湖南省岳阳市鹤龙湖中学2021-2022学年高二语文月考试题含解析

湖南省岳阳市鹤龙湖中学2021-2022学年高二语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.文学类文本阅读（25分）神医王十二冯骥才天津卫是码头。码头的地面疙疙瘩瘩可不好站，站上去，还得立得住，靠嘛呢——能耐？一般人能耐也立不住，得看你有没有非常人所能的绝活儿。换句话说，凡是在天津站住脚的，不管哪行哪业，全得有一手非凡的绝活，比方瞧病治病的神医王十二。要说那种“妙手回春”的名医，城里城外一挑一筐，可这只是名医而已，王十二人家是神医。神医名医，一天一地。神在哪儿，就是你身上出了毛病，急病，急得要死要活，别人没法儿，他有法儿，而且那法儿可不是原先就有的，是他灵光一闪，急中生智，信手拈来，手到病除。王十二这种故事多着呢，这儿不多说，只说两段。一段在租界小白楼，一段在老城西马路。先说租界这一段。这天王十二在开封道上走，忽听有人尖叫。一瞧，一个在道边套烟筒的铁匠两手捂着左半边脸，疼得大喊大叫。王十二急步走过去问他出了嘛事，这铁匠说：“铁渣子崩进眼睛里了。”王十二说：“别拿手揉，愈揉扎得愈深，你手拿开，睁开眼叫我瞧瞧。”王十二抬起头往两边一瞧，这条街全是各样的洋货店，王十二喜好洋人新鲜的玩意儿，常来逛。他灵光一闪，扭身就朝一家洋杂货店跑去，进门伸出右手就把挂在墙上的一样东西摘了下来。王十二跑回铁匠跟前说：“把眼睁大！”铁匠使劲一睁眼，王十二也没碰他，只听“叮”的一声，这声音极轻微也极清楚，跟着听王十二说：“出来了，没事了。你眨眨眼，还疼不疼？”铁匠眨眨眼，居然一点也不疼了，跟好人一样。再瞧，王十二捏着一块又小又尖的铁渣子举到他面前。铁匠纳闷，到洋货店里打听。店员说：“还没有听说它能治眼！这是个能吸铁的物件，洋人叫它吸铁石。”原来王十二是使它把铁匠眼里的铁渣子吸下来的。可是，刚刚那会儿，王十二怎么忽然想起用它来了？神不神？神医吧。再一段更神。这段事在老城西那边，也在街上。那天一辆运菜马车的马突然惊了，横冲直撞在街上狂奔，马夫吆喝拉缰都弄不住，街上的人吓得往两边跑，有胡同的地方往胡同里钻，没胡同的往树后边躲，连树也没有的地方就往墙根扎。马奔到街口，迎面过来一位红脸大汉，敞着怀，露出滚圆锃亮的肚皮，一排黑胸毛，赛一条大蜈蚣趴在当胸。有人朝他喊：“快躲开，马惊了！”谁料这大汉大叫：“有种往你爷爷胸口上撞！”看样子这汉子喝高了。马夫急得在车上喊：“要死人啦！”跟着，一声巨响，像撞倒一面墙，把大汉撞飞出去，硬摔在街边的墙上，好像紧紧趴在墙上边。马车接着往前奔去，大汉虽然没死，却趴在墙上下不来了，他两手用力撑墙，人一动不动，难道叫嘛东西把他钉在墙上了？人们上去一瞧，原来肋叉子被撞断了，断了的肋条穿皮而出，正巧插进砖缝，撞劲太大，插得太深，拔不出来。大汉痛得急得大喊大叫。大汉叫着：“快救我呀！”声音大得震耳朵。有几个人撸袖子要上去拽他。这时，就听不远处有人叫一声：“别动，我来。”人们扭头一瞧，认出是神医王十二，便说：“有救了。”只见王十二先往左边，两步到一个剃头摊前，顺手从架子上摘下一块白毛巾，又在旁边烧热水的铜盆里一浸一捞，便径直往大汉这边跑来。他手脚麻利，这几下都没耽误工夫，手里的白毛巾一路滴着水儿、冒着热气儿。王十二跑到大汉身前，把滚烫的湿毛巾往大汉脸上一捂，连鼻子带嘴紧紧捂住，大汉给憋得大叫，使劲挣，王十二死死搂着捂着，就是不肯放手。大汉肯定脏话连天，听上去却呜呜地赛猪嚎。只见大汉憋得红头涨脸，身子里边的气没法从鼻子和嘴巴出来，胸膛就鼓起来，愈鼓愈大，大得吓人，只听“砰”的一声，钉在墙缝里的肋叉子自己退了出来。王十二手一松，大汉的劲也松了，浑身一软，坐在地上，出了一声：“老子活了。”王十二说：“赶紧送他瞧大夫去接骨头吧。”转身去把白毛巾还给剃头匠，走了，好赛嘛事没有过。在场的人全看得目瞪口呆。只有一位老人看出门道，说：“王十二爷这法儿，是用这汉子身上的劲把肋条从墙缝里抽出来的。外人的劲是拗着自己的，自己的劲都是顺着自己的。”这老人寻思一下又说：“可是除去他，谁还能想出这法子来？”人想不到的只有神，所以天津人称他神医王十二。

