全面长亭送别

元·王实甫西厢记赏析《长亭送别》故事之美人物之美意境之美曲词之美

王实甫是大都（今北京）人。后人推测他的生卒年大约是1260－1336年，主要创作活动大约在元成宗元贞、大德年间（1295年－1307年），这正是元杂剧的鼎盛时期。王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他常在演出杂剧及歌舞的游艺场所出入，是个不为封建礼法所拘、与倡优（当时的演员）有密切交往的文人。晚年弃官归隐，过着吟风弄月，纵游园林的生活。

王实甫的杂剧如今仅存《西厢记》、《破窑记》和《丽春园》等十三种。其中最著名的《西厢记》共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。剧本描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。唐·元稹《莺莺传》（亦名《会真记》）金·董解元《西厢记诸宫调》

（亦名《董西厢》）元·王实甫《西厢记》（亦名《王西厢》）王实甫《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。

《董西厢》从根本上改变了元稹《莺莺传》的思想倾向，把莺莺张生爱情悲剧故事改变为莺莺和张生为争取自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得胜利的喜剧。这一改变，赋予崔、张故事以新的主题思想，使它具有明显的反抗封建礼教的精神。董解元把轻薄文人张生改变为用情专一的青年；把深受封建礼教压抑的莺莺塑造成为能够冲破封建礼教束缚的少女；加上对正面人物如红娘、法聪、白马将军和反面人物如郑恒、孙飞虎、老夫人等的刻画，初步完成了从《莺莺传》到《西厢记》的改造。

王实甫《西厢记》剧情：

前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回乡，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针指女工，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张珙。张珙本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。这张生见到莺莺容貌俊俏，赞叹道：“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”为能多见上几面，便与侍中方丈借宿，他便住进西厢房。

一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：“小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。

叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。危急之中夫人声言：“不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。

崔老夫人在酬谢席上以莺莺以许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫寰红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴。急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

老夫人看莺莺这些日子神情晃惚，言语不清，行为古怪，于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。红娘向老夫人替小姐和张生求情，并说这不是张生、小姐和红娘的罪过，而是老夫人的过错，老夫人不该言而不信，让张生与小姐兄妹相称。老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。莺莺小姐在十里长亭摆下筵席为张生送行，她再三叮嘱张生休要“停妻再娶妻”，休要“一春鱼雁无消息”。长亭送别后，张生行至草桥店，梦中与莺莺相会，醒来不胜惆怅。

张生考得状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒又一次来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔夫人再次将小姐许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终成眷属。

进步性首先《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的崔莺莺和飘零的书生相爱，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。崔莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。其次，崔莺莺和张生已把爱情置于功名利禄之上。张生为崔莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。崔莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

主题思想

《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。《西厢记》结尾处，在中国文学史上第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，揭露了封建礼教的残酷虚伪与丑恶，表达了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张，鼓舞了青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而抗争。王实甫的杂剧《西厢记》

追求真挚的感情，爱情被置于功名利禄之上。

第一次正面地表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望。理清剧情，概括段意第一部分（“夫人、长老上”——“索与我恓恓惶惶的寄”）赶赴长亭第二部分（“做到见夫人科”——“专听春雷第一声”）长亭饯别第三部分（“[四边静]霎时间杯盘狼藉”——“小生又生此念”）临别叮嘱第四部分（“[一煞]青山隔送行”——结尾）惜别目送分别用四个字概括段意，再分别用一个字概括莺莺心理：一、赶赴长亭------痛二、长亭饯别------恨三、临别叮嘱------怕四、惜别目送------念元·王实甫西厢记词藻警人，余香满口《西厢记》，必须扫地读之。扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。

《西厢记》，必须焚香读之。焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。《西厢记》，必须对雪读之。对雪读之，资其洁清也。《西厢记》，必须对花读之。对花读之者，助其娟丽也。

---金圣叹《贯华堂第六才子书》金圣叹，明末清初苏州人，著名文学家、文学批评家。主要成就在于文学批评，称《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》,为“六才子书”

鲁迅赞赏他是“才子中的才子”清朝顺治皇帝在谈及金批《西厢》时，赞叹金圣叹是“古文高手”，“才高而见僻”。

“《西厢记》不同小可，乃是天地妙文”

——金圣叹【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

“绝妙好辞”——金圣叹

品读曲词【端正好】

______,______,_________,_________。晓来谁奏春归曲?应是马蹄轻。

意象意境渲染萧瑟悲秋气氛衬托离人伤感心情“染”和“醉”，拟人沟通了景与情情景交融喜报：第二年春天，张生高中状元归来，莺莺到长亭相迎。

艳阳天锦花地

东风醒征燕归巢

【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离，听得到一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？品读曲词

“此真小儿女又稚小，又苦恼，又聪明，又憨痴。一片的微细心地，不知作者如何写出来也。”——金圣叹

张生任由马儿细细慢行，莺莺则策马驱车快快追赶。这一慢一快，恰好是一个数学上的同向“追及问题”。唯一的希望让张生骑的马儿走得再慢一点，自己乘坐的车子跟得更紧一点—使得两情依依的情人能够靠得更近一点，相随的时间更长一点——能厮守片刻也好！小儿女的小心思，可叹！可怜！真可谓情痴。【收尾】四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？品读曲词“奇句，妙句，神句。妙文自明。”——金圣叹问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。—李煜《虞美人》只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

