伦敦语言学派课件

By张钟文范丹丹伦敦学派背景介绍20世纪30年代以后的语言学都受到索绪尔的影响，把语言当做一个完整的系统去研究。但由于切入点与侧重点不同，各派的基本理论亦有所不同。欧洲的几个语言学派语言的功能和符号性美国的结构主义更注意形式分析和客观描写转换生成语法从心理学的角度去研究语言英国的语言学家注意到语言出现的情景，从社会学的角度去研究语言。英国有研究语言学的悠久传统，特别是语音学。早在15、16世纪文艺复兴之前，欧洲大陆还普遍使用古拉丁语，而拉丁语以外的语言如英语等民族语言被嘲笑为俗语时，英语研究已在英国本土引起了人们的浓厚兴趣。正音学、词典学等合乎规范化要求的学问首先发展起来。19世纪末，英国出现了像亨利·斯威特那样的语音学家，他的《语音学手册》被誉为“教会了欧洲人语音学，使英国成了语音学这门现代科学的发源地”。久负盛名的丹尼尔·琼斯继承了斯威特的工作，成了英语语音学和普通语音学的先驱。英国理论语言学的创始人是与琼斯同时代的约翰·鲁珀特·弗斯，因弗斯长期在伦敦大学任教，故以他为首的语言学派被称作“伦敦语言学派”。他培养的学生中最著名者有韩礼德、罗宾斯、莱昂斯等。伦敦语言学派伦敦学派是以长期在伦敦大学的东方与非洲研究学院，教授语音学与语言学，并于1944年成为英国第一任语言学教授弗斯（Firth）为首的语言学派。波兰人类学家马林诺夫斯基的“情景意义”思想是伦敦语言学派的思想源泉，弗斯的情景语境理论是伦敦语言学派存在的基础，韩礼德的系统功能语法理论是对伦敦语言学派的语言学思想的发展。马林诺夫斯基的语言理论弗斯的语言理论韩礼德的系统语法具体介绍马林诺夫斯基的语言理论马林诺夫斯基（1884-1942）原籍波兰，1910年入伦敦经济政治学院研究人类学，从1924年起，先后执教于伦敦大学和伦敦经济政治学院，1938年移居美国，在耶鲁大学任人类学教授直至去世。如果说萨丕尔从语言和文化的关系中发现了语言自身的描写和语言与世界的假设关系，沃尔夫把语言作为出发点研究语言文化的关系（强势说，弱势说）。相反，马林诺夫斯基则发现了语言自身的功能解释和语言与言语情境的关系。萨丕尔开创了美国描写语言学时代,而马林诺夫斯基则呼唤了英国功能语言学时代。这是两位学者的不同学术个性，而他们的共性,都是从人类学走向语言学。1.《基里维纳语的分类小品词》马林诺夫斯基曾在新几内亚东部的特罗布兰德群岛做过实地调查，研究当地土著族的原始文化，发现了语言与社会和文化的关系，而功能是其中的关键。1920年马氏的论文《基里维纳语的分类小品词》描写了与数词、形容词、指示词有关的小品词以及它们的语法特征，这篇论文自始至终贯穿了马氏的语义学理论。

马林诺夫斯基认为语义是解释一切语言现象的基础，语义是语法分析的基础，语义是词汇分类的基础，如此等等。反之，形式标准不是语言解释、语法分析、词汇分类方法的基础。这些界定成了英国语言学的传统。他在分析基里维纳语时说：”在研究各种组织成分的语法特性时，我们时刻都要记住它们的意义。证明一个表达方式应该归为名词、动词、副词或名词性指示词时，我们用的是语义学定义，而不是形式上的定义。”这是英国传统语言学重意义、不重形式的宣言。马氏认为这样做的好处是：其一，有可能使语法范畴与概念范畴一致起来，它使语法范畴有可能符合人类思维中的概念区别；其二，毋须另立形式范畴，而能对任何复杂的语言结构作出分析。语义理论不仅要规定语法范畴和语法关系，而且要说明文化环境对语义情景的影响。