（选自《俗世奇人》，人民文学出版社，有删改）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（

）（

）A．文章第一段交代了天津卫码头人才济济的背景，在天津卫打拼的人要有能耐、有绝活儿，否则是站不住脚的，以此引出对神医王十二的描写。B．神医王十二的两段故事，一段在租界小白楼，一段在老城西马路，这是故事发生的典型环境，同时也说明神医王十二的病人既有达官贵人，也有普通百姓。C．文中写铁匠的“纳闷”，目的是引出对吸铁石以及王十二能够使用吸铁石给铁匠治眼的具体原因的介绍，以此表现神医王十二的特点：急中生智，手到病除。D．被马车撞的大汉是一个比较莽撞的人，加上酒喝多了，没有躲避而被撞飞到街边的墙上，获救之后他用“老子活了”来表达对王十二的感谢之情。E．文章十分口语化，作者就像一个说书人一样，面对面向听众讲述故事。比如“神不神？神医吧。再一段更神”，用询问的口吻总结了上文又引出下文。（2）小说以“神医王十二”为题有哪些好处？请结合文本简要概括。（3）小说在刻画神医王十二的形象时，具体使用了哪些手法？请结合文本简要分析。（4）神医王十二给了我们哪些方面的启示？请结合文本简要探究。参考答案：（1）答E给3分，答A给2分，答B给1分，答CD不给分（2）（1）交代小说的主要内容，明确小说的主要人物。小说以“神医王十二”为题，交代了小说描写的主要内容是主人公王十二治疗病人的故事。（2）体现了主人公王十二的高明的医术。王十二在天津卫被称为“神医”，是因为其医术高超。（3）明确小说的结构线索小说情节紧紧围绕“神医王十二”展开，描述了他两次救人的故事。（3）（1）反衬（对比）手法。用天津卫城里城外能够“妙手回春”的名医之多来反衬“神医”之少、之绝。（2）侧面描写。在医治铁匠、醉酒者时，用周围的人的反应来表现王十二医术的高明。（3）语言描写、动作描写。通过治病时的语言、动作描写刻画神医王十二做事干脆利索、思维清晰敏锐、为人豪爽稳重的形象。（4）（1）对工作精益求精。王十二被称为“神医”是因为他的医术高明，能够急中生智想出治疗急病的方法，而这种方法也不是凭空产生的，是对医术精益求精的结果（2）乐于助人的品格。无论是救治铁匠还是救治被马车撞伤的醉酒者，他都是主动上前提供帮助，而且不求任何回报。（3）热爱新鲜事物。神医王十二十分喜爱新鲜事物，在去除铁匠眼中的铁屑时就使用了当时大部分人都不了解的吸铁石。（4）善于具体问题具体解决。对于不同的病人、不同的病情，神医王十二都能够具体问题具体分析、具体解决：对眼中有铁屑的铁匠，他用吸铁石；对肋骨插入墙缝的醉酒者，他用热毛巾捂其口鼻，让其通过自己的力量把肋骨拔出来。【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，此题的选项B．E就是文本内容表述不当。因为是文学作品的阅读，不同的人可能会读出不同的的内容，因此在命制选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。（2）试题分析：本题考查的是探究题目命题的原因。有的标题就是文章得线索，有的标题包含文章的主要内容，有的标题则暗含了写作的技巧，有的标题暗示文章的主旨。如本文先探究“神医王十二”为题的好处，交代小说的主要内容，明确小说的主要人物。小说以“神医王十二”为题，交代了小说描写的主要内容是主人公王十二治疗病人的故事。体现了主人公王十二的高明的医术。王十二在天津卫被称为“神医”，是因为其医术高超。明确小说的结构线索小说情节紧紧围绕“神医王十二”展开，描述了他两次救人的故事。【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究文章标题命题的理由，主要要求立足文本，感悟和体验文本，调动自己的生活经验和知识积累，独立思考，理解标题的内涵。我们在答题时，注意小说标题的作用，可以从以下几方面答题：交代主要的人物形象、概括小说主要事件、点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围、贯穿全文，起线索作用、具有象征意义、揭示小说主旨，深化主题、寄托作者情感、展开情节，前后呼应、对比讽刺，强化效果、奠定文章的感情基调、从给读者的感情来说，还有吸引读者的兴趣，引发阅读的冲动的作用等。如本题小说以“神医王十二”为题，交代了小说描写的主要内容是主人公王十二治疗病人的故事。体现了主人公王十二的高明的医术。王十二在天津卫被称为“神医”，是因为其医术高超。（3）试题分析：本题考查小说刻画人物形象时候所用的方法，主要是立足文本，找到相对应的内容，指出手法，结合文本内容分析。如反衬（对比）手法。用天津卫城里城外能够“妙手回春”的名医之多来反衬“神医”之少、之绝。【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】常见的小说人物刻画手法有：一、外貌描写外貌描写也叫肖像描写。二、神态描写描写人物的神情态度属于神态描写。三、语言描写“言如心声”，一个人的语言最能表现人物的思想、性格和品质。四、行动描写人物的行为动作是人物性格、思想、品质的具体表现。五、心理描写刻画人物的内心活动、自我感受等，就是人物的心理描写。如本题侧面描写。在医治铁匠、醉酒者时，用周围的人的反应来表现王十二医术的高明。语言描写、动作描写。通过治病时的语言、动作描写刻画神医王十二做事干脆利索、思维清晰敏锐、为人豪爽稳重的形象。【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是对语句内涵的挖掘，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如对工作精益求精。王十二被称为“神医”是因为他的医术高明，能够急中生智想出治疗急病的方法，而这种方法也不是凭空产生的，是对医术精益求精的结果；乐于助人的品格。无论是救治铁匠还是救治被马车撞伤的醉酒者，他都是主动上前提供帮助，而且不求任何回报。2.阅读下面的文字，完成下面小题。他用苦难令世界破涕为笑黄玮400年前，即1616年的4月23日，在马德里家中的病榻上，塞万提斯永远放下了手中的笔。正如他的墓志铭所说：泥土盖没了他的肉体，没有盖没他的名字。

