2022四川省乐山市中区土主中学高三语文月考试题含解析

2022四川省乐山市中区土主中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文章，完成文后（1）-（4）题。（25分）金克木：小学毕业的大学教授？张建安

1939年，湖南大学文学院急需法文教师，到处寻找，但没有合适的人选。英文老师陈世骧推荐：“我有个朋友，虽然没有上过大学，但法文水平很高，可以当法文老师。”

陈世骧推荐的是金克木。论学历，金克木只是小学毕业，但陈世骧说金克木在中学里教过英文，从初一到高一四个班的课都由他教，教学效果非常好；他不仅英文好，而且法文水平也好，足以胜任大学教师一职。

为了证明自己的看法，陈世骧拿出北大外籍教授、法国人邵可侣所著的《大学初级法文》，翻开里面的法文序言，序言中赫然写着金克木对此书的贡献。

邵奇侣是法语教学中的权威人士，而《大学初级法文》则是中国最高学府北京大学的教科书。既然邵可侣都认可金克木，金克木又亲自参与了教科书的编订，而且湖南大学里实在找不出合适的人选，所以院里最终决定聘任金克木。

1930年，18岁的金克木到北平求学时还不懂英语，靠着好奇心和钻劲，凭借几本英语工具书，又找了一位要学费不高的私人老师，他便在很短的时间内看懂了英文原版书《少年维特之烦恼》《阿狄生文报捃华》，英语水平突飞猛进。也是同样的方式，金克木又在很短的时间内学会了世界语。1933年，金克木去北京大学旁听邵可侣的法文课，得到邵可侣的赏识，学习效果非常好。之后，金克木整理并校订邵可侣的讲义，由商务印书馆出版，就是《大学初级法文》。邵可侣在法文序中特地提到了金克木的贡献。金克木没想到，这便是他当大学老师的敲门砖。

当陈世骧得知教学课本并不是邵可侣编的那本，而且学校还要求用英文讲法文时，陈世骧生怕自己推荐的人无法胜任，所以，在金克木上第一堂课时，他在外面听了半天。金克木一点也不知道，他只是顺顺利利地教好一堂又一堂课，其教学质量得到学校的认可和学生们的欢迎。这应该很富传奇色彩吧。就像金克木所说：“恐怕暗中听我上课的不止他一个。谁能相信一个没出过国的年轻人竟能对大学生用英语教法语，并做中国话解释呢？”

1941年到1946年，金克木在印度工作和学习。他没去哪个大学进修，但有缘到释迦牟尼“初转法轮”的鹿野苑，住香客房间，与僧侣为伍，在寺庙中饱读佛教典籍。他再一次进入一个全新的天地，对梵文和佛学产生浓厚的兴趣，并最终得到已归隐的法喜老居士的真传。法喜老居士曾在印度的大学教书，又被聘为哈佛大学教授。许多人慕名向他学巴利语、学佛教，但从没有人找他学梵文。金克木是他唯一的梵文学生，他倾全力将自己的学问传给了金克木。金克木曾在《父与子》一文中提到当时的教学：“熟悉了以后，白天也让我去，两人在大炕上盘腿坐着对话。他很少戴上老花眼镜查书。先是我念、我讲、我问，他接下去，随口背诵，讲解，引证，提出疑难，最后互相讨论。”在这样的学习中，金克木精通了梵文和佛典。当他1946年回国时，他其实已成为中国某些领域中的“稀缺人才”。

吴宓当时是武汉大学外语系教授兼系主任，同时又是校务委员会委员，其学问及人品是学界普遍推崇的。吴宓很看重金克木，马上向武汉大学推荐。但吴宓也没想到，他推荐金克木到外文系教梵文，而文学院院长刘永济却把金克木安排在哲学系教印度哲学。

原因跟金克木第一次当大学老师一样——当时武汉大学也找不到教印度哲学的合适人选，而这门课程又是必修课，金克木正好填补这一空缺。

吴宓不放心了，他十分认真地对金克木说：“你教语言、文学，我有信心。到哲学系去，我不放心。”金克木回答：“到哲学系对我更合适。因为我觉得，除汤用彤先生等几个人以外，不知道还有谁能应用直接资料讲佛教以外的印度哲学，而且能联系、比较中国和欧洲的哲学。何况我刚在印度待过几年，多少了解一点本土及世界研究印度哲学的情况，又花过工夫翻阅汉译佛典，所以自以为有把握。”