马氏认为，一种语言形式的出现使用和变化，与一个种族的文化和社会有密切联系，想要彻底理解一个形式的意义和语法关系，必须了解人种学情况。1923年，马氏发表《原始语言中的意义问题》一文。1）区分了两种语言使用情景，一种叫“有魔力的”情境，似乎一个词、一句话可以直接使外部世界发生变化；第二种是派生使用，就是语言的使用与语言环境没有任何联系。可以说，马氏实际上区分了口头语言和书面语言的使用。（口头语言常常与当时的环境有关）2.《原始语言中的意义问题》语境可分为三种：1、语言与当时的身体活动有直接关系；2、叙述中使用的语言；(叙述情境)3、“自由的、无目的的社会交谈中”使用的语言。马氏称这种话语为“垫语”（寒暄交谈）。在这种情况下，人们对说什么或话语意义都不感兴趣，他们说话的唯一目的是避免保持沉默。2）在这篇文章中，马氏还讨论了普遍语法的范畴问题。马林诺夫斯基认为普遍性范畴是“真正的范畴”，他们反映了人类对待生活的普遍态度。普遍语法的范畴中第一类就是“名词实体”。除此之外，普遍语法范畴还包括代词、形容词、副词、连词、名词的各种格和介词。3.《珊瑚园及其魔力》1935年，马林诺夫斯基发表最后一部语言学著作《珊瑚园及其魔力》（第二卷）发展了自己的语义学理论，并提出了一些新观点：1）规定了语言学的研究素材。强调“真正的语言事实是在实际语言环境中使用的完整话语”。（但他同时又认为“孤立的词实际上不过是臆造的语言事实”。）2）有些音不是单义，而是有一个“意义范围”。即如果一个语音用于两种不同的语言环境，则不能称之为一个词，应该认为是同音的两个词。（同音词）Eg.Shecan’tbearhim.

Abearmarket.(熊市，空头市场)“想要规定一个音的意义，就必须仔细研究其语言环境，找出它们能用于多少个不同的意义。意义不是存在于语音的某种东西；意义存在于语音与环境的关系中。所以，如果一个词用于不同的环境，他们就不可能具有相同的意义；他们不再是一个词，而变成两个或多个语义上不同的单位。”（严格地说，每使用一个词，语言环境都是新的，于是具有新的意义，也就成了另一个词。相反，两个不同的词到可以出现在相同的语言环境中，难道可以将他们看成同义词吗？不能。）对以前观点的修正：《原始语言中的意义问题》一文区分了两种语言使用情景，在此书中，他宣布书面语言或文学语言也不是思想表达，其意义也取自语言环境。“一切词的一切意义都来自于亲身经历。”弗斯的语言理论英国语言学家。现代语言学伦敦学派的创始人。曾在利兹大学攻读历史，1911年以优异成绩毕业于该校历史系，1913年获文学硕士学位。1914年（一战期间）参加英国印度教育司工作，随军到过阿富汗、非洲、印度等各地，有机会研究印度和非洲的各种语言，使他的学术生涯逐渐从历史转向语言学。战后的1920～1928年在印度旁遮普大学任英语讲师。1928年返回英国，在伦敦学院大学任语音学讲师，受到丹尼尔·琼斯的指导。与此同时，他还兼任伦敦经济研究学院的语言社会学讲师，牛津印度学院的印度语语音学讲师，东方与非洲研究学院的语言学讲师。他在伦敦经济研究学院与马林诺夫斯基共事多年，受到马林诺夫斯基的深刻影响。1937年到印度研究古吉拉特语和泰卢固语15个月。(1890.06.17-1960.12.14)1940年回校后任特级讲师。1941年升任语音学系主任，正值第二次世界大战爆发，他办了一些短训班，致力于培养英国所急需的日语人才。由于这种短训班需要语言理论的指导，弗斯对此发生浓厚兴趣，竭尽全力把短训班办好。1944年伦敦大学首次设普通语言学系，他是第一任教授，直至1956年退休。20世纪40～60年代，弗斯是英国语言学界的中心人物，但是在国外名声不大，因为他的意见与欧美各派相左。使他和伦敦学派声誉鹊起的是他的后继者R.H.罗宾斯、韩礼德、R.A.赫德森等人。弗斯的学术研究和著作主要集中在与语义学和语音学两个方面。“或更概括地说，是他在语义方面的语境理论和音位学中的韵律分析。”（罗宾斯）