直到最后，他都秉持着关于这个残酷待他的世界的清晰观点：“我被带到这个世界，是为了展现真正的悲惨会是什么样子，是为了充当厄运之箭的射击练习。”

塞万提斯的去世，也并没有在当时的西班牙激起几多涟漪——一个朝廷的讣告或者一个纪念的仪式。要到很多年之后，人们才会领悟到，这一天简直是一种文化上的山崩地裂。这一天，莎士比亚在英国去世。世界失去了两位文学巨匠。但在“领悟”到来之前，塞万提斯只能继续在被遗忘的悲凉中一路向前——他的墓前没有立碑；他的遗嘱不知所踪；墓地所在的修道院翻修时，他的遗骨被挖出、散失。终于，这位伟大的现代小说之父与这个世界的关系，就只剩下他的著作，以及有时确定有时影影绰绰的生平往事了。

生存逼人。而当时西班牙文坛的繁荣景象，则给了塞万提斯鼓舞。他兴致勃勃地参加文艺界的聚会，吟诗谈文，结识朋友。1599年阿莱曼流浪汉小说《古斯曼·德·阿尔发拉切》的成功，让他意识到，他应该给世界提供对一种文类的令人兴奋的冲击——他希望自己写一本书，能够永远地“毁灭”骑士小说。于是，他毫不吝啬地将自己的时间和精力，献给了一部将被举世公认的杰作。这部作品的创作，凭借的是一支鹅毛笔和诸多奇思异想，以及作者本人的坎坷生平。因此，这样的创作或许也可以被视为淬炼苦难的过程。塞万提斯在无穷无尽的不幸遭遇中，囤积力量，升华苦难，编织想象，终于造就了另一个人物的出发——身骑瘦马、手举长矛的堂吉诃德。堂吉诃德的出发，令世界破涕为笑。笑声成为无数读者对塞万提斯的回报。

...尽管，作家本人依然没能摆脱清贫。但他内心的欣喜，是可以想象的。毕竟，某种程度上他实现了创作这部作品的目的：《堂吉诃德》的成功，恰恰指向骑士小说的末路。1606年，他在马德里落脚。在依然窘迫的日子里，他俯身书桌，勤奋地挥动手中的鹅毛笔，迎来他创作最多产的时期。那段岁月，是作家生命最后的怒放，也是文学恣意的怒放。塞万提斯的写作，对底层生活和崇高理念表现出迷恋与擅长。正是这种接地气的特质，使其即便书写幻想和荒诞时仍是伟大的现实主义作家。1613年，《训诫小说集》出版。虽然病痛缠身，他还是在4年中写出了《堂吉诃德》第二部的72章。大有只争朝夕之势。为了对付《堂吉诃德》的赝品，他要让让真正的第二部尽早问世。他没日没夜地赶写，似乎还给自己定了完稿日期。一年后，《堂吉诃德》第二部出版，同年还出版了《八部喜剧及八部幕间短剧集》。代价是，他的工作损害了他的健康，年近七旬的作家变得弱不禁风。漫长的人生路，予以他太多苦难，他又将这些苦难淬炼成一字一句，呈现给这个世界。这样的过程艰辛而快乐，同时也是让幻想破灭的。最显著的是，他可以写出受人欢迎的书，却不能靠写书过上好日子。即便如此，他依然写啊，写啊。病痛愈加磨人，身体日渐枯萎，只有那支鹅毛笔，静静流淌着他构思已久的长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》。写作速度之快，令人意外。直到1616年4月23日，这支笔，枯竭了。