吴宓仍不放心，于是也像陈世骧一样，在教室外听了金克木的第一堂课。

从此，金克木一直在大学里教书，从武汉大学到北京大学，跻身中国最优秀的教授行列。

（摘编自《情感读本》2011年9月下）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（

）（5分）

A．虽然只有小学毕业，没读过一天大学，但金克木先生完全凭自学精通了英语、世界语、法语和梵文，并且还到大学任教，跻身中国最优秀的教授行列，这不能不说是个奇迹。

B．金克木只是邵可侣法文课的旁听生，但邵可侣所著的《大学初级法文》一书却源于金克木整理并校订的讲义，这足以证明金克木在语言方面的过人天分以及他所付出的巨大努力。

C．金克木能够到大学教书，很大程度上得益于陈世骧和吴宓的推荐，但即使如此，他们都分别偷听了金克木的第一堂课，说明他们也是只闻其名，对金克木的学术水平并不真正了解。

D．在印度寺庙中饱读佛教典籍，加上法喜老居士的倾力教授，使得金克木先生不仅精通梵文和佛典，对佛教以外的印度哲学也很在行，他甚至觉得到哲学系讲课更合适。

E．无论是被要求用英文讲法文，还是被安排去讲深奥的印度哲学，金克木都欣然接受，并且自信满满，他的讲课也受到学生们的欢迎。所以称他为中国某些领域中的“稀缺人才”绝非溢美之辞。（2）结合文本，谈谈“跻身中国最优秀教授行列”的金克木先生取得了哪些成就？（6分）（3）根据全文，概括金克木先生成为精通英语、世界语、法语等多种语言的大师和国内某些领域中“稀缺人才”的主要原因。（6分）（4）金克木先生的传奇经历在今天能否复制？结合文本联系现实生活，谈谈你的看法。（8分）第Ⅱ卷表达题（80分）

参考答案：（1）（5分）A和C。（金克木到大学旁听过，而且不完全靠自学。所以A错。陈世骧和吴宓对金克木的学术水平很了解，他们听课是由于学校给金克木安排的课和他们推荐的不一样。所以C也不对）（答对一个得3分，答对两个得5分）（2）①参与《大学初级法文》教材的整理和校订。②精通多国语言，教学质量得到学校的认可和学生的欢迎。③饱读佛教典籍，精通梵文和佛典。④研究并教授印度哲学。（共四点，每点2分，答对三点可得6分。）（3）①个人的语言天赋极高。如没有语言环境却能精通多国语言。②对所学科目有浓厚的兴趣、好奇心和钻劲儿，主要靠自学，肯付出巨大的努力。如凭借几本英语工具书，在很短的时间内看懂了英文原版书；认真整理大学旁听时的讲义；和僧侣为伍，在寺庙中饱读佛教典籍。③虚心求教。如找私人教师教授英语，到大学旁听学法语，向法喜老居士长时间的学习梵文等。一句话总结：先天天赋加上后天努力以及名师点拨，造就了金克木先生的传奇。（每点2分）（4）金先生的传奇可以复制。是金子总会发光的，只要有真本领，无论在什么时候，总会有用武之地的。

金先生的传奇不可以复制。时代不同，人心不古，遇不到伯乐，即使有真本领，能否被发现并展示出来都不好说。（自圆其说即可，8分）略2.

阅读下面的文字，完成6~8题。

生态文明是人类遵循自然、社会和人的和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和，其实质是人与自然、人与社会及人与人和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣。

生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。生态哲学将生态理念引向社会生活，将自在的哲学本质转换为自为的生态智慧。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更重要的是要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。现代人类面临的生态危机不仅包括外部自然生态的危机，而是也包括社会内部的自然生态的危机，前者导致自然生态平衡的破坏，后者导致人类社会系统的破坏。生态哲学是走向生态文明的理论准备，是人与自然关系反思后的生态觉悟，以及作为这种觉悟的生态智慧和理念在社会生活领域的扩展和推进。

生态文明既反映人类对自然生态的认识和改造，又反映人类将认识和改造自然生态所获得的积极成果应用于社会实践所取得的一系列积极成果，包括：人与自然的协调关系的重建、人与人的协调关系的构建、人类文明构成的协调关系的创建。人与自然关系的重建是要建立自然生态，即从根本上解决人类发展同自然的矛盾，这是人类社会关系协调的基础；人与人的协调关系的构建则是要建立社会生态，是使各种社会矛盾的合理解决获得和谐有序的状态，这是自然生态重建的根本保障；人类各种文明构成的协调关系的创建目的是建立多元互补的文化生态，为社会生态的构建营造和谐有序的文明环境，为自然生态的重建奠定健康稳定的社会基础。６.下列关于“生态文明”的表述，正确的一项是A.生态文明史指人类建设和谐社会所应遵循的自然、社会与人和谐发展的客观规律。

B.生态文明就是自然、社会与人和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣。

C.生态文明从根本上解决人类发展同自然的矛盾，其目的是协调人类社会关系。

D.生态文明史经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。7．下列对文本内容的理解，不正确的一项是A.

要实现生态文明，人类必须重建人与自然的协调关系，构建人与人的协调关系，创建人类文明构成的协调关系。B.

构建生态文明必须把生态理念引向人的社会生活。C.

