2023年中医经典竞赛题库黄帝内经伤寒论参考答案

附件二：重庆市中医院202３年度中医经典竞赛题库一、单选题第一部分《黄帝内经》：1、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（A)A《黄帝内经》B《难经》Ｃ《伤寒杂病论》D《神农本草经》2、《黄帝内经》的成书年代是（D ）Ａ战国ﻩ Ｂ东汉 ﻩC西汉ﻩ D战国至秦汉3、现存最早的研究《内经》的著作是(Ｄ）A《素问训解》ﻩＢ《黄帝内经素问》ﻩC《类经》 D《黄帝内经太素》4、现存所有分类注释《内经》最完整的书是（ﻩDﻩ)A《内经知要》ﻩＢ《黄帝内经素问》 Ｃ《黄帝内经太素》D《类经》5、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是(ﻩC )A心身统一 B动静统一ﻩC形神合一 D五脏统一 6、《黄帝内经》中所结识的生命规律是(Dﻩ)A心身统一，形神一体ﻩﻩB动静统一，法于阴阳ﻩC形神合一,五脏一体D天人合一，五脏一体7、气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（ﻩＢ）A精气论 ﻩＢ元气论 ﻩC黄老学ﻩ D形气论 8、《素问•上古天真论》曰:“肾者主水,受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指(B）A主水液代谢B主藏精的功能C主骨D主天癸９、《素问•上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其(C）”Ａ口B心Ｃ目D耳1０、“夜卧早起,无厌于日”的养生方法适应于(B）A春三月B夏三月C秋三月Ｄ冬三月１1、据《素问•四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（A）A春B夏C秋D冬12、据《素问•四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律(C）A春Ｂ夏Ｃ秋D冬13、《灵枢•天年》篇认为人生十岁,五脏始定，血气已通，其气在下,故(Ｄ）A好趋B好步C好转D好走14、《素问•阴阳应象大论》所述阴阳之性是(C)Ａ阳生阴长B阳杀阴藏C阴静阳躁D阳化气，阴成形15、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（B)A阳中之阴B阳中之阳C阴中之阴D阴中之阳16、《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是(B)A通Ｂ泄C发热Ｄ发泄17、《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（D）Ａ寒伤形B热伤气Ｃ形伤气D气伤形18、《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于(C)Ａ寒伤形B热伤气C形伤气D气伤形1９、《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指(Ｄ)A病因B病机Ｃ正气D阴阳20、《素问•阴阳应象大论》中“清气在下,则生飧泄”的机理是（B）Ａ胃气衰不能腐熟水谷B清阳衰于下而不能升Ｃ脾阳衰不能运化水谷D肾阳衰不能温运脾土21、《素问•阴阳应象大论》云：“味归形,形归气”，其中“气”是指（C)Ａ水谷之精气B天地之精气C真元之气D药食之气22、据《素问•阴阳应象大论》所述,“夏伤于暑”,到秋引起的病变是（C)A温病B飧泄Ｃ痎疟D咳嗽２3、据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”,到春引起的病变是(A）A温病B飧泄C痎疟D咳嗽２4、据《素问•阴阳应象大论》所述,“秋伤于湿”，到冬引起的病变是(D)A温病B飧泄C痎疟D咳嗽25、据《素问•阴阳应象大论》所述,“春伤于风”，到夏引起的病变是（B）A温病Ｂ飧泄C痎疟D咳嗽2６、《素问•阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指(B）A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D津液２7、《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”,“清阳”是指（D)A糟粕B使上窍发挥各种功能的精微物质Ｃ饮食化生的精气D卫气２8、《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（D)A二便等污秽之物B使上窍发挥各种功能的精微物质C饮食化生的精气D精血津液29、《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是(Ｃ）Ａ上下B左右C水火Ｄ血气30、《素问•阴阳应象大论》中“腹满,死”的机理是(B）A阴阳离决B脾气内绝Ｃ邪气壅盛D阴阳竭绝３1、《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于（C）A肝Ｂ心C脾D肺32、《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强,不知则老。”经文中“之”是指（D)Ａ阴阳五行B脏腑气血C养生规律D七损八益33、《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。”这句经文说明了(Ｄ）A阴阳的统一性B阴阳的对立性C阴阳的运动性D阴阳的可分性34、《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（Ｂ)A寒暑Ｂ喜怒Ｃ湿邪D燥邪３５、《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是(A)Ａ寒暑B喜怒Ｃ悲D恐36、《素问•灵兰秘典论》指出心的重要生理功能是(C)A谋虑出焉Ｂ伎巧出焉Ｃ神明出焉D喜乐出焉37、《素问•灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”重要由何脏腑施行（D)A三焦Ｂ脾C肝D肾３8、《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是(B）A虚里B心包络Ｃ穴位D气海３9、《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者,受盛之官，化物出焉。”的“化物”应当解释为(B）A对水谷消化吸取B分清泌浊C化生水谷精气Ｄ化生营气４0、《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本,其中肾为(B）A阴精之本B封藏之本Ｃ阳气之本D先天之本41、《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（A)Ａ生命的主线B主思维活动C主推动血在脉中运营D主面之华色４２、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中,肾其华在(D）Ａ毛Ｂ骨C筋D发43、《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在(B)A毛B皮C筋D血4４、《素问•六节藏象论》认为肺通于(A)Ａ秋气B夏气C冬气D春气4５、据《素问•五藏别论》五藏的功能是(Ａ）A藏精气而不泻也B泻而不藏C传化物而不藏Ｄ实而不能满4６、据《素问•五藏别论》六腑的功能是(Ｃ)A藏精气而不泻也Ｂ泻而不藏Ｃ传化物而不藏Ｄ满而不能实47、据《素问•五藏别论》,传化之府中不包含(B)A三焦B胆Ｃ肠D胃48、据《素问•五藏别论》,为“五藏使”的是（D)A脉B脑C髓D魄门49、据《素问•五藏别论》,水谷入口,则（B）A肠实而胃虚Ｂ胃实而肠虚C肠胃俱实Ｄ肠胃俱虚50、据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为(C）A饮食不节B起居不时C贼风虚邪D情志不节5１、据《素问•太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（B)A泄泻Ｂ四肢不用C水肿Ｄ饥不受食５2、《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”(Ｂ）A下先受之B上先受之C脏先受之D腑先受之53、《素问•五藏生成》曰:“肝受血而能（Ａ）”A视Ｂ步C握D摄5４、《素问•五藏生成》曰：“指受血而能（C)”A视B步C握D摄５5、《灵枢•脉度》指出肺和则(B)A呼吸微徐Ｂ鼻能知香臭C口能知五谷D通调水道５６、据《灵枢•脉度》，五脏不和则(A）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音D舌不知五味57、据《灵枢•脉度》，六腑不和则(Ｂ）A七窍不通B留为痈C耳不闻五音Ｄ舌不知五味58、据《灵枢•邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是（A)A心B肝Ｃ脾Ｄ肺59、据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之（B)A意Ｂ心Ｃ志D思60、据《灵枢•本神》篇所述,因思而远慕谓之（Ｄ）Ａ意Ｂ心Ｃ志D虑６1、据《灵枢•本神》篇所述，神伤的症状是（A)A恐惊自失,破月囷脱肉,毛悴色夭B悗乱,四肢不举,毛悴色夭C狂妄不精，两胁骨不举,毛悴色夭D喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭６２、据《灵枢•本神》篇所述,魄伤的症状是(Ｄ）A恐惊自失,破月囷脱肉，毛悴色夭B悗乱,四肢不举,毛悴色夭Ｃ狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭Ｄ狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭63、《灵枢•本神》篇指出,肝藏血,血舍（Ｄ）A志B魄Ｃ神Ｄ魂6４、《灵枢•本神》篇指出，心藏脉,脉舍(C)A志B魄C神D意6５、《灵枢•本神》篇指出，肺藏气,气舍(B）Ａ志Ｂ魄C神D意66、《灵枢•本神》篇指出，肾藏精,精舍(Ａ)A志B魄Ｃ神D意6７、据《灵枢·本神》篇所述,心气虚的症状是(Ｄ）A恐B四肢不用C腹胀经溲不利Ｄ悲68、据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是(C)A恐B四肢不用Ｃ鼻塞不利D怒69、据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是(C)A恐B四肢不用，五脏不安C腹胀，经溲不利D悲7０、据《灵枢•本神》篇所述,肝气实的症状是(B)A恐B怒C笑不休D腹胀,经溲不利悲71、《灵枢·营卫生会》中“太阴主内,太阳主外”之“内外”是指（Ａ）A营气与卫气B体内与体表C白天与晚上D气与血７2、《灵枢·营卫生会》中“血者,神气也”的含义（B）A神气是血产生的物质基础B血是中焦化生的精汁奉心神化赤而成Ｃ血就是神气D血受神气支配73、《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在（Ｄ)A足少阴肾经Ｂ足阳明胃经C足太阳膀胱经D手太阴肺经7４、《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运营(D）A二十五度Ｂ三十五度C四十五度D五十度75、《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为（A)Ａ阴衰B阴陇C阳衰Ｄ阳陇76、《灵枢·营卫生会》篇认为日西为(C)A阴衰Ｂ阴陇C阳衰D阳陇77、《灵枢•营卫生会》篇指出,血与营卫之气(B)Ａ同名异类B异名同类C异名异类D同名同类７8、根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是（A)A先天之精B后天之精C水谷之精D天地之精气７9、根据《灵枢•决气》篇，不属于“液”的功能的是(B）A淖泽注于骨B熏肤、充身、泽毛Ｃ骨属屈伸D泄泽补益脑髓80、《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利、色夭、脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于（C）A津脱B精脱C液脱D血脱8１、根据《灵枢•决气》，精脱者的表现是(B）A目不明B耳聋C腠理开、汗大泄D骨属屈伸不利，色夭,脑髓消,胫痠，耳数鸣82、“人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也”出自（D)Ａ《素问•上古天真论》B《素问•阴阳应象大论》C《灵枢•邪客》D《灵枢•本藏》８3、根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸”指的是(Ａ)A宗气B营气Ｃ卫气D中气84、据《灵枢•本藏》具有“温分肉，充皮肤,肥腠理,司关合”作用的是（A)A卫气B营气Ｃ肾气D志意85、《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指（B )A自然界气候正常和人体正气充实ﻩ Ｂ虚邪之风和人体正气虚弱Ｃ气候异常和人体正气充实 D、气候正常和人体正气虚弱8６、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是（Ｂ）A上部ﻩ B下部 C五脏ﻩﻩD经脉87、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传于输脉时，其症状表现为（D)A肤痛恶寒ﻩB肌痛时作Ｃ洒淅喜惊 D肢节痛，腰脊乃强 8８、《灵枢·百病始生》篇认为积著于肠胃之募原,其症状表现为（A)A饱食则安,饥则痛 B饥饿则安Ｃ饱则积见 D饥则积不见89、《灵枢·百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃,多寒则（C)A贲响腹胀 B腹部疼痛 ﻩＣ肠鸣飧泄ﻩﻩＤ便溏出麋9０、据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“喜怒不节”所伤的部位是(C ）Ａ上部ﻩ Ｂ下部 ﻩC五脏 ﻩD经脉91、据《素问·气愤通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（B）A寒邪外束 B暑热薰蒸ﻩﻩC湿邪困表ﻩ Ｄ风邪袭表9２、据《素问·气愤通天论》,“开阖不得，寒气从之”则生（B)A痈肿ﻩﻩB大偻ﻩﻩＣ痤疿 D瘘 93、据《素问·气愤通天论》,“因而强力”则伤（Ｄ)A肝 ﻩB心 Ｃ脾ﻩﻩD肾 94、据《素问·气愤通天论》，人体阴阳平衡的关键是（A）A阳气固密于外ﻩﻩB阴精充足ﻩﻩC精神清静ﻩﻩＤ阴气固守于内95、据《素问·气愤通天论》，对阴平阳秘的解释是(D)A阴气守持于内，阳气运使于外ﻩﻩB阴气充足,阳气壮盛ﻩC阴阳平和协调D阴气平稳,阳气强盛96、《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的（Ａﻩ）A悲ﻩﻩＢ恐ﻩﻩC惊ﻩﻩD思 ９7、据《素问·调经论》所述，阳虚则（Ｃ )A外热ﻩﻩB内热 ﻩC外寒 ﻩD内寒9８、据《素问·调经论》所述,阳盛则（Aﻩ）A外热 ﻩB内热ﻩ C外寒ﻩﻩD内寒９9、据《素问·调经论》所述，导致内热的因素是（D)A感寒ﻩ B感热 ﻩC伤于饮食 Ｄ有所劳倦10０、《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕,皆属于上”的“上”指的是(Ｄ）A上焦ﻩ Ｂ肺 C心肺ﻩD中、上二焦101、《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是( C ）Ａ诸痿喘呕ﻩ B诸胀腹大ﻩ C诸躁狂越ﻩ Ｄ诸厥固泄102、《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（ Ａ )A诸风掉眩 ﻩB诸胀腹大ﻩ C诸躁狂越ﻩ D诸厥固泄103、《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（ Bﻩ)Ａ诸逆冲上 ﻩB诸寒收引ﻩ Ｃ诸躁狂越ﻩ D诸厥固泄104、《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是（ Dﻩ）A诸风掉眩 B诸寒收引ﻩﻩＣ诸气膹郁ﻩﻩＤ诸湿肿满1０5、《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是(ﻩDﻩ)A诸风掉眩ﻩﻩＢ诸寒收引 Ｃ诸气膹郁 Ｄ诸痛痒疮1０６、《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是（ﻩCﻩ)A诸风掉眩ﻩﻩＢ诸寒收引ﻩﻩＣ诸痉项强ﻩ D诸厥固泄１0７、《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是(ﻩD )Ａ诸风掉眩ﻩﻩＢ诸寒收引ﻩﻩC诸气膹郁ﻩ Ｄ诸胀腹大１08、《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是（ D ）A诸逆冲上B诸暴强直C诸躁狂越Ｄ诸病水液，澄澈清冷1０9、据《灵枢·口问》，下气局限性，则乃为( A ）A痿厥心悗B脑为之不满C耳为之苦鸣D头为之苦倾1１0、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中,久视伤( D）A气ﻩＢ肉ﻩC精 D血１1１、据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中,久卧伤( Ａ）Ａ气ﻩB肉 C精 