《儒林外史》艺术分析8200字

《儒林外史》的讽刺艺术分析报告目录TOC\o"1-2"\h\u7158《儒林外史》的讽刺艺术 1208931.引言 1153151.1《儒林外史》讽刺艺术的产生 2157081.2《儒林外史》讽刺艺术的特征 249151.3《儒林外史》讽刺艺术的时代意义 3290642.《儒林外史》被讽刺的代表人物 4106042.1范进 4291272.2匡超 4201082.3严贡生严监生 5176443.《儒林外史》主要的讽刺手法 5289763.1现实批判手法 5240423.2真实性与喜剧性相结合 692493.3悲剧性与喜剧性相结合 7188093.4真实性与夸张性相结合 7230124.《儒林外史》主要的讽刺内容 8117744.1对科举中人物的讽刺 8198574.2对社会文化现象的讽刺 8223725.《儒林外史》讽刺艺术的艺术价值和对后世的启发 829995.1《儒林外史》中的讽刺艺术价值 858985.2《儒林外史》对晚清讽刺小说的启发 925370参考文献 916383致谢 10摘要：《儒林外史》描汇了一幅科举制度下的文人图，作为中国文学史上的第一部讽刺艺术小说，具有非常鲜明的批判色彩，对封建社会进行彻底揭露，以科举制度对文人、对社会的危害为出发点，表现出隐藏在喜剧背后的现实，实现了喜剧形式与悲剧内容的统一，其讽刺手法淋漓尽致，达到了中国古典讽刺小说的顶峰，影响巨大。本文主要分析《儒林外史》的讽刺艺术，首先分析《儒林外史》被讽刺的四个代表人物，然后分析《儒林外史》主要的讽刺手法，现实批判手法，喜剧性与真实性相结合，喜剧性与悲剧性相结合，夸张性与真实性想结合，对比映衬手法的运用，进而分析《儒林外史》的主要讽刺内容，对科举中人物的讽刺，对社会文化现象的讽刺，最后分析其讽刺艺术的价值和对晚清讽刺小说的启发。关键词:儒林外史；吴敬梓；科举制；讽刺艺术1.引言明末清初的八股制度对社会产生很大的负面作用，它使得选贤任能的考试选拔制度成为控制社会知识进步，毒害读书人思想的武器，不少有识之士表达了对此的不满和批判，其中典型的代表之一是吴敬梓，明末清初他的著名讽刺小说《儒林外史》其代表作，作者以十分严肃的态度，犀利老练的作风，极其幽默的话语，大量运用白描、对比、夸张等讽刺手法，通过刻画不和谐的人与事，进行尖锐含蓄的讽刺，有力抨击封建科举制度和封建礼教，给读者以双重美感，对后世影响深远，本文主要是对讽刺艺术进行深入分析，挖掘其讽刺手法和艺术价值。1.1《儒林外史》讽刺艺术的产生《儒林外史》是以揭露和批判科举考试制度为中心,描绘出一幅封建社会末期腐朽、黑暗和丑恶的真实图画。这一特定的时代思潮和政治气候交互影响,滋生出含蓄,委婉刺世的讽刺艺术。吴敬梓目睹了官僚豪绅徇私舞弊,膏粱子弟平庸昏聩,举业中人利欲熏心,“名士清客”招摇撞骗之象后,察觉到“上层士人”翻云覆雨的嘴脸。思想上开始唾弃功名富贵,不愿成为功名道上的殉难者,对社会的庸俗生活厌恶至极,难容阶级社会的势利观念,促成其对八股取士制度的不满。他的祖辈有好几代都是通过科举考试而做了大官,到父亲一辈才开始中落。这样的家庭,加上他自己身处儒林的地位,使得他对科举制度的腐败和封建知识分子的生活非常熟悉,尤其对那些科场和宦场人物的言行与内心世界,简直是洞察幽微,了如指掌。吴敬梓以他自己的生活经验为基础,用锐利冷峻的现实主义眼光,通过艺术的典型概括,真实深刻地反映了那个时代的社会生活,将它的真实面貌展示在人们的面前。1.2《儒林外史》讽刺艺术的特征谈到《儒林外史》最闪亮之处,应当首推其讽刺手法使用的高超。所以,鲁迅先生曾这样高度评价:“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林;其文戚而能谐,婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书。”