高考模拟作文写作：材料作文“如何看待‘文化快餐’现象”导写及范文

高考模拟作文写作：材料作文“如何看待‘文化快餐’现象”导写及范文文题阅读下面材料，根据要求写作。当今社会，“时间即财富”。人们的生活节奏加快，中外快餐应运而生。与之相伴而生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读，大部分的中外名著缩写本随身携带；二十四史可以直接看现成的译文；学习古诗词，只须熟诵“名句”。说，可以显文雅；写，可以彰文采；了解明清史实，只须看看影视剧的戏说、演绎……你是怎样看待这一文化快餐现象的？请结合你自己的体会与思考，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章写作分析这是一篇社会现象类的作文，勾连统编教材第六单元的写作。第六单元的课文中《拿来主义》、《反对党八股》便是社会现象类的评论文章，写作思路上可以借鉴，而《读书：目的与前提》一文更是可以给学生很多思考的空间和内容的提示。材料第二段“欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读……”给出了“文化快餐”这一现象的表现，审题时学生需要从这些表现中，概括出什么是文化快餐。行文过程中很多同学因为概念模糊而导致主题偏离。从材料来看，“文化快餐”作为一种文化现象是当下社会“求快”的特征在文化上的反应，它企图将文化以一种轻松、直观的方式让大家接受，“快餐文化”是一种轻松、浅显、通俗的文化。面对这一时代产物，学生可以问一句“文化快餐”真的这么好吗？以批判性的思维打开自己的写作思路。如“文化快餐”真的顺应了时代发展吗，在思考这一问题的过程中，需要学生平时有一些观察、积累和思考，如缩写本是否等于名著，电视剧是否可以取代历史本身，学生不难得出自己的判断，“文化快餐”不能取代文化正餐或者文化盛宴。但谈社会现象类的文章，并非一味地给社会唱挽歌，快餐是时下所趋，行文过程中学生可以有主体偏向，但是也需要顾及这一点。【习作】以静心沉淀之志，品文化之清茗

吴铮古人有云：“静心，读书之道也。”但身处快节奏的时代浪潮之下，文化似乎也成为了“快餐”，中外名著的缩写本可随处携带，学习诗词只需熟诵名句即可。但我认为，这实际上解构了传统文化的严肃性和启示性，并正在加速传统文化的流失。唯有静心沉淀，方能与伟大的思想对话，领略文化的独特清香。中华传统文化是千百年间的沉淀，并非一朝一夕就能完全理解，掌握其中的精髓，倘若对文化的理解仅停留于表面，那么这种对于文化的感悟就显得极为肤浅，只有长时间的沉浸，文化才能帮助你涵养内在的品格，而并非流于其表的虚妄。正如外卖小哥谢宇，在送外卖的路上风雨兼程，手中却拿着唐诗宋词。他最喜欢的是苏轼的《定风波》，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”成为他在人生路途上奔波的精神支柱。正因为他长达十年的沉淀，他才能体会到位于诗词文字背后的不屈风骨。也许他的生活并不浪漫，但因为心中的文化积淀和底蕴，他得以沉浸在唐诗的风花雪月中，拥有文人独特的豁达乐观、逍遥洒脱的人生态度。这恰恰为身处文化快餐时代的我们敲响了警钟，文化的本质绝不止于轻松、浅显、通俗，而应该是在静心中感受古人的生命情怀，唯有“日拱一卒，功不唐捐”，才能真正领略中华文化的泱泱之美。文化快餐这样的社会现象正是快节奏生活的一种折射。日新月异的社会生活并不能成为我们不再沉心感悟文化的理由。恰恰相反，在社会节奏不断加快，心浮气躁之风盛行的时代，正需要传统文化的沉淀，帮助我们塑造精神的内核，避免在消费主义的狂潮之中迷失自我。试看李清照夫妇“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”；林清玄“携一卷书，走十里路”，在骄阳正好的田野上，独自享受文化的魅力。如此雅趣正是现代人所缺乏的。文化深度的缺乏，不仅阻碍了思维的理性发展，也阻断了我们对生活中美好事物探求的道路。这也是为什么在当下，人们反而更需要一段闲暇的时光，品茶茗清香，接受文化的洗礼。因而生活节奏的不断加快与静心享受文化并不完全对立。在紧锣密鼓的社会中，传统文化能为我们提供精神涵养，让我们在追求物质生活之余，能够得到精神世界的发展，做到精神文明和物质文明的融会贯通。而科技的发展也为人们寻找文化的真谛提供了更加多元的途径，拓展了人们品味文化的方式。只要你在快节奏的生活中恪守沉静的本心，将时代的浪潮与静心沉淀相融合，就必然能品尝文化的清香。书至此，不如捧一手书卷，饮一壶清茗，细细感受微风的和煦，漫看天边的云卷云舒。在这快节奏的时代，以静心沉淀之志，品尝文化的清香。怀沉潜之心，探文化内核李益轩