弗斯的语言学思想

(一)弗斯的语言观

1.语言与社会的联系弗斯语言学理论的特点是从社会的角度去观察语言,试图把语言研究和社会研究结合起来,他强调语言的工具性质、语言与社会和文化之间的密切联系。他认为,“语言不仅与一个特定景象和声音的环境相连联,而且深深地根植于人们赖以生存的社会活动过程中”,因此他建议把语言作为社会过程的一个部分加以研究,并非仅仅是一套约定俗成的符号和信号。2.理论和经验的结合在进行语言分析时,弗斯即反对唯理主义,也不完全赞同行为主义。他认为语言既有先天成分,又有后天成分,因此他主张理论和经验结合。弗斯语言学的对象是可以观察得到的实际语言事实和语言现象,它在分析中采用的术语和概念都符合它们本身的性质;借助这些术语和概念在分析实际语料基础上建立的单位范畴和做出的陈述,将运用于同一语言中更多的语料而得到检验。3.“限制性语言”为了提高语言研究的实际效果,弗斯提出了“限制性语言”这一概念,即人们按各自的行业、身份、地位和处境所说出来的得体的话。他认为,语言的异质性和非联系性要比大多数人所愿意承认的要严重得多。人类行为中有多少个专门系统,就有多少套语言,就有多少套同特殊的语言联系在一起的特殊的社会行为。“限制性语言”这一概念忽视了局限语言之间的内部联系以及“共核(common-core)”对限制性语言的作用,但这一概念的提出推动了对之后语言变体的研究。4.“系统”和“结构”在索绪尔的影响下，认为语言包括“系统”和“结构”两个要素。相比而言,弗斯的论述更为具体,他还指出,结构和系统存在在意义的各个方面,具体而言,即搭配层、语法层、语音层都存在着结构和系统。“结构”指语法序列(组合关系)，如“我借书”、“你写字”、“他跳绳”，都是由主语＋动词＋宾语组成,这就是结构。“系统”指能在一个结构中同一位置出现的词，如在“我借书”、“我读书”、“我还书”中,“借、读、还”这3个动词就构成一个系统（聚合关系）弗斯理论中“系统”和“结构”两个概念是描写和分析语言的基本框架。结构指一定语言成分在组合体中的前后连接,系统则指相关语言项目或语言单位在聚合体中的相互类聚。一方面,同一话语的各种成分通过组合关系在不同的层次组成结构,如音段组成音节,音节组成词,词组组成短语或小句等等;另一方面,处于同一结构特定位置上的各种单位或项目与可与其替换的单位或项目相对立,构成聚合关系,在这一结构位置上类聚单位或项目的总和就是系统。结构是横向的,系统是纵向的,“一个或几个系统、语言项目和语言单位都受可替换单位或项目之间的聚合关系的约束,它们又规定着各种结构成分的价值”.(二)弗斯的语义学理论1.“语境中的功能”弗斯认为,言语活动是人们实现某种目的的一种有意义的活动,因而进行语言的描写和分析也就不可避免地要对意义做出描写和分析。他把意义定义为“语境中的功能”,把意义看成语言研究的中心环节。Eg.Thesealcouldnotbefound.“语境”分为两种,一种语境来自语言内部,即一个结构各个成分之间的组合关系和一个系统内项目或单位之间的聚合关系;另一种语境来自语言外部,涉及一个人的全部经历和文化历史。