《儒林外史》与同一时期的《红楼梦》成为文坛上并峙的双峰,在世界文学史中也是特别优秀的讽刺文学作品。吴敬梓以揭露和批判科举考试制度为中心,创造出形形色色的讽刺艺术形象,描绘了一幅封建社会末期的污浊、丑恶、黑暗的真实图画。作品的事件、场景平平常常,作品中的形象处处保持着生活本身固有的“自然”形态。站在读者面前的是一个个真实可信,有血有肉的人物形象,从中可以显见科举制度对当时知识分子的毒害。这就形成了“婉而多讽”的艺术风貌。《儒林外史》讽刺艺术的另一重要特色是形象的客观性。讽刺作品的艺术形象的客观性,是讽刺艺术臻于成熟、完美的表现。在这个方面,《儒林外史》是值得我们特别注意的。同时,在刻画人物、塑造形象时,又总是把他们放到封建社会末世这一真实的历史背景中,揭示出他们思想性格的社会根源,再现典型环境中的典型缺陷。体现了讽刺的矛头不是指向个人,而是针对社会。吴敬梓以“外史”为书名,意在表示他的作品不以正史自居,表现了其创作与传统的“教化式”作品的区别,但他也继承和发展了古代优秀的史学家的传统,古人所谓“皮里阳秋”的笔法,即《世说》所谓“外无臧否,而内有所褒贬”也同样在《儒林外史》中得到了极致的发挥。作者抱着严肃的态度进行创作,他的讽刺与批判是尖锐和辛辣的,然而又是蕴藉和深刻的,他不以揭发阴私为目的,不以暴露黑幕为宗旨,既没有厉声的谩骂,也没有恶意的攻评。他的讽刺与批判不是针对某一个个人的,而是倾向于对当时社会的批判。1.3《儒林外史》讽刺艺术的时代意义《儒林外史》是一幅活生生的社会面貌图,以生动形象的笔墨,逼真地反映了社会。由于作者吴敬梓具有高深的文学修养,又有丰富的社会阅历,所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处,谑而不苛,不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开这种体制,对清晚期小说是有很大影响的,如《海上花列传》《官场现形记》等均模拟《儒林外史》。《儒林外史》从某种意义上体现了一种批判现实主义。这种精神不仅被晚清四大谴责小说所继承与发展,在现当代的纯白话文小说也有体现,如钱钟书的《围城》就被广泛认为有模仿《儒林外史》的痕迹。《儒林外史》全书故事情节虽没有一个主干,可是有一个中心贯穿其间,那就是反对科举制度和封建礼教的毒害,讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容,在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言,栩栩如生的人物形象塑造,优美细腻的景物描写,出色的讽刺手法,艺术上也获得了巨大的成功。近二三十年主流意识形态的变化,已经影响到了社会、政治、经济、文化生活的方方面面,当然也影响到对《儒林外史》的重新认识、思考和评价。总之,《儒林外史》之所以成为中国古典小说讽刺艺术的高峰,是与作者吴敬梓的进步思想,他对八股取士的科举制度的腐朽反动的切齿憎恶,对官场黑暗腐败和官吏的昏庸卑劣的十分厌弃,对封建礼教的虚伪和世风江河日下的强烈不满分不开的。他的讽刺,反映了他对现实的清醒认识。他所讽刺的对象,不是某某个别人,而是以其犀利的笔触,无情地揭露社会生活的黑暗面,这就是鲁迅所说的“秉持公心,指摘时弊”。可以说“讽刺”是《儒林外史》的主要艺术特色之一,《儒林外史》以明代社会为背景,通过生动的描写,深刻地揭露了以八股取士的科举制度的无情,无情地鞭笞了孔孟之徒和程朱理学的虚伪、反动,从而揭露封建礼教及科举制度对全社会的残害与侵蚀,以及封建社会末期儒士们的各种丑态。