(选自《解放日报》同名文章，有删改。)相关链接①他一生的遭遇简直就是一部动人心魄的历险记。塞万提斯24岁时加入部队当兵，在战争中不幸受伤，导致左手残疾，但他仍带着伤残的身体继续留守战场。几年后终于可以带着推荐信回国，却不料在途中遇上了海盗，结果沦为他们的奴隶，差点上断头台。直到34岁时才被亲友们赎回。他一生中有过三次牢狱之灾。相关链接②塞万提斯的代表作《唐吉诃德》讲的是一个50多岁的疯子，觉得世界太黑暗，要去践行他的理想主义，却又到处碰壁的故事。一个贫穷的乡绅因过度痴迷于骑士小说，某天突发奇想地要去行侠仗义，于是找来长矛和瘦马，带上仆从踏上了征途。他把沿途看见的一切都臆想成是自己脑海中的不公平事物，随时趁机发挥骑士精神，除暴安良，拔刀相助，做下许多荒诞不经的事情。中间还被一个冒充的骑士打败，回到家中隐居一年后又忍不住重新出发。最后，直到弥留之际他突然大彻大悟，看清楚了自己是因中了骑士小说毒，而这个时代早已不需要骑士了。7.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）A.塞万提斯是与莎士比亚齐名的世界文豪，他们的去世震动了当时世界文坛。B.关于塞万提斯的生平事迹，大家知之甚少，他只留下了作品，让世人知晓。C.当时西班牙文坛繁荣的景象，给了塞万提斯以鼓舞，当他兴致勃勃地写出永远“毁灭”骑士小说的《堂吉诃德》时，却并未引起人们的关注。D.从文章来看,作者历经苦难,却未被当时的人们所接受，这一段人生经历与堂吉诃德为了践行他的理想主义，到处碰壁的故事有着相似的地方。E.塞万提斯的写作，非常喜欢写底层人们的生活，擅长表现崇高理念，尽管他的作品有着幻想和荒诞的内容，但他仍然是伟大的现实主义作家。8.塞万提斯是怎样将他的苦难淬炼成文字的？请结合他的创作经历分条简要概括。9.塞万提斯一直秉持着“我被带到这个世界，是为了展现真正的悲惨会是什么样子，是为了充当厄运之箭的射击练习”的观点，你是如何理解他的这一观点的？请结合材料进行分析。参考答案：7.ED

8.（1）他在马德里落脚。在依然窘迫的日子里，他俯身书桌，勤奋地挥动手中的鹅毛笔，迎来他创作最多产的时期

(2)虽然病痛缠身，他还是在4年中写出了《堂吉诃德》第二部的72章(3)病痛愈加磨人，身体日渐枯萎，快速地写作长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》(4)他毫不吝啬地将自己的时间和精力，献给了一部将被举世公认的杰作.

9.(1)表明了塞万提斯的人生是悲惨的，他早就为这样的人生做好了准备。（2）他不惧怕这样的人生，不怕将之展现给世人看（3）也表明了他对悲惨人生的抗争，正是在这样的人生中他创作了不朽名著，将苦难淬成世人的笑声.7.试题分析：A.塞万提斯是与莎士比亚齐名的世界文豪，他们的去世震动了当时世界文坛。并没有震动当时文坛。B.关于塞万提斯的生平事迹，大家知之甚少，他只留下了作品，让世人知晓。他只留下了作品国于绝对。C.当时西班牙文坛繁荣的景象，给了塞万提斯以鼓舞，当他兴致勃勃地写出永远“毁灭”骑士小说的《堂吉诃德》时，却并未引起人们的关注。并未引起人们的关注不准确。点睛：实用类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析，分析文意要点和论述类文本阅读基本相同，注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”的分析。赏析一般为手法和特色概括不当，多考核行文的语言风格，篇章的结构，引用等手法的运用。此题选项重在对文本内容的解读。8.试题分析：本题考查的是对文意的理解和筛选类试题，考生要注意结合文本内容作答本题，他在马德里落脚。在依然窘迫的日子里，他俯身书桌，勤奋地挥动手中的鹅毛笔，迎来他创作最多产的时期；虽然病痛缠身，他还是在4年中写出了《堂吉诃德》第二部的72章；病痛愈加磨人，身体日渐枯萎，快速地写作长篇小说《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》；他毫不吝啬地将自己的时间和精力，献给了一部将被举世公认的杰作.

