湖南省武汉武昌区五校联考2023学年中考语文仿真试卷含解析及点睛

2023学年中考语文模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．表述有误的一项是A．《阿长与<山海经>》一文中鲁迅先生明明要赞扬长妈妈,却从她的缺点说起,这是欲扬先抑的手法。B．《我的叔叔于勒》《变色龙》《最后一课》的作者分别是法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、法国的都德。C．“唐宋八大家”的作品一直为人称颂，如柳宗元的《小石潭记》、韩愈的《马说》以及范仲淹《岳阳楼记》等。D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,所以也称“诗三百”。这些诗歌分为“风“雅”“颂”三个部分。2．给下列句子排序，最恰当的一项是（）①而在位次的排序上，地位次尊的人则居于最尊者的右边。②另外，通常的看法是，右者为尊，因此遭受贬谪称为“左迁”。③在筵席上，最尊的座次是坐西朝东，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。④古时座次有着严格的尊卑之分。⑤在举行朝会的时候，则是背北面南为尊，故称帝叫做“南面”，而为臣则叫做“北面”。A．⑤①③④② B．⑤④②③① C．④⑤③②① D．④③⑤②①3．下列句子没有语病的一项是（）A．在常规能源中，水电的优越性是无可比拟的，取之不尽、用之不竭的再生能源。B．《朗读者》受到中学生的广泛喜爱，靠的是其形式新颖、有文化内涵取得的。C．为了杜绝中小学生吸毒事件的发生，桐梓县各中小学加强了禁毒教育，让学生们认识到了毒品危害的严重性。D．在央视的文化栏目《国家宝藏》中，通过明星守护人的讲述，使观众看到了国宝的“前世今生”。4．下列句子没有语病的一项是（）A．经过推举、讨论、表决等一系列程序，我校新一届学生会人选顺利产生。B．随着“复兴号”高铁最高时速提至350公里，标志着我国高铁技术已达到世界顶峰。C．许多名人的经历告诉我们，成功与失败不是上天赋予的，而是个人努力的结果。D．央视《朗读者》深受观众好评，是因为节目形式新颖、文化内涵丰富的缘故。5．下列句子没有语病、句意明确的一项是（）A．马航MH370失踪后，许多中国大陆的游客纷纷取消去马来西亚旅游的预约。B．在学习过程中，我们应该注意培养自己解决、分析、观察问题的能力。C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年读者深入了解汪曾祺。D．“天鲲号”不仅身躯庞大，而且拥有国际领先的智能集成控制系统。6．阅读下面的非连续性文本，完成后面小题全国绝大多数小学下午三点半就会放学，而此刻正忙于工作的家长们却无暇接孩子回家。……由此引发的“三点半现象”一度成为社会关注的焦点，也成为今年全国两会的热点话题。去年2月，教育部印发《关于做好中小学生课后服务工作的指导意见》要求，各地教育行政部门要统筹规划各类资源和需求，努力形成课后服务工作合力。通过“财政购买服务”的方式，对参与课后服务的教师给予适当补助，严禁以课后服务名义乱收费。杭州电子科技大学人文与法学院副教授吴新慧表示，“三点半现象”不光反映出普通双职工家庭的困难，也不是一个部门能解决的问题，而是社会难题。建议通过政府出台政策，家长适当出资，地方政府适当补贴的办法来解决，让相关志愿者、专业社会组织和机构力量等第三方机构共同参与。陈宝生教育部长在接受媒体采访时也强调，如何依靠社会力量解决“三点半难题”，教育部门正在积极探索。但对于学校周边野蛮生长的托管机构，需要通过立法来治理，还会通过出台行政法规来进行规范。3月，教育部印发《关于做好2018年普通高校招生工作的通知》指出，依法依规加强对“高考移民”的综合治理，严格遵守“30个不得”招生工作禁令，全面取消体育特长生、中学生学科奥林匹克竞赛、科技类竞赛、省级优秀学生、思想政治品德有突出事迹等全国性高考加分项目。（参见漫画）家长：不能输在起跑线上！孩子：1．依据（材料一）和（材料二），请概括出解决“三点半难题”可行的3个主要办法。（每点不超过10个字，不含标点）_________________________________________________________________________2．根据（材料四），完成情境对话。3．结合以上所有材料，说说你对（材料四）漫画的看法和认识。7．填补下列句子的空缺处。__________，病树前头万木春。天接云涛连晓雾，__________。__________，长河落日圆。浊酒一杯家万里，__________。苟全性命于乱世，__________。__________，在河之洲。__________，日高人渴漫思茶。马作的卢飞快，__________。8．运用课外阅读积累的知识，完成后面小题请结合《三国演义》。说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多地战例，是_____________；再说诸葛亮挥泪斩马谡是因为_____________一事。《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是_____________；《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是__________________。二、阅读9．