河南省周口市白潭高级中学2022年度高二语文联考试题含解析

河南省周口市白潭高级中学2022年度高二语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统文化中的“蛟”

陈桂权

中国传统文化中的“蛟”到底是何种动物?翻检史籍我们发现，古人所说的蛟应是在综合鳄鱼、大鱼、蟒蛇、牛等动物特点的基础上组合而成的一种具有神化色彩的动物。许慎《说文解字》卷十三云:“蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置笱水中即蛟。”三国时训诂学家张揖在《广雅》卷十中说蛟云:“蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠鼍，似蜥蜴而大身，有甲皮，可作鼓。”晋郭璞《山海经传》对“虎蛟”的解释是“蛟似蛇，四足龙属，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔”（《山海经?南山经》）。郭璞不仅从形态学的角度对蛟做了一番描绘，还谈到其药用价值。而唐代经学大师颜师古在《汉书注》卷五七中引郭璞对蛟所做的另一更为详细的解释是:“其状云似蛇，而四脚细颈，颈有白婴，大者数围，卵生子如一二斛瓮，能吞人也。”行文至此，我们对于蛟的原始意象似乎已有一模糊的轮廓。从诸位学者对蛟的特点的描述中，我们可以归纳出蛟的两个显著特征:其一，蛟的体形兼具鱼、蛇之形，正所谓“鱼身而蛇尾”，且拥有四足;其二，蛟为性情暴烈的食肉动物，攻击性强。这两大特点，不禁使人联想到另一水中猛兽——鳄鱼。而宋代文人彭乘在《墨客挥犀》卷三中对蛟的形态、生活习性及危害性的生动描述，则为这一猜想提供了又一佐证:“蛟之状如蛇，其首如虎，长者数丈。多居溪潭石穴，声如牛鸣。岸行或溪行者，时遭其害。见人先腥涎绕之，即于腰下吮其血，血尽乃止。”因此，有学者认为“两项对照，蛟龙特征与鳄鱼一一对应，可见古人视鳄为蛟龙，蛟龙是以鳄鱼为原型的神灵”（向柏松《中国水神崇拜》138页）。应该说“鳄鱼为蛟之原型”这一观点符合古人早期对蛟的描述，但蛟作为一虚构组合之物，其特征绝非任何一种动物所能兼具。对于“蛟为鳄鱼”这一观点最早质疑的人是颜师古。他在《汉书注》中对张揖关于蛟的解释提出异议:“张说蛟者是鲛鱼，非蛟龙之蛟也。”那么，古代所说之“鲛鱼”究竟为何鱼种?让我们看看古代医学家们对它的解释。《唐本草》对“鲛鱼”释名称“沙鱼、鱼昔鱼、鳆鱼、溜鱼”。李时珍对其注解为:“鲛波有沙，其文交错鹊驳，故有诸名。古曰鲛，今曰沙，其实一也；或曰:本名鲛叚，讹为鲛。”（《本草纲目》卷四四）这样看来，鲛鱼所指应该是鲨鱼。因鲨鱼皮可为服饰的上等原料，所以，唐时沿海各县在上贡京师的物品中，鲛鱼皮为必备之物（《通典?食货》）。宋寇宗奭在《本草衍义》卷十七中也认为鲛鱼是沙鱼，并对其皮的用途着重叙述:“鲛鱼，沙鱼，皮一等形稍异，今人取皮饰马鞍剑。”既然鲛鱼之“鲛”所指的是鲨鱼，那么，按照颜师古的推理逻辑，张揖在《广雅》中所说的蛟也应该是鲨鱼。但是，我们再看张揖对蛟的描述，“蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠鼍，似蜥蜴而大，身有甲皮”，蛟的这些特征与鲨鱼有十分显著的差异。所以，张揖所说之蛟更像鳄鱼而不是鲨鱼。经学大师颜师古的这次判断是不准确的。但他对于“鲛鱼与蛟龙”有所区别的说法却从另一侧面道出了蛟的原型动物除鳄鱼外，至少与鱼还有关系。唐人释玄应在《一切经音义》中说明了唐代时“鲛”与“蛟”在某些时候可以通用，而宋人罗愿的解说则证明了鱼与蛟的关系，他在《尔雅翼》卷三十中说:“是以，二物为一物也。皮有珠，饰刀剑者是鲛鱼昔之鲛;满二千斤为鱼之长是蛟龙之蛟。”由此看来，水中大鱼也是蛟的原型动物之一。另外，蛇与牛也是蛟的原型动物之一。但从文献中看，将蛇身与牛首融入蛟的形象应该是在宋代以后的事，如洪迈《夷坚志》中所述之“阁山蛟”身长九尺，以身缠人，并吸人血，以致人身亡。而清人薛福成对蛟的描述则表明清时蛟的形象组合已经完成。蛟是首似牛，而身体兼具龙、蛇特点的动物（《庸盦笔记?述异》）。因为，龙本身就是兼具多种动物特点组合而成，而蛟的最终形象与龙又有几分相似之处。所以，我们可以断言，蛟是在以鳄鱼为原型的基础上，综合大鱼、蟒蛇、牛等动物特点后形成的一种妖物。蛟形象的出现与龙密切相关，因而人们也将它称之为“蛟龙”。