9.试题分析：本题考查的是对文意的理解和评价类试题，考生要根据对文本的理解和自己的评作答，表明了塞万提斯的人生是悲惨的，他早就为这样的人生做好了准备。他不惧怕这样的人生，不怕将之展现给世人看。也表明了他对悲惨人生的抗争，正是在这样的人生中他创作了不朽名著，将苦难淬成世人的笑声。3.阅读下面的文字，完成1～3题。文化产品对社会道德的影响力文化产品有认识、审美、教育等功能。文化产品对社会道德的影响力,属于教育功能的范围。随着时代的发展,文化产品与社会道德之间的关系,越来越引起人们的关注。

文化活动与经济活动、政治活动的相互作用,构成了社会活动的基本内涵。人类创造了文化,文化也塑造了人类。当今,文化及其产品日益成为民族凝聚力和创造力的源泉,成为综合国力激烈竞争的因素。文化事业和文化产业的迅猛发展,正在并将继续为社会进步提供强大的动力与支撑。在这中间,文化产品对社会道德形成的影响力,也会日益凸显。

为什么这么说呢?因为,文化产品是文化的物质或精神载体,文化产品熔铸和蕴含着民族的智慧、品格、历史、灵魂和生命力。文化包含着风俗习惯、社会心理和社会意识形式等多个层面,所以,它的产品对于社会和人们的影响也是或强或弱、无孔不入的。早在《易经》里,我们的先民就知道这个道理:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”知道通过观察人与人之间的伦理关系,以文教化,就可以使天下达到相对文明的状态。文化产品具有“教化”的功能,也是势所必至、理所当然的。几千年的人类文明史,已经给出了可靠的证明。

文化产品与其他产品不同,它不是天然给定的,它体现着人的行为规范和价值系统;文化产品具有群体性和变迁性,它呈现着民族和人类的思想精华,积淀着厚重的历史元素。这些特点,决定了文化产品对其接受者的道德、思想、观念,不可能不产生一定的影响作用。

作为自觉的文化形态,文化产品大多折射着社会的心理和意识,渗透着浓郁的道德情怀。人们常说的情感、情绪、性格、动机、愿望、好恶,乃是人们对涉及自身利益等问题的直接感受,一旦它诉诸作品,就会有相当的弥散性,就会对经济基础、政治制度和道德理念产生影响。唯物史观的原理告诉我们:“要了解某一国家的科学思想史或艺术史,只知道它的经济是不够的。必须知道如何从经济进而研究社会心理;对于社会心理若没有精细的研究与了解,思想体系的历史的唯物主义解释根本就不可能。”这就揭示了社会道德和心理的重要性。以文艺作品为例,一本成功反映社会心理的小说,如鲁迅的《阿Q正传》,它对人们心灵的震撼程度简直是不可限量的;一部出色地呈现社会积极变迁情绪的话剧,如老舍的《龙须沟》,它对人们境界的提升和道德的牵引也非常具有力量。

目前世界综合国力的竞争,归根结底是民族素质的竞争。这就预示着各种文化产品,作为社会心理和人文精神的容器和出口,它在推动社会进步方面所发挥的作用,将会加倍地呈现。

“文以载道”是中华文化的一个优良传统,因为文化与人的关系表明,文化对人的塑造主要是通过“教化”来完成的。那种流于道德说教、不顾审美享受和娱乐需求的艺术作品和文化产品,是脱离群众也是没有力量的。我们重视文化产品对社会道德的影响力,不赞成那种认为谈此乃是“小题大做”、两者毫无关联的观点。当然,我们也不主张把文化产品的道德因素看得比其他因素都高得多。对于文化产品功能和价值,我们始终坚持真、善、美的统一论。1.下列对“文化产品”的表述，不符合原文内容的一项是（

）A.文化产品自身的功能、社会道德的影响力均属于教育功能的范围，随着时代发展,文化产品与社会道德的关系越来越引起人们关注。B.文化产品是文化的物质或精神载体,熔铸和蕴含着民族的智慧、品格、历史、灵魂和生命力，对社会和人们的影响是无孔不入的。C.文化产品具有“教化”的功能早在《易经》里就有记载，是势所必至、理所当然的，几千年的人类文明史已经给出了可靠的证明。D.文化产品体现着人的行为规范和价值系统，具有群体性和变迁性,呈现着民族和人类的思想精华,积淀着厚重的历史元素。2.下列理解，不符合原文意思的一项是（

）A.在为社会进步提供强大的动力与支撑的文化事业和文化产业迅猛发展的同时,文化产品对社会道德形成的影响力也会显露端倪。B.人们对涉及到自身利益等问题的直接感受，如愿望、好恶等诉诸作品后，就具有了弥散性,会对经济基础和政治制度等产生影响。C.唯物史观认为，要了解某一国家的科学思想史或艺术史,必须知道如何从经济进而研究社会心理，只知道它的经济是不够的。D.在民族素质的竞争中，作为社会心理和人文精神的容器和出口,各种文化产品在推动社会进步方面所发挥的作用将会加倍地呈现。3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（