生态觉悟在反思人与社会关系后产生，它在自然领域的扩展和推进构成生态哲学。D.

自然生态平衡的破坏是由现代人类所面临的外部自然生态危机造成的。8．根据本文内容，下列推断不合理的一项是A.

西方学者奈斯之所以说“今天我们需要的是一种极其扩展的生态思想”，是因为西方传统生态理念陷入困境，需要引进东方智慧。B.

人类要走向生态文明，必须从理论上认真研究生态哲学。C.

生态文明不只是一个理论和认识问题，还是一个实践问题。D.

人类各种文明构成的协调关系的创建与社会生态的构建及自然生态的重建都有着非常密切的关系。参考答案：3.阅读下面的文字，完成下列小题。大工程遗存反映中华文明的源远流长。考古学是显微镜，能够观察历史遗留的微痕；考古学也是望远镜，能够探测历史发展的长河。通过考古学，我们可以认识到中华文明的源远流长。从殷墟甲骨的发现到商王世系的研究，从夏墟的探索调查到河南偃师二里头遗址夏文化的确认，夏商两代的历史终因中国考古学的成长而成为信史。然而，考古发现显示，中华文明形成的实际年代极有可能比目前流行的五千年说还要久远，年代早于夏代的“龙山”和“仰韶”时期同样有着波澜壮阔的文明发展大潮，尽管缺少文献支撑，可那些被发掘出来的大工程遗存却放射出只有文明时代才能拥有的夺目光辉。比如，在距今6000年左右的陕西高陵杨官寨遗址里，有着周长近2000米、宽10余米、深4米环壕拱卫的中心聚落；在距今5000年左右的浙江余杭良渚遗址群里，有着百米宽度的古城基址、莫角山大面积垫土、大型玉器墓葬、综合性水利工程系统。类似的大工程遗存还有不少，它们设计标准高、建筑工艺精良，如果没有严密的组织体系、综合的管理制度和有效的运行机制是难以完成的。这种强大的号召能力、动员能力和组织能力，反映的正是当时中华文明发展的高度。古礼体系揭示中华文明的独特内涵。“国之大事，在祀与戎。”礼制的出现、发展与成熟是中国古代文明的独特经历。那些与大工程形影相随的高规格墓葬、神庙祭坛都不是普通民间行为的结果，而是古礼仪式的物质遗存。礼制的凝聚力、感召力激励着早期先民艰苦奋斗，创造出令人瞩目的文明。这些史实已经并不断被中国考古学所揭示。古礼在距今6000年前后以成熟的状态出现在中国，有多个类型：杨官寨遗址反映的是“彩旗飘飘，仪礼草创”的庙底沟文化，牛河梁遗址讲述的是红山文化的“庙坛玉佩，祭祀神话”，良渚遗址展示的是“仪式道具，傩礼崇拜”的良渚文化。那个时期，纯粹的自然神已经纳入古礼体系，人神杂糅、分别祭祀，与殷墟卜辞记述的情况大体相同。国家起源和演进展示中华文明的发展历程。黄帝大战蚩尤、商汤灭夏、武王伐纣，这些故事中国人都耳熟能详，其中交战双方正是中华古代文明中的联盟。先秦文献关于早期中国盟誓制度的记载几乎可以信手拈来。在考古发掘中，山西侯马与河南温县都曾发掘出盟誓遗存。通过考古学的研究，我们可以发现从陕西高陵杨官寨到辽宁建平牛河梁再到浙江余杭良渚，是彩陶瑞玉交相辉映的古礼成熟时代，是文明进程发生革命性变化的时代。此后，黄河、长江流域在距今5000年后进入酒礼时代，联盟集团的规模更加庞大，邦国社会已然成型。再到后来的夏代，由于盟主世袭制颠覆了联合结盟的初衷，“普天之下、莫非王土，率土之滨、莫非王臣”的王国出现于历史舞台。从古国、邦国到王国，中华文明的农耕经济不断发展、综合实力稳步提高、礼仪传统传承有序、精神观念逐步趋同。（摘自卜工《从考古发现看中华文明自信》有删改）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．通过考古学，我们既可以观察历史遗留的细微痕迹，也可以探测历史发展的长河，认识源远流长的中华文明。B．中华文明形成的年代可能比五千年更久远，虽然已有的文献资料不足以支撑，但从大工程遗存中可以找到文献佐证。C．陕西高陵杨官寨遗址里的环壕拱卫中心聚落、浙江余杭良渚遗址群里的水利工程系统等放射出文明时代的夺目光辉。D．古代高规格墓葬、神庙祭坛往往与大工程遗存相连在一起，它们是古礼仪式的物质遗存，而不是普通民间的行为结果。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．那些设计标准高、建筑工艺精良的大工程遗存体现了当时社会严密的组织体系、综合的管理制度和有效的运行机制。B．古礼在距今6000年前后就以成熟的状态出现在中国，此时纯粹的自然神已经被纳入古礼体系，人神杂糅、分别祭祀。C．先秦文献记载了黄帝大战蚩尤、商汤灭夏、武王伐纣等早期中国联盟之间战争的故事，体现中华古代文明中的联盟制度。D．距今5000年后，黄河、长江流域进入酒礼时代，出现了更大规模的联盟集团，邦国社会已经成型。3．根据原文内容，下列说法不正确的一顶是A．从殷墟甲骨的发现到商王世系的研究，从夏墟的探索调查到河南偃师二里头遗址夏文化的确认，标志着中国考古学已经成熟。B．杨官寨遗址的庙底沟文化、牛河梁遗址的红山文化、良渚遗址的良渚文化体现出中国古礼体系具有多个类型。C．通过考古学研究发现，从陕西高陵杨官寨到辽宁建平牛河梁再到浙江余杭良渚，这些遗址表明文明进程发生了革命性变化。D．夏代盟主世袭制颠覆了联合结盟的初衷，邦国社会退出历史舞台，天下皆为“王土”“王臣”的王国出现在历史舞台上。参考答案：1．B