（摘自《文史知识》2012年第10期，有删节）

1．下列对于“蛟”的表述，不正确的一项是

(

）

A．蛟也称为“蛟龙”，与龙相联系，是因为龙本身就是由多种动物特点组合而成的，而蛟也是由大鱼、蟒蛇、牛、鳄鱼等动物特点综合形成的，二者形象相似故而得名。

B．对于蛟的形象的描述几千年来一直都在不断补充融合，宋代之前的蛟的形象还是以鳄鱼、大鱼等为原型，宋代以后逐渐形成了蛇、牛、鳄鱼等形象的综合体。C．许慎认为蛟是龙的一种，池鱼的首领，张揖记录的蛟皮可以做鼓，郭璞认为蛟是鱼身蛇尾，有四只脚，脖子上有白色颈饰，能吃人，还可以有消肿的药用价值。D．文中引用彭乘《墨客挥犀》中记录的蛟见人“于腰下吮其血”与洪迈《夷坚志》中所述的蛟“吸人血，以致人身亡”意在说明蛟的性情暴烈，有危害性，攻击性强。2．下列理解，不符合原文意思的一项是（

）A．《唐本草》中的记载证明了鲛鱼就是我们今天的鲨鱼，李时珍认为鲛鱼在他所处时代叫沙鱼，他引述他人观点认为世人称为鲛鱼实属误传。B．古人早期对蛟的描述就是鳄鱼，并在此基础上产生了蛟这一神灵形象，这个认识过程符合当时的生活实际情况，向柏松的这一观点在作者看来并不全面。

C．张揖认为蛟“鱼身而蛇尾……可作鼓”，颜师古对此不同意，他认为张揖描述的是鲛鱼而非蛟龙，郭璞的描述是对的，但实际上颜师古的认识也是有错误的。D．从彭乘的记述中可以看出蛟的形态如蛇，头如虎，身形巨大，多栖息在水边石洞中，声音好似牛叫，在水边行走的路人经常遭到它的伤害。3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A．颜师古同时期的释玄应以及后代罗愿的解说证明了认为蛟与鱼有密切关系，这也是颜师古对前人看法不同意的关键所在。B．蛟是一个虚构的具有神化色彩的动物，它融合了多种动物的特征，不同时代的人们对它的描述不尽相同，这也增加了今人对它了解的神秘感。

C．从许慎、张揖、郭璞等诸多先人的记述中，我们对蛟这一原始意象的体形、性情方面的显著特征有了比较清晰的认识。1、

D．传统文化中对于蛟、鲛鱼的认识经历了一段曲折的过程，今天我们可以站在历史的高度上对这一“妖物”有了更深的认识。参考答案：D（引用洪迈记述为了表明“将蛇身与牛首融入蛟的形象应该是在宋代以后的事了”）2、

B（“符合当时的生活实际情况”原文并无此表述）3、

A（颜师古并没有提出蛟与鱼有密切关系）

略2.阅读下面的文字，完成文后各题。“诗词”二字连在一起，成为一个语词。在现代人的文学常识中，它表示两种文学形式：一种是“诗”，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式；一种是“词”，它是起源于唐、五代而全盛于宋代的韵文形式。但是在宋以前人的观念中，诗词二字很少连用。偶然有连用的，也只能讲作“诗的文词”。因为在当时，词还没有成为一种独立的文学形式的名称。“词”字是一个古字的简体，原来是“辤”字，后来写作“辭（辞）”。所以，“诗词”本来就是“诗辞”。到了宋代，词成为一种新兴文学形式的名称，于是“诗词”不等于“诗辞”了。诗是一种抒情言志的韵文形式，被谱入乐曲，可以配合音乐，用来歌唱，它就成为曲辞，或说歌辞，其实和现在的歌词是没有区别的。在当时，诗就是辞。不过从文学的观点定名，称之为诗；从音乐性的观点定名，就称之为曲辞或歌辞，简称为辞，例如楚地流行的歌辞——楚辞就是如此。到了汉代，五言诗产生以后，诗逐渐与音乐分离成为不能唱的文学形式，于是诗与歌辞分了家。从此以后，凡是能作曲歌唱的诗，题目下往往带一个“辞”字。这个“辞”字，晋宋以后，都简化用作“词”字，一直到唐代，凡一切凉州词、竹枝词、横江词，这一切“词”字，都只有歌词的意义而且是一个普通名词，并不表示它们是一种特有的文学形式。在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，而与诗的形式渐渐地远了，当时把这一类的歌词称为曲子词。每一首曲子词都以曲调名为标题，例如《菩萨蛮》等。从晚唐五代到北宋，这个“词”字还没有成为一种文学形式的固有名词。晚唐牛峤《女冠子》云“浅笑含双靥，低声唱小词”，类似的词字，也都是歌词的意思。北宋词家的集名，都不用词字。苏东坡的词集名为《东坡乐府》，周邦彦的词集名为《清真集》，没有一部词集称为“某某词”的。南宋初期，出现诗余这个名词，它指的是苏东坡、秦观、欧阳修的这些曲子词。无论乐府、长短句或近体乐府，这些名词都反映作者仍然把词作为诗的延伸和附属于诗的一种边缘文体。诗余这个名词，就明确地说明了当时把曲子词作为诗的剩余产物，试图把词从诗的领域中离析出来。不久后，当时的出版商编刊了六十家的诗余专集，绝大多数都改集名为“词”，例如《东坡乐府》改名为《东坡词》，《淮海居士长短句》改名为《淮海词》，《清真集》先改名为《清真诗余》，后又改名为《清真词》。从此以后，“词”作为一种新兴的文学形式的固有名称被确定下来。1.下列关于“诗词”的表述，不正确的一项是(