阅读下面这首诗，完成后面小题登快阁①黄庭坚痴儿②了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人③绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。（注）①快阁在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任太和令时。②痴儿：作者自指。③佳人：知己、知音。1．请描述三、四句所展现的景象。2．结合尾联，说说此诗表达的情感。10．文言文阅读三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．下列句子加点词意思相同的一项是()A．隐天蔽日夕日欲颓B．绝巘多生怪柏哀转久绝C．素湍绿潭可以调素琴D．故渔者歌曰温故而知新2．下列句子加点词用法和意思相同的一项是()A．则素湍绿潭战则请从B．春冬之时求之下流C．自非亭午夜分自康乐以来，未复有能与其奇者D．飞漱其间其真无马邪3．下列对选文内容理解有误的一项是()A．作者先总体描绘三峡概貌，再按照特点的不同，具体描绘三峡四季的不同景象。B．“有时朝发白帝，暮到江陵”一句运用了正面描写的方法，写出夏季水流的湍急。C．“素湍绿潭，回清倒影”一句运用了动静结合的手法，写出春冬之时的清幽景色。D．最后写渔人歌谣，间接表达了三峡景物带给人们的感伤情绪，更突出了秋天的凄凉冷。4．把文言文中的画线句翻译成现代汉语。(1)两岸连山，略无阙处。(2)清荣峻茂，良多趣味。11．阅读下面的文字，分别回答问题。学会与自己相处顾伯冲①被誉为“南非国父”的曼德拉，曾历经长达27年的牢狱生涯。出狱后有人问他：是什么力量使您在孤独中充满活力？曼德拉回答：博爱的精神加上强健的体魄。可见，精神的支撑至为重要，能让人在孤寂困厄中顽强挺立。②社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处。哲学家芝诺曾被问及：“谁是你的朋友”他说：“另一个自我。”学会与自己相处，其实就是找到另一个自己——把脚步放慢，给自己更多的时间去观察、去思考，成为一个能够充满智慧的人。现实中，有些人习惯于觥筹交错、熙来攘往，一旦一个人独处就变得快要窒息、难以忍受；一些人有时候想安静下来给自己“充充电”，沉思工作或人生方面的问题，但总是挡不住喧器与世俗的诱惑，像旋转的陀螺一般总也停不下来。长久以往，只会使自己的思想水平和工作业绩陷入“双低谷循环”。③学会与自己相处，不是在追求寂寞、封闭自我，更不是对自身的交往能力设限，而是让自己心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难取得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习与社会打交道的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。④人生之路，精彩也罢，平淡也罢，总要路过一段不同的风景。善于与自己独处，可以说是一种思想境界、能力素养，也是一种生活方式、人生格局。然而，与自己相处的能力并非天然可以习得，仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质。⑤与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会一什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考，排除外界纷忧对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在与养成终身学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来。应用永不满足的态度去待学习，不断用新知识的力量抵御精神空虚、意志的消沉。激发与自己相处的智慧，贵在增强直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以哲学的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性的认识。⑥一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处延伸生命、蓄积力量。（选自《人民日报》2018年11月20日第四版）1．本文的中心论点是什么？2．用“//”给本文划分结构层次，正确的一项是（）A．①②//③④//⑤⑥B．①//②③④⑤//⑥C．①②//③④⑤//⑥D．①//②③④//⑤⑥3．第②段画线部分能否删去？为什么？4．第③段主要运用了什么论证方法，请结合文本分析其作用？5．作者认为怎样才能做到“与自己相处”？请结合文章内容简要回答。12．现代文阅读错位之思凸凹①记忆里，母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面上便血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳，因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平。她自己都笑，自嘲道：“这是人手吗？”②然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。