2．C

3．A1．试题分析：本题解答时可仔细阅读选项，找到每个选项对应的区间，然后将选项与原文一一比对，找出答案。B项“但从大工程遗存中可以找到文献佐证”不当，本选项对应信息在原文第一段中间部分，原文为“可那些被发掘出来的大工程遗存却放射出只有文明时代才能拥有的夺目光辉”，由此可知，“大工程遗存”中并没有找到可以佐证的文献。2．试题分析：C项“先秦文献记载了黄帝大战蚩尤……之间战争的故事”不当，选项对应信息在原文第三段开头部分，原文说的是“黄帝大战蚩尤、商汤灭夏、武王伐纣，这些故事中国人都耳熟能详”，文中并没有提到这些故事是先秦文献记载的，只提到了“先秦文献”中有“早期中国盟誓制度的记载”。点睛：本题考查筛选并整合文中信息的能力，这一考点是论述文的必考考点。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。本题A选项对应信息在原文第一段结尾部分，B选项对应信息在原文第二段中间部分，D选项对应信息在原文第三段中间部分，对过与原文对比，可知这三个选项正确。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成5～8题。书如皋二烈士事朱柏庐如皋顾子仲光言：同邑有二烈士，其一缪君鼎台，死于乙酉者也；其一许君元博，又逾年而死者也。鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。清兵南下，鼎台纠召乡勇御之，身先徒旅，每战辄殪其劲将。清兵日益众，势不敌，始为所擒，以见大帅。大帅重其勇，欲降之，谓曰：“子今为我一家人，共定天下，公侯可立致矣。”鼎台痛斥骂，大帅复不忍杀，令人多方诱谕，至于下拜，终不屈。身遍被絷缚，鼎台奋力一决，缚皆寸断，夺刀犹杀数人。大帅怒甚，命磔之。鼎台骂不已，抉其舌，而以他物塞口，犹瞋目哑哑若骂至死。元博好义，少力学，顾不得为诸生。南都既陷，矢志必死，以父在，授经于同里家，入束脩为养。从父命，不得已剃发；而以“生为明人，死为明鬼”八字，分刺于左右臂，人亦莫之知也。有主家婿窥先生浴而见之，婿素不得于其妇母，欲挟持元博，以邀妇母金钱。不得，值县隶至，语之。元博不能隐，遂谓县隶曰：“吾所以未死者，六旬老父在也；而吾之为此，固欲死也。若竟持吾赴告县官，杀我耳。”遂至县。县送之宪府。宪府某，故明之大吏也，颇以温言劝慰。元博抗声不屈，又廷辱宪府。宪府反退而让县令，以其成是狱也。后并逮其父鞫，父见宪府跪，元博亦跪，谓曰：“今日之跪，跪吾父也，岂跪若耶？”宪府又大愧沮。有顷，两行刑者突入狱，元博迎谓曰：“吾正待汝！”举止颜色无少改。乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑。后其父得释，以寿终。妻某氏，当入京配军。将行，解卒忽念曰：“许君不爱其身，以为千秋烈士。吾又何爱一妻，而不以全烈士身后事耶？”遂以其妻代解，而令某氏匿不出。及至京师，有廉知其事者异之，捐金以赎解卒妻。解卒竟与妻俱归，弗之配也。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A．令人多方诱谕