)A.在现代人的文学常识中，“诗词”作为一个语词代表着两种不同的文学形式，这一观念至迟在宋代就已经产生了。B.诗是商周时代就已产生的文学样式，词是起源于唐、五代而全盛于宋代的文学样式，我们常把它们合称为“诗词”。C.从字形演变的角度看，“诗词”本来等同于“诗辞”；由于宋代出现了新的文学样式，这两个词语就不再等同了。D.虽然诗和词都采用了韵文的形式，但起初“诗词”这两个字很少连用，即使连用，也是用来指“诗的文词”。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(

)A.汉代时，五言诗成为一种无法演唱的歌辞，从此，凡能作曲歌唱的诗的题目下常常带有“辞”字，后来简用做“词”字。B.诗是抒情言志的韵文，可以谱入乐曲，配合音乐歌唱，这时的诗就是曲辞或者说是歌辞，和现在的歌词是没有区别的。C.唐代时，所有的凉州词、竹枝词、横江词都是可以作曲歌唱的诗，这里的“词”是指具有歌词意义的一个普通名词。D.曲子词是一种长短句的歌词，句法和音节便于作曲，以曲调名作为标题。如《菩萨蛮》就是依“菩萨蛮”曲调填的歌词。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(

)A.作为楚地民众中流行的歌辞，“楚辞”是从音乐性的观点来定名的。如果从文学的观点来定名的话，楚辞是可以称为“楚诗”的。B.北宋词家的集名，都不用“词”字，如苏东坡的词集名为《东坡乐府》，可见在当时的作者观念中，词只是诗的延伸和附属。C.南宋初期，开始用“诗余”指称苏东坡、秦观、欧阳修等人的曲子词。“诗余”这一名词的出现，使词从诗的领域中脱离出来。D.南宋时的出版商在编刊诗余专集时，将绝大多数专集都改名为“词”，应该是意识到了“词”可以作为这种新兴文学形式的名称。参考答案：1.C

2.A

3.C1.试题分析：C项，原文对应的语句是“到了宋代,词成为一种新兴文学形式的名称,于是“诗词”不等于‘诗辞’了”由此可见,选项中“由于宋代出现了新的文学样式”错,属于“曲解文意”。2.试题分析：A项，在原文对应的语句是“到了汉代,五言诗产生以后,诗逐渐与音乐分离成为不能唱的文学形式”由此可见,选项中“五言诗成为一种无法演唱的歌辞”错，说法绝对。3.试题分析：C项，在原文对应的语句是“诗余这个名词,就明确地说明了当时把词作为诗的剩余产物,试图把词从诗的领域中离析出来。”文中用的是“试图”是“未然”,而选项变成了“已然”。点睛：归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题C项混淆范围。3.阅读下面的文字，完成各题。“把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”习近平同志在全国宣传思想工作会议上的重要讲话，为中华优秀传统文化研究工作指明了方向。为什么今天还要研究优秀传统文化?因为许多思想是古今一脉的。中国很早就产生了民本思想，比如“怀天心”“抱天心”“顺天心”“承天心”“度天心”等。什么是“天心”?天心就是民心，天之所想所欲即民之所想所欲。《郭店楚简·缁衣》引子思的话说“民以君为心，君以民为体；心好则体安之，君好则民欲之”，形象地阐述了君民之间的紧密关系，我们党坚持立党为公、执政为民，把全心全意为人民服务作为根本宗旨，这是对传统民本思想的扬弃。习近平同志在一些重要讲话中多次引用“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。中国古代对官吏的重要要求包括“廉洁正直”。《睡虎地秦简·语书》记载，“良吏”的表现是“明法律令，事无不能也，又廉洁敦愨而好佐上”；“恶吏”的表现则是“不明法律令，不知事，不廉洁，无以佐上”。《睡虎地秦简·为吏之道》写道，“凡为吏之道，必精洁正直”，认为吏有“五善”“五失”，“五善”之二为“清廉毋谤”，“五失”之三为“居官善取”。这些都清楚地表明中国古代对官吏在清廉方面的要求。党的十九大报告提出“深化标本兼治，保证干部清正、政府清廉、政治清明”的要求。可以看出，古今社会对官吏在清廉方面的要求具有一贯性和延续性，古代的优秀传统和合理规范可以为今天反腐倡廉建设提供借鉴和参照。中国古代典籍中有很多尊重自然、保护环境的思想理念。在古代，山林水泽皆有专人管理，采获捕捞也要求有节制。《荀子·王制》中说，“圣王之制也：草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不天其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅鳢孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”再进一步看，古人认为天地为大宇宙，人体为小宇宙，小宇宙的运行要与大宇宙的运行相合，否则就会“悖乱”，此即“天人合一”。出土文献中也有很多古人尊重自然、保护环境的资料，如《睡虎地秦简·田律》律文中有“春二月，毋敢伐材木山林及壅堤水。不夏月，毋敢燕草为灰……”这与《荀子》的记载相互印证。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力推进生态文明建设，绿水青山就是金山银山理念日益深入人心。思想上的古今一脉决定了我们必须深入研究优秀传统文化，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。同时，这也对优秀传统文化研究提出了新要求。比如，研究出土文献与古文字，既要做好扎实的文本复原、字词考释、义理推阐等工作，又要与现实联系起来，提炼其当代价值。(选自刘钊《从古今一脉看优秀传统文化的当代价值》)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.《郭店楚简缁衣)引子思的话，形象地阐述了君民之间的紧密关系，表现出鲜明的民本思想。B.《睡虎地秦简》--书清楚地表明中国古代对官吏在清廉方面的要求，可以视作当前反腐倡廉建设的准则。C.《荀子·王制》中阐明了古代山林水泽皆有专人管理，采获捕捞也要求有节制这一思想理念。D.当前推进生态文明建设，提出绿水青山就是金山银山理念，这与古代保护环境思想理念是相通的。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开头从为什么要研究优秀传统文化这一问题进行思考，阐明了全文的论证方向。B.文章主体部分通过对古今思想观念的分析，充分论证了很多思想“古今一脉”这一中心论点。C.文章最后一段指出研究优秀传统文化的现实意义，同时对研究优秀传统文化提出了新要求。D.文章按照总一分一总的结构组织论证过程，主体部分则以层层深入的方式论证观点。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.文章开头引用习近平同志重要讲话中的思想，为中华优秀传统文化的研究工作指明了方向。B.古代的民本思想与我党把全心全意为人民服务作为根本宗旨是一致的，应该发扬。C.“廉洁正直”是我国古代对官吏的重要要求，是古代区别“良吏”和“恶吏”的首要标准。D.《睡虎地秦简·田律》的思想反映出古代尊重自然、保护环境的思想理念，进一步发展了我国古代“天人合一”的理念。参考答案：1.B

