现代师德修养（2011913初中数学教师培训）

）在师范院校读书、考教师资格证所学《教师道德》是入职启蒙，入职后要重新认识、重新定位规范（合格而非优秀）。开放性思维与教育反思龟兔赛跑：“变革规则”还是“接受规则”？培养智慧还是培养盲从？愚公移山：伟大——精神—

—方法——愚蠢专制——决策过程—

—环境保护——野蛮西游记：展示人的内部矛盾与斗争，是人生教育。悟空、八戒、沙僧都是需要教育和引导的专门人才，而品格和道德代表的唐僧（“师”的价值）才是核心，是他把兴风作浪、为非作歹的顽劣、丑陋之徒塑造成了神。悟空成长过程就是出身卑微但聪明伶俐的下层“猢狲”进入上层社会的艰苦历程——蓬莱仙人是“教”，唐僧是“育”；

不同教育预示徒弟们存在“成妖”和“成神”两种截然不同的命运。经反复较量和饱涵慈悲的教育，悟空认识到：“七十二变”、“腾云驾雾”不是什么独门绝技，可欺负弱小却不能成正果。凭借技、能、智，只可在“下界”兴风作浪和称王称霸而无法真正进入“上界”。知道“得道多助，失道寡助”的道理。（孙悟空总是挨批的启示——强者不要畏惧批评；对腐败官员的警示；发现“水帘洞”的启示——剔除遮蔽就会别有洞天。）愚公移山

意大利文艺复兴时期雕塑家米开朗基罗的代表作，创作于公元1501－1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。像高2.5米，连基座高5.5米，用整块大理石雕成。什么是学生？

“学”：把孩子培养得耳聪目明。（“”：尚朦也！）——教育即生长—(美)杜威(促进身体、知识、道德生长)；——生活常识(社会规范、原则、与他人共处的能力，与同龄人一起成长！如何过真正的人的生活？生活≠活着。)；——生疏知识(不懂、未学过、不知道的东西)；——生产技能（学会相应社会的生产方式、劳动技能和生活方式，包括思想观念和道德规范。）——生存智慧（获得被拥戴、崇拜、追随的人际关系高位。）——生发新思想、新事物的能力（“生”不能只理解为生产，含有批判、创新和领导能力等内容。）——生命的意义和价值（人活着为什么？如何正确理解和热爱生命。）资料：朱熹的品格培养三阶段

1、童蒙阶段——八岁以前：始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文字及杂细事宜。（参加游戏，学知识、技能等都是手段，通过“教”而“育”出内功——变换骨相：形成审美、态度、毅力、意志等，使孩子远离俗气、匪气、妖气、贱相。相面术与“阿圭尼斯实验”：贤贤易色：效仿贤者能够改变气质；金丹换骨：经常做好事、读好书、学好人就能骨有佛光。杀降不祥：死不记仇，败不杀头，输不绝路；男抖贫、女抖贱等。）2、小学阶段——八到十五岁：小学以做事为主，教人以洒扫、应对、（礼仪、礼貌：问候、吃饭、交往行为得体；礼多人不怪。拿筷子：仙人指路、迷箸刨坟、上香祭奠；“筷子”与家庭文化传承。）进退（舍与得）之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下。（国外父母如何培养孩子？案例。）3、大学阶段：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”什么是“输在教育起点”？好孩子是好家庭培养出来的（另一种教育公平——进同样学校、班级的孩子，老师采取不同态度对待，未必涉及教育公平，是教师人性使然，爱“优秀孩子”没有错！）家长文化水准高，教育方法正确，孩子往往具有相对良好的语言习惯和行为方式，进校就有优越条件。无论价值体系、生活方式还是日常用语，都比较符合学校要求和老师期待，往往能够较多获得老师的肯定与鼓励。而这种肯定、表扬在孩子成长阶段非常重要，使他们更喜欢学校、老师。家长文化水平低、道德水平差、教育方法不当，孩子入学后很难满足学校与老师期待。行为违规，思维混乱，语无伦次，令老师“摸不着头脑”甚至反感，很难获得肯定与褒扬，受到的激励比较少，学习兴趣就会受到抑制，有些甚至敌视老师和学校。（示例：说话课，记叙文教学启蒙：让孩子随意讲一个身边的故事。议论文、数学的智慧启蒙。）A:家庭文化与道德水准高的孩子的表现学生：快过年了，昨天妈妈带我们去超市。我们看到很多人，大家都急急忙忙地在挑选东西。老师：那你们买了什么东西？学生：我们买了米、糖果、酱油、肉，还有很多罐头。妈妈还给我买了两本书。老师：你记得最清楚的事情是什么？学生：我在看书的时候，有人不小心撞到了我，我就撞到了一个书架上，这个书架被撞倒了，很多书掉到地上。老师：哎哟！那你摔倒了吗！学生：没有。老师：后来怎么样了？学生：我和妈妈赶紧扶起书架，把书放好。一个阿姨过来帮忙，我们觉得很不好意思。赶快离开那里了。