酷暑当前，买来的T恤都黏在身上，让人心烦，她笑笑，拿过一块家常白布，转眼之间就给我裁剪出一袭褡裢，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老北京人的气派，很文化。③母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。乡下人管这种身姿叫“风摆柳”，能让男人产生联想。但这个柔美浪漫的身姿，却要负重——上山背粪肥，下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了，把腿背撇了，到了现在，即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人惋惜。④她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”⑤她从不自哀、自怜，内心洒满阳光。⑥现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁，到商店酒肆门前捡塑料袋、包装盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常跟收破烂的小贩计较斤两，眼睛发亮，乐在其中。⑦儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻，说，您腿脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡，外人见了，会对我们产生质疑。母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己。⑧从母亲身上，我想到了什么是岁月。所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，只能顺应，生活的状态就常出现错位——就如母亲的手，美丽时笨，丑陋时巧；也如她的身姿，袅娜时应该花前月下，却负重，滞重时应该颐养天年，却不安于闲。⑨岁月不居，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，随遇而安，一如水里加盐会变咸，刺破了伤口会流血，没什么值得大惊小怪的。这样一来，人就自在了，从被动的顺应，到主动的顺生，最后进入乐生之地，俗生活也有了佛门禅意。母亲在拾荒中的乐此不疲，或许就有了此中意味——虽然她浑然不知，但我知。1．请概括母亲的“错位”生活状态。2．选择合适角度，赏析下列句子。她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”3．根据你的理解，谈谈文中的母亲是怎样的一个人。4．文章以“错位之思”为标题，有什么好处？13．阅读《回美的故乡探亲》，完成小题。回美的故乡探亲吕胜中每当我踏上安塞的土地，总有一种回到故乡的感觉。街上的熟人很多，他们向我点头微笑，不时有人问：“你回来了？”吸引我常“回来”的，是数不清的爱美的故乡，数不清的爱美的母亲。那次我初来安塞，在县文化馆里，见到正在剪纸作画的几十位巧人。她们见自己做的这些粗手大脚的东西竟引来了北京的人看，很是兴奋，但看着我路上碰破的头和穿着的邋遢，又很不理解。年龄颇大的曹佃祥问我：“你犯什么错误了，孩子？”我打趣说：“我犯了不轻的错误，罚回老家改造来了。”高金爱问：“我们说话你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我听成“害怕不害怕”，就答道；“一点儿也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她们中的“改造”就这样在轻快的气氛中开始了。我看着那一双双粗糙的手剪花、描色，听她们唱着古老的歌：“养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的……”经典中给予我的关于“美术”二字的理解彻底被摧毁。在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。她们平常剪纸、绣花、绘画，并非为“登上大雅之堂”展览，每年换一次窗纸，旧花儿就撕下来扔掉了；绣一个俊美的肚兜儿，掩藏在贴身的最里边，可不能随便让外人看见；画在箱子上、炕围上的装饰，那才叫真正的“农民画”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少钱，更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。曹佃祥剪花时似乎忘记了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时的那股专注劲儿，连旁人喊她都听不见。白凤兰平时就不善言传，她正摆《天河配》中的云钩钩和喜鹊，心随着云的飞腾，鸟的疾飞在天外游转。而胡风莲剪起花来，或张着嘴巴，或紧咬牙关，在对现实世界忘却的状态中，进入自我创作的理想天国……那个小人人因何三张脸？这座屋又因何从外面看到里面？鱼身上因何长着几多绽开的荷花？碗口圆圆的，因何把碗底画成一条直线？嘿！如果不换个脑袋，还的确不可理解她们造出来的那些希奇古怪的形。第二次来安塞，是除夕的傍晚。当我坐到曹佃祥大娘家的炕头时，不消一会儿工夫，土窑里面就挤满了看热闹的乡亲。曹佃祥的儿子六娃叫着这些不请自来的客人，我们便也跟着六娃甜丝丝地叫着“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辞了几句就唱开了酸曲，我也扯着破锣嗓子唱开了流行歌曲，因为我不唱，那个常在没人处哼哼的二婶子是不肯当众唱的。