2.D

3.A【1题详解】试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”。本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。B项，曲解文意，“可以视作当前反腐倡廉建设的准则”错误，文中说的是“古代的优秀传统和合理规范可以为今天反腐倡廉建设提供借鉴和参照”。故选B。【2题详解】试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，论证方式错误，“以层层深入的方式论证观点”错误，本文采用的是并列式结构。故选D。【3题详解】试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”。本题考查理解和分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。B项“应该发扬”与原文“我们党坚持这是对传统民本思想的扬弃”不符。C项，错解文意，“是古代区别‘良吏’和恶吏的首要标准”说法错误，“廉洁正直”只是区别良吏”和“恶吏”的标准之一。D项，曲解文意，“进一步发展了我国古代‘天人合一’的理念”与原文不符，原文是“再进一步看，古人认为天地为大宇宙，人体为小宇宙，小宇宙的运行要与大宇宙的运行相合，否则就会‘悖乱’，此即‘天人合一’。”故选A。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成4-7题。（武）则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖误①，止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理；知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶？”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴。仁杰，汝南勃乱，一越王耶？”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃②二十余万，所在劫夺，远迩流离。创巨之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲③理之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降人士？但恐冤声腾沸，上彻于天，将请尚方断马斩足下，当北面请命，死犹生也。”遂为光辅所谮，左授复州刺史。寻征还魏州刺史，威惠大行，百姓为立生祠。

①诖(guā)误：贻误，连累，牵累。②戎旃：军旗，在这里指军队。③著纲：颁明法令。4．下列句中加点词的解释不正确的一项是（

）（3分） A．愿矜其诖误 矜：怜悯 B．诸囚次于宁州 次：临时驻扎、住宿 C．明公亲董戎旃二十余万 董：监督；督察 D．自天兵暂临 暂：暂时5．下列句子分别编为四组，全都反映狄仁杰果敢有为的吏治作风的一组是（

）（3分）①时狄仁杰检校刺史，哀其诖误 ②止司刑使，停斩决③表奏，特敕配流丰州 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应⑤将请尚方断马剑斩足下 ⑥威惠大行，百姓为立生祠A．①④⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②③⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分） A．越王李贞起兵抗拒武则天，兵败后，受牵连而处死的士人及老百姓有六百多人，另有五千多人没为官奴。 B．狄仁杰上表为诖误之人求情时，深知风险极大，故言辞委婉。 C．张光辅对狄仁杰抗命极为愤怒，以叛逆罪相威胁，狄仁杰毫不畏惧，严辞驳斥。 D．狄仁杰在汝南任检校刺史时，抵制了张光辅的横征暴敛，被张光辅诬陷，降为复州刺史。7．把文言阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）宁州耆老郊迎之，曰：“我狄使君活汝耶？”(4分)

译文：

（2）所在劫夺，远迩流离。(4分)