我们能够发现，这是一段很好的对话，师生之间良好互动。故事主体鲜明、有起转承合。老师水平很高，询问恰到好处地提醒孩子进行正确思维和准确表达。这个孩子思路也很清晰，逻辑关系和道德观念都比较强。我们已经能够发现这个孩子将是比较优秀的学生。B:家庭文化与道德水准低的孩子的表现学生：我要过生日了，昨天妈妈带我去小寨“米旗”蛋糕店买生日蛋糕。哥哥上个月也是在这家蛋糕店买的。我选了鲜奶蛋糕，跟哥哥的一样。不过我比哥哥乖，没有生气地拿蛋糕砸人。哥哥过生日那天生气，用蛋糕砸我。妈妈说哥哥很顽皮。有一次哥哥还在学校与同学打架……。老师：等等，你为什么要买鲜奶蛋糕？（老师试图改变孩子的思维，让他回到主题上。）学生：因为哥哥过生日时发脾气，那一次摔蛋糕，害得我没有吃到。当时妈妈就骂哥哥。爸爸回到家后也骂哥哥，还动手打了哥哥一巴掌。爸爸很生气，说以后不再带他出去玩。老师：这跟你买蛋糕有关系吗？（老师希望把孩子引上正路。）学生：我……，我不知道！——老师：好的，下一个同学。

这是个很不好的故事，主题模糊，条理不清。老师是优秀老师，不断提醒孩子按照正确逻辑叙述事情，但孩子思维混乱，无法理解老师的期待与要求，更无法达到未来写记叙文的目标。稍微深究还能发现，该家庭教育存在问题，家长可能只是有钱，文化水平低，教育方法和教育意识也较差。哥哥过生日生气用蛋糕砸弟弟，基本证明是问题孩子。弟弟说话颠三倒四，语无伦次，在一个话题中跳来跳去，孩子接受的是市井人家闲聊方式的教育，进入学校很难获得肯定。写“议论文”的启蒙教育让孩子体会“议论文”三要素（论点、论据和论证方法）有教育意识的家长与孩子的对话：孩子：“我最喜欢爷爷！”（论点）家长：“为什么喜欢爷爷？”孩子：“爷爷爱我！”家长：“还有呢？”孩子：“爷爷会讲故事，从来不骂我，经常买冰激凌给我吃，还带我去南湖玩！（论据）家长：“所以你爱爷爷！那如果别人也这样呢？”孩子：“我最喜欢爷爷，没有说不喜欢别人吗！”（归纳结论，与开头呼应！）家庭教育中的数学启蒙计算题：

+=10+++=？树上有5只鸟，打死1只，树上还有几只？为什么？

a.1只。其它鸟吓跑了，死鸟挂在树上没掉下来。

b.2只。鸟爸爸被打死，鸟妈妈吓跑，两只小鸟不会飞，在窝里吓坏了。

c.3只。有3只小鸟是聋子，没有听见枪声。

d.4只。一只小鸟死了，其它小鸟不忍离弃，难过地哭泣。

e.5只。枪是无声手枪，死鸟挂在树上，其它鸟没有听见枪声。解读“教育”——关于“教”的诠释音：（“交jiāo”与“叫jiào”）——酵：含促进生长、成长、扩散、诱发、引发、启发之意。形：“孝”和“攵”。a、权威、威慑、压力（“棒头出孝子”）；b、依靠文明、文化而非依靠武力和控制形成权威。（一流家长用活动教育孩子，二流家长用眼睛教育孩子，三流家长用嘴巴教育孩子，四流家长用棍棒教育孩子。）

c、包含品格培养阶段、方法、手段等（教育从孝即爱父母、敬兄长开始。）d、教中有文：协调自然、社会和他人关系（通过教化使社会达致和谐。）义：上之所施，下之所效也。《说文解字》教（jiāo）升华之后才是教育。***（牧、收、政、放、敦、敬、改、敛、赦、敕、攻、救、数、敌、整、致、败、效等，都带有权威含义。）