D骨１１２、据《素问•热论》,巨阳为诸阳主气，是因其脉连于（B）A风池B风府Ｃ百会D大椎113、《素问•热论》认为伤寒二日,则（B)A太阳受之B阳明受之C少阳受之D太阴受之１1４、《素问•热论》认为三阳经络皆受病而未入于脏者，治以(C)A吐法B下法C汗法D清法11５、据《素问•热论》，其不两感于寒者,八日则(B）A巨阳病衰B阳明病衰C少阳病衰D少阴病衰11６、据《素问•热论》，“耳聋微闻”是由于（A)Ａ少阳病衰B阳明病衰C太阳病衰D少阴病衰11７、据《素问•热论》，其满三日者当用(C）Ａ泻下之法B泄热之法C发汗之法D涌吐之法１1８、据《素问•热论》,热病产生遗热是由于（A)A热甚而强食B热甚而再感C热甚而忧思D热甚而热食119、据《素问•热论》,凡病伤寒而成温者，后夏至日为（Ｃ）A病温B病寒C病暑D病湿1２0、据《素问•热论》,热病恢复期当禁(Ｃ）Ａ房事B劳作C肉食D七情1２1、据《素问•热论》,少阳病的症状为(Ａ）A胸胁痛而耳聋B口苦、咽干、目眩C胸胁苦满Ｄ寒热往来，口苦122、据《素问•评热病论》，失志者常出现(C）A脉躁Ｂ烦燥C狂言D多汗１２3、据《素问•评热病论》,风厥病的病位在于（A）A太阳与少阴B阳明与太阴C少阳与厥阴D手太阴肺124、《素问•评热病论》认为劳风病的病位在于(B)A太阴B肺下C太阳D少阴125、据《素问•评热病论》,劳风的症状是（A）A强上冥视，唾出若涕,恶风振寒B汗出烦满,烦满不为汗解，恶风C汗出辄复热,恶风Ｄ面足俱肿1２6、据《素问•评热病论》中“劳风”的治法宜（B)A表里刺之B利肺散邪C饮之服汤Ｄ调其虚实127、《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是（B）A燥邪Ｂ寒邪Ｃ湿邪D热邪１2８、《素问•咳论》认为,若寒饮食入胃,其邪气伤肺是沿(A）A肺脉而行B胃脉而行C脾脉而行D心脉而行129、据《素问•咳论》,“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于(C)A肺咳之中B心咳之中Ｃ肾咳之中Ｄ肝咳之中130、据《素问•咳论》，“咳而失气”常见于（D）A肝咳Ｂ胃咳C大肠咳Ｄ小肠咳13１、据《素问•咳论》,咳病甚则唾血常见于(D)A胃咳B心咳C脾咳D肺咳１32、据《素问•咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的（B)Ａ井穴B合穴C输穴D经穴1３3、据《素问•举痛论》，寒气客于肠胃之间,膜原之下，其疼痛性质为(C）A得炅则痛立止Ｂ痛不可按C按之痛止D按之无益134、据《素问•举痛论》，疼痛出现胁肋与少腹相引痛者,是寒气客于（D)A小肠B膜原Ｃ阴股D厥阴之脉135、据《素问•举痛论》，热气留于小肠,可出现(B)A痛而呕Ｂ痛而闭不通Ｃ后泄腹痛D宿昔而成积１3６、据《素问•举痛论》,疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于(C)A背俞之脉B五脏C冲脉D厥阴之脉13７、据《素问•痹论》,秋季感受风寒湿之气,发为(A)A皮痹B肺痹C行痹D著痹138、根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肺的因素是(B)A感受风寒湿气B淫气喘息C淫气忧思D淫气乏竭139、根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肾的因素是(C)A淫气喘息B淫气忧思C淫气遗溺Ｄ淫气乏竭1４０、《素问•痹论》“脾痹”的症状是（C）A烦满喘而呕B食饮不下，腹善满C四肢解堕,发咳呕汁D中气喘争，时发飧泄141、《素问•痹论》“心痹”的症状是(B)Ａ四肢解堕,发咳呕汁B脉不通,烦则心下鼓C烦满喘而呕Ｄ夜卧则惊,多饮数小便14２、《素问•痹论》“肺痹”的症状是(C）A脉不通,烦则心下鼓Ｂ夜卧则惊，多饮数小便C烦满喘而呕D四肢解堕,发咳呕汁143、《素问•痹论》认为卫者为（D）A水谷之清气B水谷之精气C水谷之浊气D水谷之悍气144、据《素问•痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是(B)A经脉B宗筋Ｃ经筋D肌肉14５、溲血见于《素问•痿论》中痿证的(C）A肉痿Ｂ骨痿Ｃ脉痿Ｄ筋痿1４6、据《素问•痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是(C）Ａ经脉B宗筋C冲脉D任脉1４7、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致（B）A筋痿B脉痿C肌痿D皮痿１48、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致（Ａ）A肉痿Ｂ脉痿Ｃ肌痿D皮痿14９、《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致(D）A肉痿B痿躄C脉痿Ｄ骨痿150、《素问•痿论》认为冲脉主渗灌(D）A宗筋B骨骼C机关D谿谷１5１、《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一重要症状的是(B)A脉痿B筋痿C肉痿D骨痿152、《素问•厥论》“热厥”的主症是(C)Ａ头晕B仆倒C足下热D四肢逆冷153、《素问•厥论》“寒厥”的主症是(D）A头晕B仆倒C足下热D四肢逆冷154、《素问•厥论》认为阴气起于足的（Ｂ）A五指之表B五指之里C五指之上D五指之下1５5、《素问•厥论》认为阴脉者集于(A)Ａ膝下B膝上C足下D足上156、据《灵枢•水胀》篇所述,肤胀与鼓胀的症状相同点是（A）A腹胀身皆大Ｂ皮厚C腹筋起D按其腹窅而不起157、据《灵枢•水胀》篇所述,石瘕是因寒邪客于(D)A胸腔B腹腔C肠内D子门１58、据《灵枢•水胀》篇所述，具有“色苍黄，腹筋起”症状表现的是(C）A水胀B肤胀C鼓胀Ｄ石瘕1５9、《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是（Ｄ）A三焦不利Ｂ风邪袭表C血脉不利D五脏阳竭１60、《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则重要是（Ａ)A平治于权衡,去菀陈莝B缪刺其处，以复其形C微动四极D温衣16１、《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为(ﻩB）A心之府 B血之府ﻩC气之府ﻩD精之府１６２、《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为(A ）A气之华ﻩB血之华ﻩＣ精之华ﻩＤ神之华ﻩ163、在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指（Ｃﻩ）Ａ目ﻩB耳C头ﻩD髓１64、据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应(Dﻩ)A中规 B中矩 ﻩC中权 D中衡16５、据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述（ Bﻩ）Ａ夏天的脉象 B春天的脉象 C冬天的脉象ﻩＤ秋天的脉象ﻩ１6６、据《素问·脉要精微论》，“五脏者,中之守也”是指（Ｄ ）A五脏内舍五气ﻩﻩB五脏内舍五志ﻩ Ｃ五脏内藏气血ﻩﻩD五脏内藏精气167、据《素问·脉要精微论》,下列不属于五色中的败色者是（ﻩＤ ）A面色如赭ﻩﻩＢ面色如盐 ﻩC面色如蓝 D面色黄如蟹腹168、《素问·平人气象论》指出虚里是（ﻩDﻩ）A脾之大络 ﻩＢ心之大络ﻩﻩＣ肺之大络 ﻩＤ胃之大络169、据《素问·平人气象论》,妇人手少阴脉动甚者,是( Dﻩ）A水肿ﻩﻩB黄疸 C胃疸ﻩﻩD妊子１70、据《素问·异法方宜论》，地区不同,发病亦异。南方之域多（C）A其病生于内Ｂ其病多痿厥寒热Ｃ其病挛痹D脏寒生满病17１、据《素问·阴阳应象大论》，“其慓悍者”的治法是(D)A散而泻之B引而竭之C因而越之Ｄ按而收之１7２、据《素问·阴阳应象大论》，邪气实的治法是（A)Ａ散而泻之B引而竭之C因而越之D按而收之1７3、据《素问·阴阳应象大论》,对于病邪深重者，宜采用的治法是(C)A因而越之Ｂ引而竭之C减之D彰之１７４、据《素问·阴阳应象大论》,对于气血虚衰者,宜采用的治法是（D）A因而越之B引而竭之Ｃ减之D彰之1７5、据《素问·标本病传论》,下列情况当“治其本”的是（A)A先病而后逆者B先热而后生中满者Ｃ先病而后生中满者D先病而后小大不利１76、据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其标”的是（D)A先病而后逆者B先逆而后病者Ｃ先寒而后生病者D先病而后生中满者177、《素问·标本病传论》认为“治反为(C)”。A正B误Ｃ逆D从178、《素问·标本病传论》认为“治得为(D）”。A正Ｂ误C逆D从１79、《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其(C）A先Ｂ标本兼治C标D本180、《素问·标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其（A)A本B标C标本同治D逆1８1、据《素问·五常政大论》,能毒者当以(A)A厚药B薄药C无毒药D针石182、据《素问·五常政大论》，不胜毒者当以(B)Ａ厚药B薄药Ｃ无毒药D针石183、《素问·五常政大论》认为，用药当中病即止，不可过用。大毒治病,当（Ｄ）A十去其九B十去其八C十去其七D十去其六1８4、《素问·五常政大论》认为,用药不可太过，常毒治病,当(C）A十去其九B十去其八C十去其七D十去其六185、《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为(D）A除之B散之Ｃ攻之Ｄ削之186、《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为（B）A行之B平之C缓之D散之１8７、《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为(A）A濡之B温之C缓之D润之188、《素问·至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为（A）A行之B收之C摩之Ｄ通之189、《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（Ｄ)Ａ取之热Ｂ取之寒C取之阳Ｄ取之阴１9０、《素问·至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（C)Ａ取之热Ｂ取之寒Ｃ取之阳D取之阴第二部分《伤寒论》：1、《伤寒杂病论》成书的年代是：(Ｄ)A春秋时代