）A.文化活动与经济活动、政治活动的相互作用,构成了社会活动的基本内涵，可以说，人类创造了文化,文化也塑造了人类。B.鲁迅的《阿Q正传》和老舍的《龙须沟》等成功的作品，对人们心灵的震撼、境界的提升和道德的牵引发挥着积极的作用。C.“文以载道”是中华文化的一个优良传统,因为从文化与人的关系上清楚表明了文化对人的塑造完全是通过“教化”来完成的。D.作者主张重视文化产品对社会道德的影响力,不赞成谈这个问题是“小题大做”以及文化产品和社会道德两者毫无关联的观点。参考答案：二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9~12题。陈汝咸，字华学，浙江鄞县人。少随父锡嘏讲学证人社，黄宗羲曰：“此程门之杨迪，朱门之蔡沈也。”康熙三十年，会试第一，成进士，选庶吉士，散馆授福建漳浦知县。民好讼，严惩讼师，无敢欺者。县中赋役故贵户长主办，版籍混淆，吏缘为奸。汝咸躬自编审人丁。各归现籍。以三百户为一保，第其人口多寡供役。五年一编丁，而役法平。吏胥以不便挠之，大吏摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施技。民乐输将，赋无逋负。俗轻生，多因细故服断肠草死，挟以图财。汝咸力惩其弊，令当刑者掘草根赎罪。禁舁神疗病，晓示方证。自制药以济贫者。毁学宫伽蓝祠，葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书，表章之。归诚书院，乃黄道周讲学地，为僧据，逐而新之。无为教①者，男女群聚茹蔬礼佛，籍其居为育婴堂。西洋天主教要大吏将于漳浦开堂，却止之。修文庙，造祭器，时会邑中士绅于明伦堂讲经史性理诸书。设义学，延诸生有学行者为之师。修朱子祠。教养兼施，风俗为之一变。会大水骤涨，几及城堞，负钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十。人皆以钱助拯，活者数千。多方抚恤，虽灾不害。土寇伏七里洞，将入海，发兵击之，走山中。密招贼党，诱擒其渠曾睦等，余党悉散。又擒海盗徐容，尽得贼中委曲，赦其罪，责以招抚。诸盗归诚，海氛遂清。汝咸任漳浦凡十有八年，大吏因南靖多盗，调使治之，县民请留不得，构生祠月湖书院，岁时祀之。汝咸至南靖，诸盗自首就抚，开示威信，颂声大作。四十八年，内迁刑部主事，擢御史。会海盗陈尚义乞降，汝咸自请往抚。圣祖命郎中雅奇偕汝咸所荐阮蔡生往，尚义率其党百余人果就抚，擢通政使参议。五十三年，命赴甘肃赈荒，徒步穷乡，感疫，卒于固原。漳浦士民闻之，奔哭于月湖书院，醵金置田，岁祀不绝。

（选自《清史稿》卷四百七十六，有删节）【注】①无为教：创建于明正德、嘉靖年间，教义近于禅宗南派的教派。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.民乐输将，赋无逋负

逋：拖欠B.诸盗自首就抚

就：接受C.葺故儒陈真晟、周瑛、高登诸人所著书

葺：修葺D.男女群聚茹蔬礼佛

茹：吃，食用10.以下六句话分别编为四组，全都直接体现陈汝咸为官兴利除弊的一组是（

）①汝咸躬自编审人丁，各归现籍②成进士，选庶吉士，散馆授福建漳浦知县③禁舁神疗病，晓示方证，自制药以济贫者④无为教者，男女群聚茹蔬礼佛⑤尚义率其党百余人果就抚⑥设义学，延诸生有学行者为之师A.①②④

B.②③⑤

C.①③⑥

D.④⑤⑥11.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（

）A.南靖多盗，上级调陈汝咸前去治理；漳浦士民请求留任，但未获准，于是就为汝咸修筑生祠以表感念之情。B.漳浦县户口登记情况长期混乱，猾吏趁乱为奸。陈汝咸任知县后，亲自审核，重新登记，清除了多年积弊。C.陈汝咸深谙治民之道，重视文化建设，教养兼施，多措并举，改变县内多年的陋习，取得了良好的社会效果。D.在证人社讲学时，陈汝咸的父亲受到大儒黄宗羲的称赞；陈汝咸自幼深受父亲影响，长大以后也不同凡响。12.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（9分）⑴吏胥以不便挠之，大吏摇惑，汝咸毅然不回，奸人无所施技。（3分）

⑵会大水骤涨，几及城堞，负钱登城，多为木筏，渡一人与钱三十。（3分）

⑶又擒海盗徐容，尽得贼中委曲，赦其罪，责以招抚。（3分）

参考答案：

“几次”则改点不得分；“为”应译为“制作”“制造”“建造”。）⑶他又抓住了海盗徐容，从他的口中全都得到了贼人的情况，赦免了他的罪责，要求他去招募其他贼人。（“委曲”可译成“情况”，“责”译成“要求”。）

