2021届高三各地最新试题汇编：散文阅读专练3(共四题) 含答案

2021届高三各地最新试题汇编：散文阅读专练3（共四题）【山东省潍坊市临朐某校2021届高三9月月考语文试题】（二）现代文阅读II（本题共4小题16分）阅读下面的文章，完成下面小题。那一片幸存的原始林梁衡像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏时分我有缘造访了这最后的一片原始林。虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。正走着，忽然听见右边不远处有哗哗的流水声。踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。忽然眼前一亮，一条溪流从山上奔腾而下。眼前这条溪流无法与我见过的任何一条流水相比较，因为它没有留下一丝人类活动的痕迹。仰望山顶只见远远近近的山、层层叠叠的树、朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头，或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。人类虽然早已进入现代文明，但是总忘不了找寻原始。这是因为它，一是大自然的原点，可由此研究自然界的进化，包括人类自己；二是人类走出蛮荒的出发的起点，是生命的源头，我们有必要回望一下走过的来路。判断一个地方是不是够原始，一个简单的办法就是看有没有人的痕迹。从纯自然的角度来说，人的创造是对自然的种种干扰和玷污。所以探险家总是去寻找那些还没有人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下诗词，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境，只有你与自然在悄悄地私语。虽是来看原始森林，但先要说一说这里的石头。国内很有名的一处石景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱。还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。石的分布无一定规则，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或隔岸呼唤，各具其态。现在要说一说在乱石间争荣竞秀的苔藓了。这是整个林区的大地毯，是森林里所有生命湿润的温床。它生在地上、树上、石上，绿染着整个世界，不留一点空白。最让人感动的是它的慈祥，它小心地包裹着每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小树干，虽然内里已经空朽，你轻轻一碰就是一个洞，但经它一打扮，都仍保持着生命尊严。绿苔与枯树正在悄然作着生命的转换。老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头？现在，我却见到了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，霸气十足。它的须根向四周摸索，拳握住一点点沙尘，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量。松树的根能分泌一种酸液，一点一点地润湿和软化石块。成语“相濡以沫”是说两条鱼，以沫相濡，求生命的延续。而这棵红松种子却是以它生命的的汁液，去濡润一块没有生命的石头，终于感动了顽石，让出了一个小小的空间。它赶紧扎下一条须根，然后继续濡石、挖洞、找缝，周而复始，终于在顽石上树起了一面生命的大纛。如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生在一根窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身，全树就成了一个丁字形，一个标准的体操“一字马”。