《中越传统节日对比问题研究5100字【论文】》

中越传统节日对比分析—以端午节为例目录TOC\o"1-3"\h\u1606一、引言 一、引言节日的形式多种多样，活动内容丰富多彩，是经过国家悠久的历史和文化而逐渐形成的，它们是世界各国传统文化的重要组成部分。节日逐渐反映了人们的生活习惯和人与人之间的一种神圣情感。节日具有独特的性质，具有鲜明的性质和强烈的艺术性。节日反映着人们的精神世界以及生活习俗，它具有重要的价值。中国和越南关系密切，从两国的传统文化来看，两国的节日类型极为丰富、多样。民俗节日的价值和意义体现在人的精神层面。随着时间的推移，节日活动中加入了人民生活的习惯以及各种各样的文化内容。从人类创造的历史来看，人民对于生活的需求以及渴望是的传统节日的文化内涵越来越丰富，有的节日来自民间传说，有的节日是于宗教有关，但围绕的话题总是离不开人民的欲望行为，为了期望拥有一个平安、顺遂的生活。因此，逐渐形成了各种各样形式的节日。传统的文化节日是中国和越南最典型的文化组成部分之一。中国和越南的节日文化和习俗既有相似之处，也有很多不一样的地方，本文以“中越端午节”为主题，探索中越两国优秀的传统节日文化，期望能更好地了解中国和越南的传统节日文化。二、端午节简介（一）中国端午节农历五月初五是中华民族古老的传统节日之一，叫做端午节，也被称为午日节、浴兰节、五月节等，虽然名字各不相同，但端午节的习俗在我国大部分的省份还是很相似的。端午节作为中国两千多年的传统节日，活动内容也是丰富多彩、五花八门，主要有门头插艾草、吃鸭蛋、带香囊、饮用雄黄酒等，其中尤其是端午吃粽子是不能缺少的习俗[1]。此外，还有比较典型的赛龙舟活动，随着国际体育赛事的发展，龙舟活动也越来越有代表性。总的来说，端午节仍然是我国人民不可或缺和受欢迎的盛大节日。（二）越南端午节越南端午节有许多独特的风俗习惯，丰富多彩的节日活动深深地影响着这个国家的人民。因为端午正是夏季的时节，这反映了越南人民对自然平衡的希望，以及赶走疾病、死亡、收获庄稼的渴求。根据越南的民间传说,昆虫,蛔虫在人体脏器增长,使人类的非常痛苦,这些昆虫只有在农历5月5日时候显露出来,因此,需要在这一天举行消除昆虫礼仪,逐渐形成了端午节的另一个名字叫做昆虫的节日。越南人民会在节日中上供西瓜、菠萝蜜、樱桃、莲雾等蕴含着南方热带特色的水果。此外，在越南的南部有许多独特的菜肴，如米酒、烘面皮、粟米粥等，这些都是农民们精心制作的食物，体现了人与自然的密切关系，增加了节日的人文意义。三、中越端午节起源的比较（一）中国端午节的起源在中国古代的传统节日中，农历五月初五被称为端午节，是我国流传至今的四大传统节日之一。关于端午节的起源的故事有各种各样的说法，其中最为广泛流传的说法是楚国屈原投江的伟大故事，人民为了纪念他，于是决定在五月初五通过举行各种活动来怀念这位伟人。其他的也有认为是纪念伍子胥投钱塘江、曹娥救父等各种五花八门的说法。但根据近代学者的研究表面，端午节的许多或者在屈原之前就有了的。目前，学术界普遍认为端午节习俗的起源可能是祭拜水神或龙神的祭祀仪式。后来，各地根据自己的历史和文化对端午节的起源作出了自己的解释，其中纪念屈原是其中流传最多的故事。（二）越南端午节的起源越南的端午节也有很长的历史，越南人也将端午节认为是“灭虫节”。越南的端午节和中国的端午节的传说也有很多不一样的地方。夏季在越南是气候转变阶段,因此一些疫病容易发作,所以在这一天鼓励人们捕捉昆虫,消除作物、稻田有害的一些昆虫,此外，他们发现很多不同种类的昆虫可以当做食物，且有很高的营养价值。因此，农历五月初五成为越南民族的传统文化节。各地节日习俗各式各样，五彩缤纷[2]。此外，在越南的历史上，端午节始于黎大行皇帝统治时期，这位皇帝是一位爱民如子的勤劳皇帝，他会在每年的五月初五和人民一起下地劳作。