羞辱和激励教育示例“东东”喜欢吃薯片，经常要求母亲为他买，而一旦拿到手中，其他人是绝对不能动的，否则他就哭闹甚至动手打对方。要上学了，母亲带孩子“东东”到学校报名。母亲中学的同学也带孩子“毛毛”来学校报名。因为熟悉，母亲从薯片盒子内倒出少许薯片给“毛毛”，这下不得了——“东东”大哭大闹，怎么劝也无济于事。母亲非常气愤，认为他太不懂事，随手在孩子背上捶了一下，“东东”更大声地哭闹，并动手撕扯妈妈衣服。妈妈更生气地动手打孩子，“东东”扔掉薯片在地上滚，遍地狼籍。“老师来了，快起来！”旁边有人喊，“东东”勉强停止哭闹。细心的老师看到这一幕！报名之后，老师告诉家长应该对孩子的行为引起注意！同时告诉她该怎样做！第二天，母亲下班回到家，拿出两盒比昨天质量更好的薯片，对孩子说，这是昨天那个阿姨送给你的，她说你昨天给“毛毛”薯片，作为回报，她送给你两盒。阿姨还让“毛毛”给你写了一封信。我念给你听：“东东：我昨天吃你给我的薯片，真香！太感谢你了！我要向你学习，有东西和爸爸、妈妈一起吃！”。孩子有点难为情，喃喃地说：我昨天不应该哭闹，咱们把钱给阿姨吧！要不然“毛毛”和同学们会看不起我的！母亲说，要给等上学后你自己给，我不去！我嫌不好意思。孩子说：不！等开学就迟了，人家会说我小气！培养宽容忍让精神和个人领导力示例

A、家里来客人，父亲要儿子骑自行车上街买酒菜待客。好久不见回来，父亲上街找，看到儿子在巷口与人僵持。儿子说：这人真不讲理，不肯让路，我和他对着，看谁厉害！父亲怒气冲冲地说：你先拿酒菜回去，让我跟他对，看谁让谁！（有其父必有其子。李启铭、药家鑫悲剧！）分析：寸步不让是胜利吗？儿子不让，冷落客人，是一输；父亲不让，无人陪伴客人误事，是二输；父子皆不让，丧失教育孩子学会谦让机会，是三输；在细枝末节上助长孩子斗强争胜，是全盘皆输。

B、有男孩养只乌龟，想让它伸出头，又敲又拍又摔，乌龟就是不肯。父亲看到后阻止，对孩子说：你把它放到脸盆的温水中静等！一会儿，乌龟头伸出来了。父亲告诉孩子：若要别人顺从你，不可采取攻击、冷酷和强制的方法，温暖、尊重和顺应，对方更愿意接受。你期待改变和影响别人时，最好态度谦让点，语气柔和点，适时抛出关怀，这样成功机会更多。父亲：“对无能者发火证明你更无能，反复指责无知者说明你更无知，与无赖者讲理是愚蠢的表现，抱怨缺德者并不证明你的高尚。”分析：A家庭的孩子会向野蛮、冷酷、无知、敌视他人和街头无赖方向发展。不分场合争强好胜、斤斤计较的孩子很难静下心来学习。明智家长绝不以“草莽英雄”为偶像培养孩子，因为对立、仇恨、冷酷、你死我活的时代已经结束。谦恭、包容、和谐、合作共赢的时代已经开始。善良、同情、仁慈、智慧成为强者基本素质。（以《建党伟业》为代表的7.1宣传导向：从塑造苦大仇深，“通过革命改变个人命运”的“被动革命者”到“超越个人得失，通过革命改变国家和民族命运”的“主动革命者”。）怎样做富人——新加坡人如何培养和教育孩子出租车司机为多赚钱绕路。家长说：让他知道你不愉快和绕路已经足够。恰到好处地选择时机提醒他如何走，没必要说穿事实，更不要大吵大闹影响情绪，为少给钱争辩导致安全隐患和影响情绪得不偿失。在服务行业消费时，为获得更多额外服务，给点小费是强者心态——他们毕竟在为你服务。即使多点尊重、微笑和问候，支付些额外小费就有合理性。只要经济条件允许，就不要小家子气（不与比自己地位差的人计较、争执。富沾天恩，穷沾富恩。学会与他人分享你的财富与才华并从中受益。）在饭馆吃饭，服务员有错时善意提醒不肆意训斥，更不要故意找茬和指责谩骂。认为掏了钱就可颐指气使，是“穷儿暴富”和“有钱就是爷”的穷人情结。而且指责往往使你受到更大伤害——他可能会向你的菜里吐一口唾液；也可能会把你要的牛排在餐桌或地上蹭一下再放进盘子里。他们对孩子讲：从长远观点看，增加朋友比杀死敌人对你更有益。任何人，无论他多么无理，多么无赖，只有自己条件允许，都应该努力去关爱他、理解他、尊重他、表扬他甚至收买他。即使遭受某些伤害和委屈，也未必要一一应对。只有这样，你才能得到最好的服务和最大的拥戴。你要领导和管理别人，得到崇拜和追随，就必须学会出让利益、宽恕过错和给他们愉快。真正的上层人是“让人感激的人”不是“让人畏惧的人”。解读“教育”——关于“育”的诠释音：说话、明事理、懂道理（相当“喻”）。形：子、月。云：不肖子忽出，不容于内也。义：养子使作善也！——(《说文解字》)“教”是手段，“育”是目的（“教”的是具体知识、概念和技能；“育”的是习惯、气质和风度；“教”要求理解和记住结论，“育”在于形成人格和素质；前者明显、容易且具体，后者潜隐、困难且复杂。）不体现“育”的精神、缺乏“育”的理念指导的教学是没有灵魂的教学；不懂“育”的艺术、不会“育”的教师是低能的教师；不能渗透“育”的思想、缺乏“育”的理念的学校是残缺的学校。什么是老师？老：闻道在先、尊重长者、持久关系、永远是榜样、时时是楷模。教的都是老的、过时的和别人诠释过的知识。