那两条主根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，挺胸拔背，平视前方。这是我第一次看到一棵树的根与身子长得一般的粗细，一样的匀称，一样的美丽。好一个“幽谷美人”！我们就这样在绿色的时间隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它先以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林，就成了动物直至我们人类的摇篮。这时再回看那艘石头巨舰，是泰坦尼克号？是哥伦布的船？是郑和下西洋时的遗物？都不是。它沉静地停在这里，是特别要告诉我们，假如没有人的干扰地球是什么样子，大自然是什么样子，我们曾经的家是什么样子。当年我们屈从了这片原始林，现在它给我们友好的回报，留下了一面大镜子，照出了人类文明的进程。以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知朝代之兴替；以这片原始林为镜，可知生命、人类和地球的兴替。我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车路，不为伐木，是准备开展原始森林游。下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）标题“那一片幸存的原始林”中，“原始林”点明了本文描写对象，而“幸存”一词表现了作者思想情感。作者一行不顾大雨换上迷彩服、长筒靴，带着雨伞，义无反顾地向林地进发，说明作者一行造访原始林兴致浓厚。作者认为人的创造是对自然的干扰与玷污，所以喜欢原始林的三无境界，在这里可以与自然亲密接触。结尾写作者一行下山时，看见沿途正在修复小火车轨道，不为伐木，而是准备开展原始森林游，作者为此感到欣喜。下列对散文艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是（）本文主体部分的顺序非常清晰，从发现原始林，到进入原始林，再到最后下山离开，有头有尾，脉络分明。作者描写原始林里的石头，写云南石林、贯州天星桥是为了在对比中突出原始林里的石头野性十足的特点。文章非常注意段落间的过渡，比如第九段开头运用过渡句，起到承上启下的作用，使上下段落内容自然衔接。文章依次写了原始林里的河流、石头、苔藓、大树，步步递进，层层深入，为我们塑造了一个立体的世界，让人如临其境。文章的主要内容是原始林，为什么从第⑤段开始花了很多笔墨写石头？文章在细致写景的同时，还有一些恰到好处的议论。请简要分析这样写的好处。【山东省潍坊市某校2021届高三语文9月月考试题】阅读下面的文字，完成6一9题。化心梨李满强我家原来是有一棵沙梨树的。在苹果还没有成为乡人的衣食父母之前，老家一带，以种庄稼为主，但一般人家，都会在房前屋后的空地上种一些杏儿、李子、苹果、桃等果树，乡人戏称为嘴头子。果子成熟了，也不售卖，主要是用来哄自家的小孩。吃不完的，就赠送左邻右舍、亲朋好友。这些果树之中，就有沙梨树。我小时候顽劣，十岁左右的年纪，和村里的一帮玩伴一起，上房揭瓦、下河摸鱼的事都干过，这其中少不了偷别人家的果子。在我和小伙伴的心里，有着一张详细的果树图谱，谁家的杏子个大味儿好，谁家的李子味道纯正，谁家的苹果快要成熟了……都是一清二楚的。夏夜的月光下，总有三五成群的少年在乡村的地埂上游荡，胆子小的望风，胆子大技术好的负责爬树摘果子。我们有个不成文的约定，一次偷摘的果子，够大家晚上分吃就好，不能多。这样做，一来怕引起主人的警觉，二来怕吃不完带回家去，受大人的责罚。但即便是我们把村子里的嘴头子树都爬遍了，对于沙梨树，却是一直没有什么兴趣。秋天的时候，沙梨成熟，黄中透红，煞是好看。但我和小伙伴们都尝过，有些中看不中吃的意思。摘一颗下来，硬邦邦的，像石头，使劲咬上一口，正如它的名字一样，果肉几乎全是沙子一样的果渣，只能勉为其难地咂一点果汁。所以，后来那些沙梨果子去了哪里，我都没有怎么留意过。对沙梨看法改变，缘于后来发生的一件事。十二岁那年春节，我因为贪玩，穿得少，得了重感冒，咳嗽得厉害。老天又给大地捂了厚厚一场大雪，去乡卫生院的路都被堵上了，没法取药。