冯谖客孟尝君

冯谖客孟尝君

《战国策》《战国策》简介作者及时间——是战国末年和秦汉间人所编撰汇集的一部历史著作。它的作者已不得而知.后经西汉学者刘向的汇集、整理成书的。全书共计33篇。基本上以记言为主，按国别划分，体例上是一部国别体的史书，是战国时期是史料汇编。《战国策》简介

主要内容——它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。

文学价值——文学性非常突出，尤其在人物形象地刻画，语言文字的运用，寓言故事与新奇的比喻等方面具有非常鲜明的艺术特色。

成语出自《战国策》渔翁得利画蛇添足亡羊补牢狐假虎威南辕北辙安步当车不遗余力不翼而飞反璞归真汗马功劳门庭若市狡兔三窟

战国四公子战国末期，各诸侯国贵族为了维护自己的统治地位，竭力招揽人才，以扩大自己的势力，而社会上的“士”（包括学士、策士、方士或术士以及食客）也企图依靠权贵获得锦衣玉食，因此养“士”之风盛行。当时，以养“土”著称的有——齐国的孟尝君赵国的平原君魏国的信陵君楚国的春申君孟尝君简介孟尝君即田文，是齐国宰相田婴的庶子。田婴——是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，后田婴在齐国任相十一年，齐王封了薛地给田婴做领地。田婴有四十多个儿子，他的小妾生了个儿子叫文，五月五日出生的。田婴说：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。孟尝君简介田婴见了愤怒地责骂其母亲。田文立即叩头大拜，反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的.”田文问他父亲说：“儿子的儿子叫什么？”田婴答道：“叫孙子。”田文接着问：“孙子儿子的儿子叫什么？”田婴答道：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙儿子的儿子叫什么？”田婴说：“我不知道了。”孟尝君简介田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增加，而您的家里却积蓄了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。听说，将军的门下必出将军，宰相的门下必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地收敛财富，想留给那些连称呼都叫不上来的人，却忘记国家在诸侯中一天天失势。孟尝君简介从此以后，田婴器重他，让他主持家政，接待宾客。宾客来往不断，日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。

孟尝君简介他为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃。到了赵国，赵国人取笑他矮小，他杀了些人才离开，回到齐国，成为相国，后来齐缗王灭了宋国，变得十分骄横，要杀田文，于是他逃到魏国为相，联合燕、赵、魏、楚、秦国几乎灭了齐国。鸡鸣狗盗的故事秦昭王为了拆散齐楚联盟，他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。秦昭王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴。结果有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗？”

鸡鸣狗盗

秦昭王的臣民要求他就把孟尝君软禁起来。

孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠妃，就托人向她求救。那妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。”鸡鸣狗盗其中有个门客会身披狗皮盗东西，于是当夜化成狗样，钻入了秦宫中的内库，把狐皮袍偷了出来。孟尝君把狐皮袍子送给秦昭王的宠妃。秦昭王果然同意了把孟尝君释放回去，发下过关文书，放孟尝君他们回去。孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王反悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。