穷乐呵一通宵，第二天便挨家串门去，三四天后又跟着腰鼓队“沿门子①”。和村民们一起生活的日子里，我常在想：尚未摆脱清苦的高原人民，支持他们在现实面前生存下去的力量何在？那些大娘婶子们在自己创造的“艺术品”中，摒除辛酸和眼泪的大度何在？在与艺术之外的人的接触中，我看到了一种精神的闪光。砖窑湾镇新庄子村高克孝大哥的窑洞，装饰的就像西洋玻璃镶嵌画一样漂亮。他老爹的父亲（恕我记不住名字了）是个1935年入党的“老党”，并是最早组织合作社的老社长。我和他见面时，他寿衣都准备好了，整天躺在炕上喘不开气，却非要和我谝②。一谈起闹革命送情报来，激动得哮喘也顾不上喘了。现在他并没有什么与村人两样的待遇，却无一点儿怨气。我甚至还有点挑拨性地说：“国家不该忘记你。”他平淡得像一碗水，说：“那闹革命也不是给我自己闹的。如今比我过得差的有的是。”奉献对于陕北人来说，已成为世界观的重要部分；而一切的索取，都靠着双双粗壮的、纤细的、笨拙的、灵巧的手。我有时不知不觉地爬上塬③的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。这高原人司空见惯的宏伟景观，连同他们居住的塬的洞穴，是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现——正是这种尽善尽美的理想境界，支持着我们的民族不断摆脱着黑暗走向文明，不断否定着自己的愚昧走向今天和未来。第三次来安塞……第四次来安塞……我熟悉的几位剪花大娘，已有曹佃祥、胡凤莲相继去世了，其他传统功力较强的巧手们也都在安排着晚年。民间传统的审美趣味已经在发生着巨大的改变——那二姐夫、三姐夫及他们的子孙们，或许渐已看不上老祖宗传下来的这种用剪子剜出来的花，也不穿绣着鱼儿戏莲的红囊肚了。叹息了许久我终于不再叹息，因为这些艺术的母亲们留给后世的，不仅是一朵贴在窗上的花，一朵绣在衣上的云，也不仅是个招魂的抓髻娃娃或供在案前的花馍，那其中蕴含着的，有我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵。民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。1988年12月10日于北京注释：①沿门子，陕北农村秧歌队每年春节挨家挨户去拜年。②谝（piǎn），方言，显示、夸耀。③塬，中国西北黄土高原地区因冲刷形成的高地，呈台状，四边陡，顶上平。1．作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，重新认识了美，请你用自己的话概括这一过程。2．本文的语言表达精彩传神，意蕴丰富，请从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析。3．请从下列三个关键词中选取一个，从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。创造美传统关键词：问题：说明：三、语言表述14．仿照划线句，在横线上续写句子。诗歌如同一团燃烧的火焰，它点燃了我们澎湃的激情；诗歌如同一片盛开的鲜花，它芬芳了我们多彩的人生；___________________，____________________。四、写作15．阅读下面材料，按要求作文。即使你只剩下最后两块面包，也要用一块换一朵水仙花。——穆罕默德要求：①根据材料寓意，选好角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C表述有误。范仲淹不属于“唐宋八大家”之一。唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家，又称“唐宋散文八大家”。2、D【解析】

此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。通读句子可以确定开头句是④。③和⑤分别介绍了宴席上和朝会上的尊卑区别，⑤句中“则是”应该承接③，表转折。在①中“而”也表示承接前文的，表转折的连词，所以正确的排序为：④③⑤②①。故选D。3、C【解析】

A.句式杂糅，句子主干是“水电是再生能源”，所以删去“的优越性”即可。B.句式杂糅，删去“取得的”。D.缺少主语，将“通过”或“使”二者删去其一。故选C。4、A【解析】

A.正确；B.缺少主语，应删去“随着”；C.前后表述不一致，去掉“与失败”；D.语意重复，去掉“的缘故”。故选A。5、D【解析】

A.语序不当，应为“中国大陆的许多游客”。B.语序不当，把“解决、分析、观察”调换顺序为“观察、分析、解决”。C.缺少主语，可删去“通过”或“使”。D.没有语病。6、1．（1）财政出资，教师补助；（2）家政互补，第三方参与；（3）整治（规范）野蛮托管机构。2．示例：我好累哟，结果还是要输在起跑线上！（突出负重，不可能完成家长的意愿即可）3．示例：我认为漫画中的家长让孩子参加各类培训班不可取（做出正确的评价或看法），在现高考已经取消各种加分项目，实现了考试的公平性，再让孩子参加各类培训，已无意义（结合材料三来谈）；况且，国家已出台“课后服务”，让孩子参加由老师或第三方组织的课后服务，政府买单，家长花钱不多，又何乐而不为呢（结合材料一、二来谈，鼓励参加课后服务）？【解析】1．考查对材料的分析筛选与概括。概括出解决“三点半难题”可行的3个主要办法，结合文本内容分析，“通过政府出台政策，家长适当出资，地方政府适当补贴的办法来解决，让相关志愿者、专业社会组织和机构力量等第三方机构共同参与。”