谕：晓喻

B．元博抗声不屈

抗声：高声

C．举止颜色无少改

颜色：脸色

D．解卒竟与妻俱归

竟：竟然6．下列句子中，直接表现二烈士“忠”的一组是(3分)①身先徒旅，每战辄殪其劲将

②令人多方诱谕，至于下拜③犹瞋目哑哑若骂至死

④而吾之为此，固欲死也⑤父见宪府跪，元博亦跪

⑥乃南向拜君，一笑而就刑A．①②③

B．②③④

C．④⑤⑥

D．③④⑥7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)A．缪鼎台是一位壮士，清兵南下时，他组织乡勇御敌，被缚后严辞拒降，不屈而死。B．许元博是一位文人，南京失陷后，矢志以死，但因为父亲的反对，不得已剃发以偷生。C．本文略写缪鼎台，突出其忠勇；详写许元博，突出其忠孝两全的士人形象。D．文末写解卒以自己的妻子代替许元博的妻子“入京配军”，突出了许元博的志节义行。8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。(3分)

▲

(2)不得，值县隶至，语之。(3分)

▲

(3)宪府反退而让县令，以其成是狱也。(4分)

▲

参考答案：5．D．（竟：最终。）6．D．（②指大帅劝降；⑤指许元博孝顺父亲）7．B．（许元博为了孝顺父亲而偷生）8．(1)缪鼎台居住在偏僻的乡野，凭着勇敢闻名，世间却没有谁重用他。(3分)（建议：①大意对，语句通顺，1分；②“乡曲”译为“乡野、乡里等”，1分；③“莫之用”，突出宾语前置句，1分。）(2)（主家婿）不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，（主家婿）告诉了他。(3分)（建议：①大意对，语句通顺，1分；②“值”，1分；③“语”，1分。）(3)巡抚反而退步责备县令，因为县令造成了这个案件。(4分)（建议：①大意对，语句通顺，1分；②“让”，1分；③“成”，1分；④“狱”，1分。）【参考译文】如皋顾仲光说：同乡中有两个烈士，一位叫缪鼎台，是死于乙酉年间的人；另一位叫许元博，是又过了一年而死的人。缪鼎台居住在偏僻的乡野，凭着勇敢闻名，世间却没有谁重用他。清兵南下，缪鼎台纠集征召乡勇抵御清兵，身先众人，每次战斗总是杀死清军的悍将。清兵一天天增多，势力不能抵敌，才被（清兵）擒获，（被送去）见大帅。大帅看重他的勇敢，想要使他投降，对他说：“你现在是我一家人，（我们）共同平定天下，公侯（这样的爵位）可以立刻获得。”缪鼎台痛切地责骂，大帅还不忍心杀害，令人多方诱导晓喻，甚至（向他）下拜，（缪鼎台）始终不屈服。身体全被捆绑，缪鼎台奋力一挣，绑绳都断成许多小段，夺下刀还杀死几个人。大帅很恼怒，下令将他肢体分裂。缪鼎台痛骂不已，（行刑的人）挖出他的舌头，而用其他的东西塞住嘴巴，（他）仍然睁大眼睛发出“哑哑”的声音，像在骂人，一直到死去。许元博好义，年少的时候努力学习，只是不能够成为诸生。南京陷落以后，发誓立志一定（为国而）死，（但）因为父亲在世，（只好）在同乡家中教授经书，收入酬金供养父亲。（他）听从父命，不得已剃去（前半部分）头发，然而用“生为明人，死为明鬼”八字，分别刺在左右两臂上，人们不知道这些。他执教的那户人家的女婿偷看先生洗澡而见到了这些字，这户人家的女婿一向和他的丈母有矛盾，想要挟持许元博，来敲诈丈母的金钱。（主家婿）不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，（主家婿）告诉了他（许元博的情况）。许元博不能隐瞒，就对衙役说：“我之所以没有死，是因为六旬老父在世；而我做这些事，本来就想要去死。你终于押着我去禀告县官了，杀了我罢了。”于是到了县衙。县官把他送到巡抚那里。巡抚某某人，是前明的大官，很是以温和的言语来劝慰他。许元博高声（喊叫）不屈服，又当庭辱骂巡抚。巡抚反而退步责备县令，因为县令造成了这个案件。后来一并逮捕了他的父亲审问，他的父亲见到巡抚下跪，许元博也下跪，对（巡抚）说：“今天下跪，是跪我的父亲，难道是跪你吗？”巡抚又很惭愧沮丧。不久，两个行刑的人急速地冲入狱中，许元博迎上去对他们说：“我正等你们！”举止脸色没有一点改变。就面向南拜别君主，面向北拜别父亲，笑了一笑而接受刑罚。后来他的父亲得到释放，享尽天年死去。他的妻子某氏，应当入京发配从军。将要前行，押解的兵卒忽然想到：“许君不爱惜他自己，而成为名传千秋的烈士。我又为什么爱惜一个妻子，而不拿（她）成全烈士身后的事呢？”于是以他的妻子代替解送，而让某氏藏匿不出来。等到了京城，有察知这件事情的人认为这是奇事，捐献钱财来赎出押解的兵卒的妻子。押解的兵卒最终与妻子一起回来，没有把她发配从军。5.文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成5～8题童区寄传