现代社会充斥着各种商业化的包装和娱乐化的碎片，仿佛要将一切事物卷入“娱乐至死”的漩涡。文化自然也难以幸免。在此背景下，“文化快餐”应运而生。所谓“文化快餐”，指的是通过各种轻松、浅显、直观的方式解构文化，使之以更加易于接受的形式呈现在受众面前。缩略本取代原著，听书代替阅读，诵名句取代读全诗……这些都是“文化快餐”的具体表现。但依我之见，“文化快餐”绝非了解文化的最佳方式。诚然，“文化快餐”作为一条了解文化的捷径，适应了人们快节奏的生活，因而能够攀上流量的高峰，有其存在的合理性。但多了解、多知道绝非我们的最终目的。文化作为一个社会长期的积淀，有其内在的严肃性与启示性，能够引导我们对历史和现实作出思考，给予我们感性精神的熏陶和理性思维的培养，让我们的精神世界更加充盈。而“文化快餐”看似提高了效率，实则局限于以娱乐方式传播文化，消解了文化的严肃性，转而使文化陷入历史虚无主义的漩涡，不仅难以让人接触到文化内核，更无法促进个人精神世界和社会的进步与发展。言既至此，“文化快餐”的弊端已可见一斑。然，对文化的曲解和误读，却还是如此普遍。究其原因，现代社会发展导致个人生活节奏加快固然是一方面，但个体思维的惰性，才是“文化快餐”盛行的内在原因。熙攘的尘世间，人们往往希望“以小搏大”——以最小的时间成本换取最大的收益。这种浮躁的社会心理在文化层面的体现便是“文化快餐”。倘若助长了这种不良风气，不仅会使个体离文化内核愈来愈远，社会也难免在喧嚣与浮躁中迷失了方向。长此以往，未来有一天，当我们终于有时间静下心来阅读时，或将不幸地发现自己早已失去沉浸思考的能力。史铁生有言：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”我深以为然。对文化的领悟，就存在于探求文化内核的过程中，而不是在一份份“文化快餐”中。于破旧立新之时代，我辈青年应常怀沉潜之心，深入探求文化内核。何谓沉潜？沉，就是要静下心来，沉淀自己；潜，就是要潜入生命的最深处、文化的最深处，以刨根究底之态度探求文化内核。惟有这样，才能真正了解文化，促进个人的成长和社会文化事业的发展。然而，“文化快餐”作为时代发展的洪流已不可阻挡，且正愈演愈烈。如何从中汲取营养，更应该是我们需要思考的问题。由于个体生命的有限，我们往往难以凭借一己之力对所有文化加以深入研究。诚以为，不妨偶尔尝尝“文化快餐”，做到入而能出，浅尝辄止，将“文化快餐”视为自己攀登文化高峰的阶梯，顺势而上，使其成为我们探寻文化内核的新起点，而非了