“对于学校周边野蛮生长的托管机构，需要通过立法来治理，还会通过出台行政法规来进行规范。”即通过政府、家长、第三方机构共同参与以及整治野蛮托管机构等办法来概括，语言要简明，注意字数的限制。2．考查根据图文情景补写。突出负重，不可能完成家长的意愿即可。图画上家长不顾孩子感受，给孩子报了很多的培训班（早教班），家长的观点是“不能输在起跑线上！”，可孩子的感受是“各种培训班来回奔波的上，很累，再怎么也赶不上家长的期待。”3．考查学生的个性化解读。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。明确看法，家长的做法不可取，然后结合材料三，教育部招生工作禁令，全面取消体育特长生、中学生学科奥林匹克竞赛、科技类竞赛、省级优秀学生、思想政治品德有突出事迹等全国性高考加分项目。再参加特长班兴趣班学习，意义不大。结合材料一、二来，鼓励中小学生课后服务，政府出资，减轻家长负担。7、（1）沉舟侧畔千帆过（2）星河欲转千帆舞（3）大漠孤烟直（4）燕然未勒归无计（5）不求闻达于诸侯（6）关关雎鸠（7）酒困路长惟欲睡（8）弓如霹雳弦惊【解析】

这是考查学生默写古诗文的能力。复习古诗文名句，首先是要熟练背诵古诗文名篇、名段和名句；其次是要字字落实，默写中不能出现错别字、更不能丢字添字；第三是要正确理解古诗文篇段和名句的大意和基本内容。默写时，要注意“畔、勒、雎鸠、惟、霹雳”几个易错的字形。写完之后，要重新读一下诗句，看有没有张冠李戴的现象发生。8、（1）赤壁之战；失街亭（2）晁盖；孙悟空【解析】

文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《三国演义》）《水浒》《西游记》有关的文学常识。（1）诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多地战例是赤壁之战；诸葛亮挥泪斩马谡是因为马谡失街亭。诸葛亮认为自己用人不当，就上了一份奏章给刘禅，请求把他的官职降低三级。（2）《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是晁盖，另外参与者由公孙胜，白胜，阮小二，小五，小七，刘唐等。《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。二、阅读9、1．远望群山，落木萧萧。天空开阔明朗，眺望江水，澄净江面上的月色皎洁明净。2．尾联说还真不如找只船坐上去吹着笛子，与白鸥定下共居水云之乡的盟约。表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。【解析】1．本题考查理解诗歌内容、描绘画面的能力。解答这类题要在读懂诗歌、理解内容的基础上，发挥联想和想象，扣住所描述的景象的特点，抓住形象，用生动流畅的语言加以描述，不能偏离诗歌的意境、主题和作者的情感。答题时，首先要理解诗句内容，其次要扣住诗句中的意象“木”“山”“天”“江”“月”，第三要抓住这些意象的特点，如“落”“千”“远大”“澄”“分明”等。最后发挥想象，用优美的语言加以描写即可。2．本题考查理解诗人情感。要结合写作背景和重点词句分析。此诗作于元丰五年(1082)作者任太和令时，百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志难展，于是产生孤独寂寞之感。诗人从“痴儿了却官家事”说起，透露了对官场生涯的厌倦；然后，写诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与“公家事”形成鲜明对照，借景抒发了投身自然的愉悦；结合尾联诗人的“归船”、“白鸥”之想，更加突出了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦情感。10、1．A2．A3．B4．(1)两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。(2)水清树荣，山高草盛，有很多的趣味。【解析】

1．A项意思同为“太阳”；B项白色的/未加装饰的；C项极/断；D项所以/旧的。2．A项意思同为连词“就”；B项助词，的/代词，代石兽；C项连词，如果/介词，从；D项代词，代山峰/表加强诘问语气。3．B错误，“有时朝发白帝，暮到江陵”一句运用了侧面描写的方法。4．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：略无，毫无。阙，通“缺”，中断。良：实在，的确，确实。【点睛】翻译在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，一点没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午或半夜的时候，是看不见太阳和月亮的。到了夏天水涨，水漫上小山包的时候，顺流而下，逆流而上的船都被阻绝了。有时皇帝的命令要急速传达，这时白天从白帝城出发，晚上到了江陵。中间间隔了一千二百里，即使骑着飞奔的马、驾着疾风，也不如船速度快。到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷到了春、冬两季时，白色的急流、绿色的深潭，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，又有悬泉瀑布，飞流冲荡在山峰间。