无论在学术上,还是现实上都具有极其深远的意义。2.《儒林外史》被讽刺的代表人物2.1范进范进是《儒林外史》中最经典且广为人知的角色之一，小说中的范进是一个不懂得适应的疯子，只想走科举之路。经过了20多次的尝试，最终被周进选中，但事实上，我们可以从文中看出，范进是一个连苏东坡都不认识的“高才”。吴敬梓虽然在这里描写只有寥寥几句话，却生动形象地塑造了范进的愚蠢。当范进从农村考回来的时候，他看到母亲饿得要死，看不见她。他很快就把母鸡带到市场去卖鸡。当他看到范进抱着鸡，手里拿着一个稻草牌子，走来走去，四处张望，找人买，“邻居们祝贺他之后”，范进只是假装没听见，范进的行为生动地传达了范进对邻居们嘲笑的失望和恐惧。可是，当范进看到官方的喜报后，拍手笑着说：“好了、我中了”，充满了十多年苦难的痛苦回忆，以及被冷落、贫穷的痛苦经历，同时，它也充满了更大的抱负和对未来辉煌财富的无限向往。2.2匡超匡超前后的变化明显反映出科举制的毒害，在成功前是一个勤劳孝顺的孩子，在李本瑛提拔后，匡超却开始进入腐朽阶层。在考上的秀才之中，首先与一群“名士”结缘，匡超在与这群所谓的名人交往过程中，了解到了马儿先生所说的科举之外的世界，他心里清楚那些名士从未有过建树，但他们可以和有建树的官员结下“文字友谊”，考取成功的目的是为了名利。因为潘三的教诲，匡超摆脱了这些名人，开始“做一些有想象力的事情”，从那时起，他就可以赌博，买卖妇女，为任何一个能获得可观财富的人参加科举考试。从那时起，他学会了一些作案的技巧。这时，匡超人自吹自擂撒谎，修了原来的妻子改嫁，出卖朋友，追求荣誉，成了忘恩负义的人。当匡超的人性改变时，他得到了荣耀和幸福，通过匡超人几年来的颓废经历，作者展示了这个社会对人性的腐蚀有多快，也暗示了一个纯洁善良的人在这样一个颓废黑暗的时代是无法有所作为的。2.3严贡生严监生第四回中的严贡生严监生也是典型的讽刺对象，严贡生看中了邻居王小二的猪，于是用敲诈手段强行获得。同时，他利用口头合同骗取黄孟通的钱财。同为一个学者，汤知县对自己的做事方式并不感到羞耻，严贡生主要靠两种方式来提升自己的价值，一是利用名人吹嘘自己。二是注意“臭排场”，为了二儿子的归来，他选择了一个吉祥的日子与岳父道别，他借了一个“朝贤大殿”的金盘，一个“沉默”和“逃避”的白盘，他邀请剧团上船，布置现场。严贡生的哥哥严监生去世后，他毫不顾忌哥哥的友情，为哥哥的财产而战，他不尊重哥哥的遗孀，叫他“什么东西”。当严贡生得不到县政府的支持时，他对财产斗争非常不满，并将此事告诉了政府。事情没有解决后，他把事情告诉了省里，但也没有告诉省里，所以他想起诉省里。之后，赵某同意分割财产，严贡生拿到70%后才肯放弃，这充分体现了他丑陋贪婪的本性。而严监生的吝啬也是出了名的，严监生一生中最夸张、最吝啬的一件事，就是生前为了桌前油灯上的两根灯芯，坚持要咽下一口气。也就是说，他觉得自己快要咽下一口气了，用双灯芯油灯照明太浪费了，他舍不得放弃。他总是伸出两个手指表示妻子已经杀了一根灯芯，然后他的心又放松了下来，当妻子明白后，挑了一根灯芯，严监生松了一口气咽下了最后一口气，这一情节生动形象地刻画了严监生吝啬至极的形象。3.《儒林外史》主要的讽刺手法3.1现实批判手法在《儒林外史》中，许多人物都是以历史为背景在现实的基础上进行创造，这样不仅是文学作品更真实也更富有生命力，同时为作品增添了理性的光辉，也震撼了读者的灵魂。同时又把《儒林外史》提高到一个讽刺的高度，与一些谴责小说、揭示黑幕的小说区分开来。文人达到了讽刺与现实的高度统一。首先，所描绘的人物都是以现实生活为基础的。文人非官方史中所涉及的人物都有话要说，不存在空谈。如马翠忠取材于马春上，杜少卿取材于作者本人，范南忠取材于迟恒山等，许多人物在社会生活中很常见。