译文：

参考答案：武则天准备称帝，篡夺李氏皇位，越王李贞在汝南起兵，没有成功，士人和百姓因受牵连而获死罪的有六百多人，五千多人没有官奴。监督行刑的官吏相继来到，催促处决死囚。当时狄仁杰以检校官的身份为汝南刺史，他对那些受牵连的人颇为同情，便让监刑官暂停行刑，使飞骑奏报武则天说：“我想奏禀圣上，似乎有为反贼说情之嫌；知道了不说吧，又怕违背了您怜悯天下百姓之心。写成奏本又毁掉，主意总拿不定。这些受连累的人基本意不是想要造反，还请您同情他们不得已而受到牵连。”这番话禀奏则天后，死囚们获特敕免死，被流放到丰州去。囚犯们被押至宁州时，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们，说：“是我们的狄使君救了你们的命吧？”于是囚犯们相互搀扶着在狄仁杰任宁州时百姓为颂其功德而立的石碑旁哭成一片，为狄仁杰碑斋戒三日，这才离开宁州。囚犯们到了丰州，又立石碑纪念狄仁杰救命的恩德。当初，张光辅以宰相身分讨伐越王，平定越王势力之后，那些将士仗着威势，过度征敛当地百姓，狄仁杰一概不予听从。张光辅恼怒地说：“你们州官要怠慢元帅吗？为什么不来上交征用物资呢？狄仁杰，汝南发生叛乱，难道仅止越王李贞一人吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，而千万个越王又生了。”张光辅质问这话的含义，狄仁杰说道：“你亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必肝脑涂地，揭竿而起。这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？况且，那些遭胁迫跟随越王的人，他们势必不愿坚守，这就是朝廷先宣布了胁从不问的法令来处理这些人的原因。自从朝廷军队突然攻来之后，放弃城池归顺朝廷的不可胜数，那些归顺的人顺着绳子从城墙上滑下，城池四周踏出一条条的小路，你为什么纵容那些贪求战功的人，去追杀这些准备归顺投降的人呢？只恐怕冤声沸腾直冲九霄云天！我如能请来尚方斩马剑，将杀了你这罪人，到时我再向朝廷请罪，即使我死了，我的功德也将永远铭记在百姓的心中。”为此他被张光辅诬陷，被降爵任命为复州刺史。不久又被召回任魏州刺史，在任时颇具恩泽声威，百姓为他建了生祠。）

略5.阅读下面文言文，完成下面小题。

薛居正，字子平，开封浚仪人。父仁谦，周太子宾客。居正少好学，有大志。清泰初，举进士不第，为《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。逾年，登第。汉乾祐初史弘肇领侍卫亲军威权震主残忍自恣无敢忤其意者其部下吏告民犯盐禁法当死狱将决，居正疑其不实，召诘之。乃吏与民有私憾，因诬之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇虽怒甚，亦无以屈。周广顺初，迁比部员外郎，领三司推官，旋知制诰。周祖征兖州，诏居正从行，以劳加都官郎中。显德六年，使沧州定民租。未几，以材干闻于朝，擢刑部侍郎。宋初，迁户部侍郎。建隆三年，入为枢密直学士，权知贡举。初平湖湘，以居正知朗州。会亡卒数千人聚山泽为盗，监军使疑城中僧千余人皆其党，议欲尽捕诛之。居正以计缓其事，因率众翦灭群寇，擒贼帅汪端，诘之，僧皆不预，赖以全活。乾德初，加兵部侍郎。车驾将亲征太原，大发民馈运。时河南府饥，逃亡者四万家，上忧之，命居正驰传招集，浃旬间民尽复业。开宝八年二月，上谓居正等曰：“年谷方登，庶物丰盛，若非上天垂佑，何以及斯。所宜共思济物，或有阙政，当与振举，以成朕志。”居正等益修政事，以副上意焉。太平兴国六年，因服丹砂遇毒，方奏事，觉疾作，遽出。至殿门外，饮水升余，堂吏掖归中书，已不能言，但指庑间储水器。左右取水至，不能饮，舆归私第卒，年七十。居正气貌瑰伟，饮酒至数斗不乱。性孝行纯，居家俭约。为相任宽简，不好苛察，士君子以此多之。自参政至为相，凡十八年，恩遇始终不替。

（选自《宋史》，有删改）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.汉乾祐初/史弘肇领侍卫/亲军威权震主/残忍自恣/无敢忤其意者/其部下吏告民犯盐禁法/当死B.汉乾祐初/史弘肇领侍卫亲军/威权震主/残忍自恣/无敢忤其意者/其部下吏告民犯盐禁法/当死C.汉乾祐初/史弘肇领侍卫/亲军威权震主/残忍自恣/无敢忤其意者/其部下吏告民犯盐禁/法当死D.汉乾祐初/史弘肇领侍卫亲军/威权震主/残忍自恣/无敢忤其意者/其部下吏告民犯盐禁/法当死8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.太子宾客，古代官职名，唐代始置，为太子东宫属官，掌管侍从规谏等。B.进士，意为可以进授爵位之人，是对古代科举殿试及第者的称呼，凡应试者亦谓之举进士。C.侍郎，古代官名，宋朝时在中央设吏、户、礼、工、刑、兵六部，侍郎是各部的最高长官。D.权，指暂代官职。在古文中表示代理官职的词还有假、摄、署等。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.薛居正志向高远，才气卓越。清泰初年，薛居正参加进士考试落第，便写了一篇寓意洒脱的《遣愁文》来自我宽解，了解他的人都认为他有公卿宰辅的器量。B.薛居正冷静机智，明辨是非。监军使怀疑朗州城中千余名僧人皆为盗贼同党，想要将他们全部逮捕杀掉，薛居正出面求情，保全了全部僧人的性命。C.薛居正善于治理，处事有方。皇上将要亲征太原，需征调百姓运送粮草，当时河南府闹饥荒，百姓大量逃亡，薛居正奉命招集百姓，十日便让百姓全部返回复业。D.薛居正品端行正，深受重用。薛居正性情孝顺，行为纯正，从参与政务到担任宰相，共有十八年的时间，恩遇始终不衰。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃吏与民有私憾，因诬之，逮吏鞫之，具伏抵法。（2）为相任宽简，不好苛察，士君子以此多之。参考答案：7.D

