第三章+春秋战国时期的法律制度

第三章春秋战国时期的法律制度第一节“礼崩乐坏”与儒、法两家的法律思想

第二节春秋时期法律制度的转型

第三节

战国时期封建法律制度的发展

公元前770年—公元前476年公元前475年—公元前221年第一节“礼崩乐坏”与儒、法两家的

法律思想一、春秋时期社会的发展与变化春秋早期的铁器

二、儒家学派及其主要法律思想荀子孟子孔子儒家法律思想的基本特点维护“礼治”、提倡“德治”、重视“人治”礼治：要求以“礼”作为指导立法、司法的基本原则德治：轻视法律及其强制作用，重视道德感化作用人治：提倡“贤人政治”，主张将立法、司法权集中于“英明”的君主手中三、法家学派及其主要法律思想

前期法家指战国初期、中期的法家主要代表人物是李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等前期法家的中心思想是：批判传统“礼治”，论证变法的重要性和正义性，探讨新兴地主阶级夺取诸侯国政权的途径（一）前期法家和后期法家后期法家指战国后期的法家主要代表人物是韩非和李斯后期法家的思想宗旨是：总结变法夺取政权和巩固政权的经验，在前期法家法律思想的基础上，提出较为完备的、系统的“法治”理论，以作为新兴地主阶级的统治理论李斯（二）晋法家和齐法家晋法家，是以三晋文化和秦文化为基础而产生的法家派系李悝、商鞅、韩非、李斯等思想特征：重农抑商，严刑峻罚，否认道德教育作用，极端夸大刑罚的作用齐法家是以齐国文化为基础产生的法家派系，其法律思想主要反映在假托管仲之名的《管子》一书当中思想特征：重农而不抑商，重法而不全盘否认道德教育的作用

法、势、术第二节春秋时期法律制度的转型

叔向在给子产的信：

昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也，……民知有辟，则不忌于上。并有争心，以徵于书，而徼幸以成之，弗可为矣！……“国将亡，必多制”，其此之谓乎？

孔子在给赵鞅、荀寅的信中说：

晋其亡乎！失其度矣。……贵贱不衍，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？铸刑鼎的历史意义公布法律，使法律从秘密状态转变为公开状态，这种形式上的变化，意味一种新型法律形态——封建制法律形态的诞生，标志着中国古代法律进入了一个新的时代。第三节战国时期封建法律制度的发展一、法经李悝

是时承用秦汉旧律，其文起自魏文侯师李悝。悝撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》。盗贼须劾捕，故著《网》、《捕》二篇。其轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、踰制以为一篇，又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已。然皆罪名之制也。

——《晋书·刑法志》周衰刑重，战国异制，魏文侯师于李悝，集诸国刑典，造《法经》六篇：一盗法、二贼法、三囚法、四捕法、五杂法、六具法。

——《唐律疏议》《法经》的内容《盗法》是涉及公、私财产受到侵犯的法律；《贼法》是有关危及政权稳定和人身安全的法律；《囚法》是有关审判、断狱的法律；《捕法》是有关追捕罪犯的法律；

《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律；《具法》是规定定罪量刑的通例与原则的法律，相当于现代刑法典的总则部分。二、商鞅变法

商鞅携《法经》入秦国商鞅变法的主要内容第一次变法：1、“改法为律”2、制定“连坐法”“令民为什伍而相收司连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏”3、奖励军功，禁止私斗，取消世卿世禄制及贵族的一切特权“宗室非有军功论不得为属籍。”4、奖励耕织，重农抑商“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利及怠而贫者，举以为收孥。”第二次变法：1、废除井田制，确立封建土地私有制“开阡陌封疆”2、普遍推行郡县制“集小都、乡、邑聚为县，置令、丞凡三十一县。”3、颁布“分户令”，按户口征收军赋“民有二男以上部分异者倍其赋。”晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也鬻狱，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请从之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰：“叔向，古之遗直也。治国制刑