虽然作者写的是明代的生活，但他以清代中期的文人为原型。这些人物有很大的共性。由于与时代现实密切相关，故对其进行艺术处理并呈现给读者，揭示科举制度的丑恶和灵魂的扭曲，从而达到批判时弊的效果。其次，讽刺作品立足现实，因人而异。吴敬梓在塑造人物时，没有走程序化的道路，而是从生活的现实出发，针对不同的人采用不同的讽刺手法，不仅丰富了人物形象，而且使人物形象更加逼真。比如，对严氏兄弟、王辉、王仁、汤知县等贪官，吴敬梓毫不留情，给予无情的鞭挞和曝光；对马儿，他讽刺他们的迂腐和低俗，但肯定了他们的良好品格。例如，吴敬梓开始对匡超的孝道进行非常详细的描写，表现出作者对匡超朴实、勤劳、善良的性格的赞誉。后来，匡超热衷于追名逐利。受周围环境的影响，他逐渐染上了社会陋习，最后成了一个恶毒的流氓，这是现实中知识分子当官后的典型代表。。3.2真实性与喜剧性相结合小说中许多人生都有原型，许多人情事态也都是当时社会上司空见惯的。作者抓住了这些材料，加以典型的概括，使读者从客观事物本身得到启发。例如小说第十七回写“斗方名士”的一段对话，他们讨论的都是一些无聊事，但作者却如实写出，反映了那时的文士们内心的空虚和生活的无聊。作者在描写他们时，能“秉持公心，指摘时弊”，以客观的态度处理事物，真实地、生动地描绘出儒林中可笑、可恶的情态，将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。在吴敬梓的笔下，讽刺对象的性格中往往包含某些正面的因素。这些人物不少都有一个逐渐变坏的过程，这些人物可笑可怜，使讽刺既辛辣又深刻。例如马二先生，头脑过于迂腐，醉心于举业，处处显示出可笑的喜剧性格：游西湖时，西湖秀丽的景色没有引起他的兴趣，而酒店里挂着的透味的羊肉、盘子里盛着的滚热的蹄子、海参、糟鸭、鲜鱼等却使他羡慕得直往喉咙里咽唾沫；看到仁宗的御书他马上磕头一拜；见了西湖的女客就低头不敢仰视；在书店里看到自己的八股选本就打听它的销路……但马二同时又有善良、富于同情心、慷慨仗义、急人之难的品格，如拿出全部积蓄为蘧公孙解脱灾祸、出资埋葬假仙人洪憨仙等。作者就是通过这种真实、客观的描写，来塑造喜剧形象，做到了喜剧性与真实性的有机结合。3.3悲剧性与喜剧性相结合吴敬梓还善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，他笔下的人物都有某种悲剧性。如周进，读了几十年书，考了几十年，却屡试屡败，胡子都白了，还是个童生。以至参观贡院时，见了号板就“痛哭”“，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。“”直哭到口里吐出鲜血来。”当商人们可怜他，要凑银子给他捐个监生时，他爬到地上磕了几个头，说“劳得如此，但是重生父母，我周进变驴变马，也要报效。”———何等低下的人格，多么庸俗的嘴脸，这就是科举制度下知识分子的丑恶形象。作者通过周进这个人物形象，以悲喜结合的方式辛辣地讽刺了科举制度的罪恶。再如范进，二十岁参加考试，直到五十四岁时中个秀才，三十四年的失败的辛酸，大半生受尽了人们的奚落，虽感到前途渺茫，但他对功名利禄的追求却“始终如一”。当他梦寐以求的愿望突然得以实现时，竟然喜极而“疯”；王玉辉鼓励女儿殉夫，女儿绝食而死，他不仅没有悲哀，反而“仰天大笑道：‘死得好！死得好！’”……这些都是令人捧腹大笑的喜剧，但大笑之余，我们却看到了罪恶的科举制度和吃人的礼教，是怎样把人的灵魂腐蚀化的，所以它又是人性被毁灭的社会大悲剧，它给我们的是流着眼泪的笑。吴敬梓能够真实地展现出悲喜交加的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受。