B西汉末年

C战国时代

Ｄ东汉末年2、以下哪项不属于太阳病提纲:(A)A头痛

B恶寒

C项强D脉浮

3、以下哪项不属于太阳伤寒证必见之证:(B）A发热

B恶寒

C体痛

Ｄ呕逆

４、太阳中风之“脉缓”是指:（D）A怠慢迟缓

B脉沉弱

C松驰

Ｄ柔缓而不紧急

5、“辨病发于阳与病发于阴”之“阴阳”指：(C）A表证与里证

B三阴证与三阳证

C实证与虚证

Ｄ新病与痼疾

6、太阳中风证发热的特点是：(B)A蒸蒸发热

Ｂ翕翕发热

C时发热

Ｄ或已发热，或未发热

７、桂枝汤服法中,“后服小促其间”合用于：(B）A一服后汗不出者

B更服后又不汗者

C服一剂尽病证犹在者

D病重者

8、以下哪项不是桂枝汤的适应证:(A）A太阳病下之后，其气上冲者

Ｂ脏无他病，时发热，自汗出者

C脉浮紧，发热汗不出者

Ｄ伤寒发汗已解，半日许复烦，脉浮数者

9、太阳病,发热汗出的重要病机是：(A）Ａ荣弱卫强

B卫弱荣强

C风性疏泄

D热迫津泄

1０、太阳病初服桂枝汤“反烦不解”的病机是：(D)A表邪内陷

B邪热内扰

C正虚邪扰

Ｄ正邪搏击

11、“太阳病,外证未解，脉浮弱者”的解决方法是:(B）A当以扶正,以小建中汤

B当以汗解,宜桂枝汤

C当以温阳,宜附子汤

Ｄ当表里双解宜桂枝人参汤

12、“太阳病,下之后,其气上冲者”,可与:(Ｂ)A麻黄汤

B桂枝汤

Ｃ桂枝加桂汤

D苓桂甘枣汤

１3、“伤寒发汗已，半日许复烦,脉浮数者”，解决原则是：BA宜辛凉解表

B可更发汗

C宜清泻里热

D宜解表清热

１4、“病常自汗出者”的解决原则是：(B）A止汗

B发汗

C固表

D解表

１5、关于桂枝加附子汤证的病机,以下哪项是错误的：(D）A表证未除

B阳气虚弱

C阴亦局限性

D寒凝筋脉

１6、桂枝加附子汤证之阴阳俱虚，仲景之法是：(B)Ａ阴阳双补

B扶阳以固阴

C健中调阴阳

D温肾以固本

１7、桂枝去芍药汤,去芍药的理由是:(Ｃ)Ａ因阴液未伤

B因无腹痛

C芍药阴柔,有碍宣通阳气

D更利于解表18、“若微寒，桂枝去芍药加附子汤主之”之“微寒”指：（Ｃ)A轻微恶寒

B指头寒

C脉微恶寒

D胸微恶寒

１9、麻黄汤证“无汗而喘”的机理是:(A)A风寒束表，腠理闭塞,肺气不宣B外寒内饮，壅塞于肺，肺失清肃C风寒束表,卫强营弱，肺气上逆D素有喘疾，外感风寒，引动宿疾２０、太阳伤寒如出现衄血是由于:（B)A感邪较重，病程日久B阳郁过甚，损伤阳络C热入营血，迫血妄行D气虚不能摄血2１、小青龙汤证中“服汤已渴者”的机理是:(C）A水饮未化不能上润B津液大伤难以上润C温解之余,上焦津液一时尚少Ｄ余邪化热，灼伤津液22、大青龙汤证的病因病机是：(A）A风寒束表，阳郁化热，表寒里热B风寒犯表，内陷心胸，心神受扰C风寒犯表,营卫不和,卫闭营郁D风寒袭表,营卫不和，卫强营弱23、葛根汤的对的处方是:(B)Ａ葛根、麻黄、杏仁、桂枝、甘草Ｂ葛根、麻黄、桂枝、芍药、甘草、生姜、大枣C葛根、麻黄、半夏、桂枝、杏仁、甘草Ｄ葛根、麻黄、黄芩、黄连、甘草２4、小青龙汤证的病因病机是：(B)A风寒束表，阳郁化热,表寒里热Ｂ风寒束表,水饮内停,表寒里饮C风寒犯表，营卫不和,卫闭营郁D风寒袭表，营卫不和,卫强营弱25、“淋家,不可发汗”是由于:(D）A失血过多，气血两虚B热盛伤阴，阴伤火炽C阴精亏损,营血局限性D湿热下注，久则伤阴２6、葛根汤证的治法是：（D)A辛温解表,调和营卫B辛温解表，升津止渴C辛温解表，清热止利Ｄ辛温解表，升津舒经2７、大青龙汤证中烦躁的机理是:(A）A寒邪束于外,阳热郁于内而无从宣泄B无形邪热内扰心神C太阳中风,热邪内扰D浊邪上干,犯扰心神2８、下列方中麻黄用量最大的是:(D)Ａ麻黄汤B葛根汤C小青龙汤D大青龙汤2９、以下除哪证外均可见喘证：(Ｂ)A麻黄汤证

