梦游天姥吟留别收藏版

梦游天姥吟留别李白

笔落惊风雨诗成泣鬼神——杜甫李杜文章在光焰万丈长——韩愈盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，持弓扶桑。“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

————————台湾诗人：余光中

作者简介

蜀长安齐吴越汉水梁宋第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图作品背景

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。天姥风光欣赏天姥风光欣赏天姥仙山----拨云尖天姥风光欣赏天姥入梦天姥风光欣赏云海漫漫天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏半壁见海日天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏天姥龙潭天姥风光欣赏镜湖风光天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏镜湖扬波天姥风光欣赏古驿道天姥风光欣赏世外桃源天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏天姥连天天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏白雪皑皑天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏梦游天姥吟留别内容----梦游天姥（梦游诗、游仙诗）

形式----吟：诗体名称，多有悲愁慨叹之意，

属于歌行体。

特点：

1、篇幅较多，容量大。

2、平仄没有近体诗那样严格。

3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。

4、以七言为主，杂有长短句式。

目的-----留别：

是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。

课文朗读

整体感知正音，辩字，诵读全诗。全诗按什么顺序进行？后人评说这是一首“游仙诗”，从文中有何体现？作者的梦境象征什么？体现了他的什么性格？思考烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城栗森林兮惊层巅云青青兮欲雨訇然中开虎鼓瑟兮鸾回车安能摧眉折腰事权贵解释下列加点词：（信，的确、实在）（灭，暗）（超出遮掩）（使…颤栗；使…惊）（动词，下雨）（打开，动词）（弹奏）（低头；侍奉）词类活用１、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）２、名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）３、使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）

理清文章思路。文中写梦游是从哪里开始，又到何处结束的？用简洁的文字概括出来。

明确：“我欲因之梦吴越”……“仙之人兮列如麻”。梦前——梦中——梦醒海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

思考：为何从“瀛洲”谈起？天姥山的特点是什么？怎么体现？使用什么写作和修辞手法？有何作用？东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲把神山和天姥山并提，起陪衬作用，表现天姥山的神奇色彩，使诗“神”的特色凸显而出。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

请概括内容描写天姥山的神奇和高大，---------交待入梦之由神奇高大海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：请找出几个生动传神的动词，看看是怎样表现其高大神奇的？又表达了诗人怎样的情感？海客瀛洲天姥越人微茫明灭五岳赤城拔、掩实在雄伟衬托对比突出梦游天姥吟留别写作手法：侧面描写、对比、衬托

修辞手法：夸张表达诗人神往的思想情感，极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。

1、天姥山的雄峻巍峨，作用

2、增添了天姥山的神话色彩，

3、勾起游览愿望。自由阅读第一部分，争取背诵第一部分背诵提示：海……，烟……越……，云……天姥……，势拔……天台……，对此……思考：梦境中共描绘了几幅图景,各有怎样的特点？表现了诗人怎样的心情？

剡溪美景天姥奇景洞天仙境思考：紧扣梦这一脉络，作者写了四个层次，请简要概括。入梦缘由，梦游历程，梦中仙境，梦醒时分我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。“飞”表现了什么追求？思考自由自在“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。“一夜飞度”表现了什么？

急切兴奋之情。剡溪美景飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。湖月梦景

静美清幽脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。为何提到“谢公”？“宿处”有何作用？思考在全文起何作用？天姥奇景诗人为何提到“谢公”？明确:（1）谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。(2)人文景观，丰富内容，增添文学色彩。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。“宿处”有何作用？思考在全文起何作用？“暝投剡中宿，明登天姥岑”说明起点，准备登山。空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。

半壁见海日

壮美

半壁见海日空中闻天鸡壮美白天景象，壮美奇绝千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写作对象是什么？写出怎样的一种景象？加红句使用了什么句式？有何作用？峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。写出诗人忧郁的情感。楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。夜间景象，昏暗恍惚,离奇险怪天姥奇景栗深林兮惊层巅

阴森恐怖列缺霹雳列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？思考天门打开后的景象如何？

节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。神仙洞府，光辉灿烂，壮丽非凡。洞天仙境霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。仙人盛会，其乐融融

洞天仙境

金银台

辉煌绚丽

神奇壮美

梦中仙境忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？有何作用？心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。梦境消失，无限留恋提问：

1、正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境突然消失了。这几句写了什么？

明确：梦幻破灭后的失意。

梦醒了！“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”,反映了李白怎样的人生态度？词句是说，无论梦境多么美妙，最后梦终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映了李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治上遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李白要表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。即要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。