正在我难受之际，父亲从堂屋的桌子底下搬出一个泥罐，小心翼翼地揭开罐口封存的泥巴，取出几个黑乎乎的物什来，圆圆的，似乎还冻着。他将那物什放在凉水中，等待冰化了之后，整个儿放到茶缸里熬煮，之后递给我一杯清亮透红的汤汁，让我赶紧喝下去。第二天，奇迹一般，我居然不再咳嗽，感冒也很快痊愈。父亲说，这是化心梨，就是沙梨树的果实。自那以后，我就对沙梨树有了好印象。觉得它真是一个神奇的东西。上初中的时候，陆续读了一些诗词，小小少年，居然有了闲愁。每年春天梨花盛开之时，下午放学之后，会兀自跑到我家的沙梨树底下，对着那一树繁花，乱想一通。祖父那时候已经年迈，气管又不好，每年冬天都会感冒卧床，父亲总要给他熬化心梨吃。乡人收藏化心梨，有一套自己的土办法。一般是秋天沙梨成熟之时，选个大饱满、没有受伤的摘下来，在泥缸底层垫上一层麦草，然后一层一层，将沙梨摆上去。整个泥缸垒满之后，再用泥将缸盖封住，然后就交给时间。待到腊月天寒地冻之时，经过两三个月的降解，曾经黄亮的沙梨已经变得乌黑，里面的果肉也都化成了水，成了名副其实的化心梨。吃化心梨的时候，可以轻轻将把儿拔掉，被拔掉的把儿，已经汪出许多清亮的梨水来，赶紧将嘴凑上去，轻轻吮吸一口，顿时，一股酸中带甜的汁液，会将你的心肺完全征服。我甚至觉得，沁人心脾这个词，就是专门用来形容化心梨的。我小时候嘴馋，祖父吃化心梨的时候，我总凑在他跟前不肯离去，他看着不忍，就让我舔几口，但并不给我多吃。祖父说，化心梨性凉，多吃，对长身体的娃娃不好。祖父去世后，我家的沙梨树也老了，结的果子又小又少。父亲那时忙于生计，很少去打理沙梨树了。有年秋天回家，看到父亲拿着斧头在砍沙梨树，我有些心疼，一问原委，父亲说是这树成精了，居然秋天开花，村人说这是很不好的预兆。父亲将信将疑，索性就将它砍了。我家虽然不种沙梨了，但入冬以后，街道上总有售卖化心梨的。每年冬天我都会买上一些，用袋子装了，放在冰箱里，以备不时之需。后来翻书，才知道化心梨也叫软儿梨。《本草纲目》载：软儿梨有润肺止咳、凉心消痰、降火、解疮毒、暖胃、醒酒等药用功效。陕甘宁一带的人，都有冬天吃化心梨治咳嗽的习惯。位列20世纪中国十大书法家之一的国民党元老于右任老人曾赋诗赞叹：“冰天雪地软儿梨，瓜果城中第一奇，满树红颜人不取，清香偏待化成泥。”许多水果，都是以盛年成熟之色味而受人青睐，唯独化心梨不同，在黑暗中经受冷落孤独，最后以涅槃柔软之心，而疗人之伤，以衰惫残老之相而受人尊崇，算是水果中大器晚成的典范了！于右任先生这诗，也算是给貌不惊人而居功至伟的化心梨，还了一个公道罢！（选自《朔方》6、下列对作品思想内容的理解，不正确的一项是（3分）文章题为“化心梨”，却从“我”家的沙梨树写起，暗示两者之间存在联系；事实上,后文中也用了不少笔墨描述怎样把沙梨变成化心梨。B.文章将苹果喻为“乡人的衣食父母”，形象地揭示了其对于乡人生活的重要性；将房前屋后的果树称为“嘴头子”，说明乡人对它们只吃不卖。“我甚至觉得，沁人心脾这个词，就是专门用来形容化心梨的”，作者的这一感觉传神地表现出吃化心梨时酸中带甜、清凉舒适的独特感受。沙梨树秋天开花，村人说这是很不好的预兆，父亲因此将它砍掉。这折射出村民迷信、愚昧，也表现了农村精神文明建设有待加强的主题。7、下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）文章以“我家原来是有一棵沙梨树的”开头，自然引出对与沙梨树有关的人和事儿的回忆；这寥寥十余字独立成段，不枝不蔓，简练醒目。文章在叙写沙梨时采用欲扬先抑的手法，先说其“中看不中吃”，后言其变成化心梨，滋味酸甜、功效多样，产生了跌宕起伏的艺术效果。文章动作描写准确传神，如父亲“搬出”泥罐、“揭开”泥巴、“取出”物什……一系列动作生动地表现出父亲做事仔细，爱子心切。文章引用《本草纲目》的相关记载，既巧妙地交代“化心梨也叫软儿梨”，又交代了化心梨的多种药用功效，有助于拓展和丰富文章内容。8、“我”对沙梨（树）的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文简要概括。（4分）9、结尾一段在全文中有何作用？请简要分析。