8.C

9.B

10.（1）原来是官吏与百姓有私怨，于是诬告百姓，逮捕那个官吏来讯问他，全部服罪依法处理。（2）（薛居正）担任宰相为政宽仁简易，不喜欢苛求细察，士人君子因此称赞他。【7题详解】本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如找名词或代词，找动词，借助虚词（发语词、句末语气词、时间词等），借助句式，借助修辞（对偶、排比、顶针、反复等），借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等。根据上下文可知，“汉乾祐初史弘肇领侍卫亲军威权震主残忍自恣无敢忤其意者其部下吏告民犯盐禁法当死”大致是“汉乾祐初年，史弘肇统率侍卫亲军，威势权力震动君主，残忍放纵，没有人敢忤逆他的意愿。他的部下官吏控告老百姓违犯盐禁，依照法令应当处死。”的意思。“汉乾祐初”是年号，“初”字后面断开。“史弘肇”是句子的主语，它的谓语是“领”，统帅的意思，宾语为“侍卫亲军”，因此“侍卫亲军”后面断开。“威权震主”是一个完整的句子，“主”后面断开，“残忍自恣”后不可接宾语，其后断开。“者”字表停顿，其后断开。“法”是“当死”的状语，按照法律，因此，“法”字前面断开。故选D。【8题详解】此题考查考生对古代文学常识的识记，全国卷对古代文学常识的考查十分重视，考生应在学习过程中加强记忆，也可以结合文本检验常识的正确性。概括地说就是，要解答此题，一要靠积累，二要会推断。文中对于“侍郎”这个官职过多的暗示，难以根据上下文语境推断出来。只能靠平时的积累。C项，六部的最高长官是“尚书”，“侍郎”是“尚书”之副。故选C。【9题详解】此题考查考生筛选信息，归纳内容要点的能力，分析作者的观点态度。解答此题，首先要通读全文，了解大意。其次要抓住题干，读全读准。再拿选项内容，逐条与原文相关部分进行比较，特别是在人物的角度，事情的件数与行为的程度、时效、时间、因果等方面。常犯的错误有：张冠李戴、颠倒是非、强加因果、颠倒因果、以偏概全、混淆已然未然、歪曲文意等。题干要求分析归纳不正确的一项，筛选区间遍布全文，从选项可知，它先分析了薛居正的为人，然后列举了他的行为，判断时，要注意兼顾到这两个方面。B项“薛居正出面求情”错误，原文说的是“居正以计缓其事”，薛居正用计谋延缓了这件事，捉住盗贼主帅汪端并讯问他后得知僧侣们都没有参与盗窃，千余名僧侣依靠他得以保全性命，选项B歪曲文意。故选B。【10题详解】此题考查考生理解并翻译文中的句子的能力。解答此题，注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，概括地说就是“字字落实，留删换；文从句顺，调补贯”，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。翻译第一个句子，考生要抓住“逮”“鞫”这两个实词的含义，“鞫”字中间有个“言”字，此字应与“言语”有关。第二句“为相任宽简，不好苛察”是对薛居正为官之道的评价，可见句子对他应是赞美，故而可推测“多”为“称赞”之意。由此可见，文言文的翻译可通过上下文语境去推断词语的含义，也可以用以形辨意法来推测词语的含义。【点睛】小题2：中国古代文化常识是文言文的一个有机组成部分，由于分散在文言文的具体篇目中，所以考前分类整理，分类识记是重要的方法，如“官职官署”“文化科举”“名号称谓”“制度礼仪”等。如选项中出现的“侍郎”，就属于官职，识记时，可以跟相关的官署官名一起识记。六部，是中国隋唐至清末中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称，是中国古代数个官署的统称。尚书，是中国古代官职名之一，最初是指掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》："上书乞骸骨，征拜尚书。"除了积累，有些常识则可以通过结合上下文语境加以推断。【译文】薛居正，字子平，开封浚仪人。他的父亲薛仁谦任后周太子宾客。居正年轻时好学，有远大志向。清泰初年，参加进士考试未被录取，写了一篇《遣愁文》来自我解嘲，文章寓意洒脱，了解的人认为他有公卿宰辅的器量。一年后，登进士第。后汉乾祐初年，史弘肇统率侍卫亲军，威势权力震动君主，残忍放纵，没有人敢忤逆他的意愿。他的部下官吏控告老百姓违犯盐禁依照法令应当处死。案件将要判决，薛居正怀疑案情不实，召来百姓讯问，原来官吏与百姓有私怨，于是诬告百姓，逮捕那个官吏来讯问他，全部服罪依法处理。史弘肇虽然很恼怒，也没有办法改变。后周广顺初年，迁升为比部员外郎，统领三司推官，不久任知制诰。周太祖征伐兖州，命令薛正居跟随出行，因为功劳加任都官郎中。显德六年，出使沧州审定百姓租税。不久，因为才干扬名朝廷，被提升为刑部侍郎。宋朝初年，薛居正升任户部侍郎。建隆三年，入朝任枢密直学士，临时代理贡举一职。刚平定湖湘，朝廷任命薛居正出任朗州知州。适逢逃兵数千人聚结在山林湖泊中成为盗贼，监军使怀疑城中僧侣一千多人都是盗贼的同伙，商议想全部逮捕杀掉他们。薛居正用计谋延缓了这件事，趁机率领众人消灭群寇，捉住盗贼主帅汪端，讯问他，得知僧侣们都没有参与，千余名僧侣依靠他得以保全性命。乾德初年，薛居正加任兵部侍郎。皇帝将要亲自征伐太原，大量派遣百姓运送粮草。当时河南府闹饥荒，逃亡的有四万家，皇上忧虑这件事，命令薛居正乘驿马快速招集百姓，十天内百姓都恢复生业。开宝八年二月，皇上对居正等人说：“粮食正成熟，万物丰盛，如果不是上天垂怜保佑，怎么能够如此。你们应当共同思考对万物有益的事情，如果政事有闪失，应当予以整治，来实现我的志向。”薛居正等人愈发努力治理政事，来符合皇上的意愿。太平兴国六年，薛居正因为服用丹砂中毒，正在上奏事情，感觉疾病发作，立即出来。走到宫殿门外，喝了一升多的水，宫堂中的官吏搀扶着他回到中书省时，他已经不能说话，仅指着廊下盛水的容器。左右的侍从把水拿来，（他已经）不能喝了，被用车送回自己的府第就去世了，享年七十岁。薛居正气度仪表非凡，喝酒到几斗都心智不乱。他性情孝顺，行为纯正，日常生活俭朴。担任宰相为政宽仁简易，不喜欢以繁琐苛刻为明察，士人君子因此称赞他。他从参与政务到担任宰相，共十八年，皇上给他的恩遇始终没有改变。6.阅读下面文段，回答文后问题寇准，字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十有九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际，应若影响，大旱之征，盖刑有所不平也。”太宗怒起入禁中顷之召准问所以不平状准曰愿召二府至臣即言之。有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。自唐末，蕃户有居渭南者，温仲舒知秦州，驱之渭北，立堡栅以限其往来。太宗览奏不怿，曰：“古羌戎尚杂处伊、洛，彼蕃夷易动难安，一有调发，将重困吾关中矣。”准言：“唐宋璟不赏边功，卒致开元太平。疆埸之臣邀功以稔祸，深可戒也。”帝因命准使渭北，安抚族帐，而徙仲舒凤翔。真宗即位，迁尚书工部侍郎。六年，迁兵部，为三司使。时合盐铁、度支、户部为一使，真宗命准裁定，遂以六判官分掌之，繁简始适中。景德元年，契丹内寇，纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去，徜徉无斗意。准曰：“是狃我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。”是冬，契丹果大入。因请帝幸澶州。高琼麾卫士进辇，帝遂渡河，御北城门楼，远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数十里。契丹相视惊愕，不能成列。敌数千骑乘胜薄城下，诏士卒迎击，斩获大半，乃引去。天禧三年，真宗得风疾，刘太后预政于内，降准为太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。帝初不知也，他日，问左右曰：“吾目中久不见寇准，何也？”左右莫敢对。帝崩时亦信惟准与李迪可托，其见重如此。