柳宗元柳先生曰，越人少恩，生男女，必货视之。自毁齿①以上，父兄鬻卖，以觊其利。不足，则盗取他室，束缚钳梏之。至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼以为俗。幸得壮大，则缚取幺弱者。汉官②因以为己利，苟得僮，恣所为不问。以是越中户口滋耗。少得自脱，惟区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。桂部从事杜周士为余言之。高考资源网童寄者，郴州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接，布囊其口，去逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。贼易之，对饮酒，醉。一人去为市；一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力上下，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也，郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？幸而杀彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所，愈束缚牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火，烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者。因大号，一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣，愿以闻于官。”虚吏白州，州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡。乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门，皆曰：“是儿少秦武阳②二岁，而计杀二豪，岂可近耶？”

注：①毁齿，小孩换牙，指七、八岁。②汉官，汉族官员，边境地区多是派汉人做官。③秦武阳，战国时燕人，十三岁杀人，后作为荆轲的副手刺杀秦王，未成被杀。5．下列句子中加点的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（3分）

（

）A．以是越中户口滋耗

耗：减少B．贼易之，对饮酒

易：轻视C．童微伺其睡

伺：伺候D．大府召视儿，幼愿耳

愿：老实6．下列句中加点的字用法和意义相同的一项是（3分）

（

）A．父兄鬻卖，以觊其利

余嘉其能行古道，作师说以贻之B．苟得僮，恣所为不问

某所，而母立于兹C．桂部从事杜周士为余言之

旦日飨士卒，为击破沛公军D．愿以闻于官

激于义而死焉者也7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

（

）A．区寄所以能够自救，在于利用了敌手麻痹大意、低估对方的智力和胆量的弱点。B．再被贼人抓获后，区寄危在旦夕，但他用“为两郎僮，孰若为一郎僮耶”打动强盗的心，不仅保住了性命，而且再次留下了杀贼逃脱的可能。C．本文中，作者通过一个牧童被劫的故事，揭露了掳掠儿童、贩卖人口的社会现实，并且说明在残害人民这一点上，官匪本是一家。D．区寄机智勇敢。他伪儿啼哭，就刀就火绝绳，连杀二贼，哭叫报官等等，这些都是一般孩子难以达到的。虽是传记，但是可以看出本文虚构的成分居多。8．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）①寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。（3分）译文：

②彼不我恩也，郎诚见完与恩，无所不可。（4分）译文：

③是儿少秦武阳二岁，而计杀二豪，岂可近耶？（3分）译文：

参考答案：5.C（“伺”是“看、观察”意）6.A（两个“以”都是目的连词，相当于“来”。B用在动词前面，构成“所”字结构，相当于名词/名词，地方；C介词，对，向/介词，替，给。D介词，引出动词的对象/介词，表被动。）7.D，“虚构的成分居多”有误。传记可以有适当的艺术加工，但是所写必须是真人真事。8.①区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一副孩子常有的胆小的样子。（“伪”“恐栗”“恒状”各1分）。

②他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。（1、3两个分句各1分，第2个分句2分）

③这个孩子比秦武阳小两岁，却用计谋杀死了两个豪贼，怎么可以靠近他呢？（每个分句1分）【附参考译文】柳先生说，越地的百姓寡恩薄情，不论生下男孩女孩，都当作货物一样看待。孩子长到七八岁以上，父兄就贪图钱财把孩子卖掉。还不满足，就劫取别人家的孩子，捆绑和套上枷锁。甚至有长了胡须的成年人，因力气敌不过人家，都屈服地当了奴仆。在路上互相残杀，已形成风气。如侥幸不被人掠卖，长大之后就去绑架弱小的人。汉族官吏借此为自己谋取私利，如果能够得到廉价的僮仆，就听任这些人胡作非为而不加过问。因此，越地一带户口日益减少。很少有人能够免遭劫掠，只有十一岁的幼童区寄胜过劫持他的人，这也算很稀奇了。这件事是桂部从事杜周士对我说的。儿童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。一天，他正一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，离开本乡四十多里地，想到集市上把他卖掉。区寄装着小孩儿似的哭哭啼啼，害怕得发抖，做出一副孩子常有的胆小的样子。强盗并不把他放在心上，相对喝酒，喝醉了。其中一个强盗离开前去集市谈买卖孩子的生意，另一个躺下来，把刀插在路上。区寄暗暗看他睡着了，就把捆绑自己的绳子靠在刀刃上，用力地上下磨动，绳子断了；便拿起刀杀死了那个强盗。高考资源网区寄逃出去没多远，那个上集市谈买卖的强盗回来了，抓住区寄，非常惊恐，打算要杀掉他。区寄急忙说：“做两个主人的奴仆，哪里比得上做一个主人的奴仆呢？他不好好待我，主子你果真能保全我的性命并好好待我，无论怎么样都可以。”强盗盘算了很久，心想：“与其杀死这个奴仆，哪里比得上把他卖掉呢？与其卖掉他后两个人分钱，哪里比得上我一个人独吞呢？幸亏杀掉了他（被杀的强盗），好极了！”于是把同伙的尸体藏起来，带着区寄到一家旅店。越发把区寄捆绑得结实。到了半夜，区寄自己转过身来，把捆绑的绳子就着炉火烧断了，虽然烧伤了手也不怕；又拿过刀来杀掉了做买卖的强盗。然后大声呼喊，整个集市都惊动了。区寄说：“我是姓区人家的孩子，不该做奴仆。两个强盗绑架了我，幸好我把他们都杀了，我愿把这件事报告官府。”管理集市的官吏把这件事报告了州官，州官又报告给府官。府官召见了区寄，不过是个幼稚老实的孩子。刺史颜证认为他很了不起，便留他做小吏，区寄不愿意。刺史于是送给他衣裳，派官吏护送他回到家乡。乡里干抢劫勾当的强盗，都斜着眼睛不敢正视区寄，没有哪一个敢经过他的家门，都说：“这个孩子比秦武阳小两岁，却用计谋杀死了两个豪贼，怎么可以靠近他呢？