弗斯否定语言的意义来自语言本身,他认为,“每个单词在一个新的语境中就会成为一个新词”Eg.blackhair&blackcoffee2.形式意义弗斯主张把意义分解成一系列的方式(modes)或层次(levels),包括词汇意义、语法意义、音系意义、语音意义等。确定每一种功能,都应当从某一语言形式或成分与某一上下文之间的关系入手,也就是说意义即各个层次的成分在语境中的功能。形式意义表现于三个层面:搭配层、语法层、语音层。1）搭配是指某个词项与别的词项的习惯连用。Eg.Darknight(dark的其中一个意义是与night的可搭配性，反之亦然)他还区分了“一般或常用搭配”与“专用或个人搭配”,但是,弗斯并没有对如何研究词项的相互预见性进行探讨.2）在语法层也有形式意义。例如名词的数这个语法范畴,在有的语言中只有单数和复数两种(如英语),在有的语言中有单数、双数和复数三种(如古斯拉语),在有的语言中有单数、双数、大复数、小复数四种(如斐济语)。这样,在英语中的单数与古斯拉语和斐济语的单数的形式意义就不一样。3）语音层也有形式意义。不同的语音单位在不同的语言系统中的意义不完全相同。弗斯的形式意义与索绪尔的语言符号的价值理论有相似之处,即某个语言符号或语言单位的价值或意义是在对应的语言系统中体现出来的,相同的语言形式在不同的语言系统中承担的价值不尽相同Eg.Dragon&机（日语：桌子；汉语：机器）但弗斯理论也存在矛盾之处。他的“系统”的概念使语言落入一些刻板的对立项。他还提及“在同一搭配当中出现同义词、反义词和互补词”、“相关词”、“多重词极”等现象,即后来的结构语义学家所说的“意义关系”。3.情境意义情境意义出自上下文,指语言在上下文中的使用。情景语境分为内部关系和外部关系。内部关系包括:参与者的有关特征、有关的事物和非语言性、非人格性的事件和语言行为的效果。外部关系包括:参与者所属的经济、宗教、社会结构、话语类型———独白、记事、个人情况———参与者的年龄和性别、语言类别———社交中的恭维话、骂人的话。弗斯对语言进行社会学研究是从意义着手的，此处的意义除了词汇意义和语法意义外还包括语言环境中的意义。弗斯把马林诺夫斯基的语言环境概念加以扩展，指出，除了语言本身的上下文以外，除了在语言出现的环境中人们所从事的的活动之外，整个社会环境、文化、信仰、参加者的身份和历史、参加者的关系等，都构成语言环境的一部分。但由于后来发现自己规定的语言环境变化无穷，很难找出规律性的东西。于是又创造了“典型语言环境”这一概念。典型语言环境指的是，人们在特定场合下遇到的环境，它决定着人们必须扮演的社会角色。对于任何人来说，他所扮演的社会角色是有限的，因此，典型语言环境也是有限的。扮演什么角色自然说什么角色的话。一切话语受风俗习惯，道德价值的影响。二.韵律分析弗斯对语言学的第二个大贡献就是他提出的韵律分析法，也称“韵律音位学”。弗斯的韵律分析不仅研究音调、重音、连音等现象，而且研究诸如腭化、鼻化和圆唇化等现象，并试图把语音和语法学联系起来。弗斯于1948年在伦敦语文学会上宣读的《语音和韵律成分》一文中提出韵律分析。弗斯的韵律分析的特点有：1、区分组合关系和聚合关系。2、提出“多系统”概念来反对“单系统”概念。但强调"多系统"的分析不意味着忽视结构的分析。韵律分析和音位分析都考虑到基本相同的语音事实。但是，在材料归类和揭示材料的相互关系上，韵律分析就显得优越得多。韵律分析能够在各个层次上发现更多的单位，并且力图说明这些不同层次上的单位相互关联。这是语音学上的一大进步。