（6分）【（新高考）2020-2021学年高二语文上学期第一次月考备考金卷】山村绝唱薛志成先前，村里的“破五”戏是在村头桃树坡坡底的老戏台演的，晌午登台，初七晚上收箱。当晚，全庄出动了，包括拄拐子一摇一摆的和热怀里吃奶的。“喝喊一声绑帐外，不由得豪杰泪下来。小唐儿被某把胆吓坏，马踏五营谁敢来。敬德擒某某不怪，某可恼瓦岗众英才。……”突然，蹦出来一段高腔儿。哇！台下哭闹的小心肝咋猛地乖巧巧的，镇愣了？当然，也“吓”傻一大片满在戏场里胡窜的孩子。我便是其中一个，傻到大脑断片，呆呆地立在人群缝隙里。初八中午，六七家热心人端来暖锅犒劳戏子。老戏台里十八九人吃得正香，四五只麻雀忽的从中梁扑腾腾飞出来。几根鸟毛悠悠荡荡飘向暖锅来，还有三两点白里掺红的鸟屎淅沥啪啦地掉在一个人发梢上，着实恶心。偌大的村子，这可不是长久之计呀，便有几位长者召集村里人，商议重修戏台，遂请阴阳选址择日。说也巧，仍在老地方。三月天，村里尽是青一缕、红一缕的衣衫，还有光的膀子，横一道、竖一道的，刻了碑文。西北风早等不及了，刮跑劳作的汉子随心喝嗨的唱段。八九句越过对面山腰，一两句又返了回来，强弱交织、快慢相合，这不是她要听的折子戏吗？戏台如期落成。台上灯火通明，演员大柱俨然一个单通再世。顿、挫、踢、走、摆头、龇牙、咧嘴、皱眉无一不逼真入境：“我今日挨了时朋友不见，一个个到了做袖手旁观。大料想唐营里无人敢斩，叫敬德你把爷送上西天。”引得台下喝彩声连连。我头一次见莫大的戏场满拥了许多陌生的面孔，就好奇地问父亲，说是邻村里踩着黑夜前来蹭戏的。我眉飞色舞、你咬牙切齿、他捶胸顿足。再看看一帮戴小帽的老汉，眼角湿润，口一直大张，不知何时，山羊须上直掉满口水了呢！此后，大柱常带戏班子和后生去戏台，拉拉二胡板胡、敲敲铜锣梆子、打打铜钹牛皮鼓、吹吹唢呐、哼哼调儿、吼吼曲子、记记唱词、走走台子，摇摇帽翎、抖抖袖子、舞舞大刀竹节鞭，高兴甚哉！这些常规训练，也总会吸引一群群村民前来凑热闹。他的唱功越来越好，名气很快传到四邻八舍，一唱就是十几年。上世纪末，打工潮、进城热如股狂风，席卷了高原每一个角落。年轻力壮的汉子离开了黄土地，迈向县城小镇，或摆摊开店，或汗洒钢筋水泥架。一年下来，腰包里满是鼓鼓的钞票，彩电有了、家庭影院也有了。大柱几个看得脸红心热，也卷起行李一走了之。戏没人唱了，戏箱埋在灰尘里。但元宵节要装社火给庙上还愿啊，放在谁家好呢？出主意的人多，爱要的人很少，都怕沾些不清不白的话儿。无可奈何，还是会长轮流当，戏箱轮流放，今年在我家，明年去你家。几年过去，戏场乱草丛生。麻雀、耗子都兴冲冲地搬进戏台，成天不安宁。挺聪明的家伙，“你们人下台，我们就登台嘛，总不能让它闲着！”2005年夏，一个暴风雨的夜晚，戏台塌了。坍塌声淹没在珠雨里，碎在村民熟睡的梦中。几时几分，无人知晓，晓得的只是没完没了的雨里没完没了的梦，没人用心考究。塌了？我始终觉得只是个谣言。三两天后一大早，我从县城一路颠簸到村头，太阳已晒得老高，火辣辣的热。我蹒跚在稀泥尚存，遍地牛羊蹄印的桃树坡，不想见到的一幕死死地映入眼帘：戏台早已是土、瓦和朽木被雨水和成的一大堆泥。日头暴晒下已经表皮干涸、僵硬，还布满了村妇冻疮一样四分五裂的口子。塌了，是福？终归是没娘的娃，死了没人疼，旁人今天说着，明天就忘得一干二净。戏台没了记忆里的模样，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，不思量，自难忘。多年已去，一片废墟，无处话凄凉。戏台的影子在我心里积攒成殇。今日清明，去了一趟曾沉浸在秦腔里的山村，给长眠于黄土里的亲人烧把纸钱，扫扫墓。微风拂来，桃之夭夭，坡面早已沟壑万千，如高原上坐在家门口，手拿针线、心头惦念外出丈夫或儿女的村妇那皱纹累累的泪脸。哎，往日的戏子，今何在？去世的，如“沉香”他娘，一个好小生，恋戏。我不敢问“沉香”，想必戏和他娘的尸骨一起埋在黄土坑里。健壮的，如大柱，不需多说，嗜戏。外出奔波创收，小老板一个，闲暇之时泡在咸阳广场的自乐班里。如我一代80后，半个秦腔迷，夜夜都在做发财梦。有戏更好，当作视听觉盛宴，享受享受；没戏也行，不再挂念。至于90后，都是超时髦，好的全是周杰伦、庄心妍、张杰、华晨宇、邓紫棋之类腔调。