略6.阅读下面的文言文．完成4～7题。答陈蔼公书二汪

琬琬启：前仓猝报书，愧无以仰副足下之惠。兹者休沐少暇，故愿更竭其愚。来书论文，以明道立说，仆一读再读，叹为知言。窃意足下于此必当上述孔、孟，次陈濂、洛、关、闽之书，最下亦当旁采前明薛文清、王文成、陈公甫、罗达夫诸贤之说，为之折衷其异同，研晰其醇驳，而相与致辩于微芒疑似之问，庶乎于道无负矣，而不虞书末乃泛及于晚近诸君子也。然则足下之意，固不在于道，亦止以其文而已。如以文言之，则大家之有法，扰弈师之有谱，曲工之有节，匠氏之有绳度，不可不讲求而自得者也。后之作者惟其知字而不知句，知句而不知篇，于是有开而无阖，有呼而无应，有前后而无操纵顿挫，不散则乱，辟诸驱乌合之市人，而思制胜于天下，其不立败者几希。古人之于文也，扬之欲其高，敛之欲其深，推而远之欲其雄且骏。其高也，如垂是之云；其深也，如行地之泉；其雄且骏也，如波涛之汹涌，如万骑千乘之奔驰；而及其变化离合，一归于自然也，又如神龙之蜿蜒而不露其首尾。盖凡开阖呼应、操纵顿挫之法，无不备焉，则今之所传唐、宋诸大家举如此也。前明二百七十余年，其文尝屡变矣，而中间最卓卓知名者，亦无不学于古人而得之：罗圭峰学退之者也：归震川学永叔者也；王遵礹学子固者也：方正学、唐荆川学二苏者也。其他杨文贞、李文正、王文恪又学永叔、子瞻而未至者也。前贤之学于古人者，非学其词也，学其开阖呼应、操纵顿挫之法而加变化焉，以成一家者是也。后生小于不知其说，乃欲以剽窃模拟当之，而古文于是乎亡矣。今足下之言曰：“无寄托而专求之章法词令，则亦木偶之形，支离之音。”是见后生之剽窃模拟，而故为有激之言也。由仆观之，非穷愁不能著书，古人之文，安得有所谓无寄托者哉？要当论其工与否耳。工者传，不工者不传也，又必其尤工者，然后能传教百年，而终于不可磨灭也。孔子曰：“言之无文，行而不远。”夫有篇法，又有字句之法，此即其言而文者也。虽圣人犹取之，而足下顾得用支离、木偶相鄙薄乎？噫！何其过论也。仆不佞，不足与知乎？此语狂且直，祈赐裁答。琬再顿首。（选自人民文学出版社《汪琬全集笺校》）4．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A．愧无以仰副足下之意