“师”：堆、匝、团结、凝聚；帅、公平、公正，一视同仁。“上善若水”(处下、公平、包容、合作、隐退、柔弱、持守传递、随方就园、与时俱进、动静有时。)“生而不有，为而不恃，长而不宰”；“鼓不在五音之内，无鼓则五音不和；水不在五色之中，无水则五色不调；师不在五服之列，无师则五服不亲。”（女性魅力：柔美、浸润、专注；男性魅力：深沉、涵养、担当。夫妻：始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。译文：开始于结盟、给予和满足某种需要，相处久了则互相信任，最后逐步有了亲情，后代以此作为准则。整天与妻子讲理，除非你想离婚；整天与领导讲理，除非你想下岗；整天与流氓讲理，除非你想“招祸”。）教师四条件：尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；知微而论，可以为师；诵说而不陵犯，可以为师。(荀子)师道——神大于形者高形大于神者俗“师道”的不可定义性——只有“合理性”没有“真理性”（讲台非舞台，教师非演员，教学是表现不是表演。爱过头是放纵，严过头是虐待；声情并茂过头是哗众取宠，幽默诙谐过头是低级庸俗；不修边幅是邋遢，刻意化妆是轻浮

……没有精心谋划，就没有精彩生成！）。一阴一阳谓之道（道是起点、由来；在一技、一师之上的是“道”。天道、地道、人道、文武之道、书法之道等。教育能力是情境、对象、时机选择和把握“度”的“智慧”，难在合适、合理、合情，不得其“道”者不是过就是不及。）技进于道：是“智能”更是“技能”——教育、教学能力是反复探究、不断实践的经验体系，不是读书、应试形成的知识概念体系。（师道自悟：“藏丑”与“出彩”。入门靠模仿，提升靠反思，创新靠才气。课堂危机处理：麻脸、癞蛤蟆。）教育效果不可量化：一节课、一个活动、一句话甚至一个眼神，不同教师、不同对象和不同情境效果迥异。教师自我形象设计建议1、尽量穿得体和品牌服装，不过分追求时髦和世俗饰品，更不花里胡哨。因为过分新潮服饰往往不是人们眼中的楷模，而是异类和叛逆者形象。2、不断改变肢体语言，摆脱儿时形成的丑态、憨态和随意性，走路、说话、眼神、站相、坐姿、吃饭、喝茶等，都要努力呈现“绅士”风度和“淑女”风范，这样你才代表现代、未来和进步。3、时刻默记“我要成为成功者，要向优秀教师看齐”，做事、说话都讲究分寸、风度和水平。树立“我不屑与受冷落和被排挤者相互取暖”的观念，不与下属（学生）称兄道弟和开低级玩笑。4、尽量减少与人对立、对峙和对抗，学会让所有人喜欢你而不是只讨局长、校长的赏识与喜欢，学会关心人、同情人、理解人和照顾人，不以自己的是非观评价和指责他人，这样周围人会尊重你、追随你、拥戴你。5、多读些“名人传记”类的书籍、文章，多听学者、教授、专家讲座——听讲座未必为积累专业知识，主要在于学习和借鉴他们的思维方式、看问题角度以及个人风范。6、不要过分崇拜世俗成功者，不受“死读书和读死书者”的蛊惑。教师“职业表达”技巧建议教师的“非言辞表达”是个人自信与魅力的表现，展示外在形象与内在气质，教师更多通过它来构建形象。不少新任教师舍本求末，过分重视外在容颜、体形和服饰，忽视内在魅力塑造（“只有独特，没有丑陋”）。阿圭尼斯（美）实验：让人们根据一组照片（或录相片段）评价某人像什么？方法是：以实验对象的面部表情、衣着、视角、眼神和身体姿态，让人们对该人的信任感、报酬、身份、职业和所拥有的权力等情况进行推理打分。结果得出这样的结论：身份和位置高者与周围人们始终保持目光接触；经常以