（选自《散文选刊》2018.8,有删改）下列对文章相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是文章第二段对秦腔代表性唱词的摘引，突出了秦腔鲜明的高腔特点，直接呈现出秦腔摄人心魄的艺术感染力。俨然单通再世的演员大柱，尽管“嗜戏”，最终还是在打工潮的席卷下忍痛割爱，外出奔波创收，最终成为一名小老板。文章在对乡村戏台的盛衰情状的对比描写中，写出了秦腔这种艺术形式随着社会的变迁，慢慢走向衰落的过程。本文叙述往事条理清晰，描写场景如在眼前。结尾对往日的戏子看似平淡、随意的交代，流露出作者深沉的思考。本文在语言表达上特点鲜明，请举例作简要分析。标题“山村绝唱”有丰富的内涵和意蕴，请结合文本加以探究。【“荆、荆、襄、宜四地七校考试联盟”2021届高三期中联考】阅读下面的文字，完成6〜9题。人兽不分，忙之罪也？老舍近来忙得出奇。恍惚之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分，忙之罪也！每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到，无论如何不能欢迎忙。这并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦。反之，凡自己不喜做，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人；圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（约等于32°C）以上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。七月十五日居然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害金钱等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般地工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿做事，全是我不爱做的。我不能不去做，因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便“啪”的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们为苏格拉底做工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻“啪”的一声打个粉碎。在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。（选自《益世报》“益世小品”第十五期，有删改）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）文章始终围绕中心议题“忙之罪”展开，给“忙”下了准确的定义，论述思路清晰，主线鲜明，给人明确的思想指向。“饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，忙碌大多就成了“瞎忙”。在作者笔下，我们仿佛看到了自己的影子，从而对“忙”有了正确认识，作者希望每一个人都能“真忙”而不是“瞎忙”。文章指出，只有人人得其工作所乐，乐意工作，快乐工作，才能消灭“饭碗文明”，达到理想的文化。7•下列对本文艺术特色的赏析，不正确的一项是（3分）文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又引起了读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎忙的厌恶之情。文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”的区别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。