水清，树荣，山高，草盛，确实是趣味无穷。每到天刚晴或刚降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。经常有高处的猿猴拉长声音长叫，甚是凄凉。空荡的山谷里回声阵阵，悲哀的啸声久久不消。所以渔夫和船夫唱道:"巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"11、1．学会与自己相处或学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。2．B3．不能。因为划线部分指出了现实生活中一些人不能沉静独处的现象，具有普遍性；使本文的论题更有针对性；也凸显了论证的必要性。4．举例论证。列举中外名人沉静著书和一些发达国家的年轻人给自己安排“间隔年”的事实，有力的论证了“在沉默中默默提升自己的境界，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的。”观点，进而有力的论证了本文的中心论点。5．有针对性地勤加磨砺，不断锻炼造个人的意志品质；前提是保持高尚的价值追求；关键在于养成终身学习的良好习惯；贵在有增强直面现实的思辨能力。【解析】1．考查对中心论点的提取或概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取第6段“学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试”作为答案。2．划分结构层次。①段通过引用曼德拉的名言，引出“精神的支撑至为重要”这一论题。②③④⑤几段是具体论述学会与自己相处的意义。⑥段总结全文，归纳出“学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试”的论点。属于总分总的关系。所以选B。3．考查语句的重要作用。首先要读懂划线句子，然后考虑这些句子与论述中心的关系。划线部分属于举例论证，指出了现实生活中一些人不能沉静独处的现象，具有普遍性。论述了本段的分论点“社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处”。所以不能删掉。4．考查论证方法的类型及其表达作用。“回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年”明显运用了举例论证。有力的论证了此语段的分论点，即“在沉默中默默提升自己的境界，这份沉静，无论是对于涵养个人的人生智慧，还是培育理性的民族精神，都是十分有益的”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。5．提取概括类的题目，首先要在审题后确定提取答案的范围，即在文章中寻找段落。然后从前向后精读文章，抓住其中切题的信息，将它们提取出来。最后根据这些语句组织成切题的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰赖于有针对性地勤加磨砺，不断锻造个人的意志品质”，第5段“与自己相处，前提是保持高尚的价值追求”“关键在与养成终身学习的良好习惯”“贵在增强直面现实的思辨能力”作为答案。【点睛】议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。12、1．母亲原本美丽的手因为做针线活儿而变得丑陋，却灵巧起来；母亲年轻时候身姿袅娜，却因为常年负重而变得蹒跚，步态老丑；母亲本该颐养天年，却不安于闲。（原文中第⑧自然段中概括即可）2．对母亲的语言描写，生动地表现出母亲对自己因为生活负累导致体型改变的自嘲和对生活的感悟，表现了母亲的乐天知命和热爱劳动的美好品质。3．母亲一生热爱劳动（心灵手巧，吃苦耐劳），顺应生活（随遇而安），心地宽广，乐天知命（乐观，不自哀自怜），并且有着哲人般的人生见解（豁达有佛性）。4．“错位”指的是母亲在岁月中生活状态中出现的错位，“思”指的是作者从母亲身上得到的思索，即人要顺应生活，乐天知命。（或者说：对母亲生活状态中出现的错位的思考，要乐天知命顺应生活随遇而安豁达乐观））题目概括了文章的中心，点明了文章的主题。生动形象，能引起读者的阅读兴趣。【解析】1．考查学生筛选信息，把握文章内容要点能力。通读文章，从文章中筛选出“母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红”“待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平”“一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴”“母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖但这个柔美浪漫的身姿，却要负重――上山背粪肥，下山背苞米和谷黍”“她自己打趣道：‘怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的’”“她从不自哀、自怜，内心洒满阳光”“现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光”“脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡”“母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己”等信息，根据这些信息概括体现在母亲身上“错位”。