略5.阅读下面的文言文，完成小题。李承之，字奉世，李肃之季弟，幽州人，后迁濮州。生而孤，肃之鞠育诲道，至于成人。性严重，有忠节。从兄李柬之将仕以官，辞不受，而中进士第，调明州司法参军。郡守任情执法，人莫敢之忤，承之独毅然力争之。守怒曰：“曹掾敢如是邪？”承之曰：“事始至，公自为之则已，既下有司，则当循三尺之法矣。”守惮其言。尝建免役议，王安石见而称之。熙宁初，以为条例司检详文字，得召见。神宗语执政曰：“承之言制置司事甚详，非他人所及也。”改京官。他日，谓之曰：“朕即位以来，不轻与人改秩，今以命汝，异恩也。”检正中书刑房，察访淮浙常平、农田水利、差役事，还奏《役书》二十篇。加集贤校理。又察访陕西，时郡县昧于奉法，敛羡余过制。承之曰：“是岂朝廷意邪？”悉裁正其数。迁集贤殿修撰，擢宝文阁待制，为同群牧使，纠察在京刑狱，兼枢密都承旨，出知延州，入，权三司使。蔡确治相州狱，多引朝士，皆望风自折服。承之为帝言其险诐之状，帝意始悟，趣使诘竟。迁龙图阁直学士，恳辞，乞授兄肃之，曰：“臣少鞠于兄，且兄为待制十年矣。”帝曰：“卿兄弟孝友，足厉风俗。肃之亦当迁也。”即并命焉。商人犯禁货北珠，乃为公主售，三司久不敢决。承之曰：“朝廷法令，畏王姬乎？”亟索之。帝闻之曰：“有司当如此矣。”进枢密直学士坐补吏不当降待制知汝州未几为陕西都转运使召拜给事中吏部侍郎户部尚书复以枢密直学士知青州历应天府、河阳、陈、郓、扬州而卒。（节选自《宋史?李承之传》）12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.进枢密直学士/坐补吏不当降/待制知汝州/未几/为陕西都转运/使召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/B.进枢密直学士/坐补吏不当/降待制/知汝州/未几/为陕西都转运/使召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/C.进枢密直学士/坐补吏不当/降待制/知汝州/未几/为陕西都转运使/召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/D.进枢密直学士/坐补吏/不当降待制/知汝州/未几/为陕西都转运使/召拜给事中/吏部侍郎/户部尚书/复以枢密直学士知青州/13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.曹掾，东汉太尉或相国等分曹治事，正职为“掾”，后来泛指各部门治事的属吏。B.从兄，指父亲的侄子中比自己年长的人，也泛指本族平辈中年龄与己相当者。C.季弟，指最小的弟弟。一般而言，古人兄弟排行，伯为大，仲次之，叔第三，季最小。D.改秩，秩，官吏的俸禄、职位或品级，“改秩”即改变官吏的俸禄、职位或品级。14.下列对于原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.李承之独立性强，不求外援。本家哥哥李柬之想要直接给他个官职，却遭到他的拒绝，后来他凭借科举考中进士，调任明州司法参军。B.李承之做事认真，颇受赏识。曾经因建议免除百姓徭役而受到王安石的称赏；熙宁年间，谈论制置司的情况非常详细而受到宋神宗的恩赏。C.李承之知恩图报，高风亮节。宋神宗升李承之任龙图阁直学士，他恳切地推辞，请求授给兄长李肃之，神宗接受了他的请求。D.李承之秉公执法，不畏权贵。有商人违法为公主贩卖北方的珍珠，因涉及皇族，三司一直不敢追究，李承之秉公办理，立即下令缉拿案犯。15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）郡守任情执法，人莫敢之忤，承之独毅然力争之。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。参考答案：12.C