（节选自《宋史?列传四十》）9、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A、太宗怒起/入禁中顷之/召准问所以/不平状/准曰/愿召二府至臣/即言之。B、太宗怒/起入禁中/顷之/召准问/所以不平状/准曰/愿召/二府至/臣即言之。C、太宗怒/起入禁中/顷之/召准问所以不平状/准曰/愿召二府至/臣即言之。D、太宗怒起/入禁中顷之/召准问/所以不平状/准曰/愿召二府/至臣即言之。10、下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（

）（3分）A、“春秋三传”，是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》的合称，“传”，即传记。B、尚书，即尚书省，与“中书省”“门下省”并称“三省”，尚书省是执行机构，主要负责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左右仆射。

C、“淳化二年春”，是中国古代四种主要纪年法中的王公即位年次纪年法，另外三种纪年法分别是年号纪年法、干支纪年法和年号干支兼用法。D、“崩”是指古代帝王去世，王后去世为“薨”，

诸侯去世为“卒”，大夫去世为“不禄”。11、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A、寇准年少有才，19岁就考中进士，且精通《春秋》三传；他为人诚实，不欺不瞒；讨论国事时，他极力陈说利害，深得皇上器重。B、寇准性情耿直而执着，曾经议事时与皇上意见不合，皇上十分生气想要离开，可是，寇准毫不退让，牵住皇上衣服不放，直到皇上让步，寇准才退下。C、淳化二年天大旱，皇上问时政所失，大臣们认为是天数，于是，寇准借机说案，认为与朝政得失有关，指出法度有不公平之处，于是说出祖吉、王淮枉法受贿之事。D、寇准在与契丹军队交战中展示了指挥才能，他仔细观察和分析敌情，及时调遣军队进行防御，并请皇上驾临澶州以鼓舞士气，结果大败契丹军队。12、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）唐宋璟不赏边功，卒致开元太平。疆埸之臣邀功以稔祸，深可戒也。

（2）是狃我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。

13、课内文言文句翻译。（4分，每题2分）（1）愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（李密《陈情表》）（2分）

（2）寓形宇内复几时?曷不委心任去留（陶渊明《归去来兮辞》）（2分）

参考答案：9、C（太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”）10、B（A“传”是为经书作注的著作。C“淳化二年春”是年号纪年法。D帝王和王后去世叫崩，