文章采用第一人称的写法，通过自身的行为体会，对“忙”进行了阐释说明，增强了作品感染力，让人感到真实可信、有说服力。文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言晓畅质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而不凡。请简要分析文章标题“人兽不分，忙之罪也？”的作用。（4分）马克思在《哥达纲领批判》中提出了一个著名论断：“在共产主义社会高级阶段，……劳动本身成了生活的第一需要。”结合马克思的论断，谈谈你读了这篇文章，对“忙”有了怎样的理解和感悟？（6分）答案【山东省潍坊市临朐某校2021届高三9月月考语文试题】D。“层层深入”是错误的。①表明石头也是原始林的重要组成部分，并且正是这些石头保住了原始林。（分析本身的作用）②为了引出下文乱石间争荣竞秀、生机勃勃的蕨类、苔藓、树木。（分析和上下文的关系）③为了更好地阐释这片原始林顽强的生命力与来之不易，深化文章主旨。①使文章形成描写、议论相结合的表达特色，形式更加丰富多样。（表达方式）②形象生动地展现原始林特点的同时，直接表达作者的观点，更能突出保护生态、与自然和谐相处的主旨。（内容主题）③发人深省，引人深思，使文章容量更大，更有深度，更具艺术性。（艺术效果）【山东省潍坊市某校2021届高三语文9月月考试题】6、D。“表现了农村精神文明建设有待加强的主题”理解不正确。文章的主题并非如此。7、D。“交代'化心梨也叫软儿梨'”不是《本草纲目》的记载。8、①小时候，对它一直“没有什么兴趣”，不怎么留意；②治好“我”的咳嗽和感冒后，对它“有了好印象”，觉得它“神奇”；③有年秋天回家时，看到父亲砍沙梨树，“有些心疼”；④如今，对它尊崇，觉得它是“水果中大器晚成的典范”。（每点1分，意思对即可）9、①引用于右任诗作，来赞叹化心梨为“瓜果城中第一奇”，增添了文章的文化底蕴；②将化心梨与许多水果进行对比，赞颂其“在黑暗中经受冷落孤独…以涅槃柔软之心，而疗人之伤”的崇高精神，堪称大器晚成，点明文章主旨；③结尾的议论、抒情与前文的记叙、描写有机结合，对化心梨“貌不惊人而居功至伟”的评价总结升华了前文内容，增强了文章的哲理性和感染力。（每点2分，意思对即可）【（新高考）2020-2021学年高二语文上学期第一次月考备考金卷】【答案】7.A8.生活化，口语化，亲切自然。如“台下哭闹的小心肝咋猛地乖巧巧的”“镇楞了”，“口一直大张，山羊须上直掉满了口水”，用富有地方色彩的口语化语言烘托秦腔的感染力。句式整齐，富有韵律。如“我眉飞色舞、你咬牙切齿、他捶胸顿足。”“拉拉二胡板胡，敲敲铜锣梆子，打打铜钹牛皮鼓……高兴甚哉！”以颇有节奏感的语言表现秦腔的独特表演形式和热闹场景。善用修辞，形象生动。比喻句“日头暴晒下已经表皮干涸、僵硬，还布满了村妇冻疮一样四分五裂的口子”，以及引用苏轼的《江城子》，表现了戏台坍塌后，作者内心的感伤。“山村绝唱”，概括了秦腔表演因时代变迁而逐步退出山村人们生活的现实。（标题含义）开篇写村民对秦腔的热爱，全民修戏台，到最后戏台悄无声息地倒塌，秦腔遂成绝唱。文章在对比中凸显出悲凉的意味。（标题与文章内容）本文借山村秦腔表演在光阴流变中日渐湮灭，表达了作者对秦腔无处可寻的惋惜之情。以秦腔为代表的传统艺术，慢慢退出历史舞台，让人感叹，发人深思。（标题与情感态度及主题）【解析】【7题详解】试题分析：本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。答题时明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误。A项，唱词是表现秦腔的戏剧内容的，“摄人心魄的艺术感染力”不是唱词“直接”表现的，文中主要是通过观众“镇愣”“呆立”的情态描写侧面烘托的。故选A。【8题详解】试题分析：本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力，侧重考查散文的语言特色。做这类题时，首先要对整篇文章的思路有一个清楚的了解，这样