后来大行皇帝还下旨将五月五日称为“民间节”。直到今天，端午节对于越南人民来说无疑是一个迷人的风俗节日，它包含着丰富而深刻的象征性意味。（三）两国端午起源的异同1、两者的起源神话有较大的差别，中国主要是基于对祭祀水神或龙神而举行的祀神仪式的一种传说，而越南相当普遍的说法是“灭虫节”，但这也都表达了人民对于美好生活的寄托和希望。2、两者都具有很强的纪念意义，是为了纪念在古代受人尊敬的人物而设立的节日。中国纪念的是三闾大夫屈原以及伍子胥，越南纪念的是黎大行皇帝，都是古代历史上非常著名的人物。三、中越端午节习俗的差异分析（一）中越端午节活动内容的相似之处1、插艾菖蒲习俗驱邪避灾是端午节最为重要的一个活动，因此民间有着各种各样的避邪习俗，比如打扫庭院、悬挂草药、兰汤沐浴(在水边用菖蒲沾水打湿，然后轻轻拂拭身体的双手、额头、脖颈，它意味着驱除恶灵和厄运，给每个人带来美好的祝愿）等。其中，艾草、菖蒲和石榴花是一些十分常用的药材，能够驱除昆虫。直到现在，中国人和越南人端午节那天仍然采摘艾叶挂在门上，另外还有用佩兰煮成的兰汤沐浴。这一习俗最初是中国古代的习俗，后来被艾草和菖蒲所取代。可见，在门窗上插艾草和菖蒲可以在一定程度上预防疾病。中国人在端午节喝雄黄酒，而越南人则喝米酒，这些都是有杀菌和预防疾病的功效，端午节期间，在山上采药是则是中国和越南都有的习惯。2、佩香囊端午节的时候，孩子们会戴上象征辟邪驱病的香囊。香囊里有各种各样的药草，并且用五色的丝线缠绕，香囊的形状也是各不相同的，比如有桃子形、杨桃形、老虎形等。传说中虽有不可避免的迷信意味，但端午节给孩子们戴香包的习俗也是有一定的科学道理，香囊中的东西大多数是预防疾病、杀虫的医学药材，孩子佩戴香囊不仅可以治病驱虫，而且也是饱含着大人们对孩子健康、平安的心愿，香囊也为孩子们的生活增添了一些兴趣[3]。因此，在农历五月初五这一天给孩子们佩香囊这个节日中重要而特殊的活动，具有健康平安、驱邪向吉的意义。（二）中越端午节活动内容的不同之处1、中国的赛龙舟习俗赛龙舟是端午节的一项重要的习俗活动。关于赛龙舟最有名的传说是和楚国屈原有关。据说屈原投身于汨罗江的时候，楚国的百姓非常悲伤，他们划船想要打捞他的身体，但是却找不到踪迹。但这种形式仍然流传下来，后来每到端午节都举行划龙舟的方式纪念屈原。其实，赛龙舟早在战国时期就形成了。将赛龙舟来看作一种半宗教和半娱乐节目。在现代中国，赛龙舟不仅包含了最初的含义，而且还用于竞赛，每年都在不同的地方举行龙舟比赛。总之，赛龙舟活动在中国的端午节是一个伟大的和不可缺少的习俗。显然，赛龙舟不仅是作为一种体育娱乐活动，也体现了国人的爱国和集体主义的共同信念。2、中国吃粽子习俗粽子也被叫作粽子或者筒粽，它是端午节的传统节日食品。粽子在民间的说法最为广泛的是祭奠屈原的故事。当年屈原投身于汨罗江之后，老百姓都悲痛不已。所以为了防止河里的鱼虾吃掉屈原的身体，于是就将糯米包成的食物丢入江中，希望鱼虾不会吃掉屈原的身体，这是粽子最初的表现形式。根据端午节相关的古书记载，也有一种说法是屈原向人民托梦，说是投入江中的食物需要用艾叶和五色线包裹，才能达到功效，这才渐渐地形成了后来的粽子。因此，每年端午的时候，家家户户都会洗粽叶、泡五谷杂粮和糯米来做出各种风味的粽子，这一习俗也传播到朝鲜、日本和东南亚国家[4]。3、越南吃酒饼的习俗根据古人的说法，昆虫经常隐藏在人体的内部器官，尤其是消化器官。如果不及时清除，将会造成严重的后果，因为这些昆虫繁殖迅速，数量众多。但要把它们全部处理掉是一项很难实现的任务。因此，据说在一年周期中农历五月五日是这些毒虫露面的机会，通过吃下酒饼将他们灌醉，在辅以鲜果则可以杀死它们。可见，为了迎接端午节的到来，家家户户都会提前准备新鲜的水果和祭品，举行宴席祭祖。酒饼主要是原核糯米发酵而成，酒饼带有舒适的甜辣味，老人和小孩都可以吃。