鸡鸣狗盗到了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，关上要到鸡鸣时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，门客中有个人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，守关的人听到鸡叫，开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关。鸡鸣狗盗秦昭王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟尝君广招宾客不分人等的做法。要鱼、要车、养母第1自然段：齐人有位名叫冯谖的，生活贫困，养活不了自己，他让人嘱托（请求）孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好？”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有何才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑接受了他，说道：“好吧（可以）。”要鱼、要车、养母手下的人以为孟尝君看不起冯谖，就给他吃粗茶淡饭。过了不久，冯谖靠着柱子，弹着他的佩剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“按照中等门客的生活待遇给他鱼吃。”又过了不久，冯谖又弹着剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！”左右的人都笑他，把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：“照可以坐车的门客那样给他准备车马吧。”要鱼、要车、养母于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，说：“孟尝君把我当作上等客人看待了！”后来又过了些时，冯谖又弹起他的剑唱道：“长铗啊，咱们还是回去吧，在这儿无法养家！”左右的人都很讨厌他，认为这人贪心不足。孟尝君就问：“冯先生有亲属吗？”回答说：“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖母亲的吃用，不让她缺少食用。于是冯谖就不再唱了。要鱼、要车、养母描写冯谖初为门客，几次弹铗而歌争取上等食客的过程。举止奇特1.求为门客却自称无才无能；2.没什么功劳却要求很多；3.要求的方式甚至带有一点威胁的色彩。士为知己者死给旁人的印象是贪心不足，而且还向朋友夸耀，让人讨厌、嘲笑。后来为孟服务、效命，这是所谓“士为知己者死”，他认为孟尝君是自己的知己。而“士为知己者死”，正是当时所谓策士的一条道德信条。有力地把冯谖这个人物的“奇士”风采表现出来了。孟尝君：礼敬寒士同时也写出了孟尝君不以势力取人，礼敬寒士的品德。对冯谖这样一位无名气、无地位、“无能”“无好”的寒士，他不仅接纳入门，而当冯谖不断提出“非份”要求时，他却毫不愠怒，而是郑重其事，一再满足，显示出不同寻常的度量和礼敬寒士的品德。第三自然段后来孟尝君发出文告，询问他的门客：“谁熟习会计的事，能够为我到薛地收债？”冯谖署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君看了感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，一直未曾接见过他！”他请冯谖来相见，道歉说：“我被琐碎的事务弄得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；而且性情懦弱愚笨，沉浸于国家大事之中，得罪了先生，先生不以为羞辱（而您却不见怪），竟愿意往薛地去为我收债？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行说：“债收完了，用收回的债款买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么第四自然段冯谖赶着车到薛地，派官吏召该还债务的百姓，都来核验契据。债券全部核对后，他站起来，假托孟尝君的命令，把债款赏赐给老百姓，于是当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。第五自然段冯谖一直赶着车回到齐都，清晨就求见孟尝君。孟尝君奇怪冯谖回得如此迅速，穿好衣服戴好帽子去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“收完了。”“买什么回来了？”冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满了珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛地，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，(这怎行呢？)因此我擅自（私下）假托您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不高兴地说：“嗯，先生，算了吧。”分析第二部分第二部分（3、4、5自然段）：写冯谖到薛地矫命焚券，为孟尝君“市义”的情形。第六自然段过了一年，齐湣王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。离薛地还有一百里，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君(见此情景)回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免它一死罢了,现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”第七自然段孟尝君给了冯谖五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了梁国，他对梁惠王说：“现在齐国放逐他的大臣孟尝君到各诸侯国去，哪位诸侯先迎接他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”梁国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去梁国第八自然段齐湣王听到这一消息，君臣上下十分惊恐。于是连忙派太傅拿着千斤黄金，驾着两辆四匹马拉的精美豪华的车子，带上一把佩剑，封好了书信向孟尝君道歉说：“由于我糊涂遭到祖宗降下的灾祸，又被身边阿谀奉承的臣子包围，所以得罪了您。”我是不值得您帮助的，但希望您顾念齐国先王的宗庙，暂且回国都来治理国事吧。”冯谖又告诫孟尝君道：“希望你向齐王求得先王传下来的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成后，冯谖回报孟尝君：“三个洞已经营造好，您可以高枕无忧了。”分析第三部分第三部分（6、7、8自然段）：写冯谖在经营三窟中，为孟尝君“复凿二窟”的情形。内容概述第一部分1-2，写冯谖初为孟尝君门客时的情状。第二部分3-5，写冯谖为孟尝君“市义”的经过。第三部分6-8，写冯谖为孟尝君营就“三窟”。

狡兔三窟——焚券市义、谋复相位、宗庙建薛人物形象冯谖——机智豪爽、深谋远虑、不甘屈居人下。策士中的一个典型。愿为知己效力，富有远见卓识，能审时度势。孟尝君——礼贤下士，宽容大度，虚怀若谷，一个战国时期广收门客的典型。刻画冯谖形象的方法

1、欲扬先抑主要采取了欲扬先抑、层层深入的方法。开始写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知餍足的小人。这是先抑。自告奋勇，挺身而出，迅速“市义”而归。冯谖起初是故意深藏不露，有意试探，而在孟尝君礼贤下士、真情相待之后，才不遗余力地为之出谋划策，这体现了“士为知己者死”的信念。刻画冯谖形象的方法2、映衬烘托作者巧妙地以孟尝君及其手下门客进行衬托。冯谖的才能未显露之前，一直受到孟尝君左右的蔑视，嘲笑，乃至憎恶，“贱之”、“笑之”、“恶之。素以礼贤下士著称的孟尝君，接纳冯谖，其实是以“多养一个也无妨”的无所谓态度来显示他的宽容大度。练习题一、选择题1、《冯谖客孟尝君》选自A、《左传》B、《战国策》C、《国语》D、《史记》2、《战国策》是一部A、编年体史书B、纪传体通史C、国别体史书D、哲学著作3、《战国策》的整理编订者是A、刘向B、左丘明C、司马迁D、战国史官4、“狡兔三窟”这一成语出自A、《秋水》B、《冯谖客孟尝君》C、《季氏将伐颛叟》D、《寡人之于国也》5、冯谖为孟尝君“焚券市义”行为中蕴含着A、道家思想B、法家思想C、人本思想