缺陷：1、弗斯从未全面、系统地阐述过自己的理论，他的论文之间缺乏一种有机的联系，人们很难找出其理论模式之间的相互关系。2、弗斯没有提出一套完整的术语或范畴来使各个层次上的描写相互联系起来。3、其文章意思模糊，文字晦涩，很难读懂。弗斯的语言学思想表现出他对索绪尔、马林诺夫斯基等人思想的继承,又体现了他个人独特的创新之见。他提出的概念,如“搭配”、“语境”、“音律”等,对其后的语言学家们也产生了重大的影响。他的语言学著作中有不少精辟的见解,但也不乏极端的说法和疏漏之处,授人以柄。他的论述行文晦涩,有时不免意思含混模糊,容易引起不同的理解和解释,但仍不可否认弗斯对英国语言学以及世界语言学发展的巨大贡献。对弗斯理论的评价韩礼德的语言理论1925年，韩礼德出生于英格兰约克郡。青年时期，他就读于伦敦大学，主修中国语言文学，并获得汉语言文学学士学位。1947-1950年，他来到中国深造，先后跟随北京大学的罗常培先生和岭南大学的王力先生学习，并获益很多。从中国回去后，他进入剑桥大学读博，研究方向是中国14世纪汉语北方话译述的《元朝秘史》的语言分析，导师是弗斯。博士毕业后，他先后在剑桥大学、爱丁堡大学、伦敦大学、美国印第安纳大学、耶鲁大学、布朗大学和肯尼亚内罗毕大学任教。1955年，完成博士论文《<元朝秘史>汉译本的语言》，获得剑桥大学哲学博士学位。1956年，他发表了《现代汉语的语法范畴》一文，标志他语言理论研究的开始。1961年，他发表了《语法理论的范畴》。这是“阶与范畴语法”的发端。从1963年始，韩礼德担任伦敦大学语言学教授，主持多项英语研究和教学工作。1966年，他发表了《深层语法札记》，提出系统语法，代替“阶与范畴语法”。这是系统语法的宣言书。从1967年开始，他在完成系统理论框架的同时，立即着手探索功能描写的理论。1967年，出版《英语小句主位组织的某些方面》。1969年，发表《英语小句的选择与功能》。1970年，发表《语言结构与语言功能》。该文明确提出了语言的概念、人际、语篇三大元功能。1973年，出版《语言功能探索》。1976年，他移居澳大利亚，筹建悉尼大学语言学系并担任系主任。1978年，出版《作为社会符号的语言》。这是他将研究重点转向语言与社会学和符号学的关系上的成果。1985年，《功能语法导论》出版，这标志着功能语法进入成熟阶段。该书1994年、2004年先后进行了两次修订，每次内容都有较大程度的更动。1987年12月，他从工作岗位退休。此后，他继续从事系统功能语言学研究，并不断有论文发表和著作出版。1960年，弗斯去世，韩礼德成为伦敦学派的代表人物。韩礼德继承了以弗斯为首的伦敦学派的基本理论，吸收了布拉格学派、哥本哈根学派和沃尔夫的某些观点，建立和发展了当代的系统——功能语法。其理论常被称为系统语法或系统语言学。发展阶段：50年代初至60年代中期，探索并发展了系统语法理论，代表作是《语法理论中的范畴》《深层语法札记》，这个时期可分为两个阶段：阶和范畴语法阶段和系统语法阶段。60年代中期至70年代初，着重探讨功能语法理论。70年代以后，转向探讨语言与社会学和符号学的关系上。阶和范畴语法阶段1961年，韩礼德发表了《语法理论中的范畴》，奠定了“阶(scale)和范畴语法”的理论基础。1）该文指出语言学理论应当包含一个由相关范畴组成的体系，体系中的范畴应该能够解释语言材料。2）这个理论还应当有一套可以把范畴和语言材料联系起来的抽象的“阶”,可以在不同的“层次”上解释语言材料，其中最基本的层次是“实体”（声音或书写方面的语言表现形式）、“形式”（把实体排列成有意义的格局）和“情境”（语言出现的场合，情景有规定意义的作用）。四个范畴：单位（句子，分句，词组）；结构（主语+谓语+宾语）；类别（可数名词）；系统三阶：级阶，精密阶；说明阶系统语法阶段

