也是真英雄可用素材：一、“天地英雄气，千秋尚凛然。”无数英雄先烈是我们民族的脊梁，是我们不断开拓前进的勇气和力量所在。新华社《学习进行时》梳理了最高领导人关于崇尚英雄、缅怀先烈的十句经典论述，与您分享，一同铭记。1.我们的很多院士都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深厚情怀，都是“干惊天动地事，做隐姓埋名人”的民族英雄！——2018年5月28日中国科学院第十九次院士大会中国工程院第十四次院士大会在北京开幕式上的讲话2.祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。——2016年11月30日，在中国文联十大、中国作协九大开幕式上讲话3.对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。——2016年11月30日，在中国文联十大、中