高二传统文化之俭而不吝

工具书导学案平板双色笔导学案准备好了吗？全力以赴激情高效名言警句1、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵2、静以修身，俭以养德。——诸葛亮3、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》4、治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。——[清朝]胡达源俭而不吝

目标与要求1.结合课本及导学案，识记重点字音、字形、字义。2.有感情朗读课文，整体感知课文内容，初步把握“俭而不吝”的精神内涵。3.结合生活实际，思考“俭而不吝”在当今社会的价值。《俭而不吝》

《俭而不吝》平板、课本、双色笔教材自学

微课助学合作互学大声反复诵读课文。在文中标注重要词语进行注音、释义口头翻译课文，理解文意。根据教材自学情况有选择地观看微课，做好笔记。重新翻译课文。学习组长组织好合作，解决好疑难，整理好问题。再次诵读课文，背诵“学以致用”名句。完成名句的默写。（5分钟）在线测学

孔子曰：“奢则不孙（谦逊），俭则固（鄙陋）；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝（吝啬），其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤（体恤）之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可已。

孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，“但如果他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是节省俭约以合乎礼教的意思；吝啬，是对困难危急也不体恤。如今，有的人肯施舍，却又奢侈，也有人能借鉴，却又吝啬。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。1.什么叫做“俭而不吝”？原文：俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤（体恤）之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可已。答案：节俭，是节省俭约以合乎礼教的意思；吝啬，是对困难危急也不体恤。“俭而不吝”就是既要节俭又不要吝啬。

生民之本，要当稼（种庄稼）穑（收庄稼）而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。复及栋宇器械，樵苏（柴草）脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。令北土风俗，率（全，都）能躬俭节用，以赡（满足）衣食。江南奢侈，多不逮（比得上）焉。

老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼而食，种植桑麻而衣。所贮藏的蔬菜果品，是果园场圃之所出产；所食用的鸡猪，是鸡窝猪圈之所畜养。还有那房屋器具，柴草蜡烛，没有不是靠种植的东西来制造的。那种能保守家业的，可以关上门而生活必需品都够用，只是家里没有口盐井而已。如今北方的风俗，都能做到省俭节用，温饱就满意了。江南一带地方奢侈，多数比不上北方。

御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于（被）物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用（约束自己，节约费用），远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉（违背）道速（招致）祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

御孙说：“节俭，是所有德行的共同之处；奢侈，是最大的恶行。”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说：“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说：“奢侈，是最大的恶行。”

司马光引御孙的话，详加阐述，从理论上说明俭与侈的不同后果及原因。

《传》曰：“俭者，圣人之宝也。”又曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”若夫一缕之帛出工女之勤，一粒之食出农夫之劳，致之非易，而用之不节，暴殄（任意浪费和糟蹋东西，不知爱惜）天物，无所顾惜，上率下承（上行下效），靡然（一边倒的样子）一轨，孰胜（禁得住）其敝哉！

《传》上说：“节俭是圣人的宝物。”又说：“节俭，是所有德行的共同之处；奢侈，是最大的恶行。”每一缕丝帛，都来自女工的辛勤；每一粒粮食，都来自农民的劳动，得之不易，如果不节约使用，任意浪费，不加珍惜，上行下效，群起效尤，谁能承受这样的弊端？

夫锦绣华丽，不如布帛之温也；奇羞美味，不若粝（粗糙的米）粢（谷子）之饱也。且五色坏目，五味昏智；饮清