在越南的端午节即将到来的时候,街上会有肩膀挑着担子的酒饼姑娘，她们在市镇的大街小巷中宣传叫卖酒饼或者药草。这反映出越南民族的单纯朴实的人民形象，为节日增添了更多丰富、精彩和独特的活动和风土人情。4、越南端午节过礼的习俗越南的端午节除了祭拜、灭昆虫的习俗外，最引人注目的还有一种文化习俗，例如:孩子和祖先以及父母，病人和医生，门徒和老师等。已经提亲或者订婚的男生也要在端午期间来拜访岳父岳母，这也叫做过礼。在过礼的时候，岳父母只接受一般的礼品，大部分还是会还给女婿。送礼贵在心意，而不是多少。通过这些古老的习俗，描绘了越南文化的特殊性，体现了这个国家美丽的道德，蕴含着丰富的人文文化，是值得尊重、保持和发扬。庆祝端午节的习俗仍然是越南各族人民引以为豪的一个方面，并且包含着神圣的意义。四、中越端午节文化内涵的共性（一）祖先崇拜祖先崇拜在中国古代一直被认为是一种主要的传统节日形式。几千年来，这种信仰体系不仅深入了人们的思想和行为之中，而且被历代统治阶级不断用来实现政治地位合法化的目标。在越南，祖先崇拜被认为是原始宗教的起源，是越南人最珍视的民俗宗教信仰[6]。直到如今，中国和越南仍然保持向祖先祭祀的习惯。通过上述对中越端午节内容、起源以及活动的描述可以看出，有三个方面的共同特点：1、祖先崇拜有一系列神圣的对象，如神龛、神龛、墓地、祠堂、祠堂等。2、有相对完善的信仰体系；他们都相信祖先的灵魂是不朽的，会保护自己的家庭，他们把光宗的荣耀视为生命的驱动力之一。祖先崇拜是人民几千年来传统节日信仰体系中最为重要的部分。3、有广泛的信徒组织，祖先崇拜是在由血缘关系联系起来的高度发达的氏族组织的基础上正式建立的，即使在现代农村地区，祖先崇拜也有广泛的群众基础。祖先崇拜具有凝聚人心、维护农村安全、提供社会娱乐平台、促进农村发展的效。（二）节日体现了中越鲜明的稻作农耕文化中国和越南都是典型的农业大国，因此对于稻作在人民的生活中有着十分重要的地位，从中越的端午节中，无论是节日的食物还是祭祀活动，它都反映了稻作的鲜明文化特点。饮食文化作为民族文化的重要组成内容之一，始终反映着民族的深厚农作文化[6]。在节日里，人们习惯用糯米制作各种特色食品来庆祝或祭祀，这些食品不仅具有独特的民族风味，而且具有丰富的象征意义，例如，粽子不仅仅是给祖先的祭品，也是人们与神交流的媒介，它包含吉祥的意思。虽然中国人和越南人在端午节吃不同种类的食物，但是他们通过分享节日中的食物来增强彼此之间的情感，这是稻作文化在中国和越南体现的共通效果。（三）对传承中越节日文化具有积极意义结合上述对于中越端午节的介绍，可以看出节日是国家文化遗产中最重要的一个组成部分，祭祀节日也是对传统文化的保护和传承。祭祀节日的内涵是缅怀祖先和亲人，体现了人与人之间情感的思想，它对维护人类社会的正常伦理秩序具有十分积极的意义。中越的传统节日也有许多形式，不同的国家有自己的传统，保留着许多文化现象和活动。同时，保护传统民间节日可以增强新时期中越民族的向心力和凝聚力，增强两国的民族认同，这也将有利于中国和越南文化在世界上的传播和推广。结论传统文化是各民族历史上各种意识形态文化和意识形态的集合。它是由各自民族的祖先创造的，一代一代地不断继承和发展，形成了具有鲜明民族特色和悠久历史的文化理念。其中，节日文化是人们最基本的典型文化之一，节日代表了每个国家引以为豪的特点。由于中越关系密切，越南节日在许多方面也受到中国的影响，比如春节、元宵节、端午节和中秋节也是由中国传统文化传播的，两国节日活动丰富多样，各有特点。本文对中国和越南的端午节习俗进行了比较研究，发现两国的习俗既有相似之处，也有不同之处。总而言之，希望能对中越节日的研究做出一些贡献，促进中越文化交流。

参考文献[1]张海霞.端午节的起源及文化符号分析[J].决策探索(下),2019(11):45