幻境见性情，幻境有真意。联系课文与背景谈谈，你在诗人的梦境中透过多幅梦景，发现了诗人怎样的“性情”与“真意”？合作探究缘景明情联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

提问：

2、洞天之游的神奇对这一部分起

什么作用？

明确：反衬梦幻破灭后的失望，

作者与读者的情绪随之沉静，

在全文形成了起伏的波澜。齐读第二部分，争取背诵背诵提示：我欲……，一夜……。湖月……，送我……谢公……，渌水……。脚著……，身登……半壁……，空中……。千岩……，迷花……熊咆……，栗深……。云青……，水澹……列缺……，丘峦……。洞天……，訇然……青冥……，日月……。霓为……，云之……虎鼓……，仙之…….。忽……，恍……，

惟觉时……，失向来…….。思考：1、写了什么？

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜！

梦后感慨2、面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。明确：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。3、“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？4、“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。自由阅读第三部分，争取背诵第三部分背诵提示：世间……，古来……。别君……，且放……，须行……。安能……，使我……。思考探究1、全文重点写的内容是什么？思考探究2、诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。仙境美妙—自由遨游现实丑恶—失意碰壁反衬向往神仙世界厌恶黑暗现实

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

一、全诗脉络入梦缘由现实天姥，高大雄峻

梦游历程梦到剡溪，清幽寂静白天景象，壮美奇绝

夜间景象，离奇险怪

神仙洞府，灿烂辉煌

仙人盛会，其乐融融

梦境消失，无限留恋惊梦长叹蔑视权贵，反抗现实总结1清幽秀美雄伟神异总结2.全诗脉络:入梦缘由梦游历程仙境出现梦醒留别记思路，背诵。梦前：我欲因之梦吴越梦中：月夜飞渡——登山奇观——山中夜景——洞天奇景——梦醒：梦惊伤神

思考：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”反映了诗人什么性格？历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。在封建社会，等级森严，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都摆脱不了依附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优良传统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权贵，而追求自己的个性自由。这是李白的高贵品格，是他的伟大之处。这两句诗是“诗眼”，因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统帅全诗的。这首诗的主要部分是写梦境，写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶，用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。就是说，即使写梦境，也是着眼于现实，为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。诗眼

揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神。中心思想：

全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。傲视权贵，追求自由。局限性进步性总结二.构思与表现手法:

体现了浪漫主义色彩:五个“改变”.①改变惜别伤离的老套手法,借离别表明不事权贵的态度.②改变平铺直叙,围绕一场梦幻来构思,最后才落到不事权贵的主旨上,让诗人的幻想有更广阔的空间.③改变素笔写实,大胆运用夸张手法来描绘幻想世界,塑造幻想形象,写得活灵活现,令人眼花缭乱,惊心动魄.五个“改变”④改变纯粹描景,写幻景为“不事权贵”服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污.而正有了这一点,方使全诗绽放出动人光彩.⑤改变格律拘束,兼用长短句,多用换韵,诗句随感情起落而变化多姿,笔随意动,意到文成.流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情.艺术特色：

1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想象。

3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。在平时的学习和生活中，同学们亦接触不少李白的诗歌，请你任选一首，

谈一谈李白诗歌的主要艺术特色，然后按自己的理解诵读该诗。(幻灯屏幕上摘选的

四首可供借鉴，亦可另行选择。可以以学习小组为单位先讨论，然后再选派代表发言。)

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长?

不知明镜里，何处得秋霜!

夜宿山寺

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

将进酒(节选)

君不见黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天

。

浪漫主义的艺术创作风格：丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界梦天李贺

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。作者简介

李贺（790——816），唐代诗人，字长吉，福昌人，人称“诗鬼”。终生落魄不得志，二十七岁时英年早逝。他继承了《楚辞》的浪漫主义精神，又汲取了汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗的长处，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，通过凌驾大自然而创造出新奇幽美的艺术境界，创造出独特的艺术风格，并对中晚唐时期的部分诗人产生了一定的影响。

（1）梦天：梦游天上。（2）老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。（3）云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。（4）玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。（5）鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酒阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。（6）三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。（7）齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。[1]（8）泓：量词，指清水一道或一片老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。天色凄清，老兔寒蟾正低声呜咽，月光斜照，半开的云楼粉壁惨白。

幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

玉轮轧着露水沾湿了团围的光影，桂花巷陌欣逢那身带鸾佩的仙娥。下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。黄尘清水三山下，更变千年如走马。俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。“黄尘清水”，即“沧海桑田”。”：“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一片海水清浅像是从杯中倾泻。