“阶和范畴语法”描述的是语言结构的表层形式，是有缺陷的。于是韩礼德在20世纪60年代中期开始寻找改进的方法。1966年，韩礼德发表《深层语法札记》，该书被认为是系统语法的宣言书，它标志着系统语法已经取代“阶和范畴语法”，作者对语言结构的“表层面”和“深层面”之间的区别做出了新的解释。韩礼德指出，正如“结构”能够体现深层的横组合关系一样，“系统”能够体现深层的纵聚合关系。相对于横组合关系而言，纵聚合关系是首要的，它构成了语言中基本的深层关系。功能语法阶段韩礼德的《功能语法导论》既是功能语法的代表作，也是功能语法进入成熟阶段的重要成果。作者结合实际的语篇分析，较全面论述了功能语言学的理论和方法。从功能角度研究语言的原因：要揭示语言是如何使用的；要建立语言使用的基本原理；要探讨语言功能与语言本身的关系。系统功能语法核心1.语境思想马林诺夫斯基——语言根植于说该语言的民族的文化，社会生活与习俗。不参照语境难以正确理解语言。弗斯——发展了马的学说，认为马的情景语境不够确切，应称为文化语境，提出语言分析和理解一刻也离不开对它具有影响的各类语境。弗斯从马关于“意义即语境中的功能”的观点出发，形成了语言整体中包含着多样化的思想。韩礼德正是在这一思想影响下提出了语域这一概念—语言使用环境的变异产生语言变体。韩礼德也强调语境的重要性。他指出：所有语言只在语境中发生作用。所有语言就是在语境中使用的语言。“Alllanguagefunctionsincontextofsituation;alllanguageIslanguage-in-useinacontextofsituation.”---A.K.Halliday他更多关注社会文化语境对语言的影响

在韩礼德看来，要全面深入研究语言，就必须走出语言，借助社会学理论来观察语言的使用。这是因为：一方面，语言是文化传播和社会变化中的重要因素;另一方面，社会也会从各个方面影响语言。2.纯理论功能思想韩礼德认为语言的性质决定人们对语言的要求，即语言所必须完成的功能。概念-语言是存在于主观世界的过程和事物的反应（说话人对主客观世界的观察）人际-语言是社会人的有意义的活动，是做事的手段，动作，反应人与人之间的关系语篇-实际使用中的语言基本单位不是词或句，而是表达完整思想的语篇，上述两种功能部分最后要由说话人把他们组织成语篇才能实现。3.系统的思想韩礼德不同意索绪尔等把语言看做是一套简单的符号集合。在他看来，语言不是所有合乎语法的句子的集合，因而语言不能用解说这样一个集合的规则解释，而是用意义的有规则的源泉——意义潜势来解释。韩礼德的系统思想把语言系统解释成一种可进行语义选择的网络，当有关系统的每个步骤一一实现后，便可产生结构。（多系统）4.层次的思想当代语言学的两大思潮中，语言是多层次还是单层次的系统是分歧的一个重要标志。韩礼德和系统功能语法归属多层次的一方。1）语言是有层次的，包括语义层，词汇语法层，和音系层。这得益于哥本哈根学派耶姆斯列夫的观点。2）各个层次间存在“体现”关系，即对意义的选择（语义层）体现于对形式的选择（词汇语法层）；对形式的选择又体现于对实体（音系层）的选择。Ie.“能干什么”体现于“能意味着什么”；“能意味着什么”体现于“能说什么“。5.功能的思想对’功能‘这一