3.4真实性与夸张性相结合《儒林外史》在很多地方把人物富有特征的细节进行夸张描写，将典型的细节和合理的夸张有机结合，揭示了人物的真实面目。如胡屠户这个喜剧性人物，是一个市井之徒，这个平日里对范进吆五喝六、骂骂咧咧的人，因女婿中了举，“当了老爷”，便一反昔日常态，瞻前顾后，不敢动手打女婿了。怕被打入“十八层地狱”，昔日的“现世宝穷鬼”变成了今日的“贤婿老爷”。作者通过前后对照，典型细节真实的描写，把胡屠户前倨后恭，趋炎附势的面孔跃然纸上。再如小说第五回写严监生之死，也是一个典型的例子。严监生非常富有，却悭吝成性，以致临死前还“伸着两个指头”不能咽气。最后妻子猜中他的心思：原来是那灯里点了两茎灯草，挑掉一茎后，严监生才“点一点头，把手垂下，顿时就没了气”。这个夸张的细节，非常生动、深刻地写出了这个地主的爱财如命，辛辣地讽刺了他的悭吝，也写出了封建社会的真实面貌。4.《儒林外史》主要的讽刺内容4.1对科举中人物的讽刺《儒林外史》中有大量的讽刺人物，比如上文说的周进、范进、匡超等等，吴敬梓以新的讽刺手法呈现了许多生动的知识分子形象，至于八股文和科举制度，吴敬梓尖锐地指出，它扭曲了人性，使官员不像官员，知识分子也没有知识分子的正气，他们都在名利面前迷失了方向。比如辛东之和金寓刘都是著名的书法家。他们主要依靠自己的书法技艺游历于上层官宦和富商家庭，前者在凤岩商人那里写了半年，但他没有拿到应得的三千块银币，所以他忍不住诅咒盐商在黑社会变得贫穷，金寓刘在方彦的店里写了22个字，得到了80两银子，但是太少了，他坚持不让方彦的店里拿走他写的对联，盐商的店里当场付款后，他把自己写的对联撕掉了。虽然金玉柳拿到了钱，但他失去了应有的面子。两位书法家作为文人的代表，身上弥漫着铜臭，小说的独特之处在于以喜剧的形式表现了悲剧人生。书中的悲剧人物大多还是有缺点的普通人，这些人受到时代的胁迫，抵挡不住科举制度的茶毒，我们只能任由丑恶的社会氛围逐渐扭曲自己，变成迂腐、颓废、恶心的样子。4.2对社会文化现象的讽刺《儒林外史》描写的是一批“平庸儒雅”的文人。他们看似在搞文化活动，其实是在搞反文化活动，作者通过描写这些人物来讽刺当时的社会文化。吴敬梓用悲悯的讽刺描写了八股制下众多学者的悲惨命运，进而展现了封建科举制度的颓废和社会的黑暗。小说中的讽刺人物不仅是被嘲笑的对象，而且作者对他们有更多的同情和怜悯。这些被讽刺的人物腐败堕落，而积极的人物则在不断地探索和斗争，二者的鲜明对比使作者的社会理想更加清晰。士人的非正式历史通过士人的生活方式展现了整个社会。这种描写方式使故事更加真实深刻，讽刺效果也更加突出。可以说，作者讽刺的对象不仅是以知识分子为主的社会群体，更是官场腐败、伦理虚伪、科举弊病等社会现象。5.《儒林外史》讽刺艺术的艺术价值和对后世的启发5.1《儒林外史》中的讽刺艺术价值《儒林外史》作为揭露封建社会科举制度和官场腐败的现实主义文学作品，其讽刺艺术独树一帜，在文学领域影响深远。吴敬梓带着一腔炽热的怒火，用含蓄的智慧和冷辣的语调来反对时事。吴敬梓的一生跌宕起伏。他孤傲的性格，加上家庭的衰败和理想的破碎，使他更倾向于用深刻的讽刺艺术来反映社会的黑暗现实。他塑造的人物个性鲜明，与众不同。小说通过对文人讽刺艺术的体味，通过对他们言行的描写，最大限度地拓展了各种人物内心世界的深度和广度，把晚清的风采和风貌展现得淋漓尽致。《儒林外史》逐渐摆脱了重情节的传统，转向淡化情节，晚清文人与讽刺小说的发展，在一定的维度上，使连载短篇小说的结构突飞猛进，成为学术创作的一种趋势，小说的艺术特色是人物的剪影和素描。学者没有固定的主人公，也不是严格意义上的小说。它更像是一部与短篇小说交织在一起的小说。5.2《儒林外史》对晚清讽刺小说的启发《儒林外史》的批评讽刺主题不仅为清代现实主义小说的创作打开了一扇新的大门，晚清四大谴责小说是在《儒林外史》的基础上发展起