东方园林的审美模式

中国古典园林中国园林发展史一、商周的“囿”。灵囿、灵台、灵沼——园林的雏形[萌芽期]二、秦汉时的宫苑和私家园林[形成期]

秦汉建筑宫苑和私家园林有一个共同的特点，即有了大量建筑与山水相结合的布局，我国园林的这一传统特点开始出现了。历史上有名的宫苑有：“上林苑”、“阿房宫”、“长乐宫”、“未央宫”等。上林苑阿房宫三、魏晋南北朝，私家园林和寺庙园林的兴起。文人和士大夫阶级崇尚山水，山水画的发展，隐逸之风的盛行，致使私家园林兴起。政局动乱，佛家的传人和盛行也推动了寺庙园林的产生。石崇金谷园四、隋、唐、宋的宫苑和写意山水园。——发展期隋、唐是我国封建社会中期的全盛时期，国力强盛，宫苑园林在这时有很大的发展。唐宋时期山水诗、山水画很流行，这必然影响到园林创作，诗情画意写入园林，以景入画，以画设景，形成“唐宋写意山水园”的特色从北宋到南宋，虽然国力衰减，但造园风气不减，江南富庶之地的私家园林颇为兴盛，这也一定程度上反应了当时政局的腐败。唐华清宫宋徽宗时期的艮岳四、明清宫苑和江南私家园林[高峰期]明代宫苑园林建造不多，风格较自然朴素，继承了北宋山水宫苑的传统。主要集中在北京、南京、苏州一带。当时苏州由于农业、手工业十分发达，许多官僚地主均在此建造私园宅园，一时形成一个造园的高潮。现存的许多园林如拙政园、留园、艺园等，最初都是在这个时期建造的。拙政园除此之外，还涌现了大量的造园家，如计成、张南恒、周秉忠等。《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。清代宫苑园林一般建筑数量多、尺度大、装饰豪华、庄严，园中布局多园中有园，即使有山有水，仍注重园林建筑的控制和主体作用。不少园林造景模仿江南山水，吸取江南园林的特色，称为建筑山水宫苑。清代园林的一个重要特点是集各地园林胜景于一园，采用集锦式的布局方法把全园划分成为若干景区，每一风景都有其独特的主题、意境和情趣。代表作有北京的颐和园、圆明园和承德避暑山庄。避暑山庄有康熙三十六景和乾隆三十六景，金山亭模仿镇江金山寺，烟雨楼模仿嘉兴烟雨楼，文园狮子林模仿苏州狮子林等。明、清时的私园多集中于扬州、苏州、吴兴、杭州等城市以及珠江三角洲一带。五、民国时期，由于战争和政局动荡，园林发展的延续中断。六、新中国成立后，园林发展进入新时期，大量维护、整修历史园林。中国园林类型皇家园林第宅园林寺庙园林风景名胜古迹皇家园林1、满足封建统治者的生活需要。2、规模宏大，雍容华贵3、皇权的体现（皇权至上，皇帝独尊）4、带有宗教色彩（儒、佛）例:承德避暑山庄、颐和园第宅园林1、依附于住宅的园林，作为主人日常游憩、宴会、读书的场所。2、由于封建礼法的约束和经济条件的限制，造园力求“精耕细作”3、师法自然，做到“虽由人作，宛自天开”。例：个园、何园寺庙园林1、寺庙园林的前导部分是其序景2、宗教活动部分是寺庙园林的主体，以殿堂为中心的建筑群。3、生活供应部分由各类生活房组成。4、园林游憩部分寺庙园林大多数分布在名山大岳上。例：扬州的大明寺风景名胜园林以独特的自然风景和悠久的历史文物古迹取胜，如杭州西湖，扬州的瘦西湖。瘦西湖日本古典园林形成条件：日本本土文化的发展和生活习俗。

中国文化的传人，佛道儒文化。1、公元6世纪，形成池泉式庭院。2、奈良时期，继续保持池泉园风格。3、平安时代，寝殿园林，净土园林(寺院园林)。京都的神泉苑4、镰仓时代，武士文化的发展，禅宗思想的影响，枯山水萌芽。5、室町时代，枯山水庭院发展。枯山水6、桃山时代，茶庭得到发展，忌用花木，追求一种“静寂”的氛围。7、江户时代，真正完成了自己的民族风格和形式。有桂离宫、修学院离宫等。8、明治维新后，日本园林开始欧化。茶庭日本园林特点1：源于自然，清纯雅致。对自然的提炼，浓缩。2：注重写意，静谧隽永。枯山水庭院，构图简单，意蕴丰富。3：讲求细节，凝练精巧。日本茶庭，小巧精致，清雅素洁。4：体现禅意，超凡脱俗。禅宗思想。中日古典园林的差异一：审美意境不同。书香和禅意*中国园林主要为为人园林，文人们在园林中再现自然，师法自然，在古代，“穷则独善其身，达则兼济天下”是文人们的两达生命主题，而在园林中便寄托了这种的人生理想和政治报负。（退思园“进思尽忠，退思补过”）*日本由于受到武士文化和禅宗文化的影响，日本园林则通过景物来达到一种睹物静思、神游天外的效果。二：审美意识不同。物悦与物哀*在中国园林中，人们通过园林来陶冶性情，寄情山水，具有一定的娱乐性。*而日本受禅宗文化的影响，则借助园林来对自然万物和人生百态发起感慨和沉思，体现了一种厌世消极的态度。三：审美观念不同。中和与空无*受儒道文化的影响，中国传统文化中非常讲究中和之道。过犹不及便是这个道理，反对走极端，在儒家“四书”的《中庸