13.B

14.C

15.（1）郡守放任性情枉法断案，别人没有敢违逆他的，唯独李承之毅然与他竭力争辩。（2）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。【12题详解】试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题“进”、“降”、“召拜”等都是官职的升降任免；“枢密直学士”、“待制”、“知汝州”、“陕西都转运使”、“给事中”、“吏部侍郎”、“户部尚书”、“枢密直学士”等都是官职；“未几”，固定翻译，不久。故选C项。【13题详解】试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“年龄与己相当者”错。故选B项。【14题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和概括文章内容要点的能力，此类试题解答时考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。从历年高考出题规律来看，这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选。解答的方法是，在原文中找准区间，把准对象，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。C项，“神宗接受了他的要求”错，皇帝一起任命了他们兄弟二人。故选C项。【15题详解】试题分析：本题考核文言文翻译的能力，此类试题解答时一般应注意：首先要回到句子所在的语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。第一句关键词：“任情”，放任性情；“忤”，违逆；“之”，代词，他；“人莫敢之忤”，宾语前置句；“力争”，竭力争辩。第二句关键词：“凡”，所有的；“承”，承受；“景”，重大；“殷忧”，深切地忧虑；“而”，连词，表顺承；“道著”，治理成效显著。【点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：李承之，字奉世，李肃之的最小的弟弟，幽州人，后来迁居到濮州。生下来就成了孤儿，李肃之抚育他，并对他进行教育引导，一直到他长大成人。他性情严肃威重，有忠贞的气节。堂兄李柬之将要给他官做，他推辞不接受，而是通过科举中了进士，调任明州司法参军。郡守放任自己的性情执法断案，别人没有敢违逆他的，唯独承之毅然力争。郡守生气地说：“下属敢这样吗？”承之曰：“事情一发生，您自己处理了就算了。既然已经安排给执法部门，那就应当遵循三尺之法了。”郡守很忌惮他的话。李承之曾经提出免除老百姓徭役的建议，王安石见了很称赞他的建议。熙宁初年，因为给条例司检查校对法律条文，得以被皇帝召见。神宗对掌握实权的官员说：“承之谈论制置司的事情很详尽，不是别人能比得上的。”改任他为京官。另一天，皇帝对他说：“我即位以来，不轻易改变别人的官职，现在任命你，是不同寻常的恩德啊。”担任检正中书刑房，察访淮河、浙江地区常平仓事务、农田水利、差役等事情，回京后上奏朝廷《役书》二十篇。升任集贤校理，又察访陕西，当时郡县对于执行法律不严格，搞蒙混，乱收费超过制度规定。承之说：“这难道是朝廷的旨意吗？”都裁断改正了那些不正确的数额。升任集贤殿修撰，又提升为宝文阁待制，担任同群牧使，纠察在京刑狱，兼任枢密院都承旨，出京担任延州知州，回京担任代理三司使。蔡确负责处理相州案件，牵连很多朝廷中的官员，很多人听到一点风声就屈服了。承之向皇帝讲明了蔡确险恶邪僻的情况，皇帝的心里才明白，赶紧派使臣去调查追问事情究竟是怎么回事。升李承之任龙图阁直学士，他恳切地推辞，请求授给兄长李肃之，说：“我从小就受兄长的抚育，而且兄长担任待制之职已经十年了。”皇帝说：“你们兄弟二人孝敬友爱，足可以劝勉世人改善社会风气。肃之也应该升职了。”就一起任命了他们（兄弟二人）。有商人违犯禁令，卖北方产的珍珠，是为公主卖的，三司很久也不敢判决。承之说：“朝廷的法令，怕皇帝的女儿（就不实行了）吗？”立即下令逮捕犯人。皇帝听闻后说：“执法部门就应当这样啊。”升任枢密院当直学士。因为任命官吏不当，降为待制，后担任汝州知州。不久，担任陕西都转运使，后来召他进京担任给事中、吏部侍郎、户部尚书，又以枢密直学士的身份担任青州知州。历任应天府、河阳、陈、郓、扬州长官后去世。6.阅读下面的文言文，完成9一13题。

齐宣王见颜斶齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄②五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，士之贱也亦甚矣！”斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者削，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。，自古及今而能虚成名于天下者无有。君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。故侯王称孤、寡。非孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉?寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。曰:“斶知足矣!归反朴，则终身不辱也。”（取材于《战国策·齐策四》）【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。9.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.无功而受其禄者辱，祸必握

握:跟随

B.矜功不立

矜:夸耀

C.清静贞正以自虞

虞:担忧

D.乃今闻细人之行细

人:小人10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.①则再拜而辞去也

②择其善者而从之

B.①推选则禄焉

②于其身也，则耻师焉

C.①君子焉可侮哉

②置杯焉则胶

D.①夫玉生于山

②海运则将徙于南冥11.下列六句话分别编为四组，全都能表现颜斶“不畏权贵、洁身自爱”的一项是

①周亦曰:“王前!”

②对曰:“士贵耳，王者不贵。”

③有敢去柳季垄五十步而樵采者，死不赦。④有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒

⑤遏准政生与寡人游，食业太牢，出卫乘车，妻子侧丽都。⑥斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车

A.①③④B.②⑤⑥

C.①②⑥D.③④⑤12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.齐宣王召见颜周时，颜斶让齐宜王上前，以这种看似无礼的行为来引起齐王与大臣们的不满，从而说出自己“士贵于王”的观点。B.全文运用人物对话的形式，展现了齐王、颜斶的个性品格及思想感悄，将人物形象刻画得栩栩如生，给人以鲜明的印象。C.为了使自己的风貌和内心世界不遭到破坏，颜斶拒绝了宣王的邀请，表现了他纯正自守、安贫乐道、向往自由的高尚品格。D.颜w引用典故、古语辩证地阐述了王与士的关系，特别是在论证“生王不如死士”时，有力地说服了宣王，使他的态度有了根本性的改变。13.将下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?(4分)______________________________________________________________________(2)覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。(3分)______________________________________________________________________(3)臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。(3分)______________________________________________________________________参考答案： 三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是某辩论会决赛辩词，请根据提示作答。正方：善意的谎言本身即是谎言，这一点是毋庸置疑的。谎言就是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过的。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?不管是对自己的亲人、朋友，还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上善意时，恍如大家都能接受，这正是人性的弱点的集中表现。反方：善意的谎言是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信，因而善意的