2．本题考查赏析描写的作用。作答时，需先明确描写方法，然后结合描写方法的特点和具体的语境分析其在表情达意上的效果即可。“她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”此处是对母亲的语言描写，生动形象地写出了母亲对体型改变的正确认识和对人生的理解，表现了母亲的知足常乐和吃苦耐劳的美好品质。3．本题考查人物形象的分析。根据文中人物的描写及事件来分析，从文中“一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。”可以看出母亲心灵手巧；从文中“她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”可以看出母亲吃苦耐劳；从“她从不自哀、自怜，内心洒满阳光。”可以看出母亲很乐观；从文中“母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己。”可以看出母亲有着哲人般的人生见解。4．本题考查题目作用。题目常有概括故事内容，表明主旨，充当线索，激发读者阅读兴趣的作用。根据文本内容可知，“错位”是指本文母亲原本美丽的手因为做针线活儿而变得丑陋，却灵巧起来；母亲年轻时候身姿袅娜，却因为常年负重而变得蹒跚，步态老丑；母亲本该颐养天年，却不安于闲。“思”是指从母亲身上，我想到了什么？所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，只能顺应，生活的状态就常出现错位”“岁月不居，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，随遇而安，……可见，题目点明了文章中心，引起读者思考。13、1．示例：①初识善良安塞人，摧毁对美术的传统理解；②深入交往，理解美就是在创造中获得了美的体验；③再到安塞，理解质朴、纯洁的安塞人奉献、勇于抗争的精神影响了美的创造中。④认识到发自本源精神的美以精神的方式得以传承。2．示例：抓住胡风莲剪纸时的动作细节，写出了她在艺术创作时的专注与投入，表现了民间艺术家在全新创造的过程中，获得了美的体验。3．示例：关键词：传统问题：随着时代的发展，传统艺术将何去何从？说明：随着时代的发展，传统艺术的形式可能会逐渐消失，但其中蕴含着的我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵，必然会奉献给人类文化的今天和未来。【解析】1．本题考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章所叙写的“我看着那一双双粗糙的手剪花、描色……经典中给予我的关于‘美术’二字的理解彻底被摧毁。”“在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。……更重要的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。”“我有时不知不觉地爬上塬的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。……是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现”“民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。”这些内容概括作答。2．体会重要语句，品味语言表达艺术。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。本题要求从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花时……吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时……白凤兰……而胡风莲剪起花来……”运用排比的修辞，写出几位剪花大娘在全新创造“美”的过程中认真、专注的情景。条理清晰，节奏鲜明，增强语势，抒发了作者强烈的赞美之情。答案不唯一。3．本题考查设计问题。要求从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。首先要理解文章主旨。本文作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，认识了“美”。安塞剪纸是我国民间艺术宝库中的精华之一，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受现代经济文化和生活方式的冲击，安塞剪纸的传承与发展也面临着严峻挑战。我们要不满足于传承，同时不断推陈出新，即创新。创新方面如：构图新颖化，线条流畅化，色彩明快化等。挖掘其深刻的思想内涵，吟咏生命、民族繁衍和美好愿望的主题，体现出其丰富的创造意义。如选择关键词“美”：问题：安塞的剪纸艺术，神奇而美丽，它的观赏价值和收藏价值体现在哪里？说明：安塞的剪纸艺术，质朴而倔强，它是安塞人性格的真实写照和对美好生活的向往和追求。安塞剪纸形式多样，内容丰富，花鸟鱼虫，花果蔬菜，家畜走兽，人物树木，集中体现了安塞人民的生活方式和风情习俗，带有浓厚的欢乐和吉祥色彩。答案不唯一，言之有理即可。三、语言表述14、示例一:诗歌如同一场温润的春雨，它滋润了我们平淡的生活；示例二:诗歌如同一杯醇香