B桂枝汤证

C麻黄杏仁甘草石膏汤证

Ｄ桂枝加厚朴杏子汤30、太阳病变证的治疗原则为:(Ｄ)A先解其表，后攻其里

B表里双解

Ｃ先温里,后解表

Ｄ观其脉证,知犯何逆，随证治之

31、形似疟,一日再发者,汗出必解，应选何方:（B）Ａ桂枝麻黄各半汤

B桂枝二麻黄一汤

C桂枝二越婢一汤

D小柴胡汤

32、下之后，复发汗，必振寒的病机是：(Ｃ)A里虚

B表阳虚

Ｃ内外俱虚

D脾阳虚

3３、下之后，复发汗,必振寒，脉微細的治则：（A)Ａ扶阳益阴

Ｂ急则治其标，缓则治其本

C先补阳，后养阴

D先养阴,后补阳３4、不恶寒,但热者，实也,当和胃气,用何方治疗：(C)A大承气汤

B小承气汤

C调胃承气汤

D麻仁滋脾丸

３5、伤寒，医下之,续得下利，清谷不止，身疼痛者治宜：（B）Ａ理中汤

B四逆汤

C五苓散

D桂枝汤

36、栀子干姜汤证的病机是:(A）A胸膈有热，中焦有寒

B上焦有热，下焦有寒

Ｃ肺热脾寒

D心下有热,下焦有寒37、麻黄杏仁甘草石膏汤证的病机是:（B）Ａ阳明热盛

B邪热壅肺，宣降失司

C肺与大肠俱热

D邪热壅肺,热盛肉腐成脓38、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解

脉洪大者的确切病机是：(B）A表邪化热入阳明

B服桂枝汤后，热盛津伤，转属阳明，津气两伤

C阳明气分热盛D发汗太过，阴液局限性

３9、葛根黄芩黄连汤的病机是:(A)A热盛于里,邪热下迫大肠

B重在表证未解，外邪内迫肠道而下利

C太阳少阳合病Ｄ大肠滑脱不禁

4０、病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者的病机是:(D)A胃实热

B胃阴虚

C胃虚热

D发汗不妥,致膈间阳气虚弱,胃阳衰微，中焦失于和降

４1、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤合用于：(C)Ａ气血损伤惊悸证

B心阳虚烦证

C心阳虚惊狂证

D邪气弥漫烦惊谵语证42、茯苓桂枝白术甘草汤主治:(A)A脾虚而饮停中焦

Ｂ胃虚而饮停中焦

C脾虚饮停兼表证

D脾虚心悸而腹痛证

４3、原文见“火逆下之,因烧针烦躁者”应用：(Ｂ)A四逆散

B桂枝甘草汤

C四逆汤

D桂枝甘草龙骨牡蛎汤

4４、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤证的病机是:(Ｂ)Ａ汗伤心阳,心神浮越

B心阳虚，心神不敛，复被痰扰

C发汗过多，内伤心阳,水寒乘虚上逆

Ｄ心阳虚损，心神失养

45、茯苓桂枝白术甘草汤证的症可见:(Ｂ)A心下满微通,小便不利，起则头眩，脉浮紧

B心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧

C头眩，时时自冒，小便不利，脉沉紧

D心下痞满,脐下悸,头眩，脉沉紧

46、茯苓桂枝甘草大枣汤证的辨证要点是：(Ｂ)A阵发性气从少腹上冲心、伴心悸等

Ｂ脐下悸,欲作奔豚,小便不利

Ｃ心下逆满,气上冲心,心悸头眩，脉沉紧

Ｄ惊狂，卧起不安，心悸

47、厚朴生姜半夏甘草人参汤主治证:（Ｃ)Ａ胃肠燥实腹满证

B热扰胸隔证

C脾虚气滞腹账证

D脾虚不运,寒湿中阻之腹满证

48、原文“伤寒二三日,心中悸而烦者”应用:(D)Ａ大建中汤

Ｂ茯苓桂枝白术甘草汤

C厚朴生姜半夏甘草人参汤

D小建中汤

4９、茯苓四逆汤的药物组成：(A)A茯苓、人参、附子、干姜、甘草

B茯苓、芍药、生姜、白术、附子

Ｃ茯苓、甘草、生姜、桂枝、附子

Ｄ茯苓、干姜、附子、葱白、人参

5０、原文“发汗,若下之，病仍不解,烦躁者”其治疗方剂是:(D)A干姜附子汤

Ｂ四逆汤

C茯苓四逆汤

D大青龙汤

51、芍药甘草附子汤证的辨证要点是:(C)A微恶风寒，脚孪急,脉浮

B心下悸，头眩，脉沉

Ｃ恶寒，脚孪急,脉微D心动悸,脉结代

５2、真武汤的方药组成:（C)A茯苓、泽泻、猪苓、桂枝、白术

B茯苓、人参、附子、干姜、甘草

C茯苓、芍药、生姜、白术、附子Ｄ茯苓、桂枝、甘草、白术

53、桂枝甘草龙骨牡蛎汤证的辨证要点是:(C)A惊狂,卧起不安，心悸

Ｂ阵发性气从少腹上冲心,伴心悸

C心悸,烦躁,舌淡,苔白

D心悸，欲得按

5４、以下不是炙甘草汤方药组成的是:（C）A麻仁、生地黄

B人参、生姜

Ｃ白术、芍药

D阿胶、麦门冬

55、伤寒挟虚误汗见厥逆，咽干,烦躁，吐逆，脚挛急。其对的的治法是:(A)A先温中复阳，后酸甘复阴

B回阳救逆,益气养阴

C先温里,后解表

Ｄ温中复阳,回阳救逆

56、下列各项症状，不属干姜附子汤证的是：(D)A不呕

B不渴

Ｃ脉沉微

D心下悸

57、“伤寒若吐,若下后，心下逆满，气上冲胸,起则头眩,脉沉紧”，应辨证为：DA脾虚心悸而腹痛证

B中风表虚而兼脾虚证

C脾虚兼表证

D脾虚气滞胀满证

5８、由人参、甘草、白术、桂枝、干姜五味药组成的方剂是:(Ｂ)A炙甘草汤

B桂枝人参汤

C小建中汤

Ｄ大青龙汤

５9、茯苓桂枝白术甘草汤证的脉象应为：(D)Ａ脉浮弱

B脉浮缓

C脉沉弱

D脉沉紧

60、黄连汤证的主证是:(C）A心下痞硬,噫气不除

B心下痞,呕吐下利

C腹中痛,欲呕吐

D腹中痛,下利不止

61、黄连汤与半夏泻心汤药物组成的不同点是：(B)A有桂枝无人参

B有黄芩无半夏

C有桂枝无黄芩

Ｄ有黄芩无干姜

６２、结胸证最基本的脉证特点是：(D)A按之痛，寸脉浮,关脉小细沉紧

B按之痛,寸脉大,关脉沉

C按之痛,寸脉浮，关脉沉紧

D按之痛，寸脉浮,关脉沉

63、痞证的成因是“病发于阴而反下之”，此外“阴”是指：(C）A太阳伤寒证

Ｂ阴寒体质患者