副：台乎，符合。B．辟诸驱乌合之市人

辟：比如，打比方。C．乃欲以剽窃模拟当之

当：相当，差不多。D．不工者不传也

工：精巧，精妙。5．下列四组句子中，加点词柏意义和用法不相同的一组是（3分）A．而不虞书末乃泛及于晚近诸君子也

乃欲以剽窃模拟当之B．如以文言之

由仆观之C．不散则乱

于其身也，则耻师焉D．此语狂且直

不义而富且贵，于我如浮云6下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．作者开篇说自己为上次仓促回信不能让对方满意而愧疚，这次稍微能抽出时间，希望再次探讨问题，陈述自己关于文章写作的不成熟的看法。B．作者对古代文章大家种种高超的写作艺术极尽赞美之词，意在表明，要使文章呈现千姿百态之美，最重要的是效法自然而非一味地追求技法。C．作青论述前明文坛的创作情况，说“前贤”学习古人得法，而“后生小子”只是剽窃模拟不懂精髓，深刻揭示出“古文于是乎亡矣”的原因。D．作者引用孔子的话，强调写作应“言”“文”兼备，若没有篇法，不讲究字句之法，则很难产生不可磨灭的作品，这一点与陈蔼公的看法有出入。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大家之有法，犹弈师之有谱，曲工之右节，匠氏之有绳度，不可不讲求而自得者也。（2）前贤之学于古人者，非学其词也，学其开阖呼应．操纵顿挫之法而加变化焉，以成一家者是也。参考答案：4．C（“当”是“应对，应付”的意思）5．C（A副词，“却”。B代词。C连词，“就．就是”；连词，表转折关系。D表并列关系的副词。）6．B（“最重要的是效法自然而非一味地追求技法”，错误地理解了原文内容。）7．（1）文章大家写作有技洁，就像棋师下棋有棋谱、乐师演奏有节拍、木匠加工术头有墨绳和量尺，不能不讲究追求，自己研习揣摩。（2）前贤向古人学习，并不是学习古人现成的词句，而是学习古人有开有合前后呼应、能收能放、讲究顿挫的技法并对这些加以变化，以至自成一家。三、语言文字运用（20分，共4题）7.2018年3月14日，斯蒂芬·威廉·霍金先生去世，各大品牌纷纷用海报向伟人致敬，下面是其中的两幅。说说你更喜欢哪一幅，并阐明理由，150字左右。参考答案：示例一：我更喜欢可口可乐公司那幅海报。海报主体是大小不一的气泡，一如布满星星的浩瀚无垠的宇宙（或者：和背景浩瀚无垠的字宙融为一体）。其中一颗被圈出来，并配上文字“何其有幸，和伟大同处一个时代”和霍金的英文名。海报下方是可口可乐商标名和“我们在乎”主题广告词。海报寓意深远，很好地表达了对霍金的缅怀和崇敬之情，且构思巧妙，与可口可乐产品契合度高。相比较而言，中国移动的海报太过直白。示例二：我更喜欢中国移动公司那幅海报。海报主体是霍金的中英文名，生卒年，以及霍金的名言“永恒是很长的时间，特别是对尽头而言”。海报背景是浩瀚的宇宙和一颗神秘的星球。海报下方写着2018年3月14日，是霍金去世的日子。海报构思简洁，主题突出，很好地表达了对霍金的缅怀和崇敬之情。相比较而言，可口可乐的海报太过隐晦。试题分析：本题主要考查语言表达能力。首先，需要明确观点，选择喜欢的海报，然后阐述理由。解题时应先认真阅读图片及说明，对考题有一个整体的了解，把握一个大主题或方向。要通过整体阅读，搜索有效信息。再根据图片的相关信息，分析概括其内涵。用概括性的语言，内容完整，表述准确，语言连贯。首先要认真细致的观察画面的内容。要注意学会由“实”及“虚”，由表及里。然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。注意结合文字“何其有幸，和伟大同处一个时代”“我们在乎”“永恒是很长的时间，特别是对尽头而言”分析。8.阅读下面的材料，回答问题。（7分）近日，网上一则题为《我无颜面对的事情：怎么大学生不如农民工呢？》的帖子引发众多网友的激烈讨论。发帖者称，自己是国家重点院校的一名大四学生，从大三暑假开始就不停地找工作，而她找到的最好的一份工作，月薪不到2000元。可是她过年回老家时发现，很多在外地当农民工的亲戚都能拿到3000元以上的月薪，而且包吃包住……于是她感慨：“没想到我竟是混得最差的一个。”你是怎样看待“大学生月薪不如农民工”这一现象的？请就此事发表个人的见解，要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右。

参考答案：在市场经济体制下很正常，对这一现象不必大惊小怪。理由：近年来各地持续出现的“民工荒”促使农民工的身价越来越高；农民工的工作，劳动环境差，劳动强度大、时间长，有的甚至没有生命保障，工资高一点，这是理所应当的；大学生刚开始工作，缺乏必要的劳动技能与经验，月薪少于农民工，也属正常。答案示例2。观点：这种现象是暂时的，从长远发展看大学生月薪一定会超过农民工。或这一现象需辩证（理性、正确）看待。理由：农民工的工作，劳动环境差，劳动强度大、时间长，挣的钱其实是靠无数次加班和辛勤的汗水换来的。因此，从这个角度说，他们的收入其实并不高；大学生的工作环境、劳动时间、所享受到的福利待遇、社会保险等，多是农民工无法比拟的；他们有知识、有文化，经过实际工作锻炼后，发展空间和薪酬的提高肯定比农民工好和快。略9.阅读下面的图表，回答问题。（3分）世界一些主要国家的传媒实力

传播基础相对美国比