第13课挑战教皇的权威

在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物……

他是这个时代的喉舌和刀剑。……一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉于上帝的先知，他呕心沥血地工作、来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起。

——海涅《论德国宗教和哲学的历史》他第13课挑战教皇的权威

李树全西安市第八十九中学

“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”

——教皇英诺森三世教皇的权威

卡诺莎觐见

信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。

灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券，进入修道院是最佳途径。

因行称义

精神束缚教皇出行出售赎罪卷

罪名

赦免价

杀人罪8个金币

谋杀双亲或兄弟姊妹6个金币

在教堂犯奸污罪6个金币

伪造文书7个金币赎罪卷价目表

赎罪券的功能当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。马丁·路德因信称义

人要释罪而得到灵魂的拯救，其前提条件就是对上帝的笃诚信仰，……对上帝致最高的崇拜。这样，上帝就……施荣耀于人，称人为”义人”，灵魂得到拯救。因行称义

因信称义与上帝对话

与教皇对话

精神自由

第27条：有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。

第36条：每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。

第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？《九十五条论纲》节选

第20条：当教皇说赦免一切惩罚时，并不真的指所有的惩罚，而仅仅是指他本人所施于人的惩罚。

他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。

——

马克思

欧洲宗教改革的第二位伟大人物

约翰•加尔文，1509年出生于法国，受过良好教育，在法国奥尔良大学攻读法律。加尔文自小就成为天主教徒，后来受路德教的影响，改信新教。

1536年出版了他的著作《基督教原理》。主张依靠信仰才能得救，否定罗马教皇的权威，成为新教的经典著作。

欧洲宗教改革的第二位伟大人物

材料一：上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而对另一些人则加拒绝。……上帝藉着他的预定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡，这预定事实上包括着整个宇宙，和一切被造之物。

材料二：一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。因行称义

因信称义“先定论”没有自我

找回自我思想解放欧洲思想解放历程文艺复兴

宗教改革

启蒙运动

文艺复兴：把人从神权的枷锁中解放出来

人应该过怎样的世俗生活宗教改革：把人从教权的控制中解放出来

人应该过怎样的心灵生活启蒙运动：把人从王权的压迫中解放出来

人应该过怎样的政治生活推荐书目：《基督教笼罩下的西欧》，安长春著。《人的发现：马丁·路德的宗教改革》，李平晔著。《新教伦理与资本主义