C素体无痰水内蓄之人

Ｄ少阴病

64、大陷胸汤证的病机是：(A)A水热互结

B水寒互结

C痰热互结

D瘀热互结

65、大陷胸丸证病位偏上的证候特点是:(Ｂ)Ａ但头汗出

B项亦强，如柔痉状

C气上冲咽喉不得息

D项背强几几

66、小结胸病的主脉是:(Ｄ)A浮数

B浮缓

Ｃ浮大

Ｄ浮滑

67、小结胸病的治法是:(A)A清热涤痰开结

B清热逐水开结

C泻热涤痰开结

D泻热逐水开结

６8、“从心下至少腹硬满而痛不可近”是下列何证的证候表现：(B）A抵当汤

B大陷胸汤

C桃核承气汤

D抵当丸

69、“正在心下，按之则痛”是下列何证的主证：(D)A茯苓桂枝白术甘草汤证

B桂枝人参汤证

Ｃ大陷胸汤证

D小陷胸汤证

70、“病在膈上必吐,在膈下必利”是服下列何方后的药效：(Ｂ）A大陷胸汤

B三物白散

Ｃ大陷胸丸

D大柴胡汤

71、三物白散的药物组成是:(C）A巴豆、杏仁、贝母

Ｂ巴豆、大黄、贝母

C巴豆、桔梗、贝母

D巴豆、杏仁、桔梗

7２、结胸证见下列何种脉象不可下:(C)Ａ浮而动数

Ｂ沉而紧

C浮大

D浮滑

７3、以下何项不是脏结证的脉证表现：(D）A饮食如故

B寸脉浮

C如结胸伏

D关脉沉

7４、脏结证见下列何项为难治：(C)Ａ脉浮大

B烦躁

C舌上白胎滑

Ｄ其人反静

75、脏结证出现下列何项为死候：(C)A烦躁

B舌上胎滑

C胁下素有痞，连有脐旁,痛引少腹,入阴筋

Ｄ脉浮大

76、心下痞,按之濡,关上脉浮者,治疗用:（A)A大黄黄连泻心汤

B附子泻心汤

C半夏泻心汤

D生姜泻心汤

77、除哪一项外，均为大黄黄连泻心汤证的重要证脉之一？Ｄ（)A心烦

B口渴

Ｃ心下痞

Ｄ腹中雷鸣

78、附子泻心汤证的病机是:(A）A邪热聚结心下，气机阻滞，兼阳虚不固

B误下损伤脾胃,寒热错杂于中，升降失常C脾胃不和，寒热错杂，水饮食滞

D脾胃重虚，寒热错杂,水谷不化E胃虚痰阻,胃气不和,虚气上逆７９、附子泻心汤证,除“心下痞”外，应有:(B)Ａ身痛

B恶寒汗出

C呕而发热

D下利

8０、半夏泻心汤的功效是:(C)Ａ泄热和胃消痞B扶阳和胃消痞

C降逆和胃消痞

Ｄ散水和胃消痞

81、下列何证最适宜用生姜泻心汤治疗?(D)A发热腹痛，下利肛灼

B发热口渴，下利脓血，里急后重

C胸胁满而呕，日晡所发潮热,微下利

D下利,干噫食臭，腹中雷鸣，心下痞硬

82、生姜泻心汤的功效是:(Ｄ)A泄热和胃消痞B扶阳和胃消痞

C降逆和胃消痞

Ｄ散水和胃消痞

８3、甘草泻心汤证的病机是:（D)A邪热聚结心下,气机阻滞，兼阳虚不固

B误下损伤脾胃，寒热错杂于中,升降失常C脾胃不和，寒热错杂,水饮食滞

Ｄ脾胃重虚，寒热错杂，水谷不化８4、旋覆代赭汤证的治法是:(A）A和胃降逆化痰

B和中降逆消痞

Ｃ镇肝和胃利水

D疏肝解郁行气

85、心下痞可见于以下除哪项以外的方证?(D)A生姜泻心汤证

Ｂ旋复代赭汤证

C五苓散证

Ｄ黄连汤证

8６、气喘，咳痰清稀,宜服用哪方(Ｄ)A麻黄汤B桂枝加杏子厚朴汤C桂枝汤Ｄ小青龙汤87、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤合用于（C）Ａ气血损伤惊悸证B心阳虚烦证C心阳虚惊狂证D邪气弥漫烦惊谵语证88、下列哪方可以治疗少阴热化证（Ｂ)Ａ桃花汤Ｂ猪苓汤C麻黄细辛附子汤Ｄ吴茱萸汤89、下列除哪项外，均属吴茱萸汤的主治证（D)A胃中虚寒,食谷欲吐B厥阴头痛，干呕吐涎沫Ｃ少阴吐利,手足逆冷D胃虚停饮,心下痞硬９0、炙甘草汤证的病机是(Ｄ）A发汗太过，损伤心阳B心气局限性，气血虚少Ｃ心阳局限性,肾水上逆D心阳不振,心阴局限性９1、五苓散证之“消渴”的病机是(A)A水停下焦,气不化津，津不上承B外邪入里化热，伤津耗液Ｃ发汗太过,耗伤津液，胃中干。D水热互结,热伤阴津92、“虚烦”的含义是(Ｃ）A正气虚致心烦Ｂ心烦由阴血虚所致C心烦由无形邪热所致D虚热扰心致烦9３、麻子仁丸证的脉症表现哪项是错误的（A）A腹满痛Ｂ大便硬Ｃ不更衣十日无所苦Ｄ趺阳脉浮而涩94、原文：“太阳病,外证未除,而数下之，遂协热而利,利下不止…。”其中“协热而利”意指（Ｄ)Ａ太阳与阳明合病而下利Ｂ太阳与少阳合病而下利Ｃ热结旁流之下利D里寒夹表热下利９5、白头翁汤证的病机是（C）Ａ少阴邪热,内迫阳明,损伤肠络B厥阴寒热错杂,壅滞肠道,损伤肠络C肝经湿热下注,损伤肠络D表寒里热，内陷迫肠，水液下趋9６、柴胡桂枝干姜汤证的病机是(A）A枢机不利,水饮内停Ｂ风寒袭表,枢机不利Ｃ邪陷少阳，弥漫表里D枢机不利，阳明燥实9７、“淋家,不可发汗”是由于（B)A阴虚内热,虚火偏亢B肾虚阴亏，膀胱湿热Ｃ邪热炽盛，湿热内蕴Ｄ肝肾局限性,心肾不交98、《伤寒论》中的风温是指（B）A春月受风，其气已温的病证B太阳温病误用辛温发汗的变证C里热炽盛,津液受伤证D阴伤火炽，热动肝风证９9、四逆散与四逆汤二方同治四肢厥逆，但前者所治厥逆的病机是（A）A阳气内郁B血虚寒凝C阴盛阳衰Ｄ四肢失养1０0、麻黄杏仁甘草石膏汤证的主证是（D)A无汗而喘B发热而喘Ｃ汗出而喘Ｄ恶寒而喘１01、患者虚烦不得眠,心中懊恼,治疗应首选(A）A栀子豉汤Ｂ白虎加人参汤Ｃ猪苓汤D酸枣仁汤１02、下列关于附子汤证与白虎加人参汤证鉴别的论述哪一项最确切(B)A恶寒的轻重B心烦口燥渴与否C身痛骨节痛与否D发热与否103、阳明病提纲“胃家实”的涵义解释比较确切的是（A）A胃肠燥热亢盛B胃家燥热亢盛C胃肠邪气盛实D肠中燥结成实104、患者年方19，时胸闷气短，心悸欲按,宜用何方治疗（Ｃ）A炙甘草汤Ｂ四逆散Ｃ桂枝甘草汤D小柴胡汤1０5、黄连阿胶汤证的“心中烦,不得卧”的机理是(B)A肾阴局限性,热扰胸膈B肾水亏于下,心火亢于上C肾阴局限性,气血双亏,复被邪扰D阴虚内热，阴损及阳,阴阳俱虚１06、白虎加人参汤证