《送杜少府之任蜀州》原文及译文（优秀5篇）

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基于格律来讲，把古诗文分成近体诗文和古体诗文，其中近体诗文也叫做今体诗，而古体诗文则可以叫做古风或古诗，以下内容是为您带来的5篇《送杜少府之任蜀州》原文及译文，假如对您有一些参考与关心，请共享给最好的伴侣。

送杜少府之任蜀州篇一

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天际若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》原文及翻译篇二

原文

送杜少府之任蜀州

：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天际若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

注解

１、城阙：指唐代都城长安。

２、辅：护卫。

３、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。

４、五津：四川境内长江的五个渡口。

译文

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；

你我都是远离家乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，

不管远隔在天际海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，难过地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

送杜少府之任蜀州赏析

《送杜少府之任蜀州》是王勃在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。

“城阙辅三秦，风烟望五津。”开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。“城阙”，指京城长安，阙是宫门两边的望楼。“三秦”，泛指长安四周。项羽破秦后，把秦国原来的地盘分为雍、塞、翟三国，封秦朝的三个降将为王，称为“三秦”。“城阙辅三秦”，是说京城长安四周有三秦夹辅着。“五津”，是杜少府要去的地方。四川的岷江从灌县到犍为这一段有白华津、万里津等五个渡口，称“五津”。长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象宏伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对比，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。

这位姓杜的伴侣在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，唯恐是一个很不得志的学问分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很恳切，一种爱护关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句突然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天际若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必哀痛。海内有知心的伴侣，即使远隔天际，也像是近邻一样。最终两句就此再推动一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而哀痛，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分别时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜亮。

《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特殊是“海内存知己，天际若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻。我想，这正是它受人宠爱的一个重要缘由。它的情调和唐朝前期经济文化走向富强、封建社会上升进展的时代精神是全都的。

朴实无华是这首诗的艺术特色，也正是它的好处。从齐梁到初唐，浮华明丽的诗风始终占据着诗坛的统治地位。王勃和杨炯、卢照邻、骆宾王等人扭转了齐梁诗风，为诗歌创作开创了新的风气。王、杨、卢、骆，“以文章名天下”，称“初唐四杰”，在中国文学史上有不行忽视的地位。杜甫在《戏为六绝句》里说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”杜甫说那些嗤笑“四杰”的人只能“身与名俱灭”，而“四杰”却像万古长流的江河，他们的美名永久不会泯灭。杜甫对“四杰”的推崇是一点也不过分的。就拿王勃这首诗来说吧，并不堆砌辞藻和典故，只是用质朴的语言，抒写壮阔的胸襟。但在质朴之中又有警策，在豪语中又包含着对友人的爱护，绝不是一览无余、索然寡味。诗人原来是要劝慰杜少府的，劝他不要过于感伤。但并不是一上来就劝他，而是先用环境的描写衬托惜别的心情，表示自己是和他一样的宦游人，因而最能理解他那种离开亲友远出求仕的心情。接下去又说，山高水远并不能阻隔知己的伴侣在精神上和感情上的沟通，“海内存知己，天际若比邻”，遂成为全篇的警策。直到最终才劝他不要在分手的时候过于哀痛。这样写来多么委婉！杜少府肯定会感到亲切，他那点缠绵悱恻的感情也肯定可以排解开了。

《送杜少府之任蜀州》翻译篇三

三秦之地拱卫着都城长安，充满的雾中怎么也望不到想象中的五津。

我与你都布满着离别愁意，（由于我们）都是远离家乡，外出做官的人。

只要四海之中有了解自己的人，天际海角也好像亲热近邻。

（我们）不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。

送杜少府之任蜀州原文翻译及赏析篇四

译文：

古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

与你握手作别时，彼此间心心相印；

你我都是远离家乡，出外做官之人。

四海之内只要有了你，知己啊知己，

不管远隔在天际海角，都象在一起。

请别在分手的岐路上，难过地痛哭；

象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

解释：

⑴少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。

⑵城阙（què）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城四周的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作爱护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。

⑶风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

⑷君：对人的尊称，相当于“您”。

⑸同：一作“俱”。宦(huàn)游：出外做官。

⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。

⑺天际：天涯，这里比方极远的地方。比邻：并邻，近邻。

⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告辞。

⑼沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告辞。

《送杜少府之任蜀州》赏析

此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲伤。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天际若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。

全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清爽高远，独树碑石。

高考语文文言文翻译技巧

【增补法】

文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章”（《捕蛇者说》）中就省略了主语“异蛇”，翻译时假如不增补齐全，意义就不太明确。特殊是一些句子成分省略较多的文言文句子，如“召入，使拜夫人”（《左忠毅公逸事》）一句就省略了主语和兼语，不增补全句子成分就译成“叫进来，让拜见夫人”，直接译出来，让人觉得莫名其妙，可是增补后的句子应当是“（左光斗）召（史可法）入（家)，使(史可法）拜夫人”，翻译成“左光斗叫史可法来自己家里，让他拜见自己的夫人”，大家一看就明白。

【调换法】

文言文中很多句子结构和现代汉语语序不同，常常消失宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置等句式（在文言文中统称倒装句），假如原封不动地根据原句挨次翻译出来，意思就模糊不清。如“尝学琵琶于穆、曹二善才”（《琵琶行并序》）译成了“曾经学习弹琵琶向穆、曹两位乐师”，让人不知所云，调换成正确的语序“尝于穆、曹二善才学琵琶”后就译为“曾经向穆、曹两位乐师学习弹琵琶”。

【留借法】

“留”即保留原文不用翻译。翻译文言文时，人名、地名、官名、物名、朝代国号、帝号年号、典章制度和度、量、衡等专出名称直接留用，不用翻译。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。“借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在进展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄予所要表达的意义（即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依