候王死叫薨（唐以后二品以上官员也称薨），大夫死叫卒，士死为不禄。

11、B（是寇准牵扯皇帝衣服不让离开，直到有了决断才离开） 12、（1）唐朝宋璟不赏赐边地战功，最终导致开元时的太平。边疆大臣（想要）求取战功而（以致）酿出祸患，很是值得警戒啊。（“边功”“稔祸”“戒”各1分，句意2分）（2）这是轻侮我们啊！请朝廷训练军队，任命大将，挑选精悍的部队，据守要害的地方，来防备敌人。（“狃”“简”“据”各1分，句意2分）13、（1）希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，准许我实现这个微小的心愿，或许能够使祖母刘氏侥幸地寿终。（“矜悯”，怜恤；“听”，准许，成全；“庶”，或许。每词0.5分，句意通顺0.5分）（2）身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？（寓形，寄托身体；“曷”，何，为什么；“委心”，随心。每词0.5分，句意通顺0.5分）【参考译文】寇准，字平仲，是华州下邽人。寇准年轻时才智超群，精通《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》。十九岁时考中进士。太宗选拔人才，经常亲自到殿前平台看望询问，年纪小的人经常不被录取。有人教寇准增报年龄，寇准回答说：“寇准我刚刚参加进士考试被录取，怎么能欺骗君主呢？”后来寇准考中，被授予大理评事的官职，连续升职担任殿中丞、郓州通判。皇帝在学士院将他招来考试，授予寇准右正言、直史馆的职位，做为三司度支推官，转任盐铁判官。正赶上皇帝召集百官讨论国事，寇准极力陈述事情的优点和缺点，皇帝更加器重他。把他提升为尚书虞部郎中、枢密院直学士，兼任吏部东铨。寇准曾经在宫殿之中向皇帝启奏事项，他的话与皇帝的想法不相符，皇帝很生气地站起来，寇准于是就拽住皇帝的衣服，让皇帝又坐下，等事情解决后才退下。因此皇帝奖赏他说：“我得到了寇准，就像文皇得到了魏征一样。”淳化二年春天，大旱，太宗请亲近的大臣询问时政失误的地方在哪里，大家都回答是天命。寇准回答说：“《洪范》里说，天和人的关系，相互应和就像影子和回声，大旱的征象，是因为刑罚有不公平的地方。”太宗很生气，起身回到宫中。过了一会儿，召见寇准询问刑罚不公平的情况，寇准说：“希望把二府的官员召来，我就说。”皇上下令召二府的官员来，寇准就说：“不久前祖吉和王淮都触犯法律接受贿赂，祖吉受贿较少却被杀头，王淮因为是参政王沔的弟弟，收受钱财千万，只受杖刑，仍官复原职，这不是不公平是什么？”太宗把这件事问王沔，王沔叩头谢罪，于是皇上严厉批评了王沔，并且知道寇准可用。当即任命寇准为左谏议大夫、枢密副使，改任同知院事。自唐朝末年，蕃户就有居住在渭水以南的，温仲舒管理秦州时，把这些蕃户驱赶到渭水以北，构筑堡栅以限制他们往来。太宗看过奏章不高兴，说：“古代的羌戎少数民族尚且杂居在伊川、洛水，那些蕃夷人愿意流动难以安定，一旦有调集入侵发生，将要严重困扰我们关中了。”寇准进言：“唐朝宋璟不赏赐边地战功，最终导致开元时的太平。边疆大臣（想要）求取战功而（以致）酿出祸患，很是值得警戒（警惕）啊。”皇帝于是任命寇准出使渭北，安抚蕃户，又调走了温仲舒到凤翔。真宗当上皇帝后，寇准升迁为尚书工部侍郎。咸平六年，调任兵部，为三司使。当时合并盐铁、度支、户部为一使，真宗委派寇准裁定事务，于是任命六个判官分别掌控，繁琐简约才适度。景德元年，契丹族入境侵袭，放纵游动的骑兵侵袭深州和祁州一带，稍有点不利就退却，徘徊往来（好像）没有打仗的意思。寇准说：“这是轻侮我们啊！请朝廷训练军队，任命大将，挑选精悍的部队，据守要害的地方，防备敌人。”这一年冬天，契丹族果然大举入侵。寇准趁机请求皇帝到澶州去。同列的官员害怕起来，想要退兵。寇准阻止了他们，叫他们驾车侍候皇到澶州去。高琼指挥卫士让皇帝乘上车子前进，皇帝就渡过了黄河，坐临澶州的北城门楼上，远近的人们看见皇帝车上的伞盖，跳跃着欢呼，声音传到几十里以外，契丹兵士相互看看，感到惊慌害怕，连阵势都排不成了。敌方数千骑兵乘胜追至城下，皇帝诏令士兵迎击敌兵，斩杀擒获大半敌兵，敌军于是退去。天禧三年，真宗得了风疾，刘太后在内宫干预朝政，把寇准降为太常卿，管理相州，又调任安州，贬为道州司马。真宗当初不知道这事，有一天，问到身边的人：“我好久没有见到寇准，为什么？”左右没有人敢回答。真宗驾崩时也还是只相信寇准与李迪是可托付之人，被重视到这个地步。三、语言文字运用（20分，共4题）7.甲午年春节，张华为了能让家中增添喜庆气氛，就从朋友那里挑了一幅对联及横批，张贴出来。如图所示.请指出其中的三处错误。(6分)