出现恶风寒的表现是（D)Ａ发热与恶寒并见B不发热而但恶寒C恶寒一日自罢，即自汗出而发热D时时恶风,或背微恶寒10７、下列哪方不能治疗下痢(A）Ａ吴茱萸汤B白头翁汤C黄芩汤D桃花汤108、下列除哪项外,均属于小柴胡汤的主治证(B)Ａ心烦喜呕B泄利下重C胸胁苦满D往来寒热１０9、小建中汤证中,心中悸而烦的机理是（D)Ａ心之阴阳两虚,血气局限性B中焦阳虚，水饮上逆C脾胃虚弱，水停心下D心脾局限性，气血双亏，复被邪扰110、黄芩汤证下利的机理是(C）A脾胃虚弱，中气下陷Ｂ湿热郁遏,损伤肠络Ｃ胆热下注，枢机不利D脾肾阳虚，统摄无权1１1、“太阳病，下之后，其气上冲者”的病机是（B）A心阳被伤，肾中水寒之气上逆Ｂ正气较旺，外伸抗邪C肝寒胃逆，浊阴上犯D脾虚水停，水气上逆112、患者素有喘疾,近日受寒后,微发热恶寒,咳嗽气喘，微汗，舌淡苔白，脉浮缓弱考虑给予(Ａ）A桂枝加厚朴杏子汤B小青龙汤Ｃ桂枝麻黄各半汤Ｄ桂枝汤113、柴胡加龙骨牡蛎汤合用于(D）A气血损伤惊悸证B心阳虚烦证Ｃ心阳虚惊狂证D邪气弥漫烦惊谵语证１1４、“大病差后，喜唾，久不了了”的病机是(A)Ａ脾虚失运,统摄无权，水气上泛B肾阳虚弱,不能主水,水气上泛C胃虚水停,水气上泛D膀胱气化失职,水气内停，致水气上泛11５、小承气汤证的脉象是(D）A脉沉实B脉沉迟有力C脉浮滑D脉滑而疾1１６、猪苓汤证的重要病机是（C)Ａ水蓄膀胱,气化不利B少阴热化，阴虚水热互结Ｃ阴虚火旺,心肾不交D胃阳局限性，水停中焦１１7、白通汤证的病机是(Ｃ)A心肾阴虚，阳不外达B肾阳虚衰，阴寒内盛C肾阳衰微,阴盛格阳Ｄ寒邪直中少阴,阳郁不达118、太阴病“脏有寒”的意思是（C）A寒邪直中脏腑B脾阳局限性，寒湿内盛C脾肾阳虚,寒湿内盛D寒邪损伤脾胃１19、哪项不是蓄血证的病机是（A）Ａ血蓄膀胱,气化不利B太阳病不解,热结膀胱C阳明病,其人喜忘D太阳随经，瘀热在里1２０、蓄水证与蓄血证比较,错误的是（D)A两者都是太阳病变证Ｂ前者有小便不利,后者小便自利C前者为病在气分,后者为病在血分Ｄ前者治疗先表后里,后者治疗先里后表12１、阳明少阳合病,见胸胁鞕满,不大便而呕,舌上白苔者,可与(A)A小柴胡汤Ｂ小承气汤C大柴胡汤D调胃承气汤二、多选题第一部分《黄帝内经》：1、《灵枢》侧重论述（ACﻩ)＝1\*GB3A经络腧穴ﻩ=2＼＊ＧＢ3Ｂ运气ﻩ＝3\*ＧＢ3C刺灸法ﻩ＝4\＊ＧB３D藏象 =5\*GB3Ｅ养生2、构建《内经》理论的重要方法有（ BCDE）＝１\＊GＢ３A阴阳五行ﻩ=2\*GB3B司外揣内ﻩ=３＼*GＢ3C援物比类＝4\*GB3D直觉领悟 =５\*GB3E揆度奇恒3、《内经》理论体系的学术特点是（ CＤＥ）=1＼*GＢ3A详于针刺,略于方药 =2＼*ＧB３B四诊合参,辨证论治 =3\*GＢ3Ｃ天人合一，五脏一体ﻩ＝4\*ＧB3D人生有形，不离阴阳ﻩ =５＼*GB3Ｅ候之所始,道之所生４、《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是(AD）A春夏养阳B春夏养阴C秋冬养阳Ｄ秋冬养阴E必待日光５、《灵枢•天年》篇认为“其不能终寿而死”的因素有（ABＣＤE)A五脏皆不坚,使道不长，空外以张B喘息暴疾，又卑基墙C薄脉少血,其肉不石D数中风寒,血气虚,脉不通E真邪相攻,乱而相引６、《素问·阴阳应象大论》中“浊阴”的走向是(BDE)A出上窍B走五脏Ｃ发腠理Ｄ归六腑E出下窍7、《素问·阴阳应象大论》中“清阳”的走向是(ACＥ)Ａ出上窍B走五脏Ｃ发腠理D归六腑E实四肢8、《素问•阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中，阳胜则出现(ACDE)A身热B寒厥C齿干D腠理闭E喘粗为之俯仰９、据《素问•阴阳应象大论》，“善用针者”，应做到(ABCDE）A从阴引阳Ｂ从阳引阴C以右治左D以左治右E以我知彼10、《素问•阴阳应象大论》提出阴阳偏胜的临床表现中,阴胜则出现（ABＥ）A汗出B数慄而寒Ｃ齿干D腠理闭E身常清１1、《素问•六节藏象论》认为肺为(BD）A生之本B气之本C神之变D魄之处E魂之居12、《素问•六节藏象论》重要论述了(AＢCDＥ)Ａ人体以五脏为本B五脏与五华的关系C五脏与精神活动的关系D五脏与五体的关系E五脏与四时的关系13、据《素问·五藏别论》，奇恒之府涉及(ABCＤE）A女子胞B脉C骨D脑髓Ｅ胆14、《素问•五藏别论》所说：“魄门亦为五藏使”说明肛门的启闭要依赖于（ＡBCDE)A心神的主宰B肝气的条达Ｃ脾气的升提D肺气的宣降E肾气的固摄15、《素问•经脉别论》指出,饮入于胃后的输布过程中对的的有(ACDＥ)A脾气散精,上归于肺Ｂ毛脉合精C水精四布,五经并行D通调水道，下输膀胱E游溢精气，上输于脾16、据《素问•太阴阳明论》指出“阳道实，阴道虚”,其中伤阴的邪气为(BC)Ａ贼风虚邪B食饮不节C起居不时D情志不节E劳逸失常１7、据《素问•太阴阳明论》,邪气入六腑的表现为（CＤE）A身热B谵语C不时卧D喘呼Ｅ便秘18、据《素问•太阴阳明论》,关于脾胃的观点有（BCDE)A脾胃为仓廪之官B脾者属土Ｃ脾不独主时Ｄ脾主四肢E脾治中央1９、《灵枢•本神》认为脾藏营,营舍意,脾气虚可出现(BＣ)A腹胀Ｂ四肢不用C五脏不安D经溲不利Ｅ少气２０、《灵枢•本神》指出肺藏气,气舍魄，肺气虚可出现(AB）A鼻塞不利Ｂ少气Ｃ喘喝D胸盈仰息E经溲不利2１、《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则(ＡＢCＤＥ）A狂忘不精B阴缩C挛筋D两胁骨不举E毛悴色夭22、据《灵枢·营卫生会》篇所述,营卫二气运营的规律是（ABC)Ａ营在脉中，卫在脉外,营周不休,五十而复大会B太阴主内，太阳主外,各行二十五度,分为昼夜C卫气行于阳二十五度,行于阴二十五度，分为昼夜,故气至阳而起，至阴而止Ｄ营卫者,精气也Ｅ血者，神气也23、据《灵枢·营卫生会》篇所述，“老人之不夜瞑者”的重要机理是(ACＤE)A气血衰B营卫之行不失其常C肌肉枯，气道涩D五脏之气相搏E营气衰少而卫气内伐24、据《灵枢·营卫生会》篇所述“少壮之人不昼瞑者”的因素是（ABＣE)A气血盛B肌肉滑Ｃ气道通D营卫之气相搏E营卫之行，不失其常25、《灵枢·决气》篇指出,液脱的重要表现是(ABE）A骨属屈伸不利B色夭,脑髓消C目不明Ｄ其脉空虚E胫痠，耳数鸣26、据《素问·气愤通天论》，阳失卫外，煎厥的重要症状是(CD ）＝１\＊GB3A纵，其若不容ﻩ=2\*GＢ3B口渴 =３\*GB3C目盲不可以视 =４\*ＧB3D耳闭不可以听ﻩ=5＼*GB3E偏枯27、据《素问·气愤通天论》，味过于辛,则导致(ﻩAＢﻩ）=１\*ＧＢ3A精神乃央 ﻩ＝2\*GB3B筋脉沮弛 =３\*GB3C脾气乃绝ﻩ =4\＊GB3D大骨气劳 ﻩ=5\*GB３E胃气乃厚28、据《素问·气愤通天论》,“如是则骨气以精”的“骨气”是指(ABCDE ）=1\＊ＧB3A气ﻩ＝2\＊GＢ3Ｂ血ﻩ＝3\*GB3C筋 =4\＊ＧB3D骨 =５\*GＢ３Ｅ腠理29、《素问·调经论》认为阴虚生内热的机理为（ ABCDE )＝１\*GB３A形气衰少 =２＼*GＢ3B谷气不盛ﻩ=3\*ＧB3C上焦不行,下脘不通 ＝４＼*GＢ3D胃气热ﻩ=5\*GB３E热气熏胸中30、《素问·调经论》认为阳盛则外热的机理为( ＡBCDＥ )＝1\*GB3Ａ上焦不通利 =2\＊GＢ3Ｂ皮肤致密 ＝3\＊GＢ３C腠理闭塞 =4＼*GB3Ｄ玄府不通 =5＼*GB3Ｅ卫气不得泄越31、《素问·调经论》认为阴盛则内寒的机理为（ﻩABCDＥ ）=1＼*GB3A厥气上逆ﻩ=２\＊GB３B寒气积于胸中而不泻ﻩ=3＼*GB3C血凝泣ﻩ=4\*GB３D气不运营 ＝５\*GB3E脉不通32、据《素问·至真要大论》，“皆属于热”的病机是（AＢCEﻩ）=1\*GB3A诸胀腹大 =2\*GB３B诸病有声，鼓之如鼓ﻩ=3\*ＧB3C诸转反戾,水液混浊 =4\*ＧB3Ｄ诸逆冲上＝5\＊GB３E诸呕吐酸，暴注下迫33、据《素问·至真要大论》，“皆属于火”的病机是（BCDＥ )=１\＊GB３A诸厥固泄 ﻩ＝2＼＊GB3B诸禁鼓慄，如丧神守ﻩ=3＼*ＧＢ３C诸躁狂越ﻩ ＝4\*ＧB3D诸逆冲上 ﻩ=5＼*GB3E诸病胕肿，疼酸惊骇34、据《素问•热论》,伤寒一日，巨阳受邪则（BD)A不得卧B头项痛C烦闷D腰脊强Ｅ耳聋3５、据《素问•热论》，伤寒五日,少阴受邪则(AD）A口燥舌干Ｂ囊缩C渴D烦满E鼻干３6、据《素问•热论》,其不两感于寒者,十日太阴病衰,则(ＣE)A少腹微下B渴止C腹减如故D头痛稍愈Ｅ思饮食37、《素问•热论》认为其两感于寒者，少阳与厥阴俱病,则（DE）Ａ口干B烦满C头痛D耳聋E囊缩而厥38、《素问•热论》对于热病提出的治疗大法涉及（AD)A汗法B下法C吐法D泄法Ｅ消法39、据《素问•热论》,伤寒二日，阳明受之则出现（ABCE)A身热Ｂ目疼C鼻干D渴E不得卧40、据《素问•热论》,伤寒热病治疗大法是(AＤE)A根据病变脏腑的经脉予以调治B治其未传之经Ｃ治其已传其经D病在表可发其汗E病在里可泄其热41、据《素问•热论》，若太阳与少阴俱病，则出现(ＡCD)A头痛Ｂ耳聋C口干D烦满Ｅ厥4２、据《素问•热论》,若阳明与太阴俱病，则出现（ＢCDＥ)A头痛B腹满Ｃ身热D不欲食Ｅ谵语43、据《素问•评热病论》，风厥的重要证候表现除身热外,尚有（AD）A汗出B脉躁C狂言D烦满Ｅ不能食４４、据《素问•评热病论》,治疗风厥的方法是（BD)A调理饮食Ｂ表里刺之C排痰D饮之服汤Ｅ救阴45、据《素问•评热病论》治疗风劳的方法是（AE）A以救俯仰B表里刺之Ｃ配合汤药D调理饮食E巨阳引4６、据《素问•评热病论》,阴阳交的证候表现重要有(ABCＥ）Ａ汗出辄复热Ｂ脉躁疾C狂言D烦满E不能食47、据《素问•评热病论》,劳风病的证候表现重要有（ＢCＥ）A身热B强上冥视C唾出若涕D汗出E恶风而振寒４8、《素问•咳论》认为肺咳的发生源于“外内合邪”,具体是指(BＥ）A外伤湿邪B内伤寒食C内生水湿D外伤热邪E外伤寒邪49、《素问•咳论》所述肺咳的表现为（AＤ)A咳而喘息有音B咳而呕C咳而胸痛D甚则唾血E甚则咳涎50、据《素问•咳论》，脾咳的兼症为（CE)A咳则遗尿B咳则失气C右胁下痛,阴阴引肩背D呕吐E甚则不可以动，动则咳剧5１、据《素问•咳论》,肾咳的兼症为（CD)A咳而遗尿Ｂ咳而失气C咳则腰背相引而痛D甚则咳涎E动则咳剧5２、据《素问•咳论》，下列表现哪些属于三焦咳之兼症(DE）A吐涎B呕吐Ｃ遗矢D腹满E不欲食饮53、据《素问•咳论》，心咳之状为（ABCD）Ａ咳则心痛B喉部梗塞C咽肿D喉痹E唾血５4、据《素问•咳论》,脾咳之状为(ABDE）Ａ咳则右胁下痛Ｂ阴阴引肩背Ｃ两胁下痛D甚则不可以动Ｅ动则咳剧55、据《素问•咳论》，下列哪些是治咳的对的选择(ADE）A治脏者治其俞B治腑者治其俞C治脏者治其合D治腑者治其合Ｅ浮肿者治其经56、据《素问•举痛论》,疼痛按之无益者,是由于（AD）A寒邪客于经脉之中B寒邪客于侠脊之脉C深按之不能及D脉充大而血气乱E重中于寒5７、据《素问•痹论》，不痛不仁的机理是（ABC）A荣卫之行涩B经络时疏C皮肤不营D卫气失于温煦E经络阻塞58、据《素问•痹论》，脾痹的症状是（ＡBCD)A四肢解堕Ｂ发咳Ｃ呕汁Ｄ上为大塞E嗌干59、据《素问•痹论》，心痹的症状是（ACD）A烦则心下鼓B夜卧则惊C暴上气而喘D嗌干、善噫E上为引如怀60、据《素问•痹论》，肝痹的症状是（BCD)A嗌干、善噫B夜卧则惊C多饮小便数D上为引如怀Ｅ善胀６１、据《素问•痹论》，肺痹的症状是（AD）A烦满Ｂ心下鼓C上为大塞D喘而呕E多饮数小便62、据《素问•痹论》所述,卫气的循行分布是(ABＣＤ)A不能入于脉B循皮肤之中,分肉之间C熏于肓膜Ｄ散于胸腹Ｅ络于六腑63、《素问•痹论》中六腑痹形成的因素是（ＣE）A饮