——李清照《武陵春》比较鉴赏，分析异同同：化虚为实，将抽象的感情化为具体可感的物象，自然贴切，意境完整异：李煜将愁变成了绵绵春水，李清照将愁搬上了自己随行之舟，王实甫则把愁装在了莺莺独自回来的车上。“《西厢记》止写得三个人：一个是双文，一个是张生，一个是红娘”，“若更仔细算时，《西厢记》亦止为写得一个人。一个人者，双文是也”

——金圣叹品评人物“双文,天下之至尊女子也;双文,天下之至有情女子也;双文,天下之至灵慧女子也;双文,天下之至矜尚女子也”——金圣叹品评：⑴[端正好][朝天子][五煞][二煞]，分别表现了莺莺怎样的情感？⑵[幺篇][朝天子][二煞]，共同表现了莺莺怎样的性格？有痛苦：“晓来谁染霜林醉？……”；有埋怨：“蜗角虚名，蝇头微利，……”；有关切：“荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟”，“鞍马秋风里，最难调护，最要扶持”；更有忧虑不安：“我则怕你停妻再娶妻”，“你却休金榜无各誓不归”。品评人物珍重爱情轻视功名利禄但得一个并头莲，煞强如状元及第。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。此一行得官不得官，疾便回来。你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春鱼雁无消息’！我这里青鸾有信频须寄，你却休‘金榜无名誓不归’。”对自主爱情的执着追求对世俗名利观念的蔑视品评人物

品鉴主题☆王实甫版《西厢记》第五本写张生高中状元，衣锦荣归，有情人终成眷属，以喜剧大团圆结局。☆金圣叹版批点本《西厢记》砍去第五本大团圆结局，而改成崔、张分手的悲剧结局。★你认同哪种版本，说说你的道理。认同王版：①大团圆是对崔张二人爱情执著追求的最好回报；②符合作者“让普天下有情的都成了眷属”的美好愿望；③满足了观众希望“花好月圆”的审美心理‥‥‥认同金版：①单凭二人的爱情力量是无法突破和抗衡坚如磐石封建礼教桎梏的;②在当时男尊女卑的社会中，身荣弃妻的悲剧司空见惯;③悲剧结局体现了封建礼教对美好爱情的摧残,具有震撼人心的力量和令人叹惋的美学意涵

《致橡树》舒婷我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

··········你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，

我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，

仿佛永远分离，却又终身相依，这，才是伟大的爱情坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

品鉴主题他还坚决地删除了
西厢记
的第三本,使莺莺成为一个悲剧性格,从而反映出当时社会中女性不可避免的悲剧命运。金圣叹大胆删去
西厢记
第五本是具有现实依据的,在当时社会的各个角落都充斥着思想和宗法的束缚,即使是张生,他从小受儒家思想熏陶,有着齐家治国平天下的雄心伟志,然而,他和其他读书人一样,要想通过科举来改变自己的地位和处境是很难的,现实的因素决定莺莺和张生的爱情从一开始就是悲剧,他们从一见钟情、相爱、约会到结合,最终还是无法冲破门当户对的观念,以悲剧结尾。金圣叹这样的删改脱离了才子佳人的模式,他看出了莺莺的爱情悲剧有着极其深厚的社会必然性。莺莺的爱情悲剧正是由其追求爱情的主观意志与当时社会现实之间的矛盾冲突所造成的,所反映的是具有典型意义的社会矛盾,这种悲剧是真实和必然的。

2、莺莺形象：莺莺在送别张生时的依恋、痛苦、怨恨、忧虑，都是与她美好的爱情理想紧紧地联系在一起的。她对张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂进世俗的考虑和利害的打算。在她看来，“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她所追求的是纯真专一、天长地久的爱情幸福，而不是封建的“家世利益。”这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格和对爱情的执着。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而并不仅限于儿女情长（投影）正是如此，莺莺的比山高，比海深，比无边的芳草更加无边无际的离愁别恨，便感染了一个时代，一个民族，一条更加久远的历史长河……“怕”什么？明确：怕“停妻再娶”；怕“金榜无名誓不归”。

为什么“怕”？明确：莺莺的担心在男尊女卑的封建社会是有现实基础的。

从这里我们可以看到莺莺艺术形象的典型意义及时代局限性：莺莺的倔强表现了她的轻功名，重爱情的反封建精神，但是我们也可以窥见封建时代妇女身上所承受的巨大压力，以及在男女不平等的社会里妇女悲惨屈辱的地位，莺莺的痛苦是一种不能主宰自己命运的痛苦。莺莺是一名敢于追求婚姻自主和幸福爱情生活的多情钟情的女子。本折一方面描写了莺莺依依不舍的痛苦之情，另一方面也表现了莺莺重情轻利的思想。她为离别而悲啼愁苦，痛极之际，竟埋怨张生忘旧情而轻远别。这种埋怨正是爱极痛极的一种变态心理，是一种深情的痴语。莺莺既倾诉着内心的万种离愁、无限幽思。又流露出怕被遗弃的痛苦心理。此时此刻，莺莺该有多少肺腑之言要说，然而她对“怜取眼前人”的临别赠言，其实正是她内心隐忧的曲折吐露