第二章本末之争-关于国民经济发展产业结构的探索与争议

第二章本末之争——关于国民经济产业结构的探索与争议第一节先秦的农本思想和重本抑末思想的产生和形成第二节西汉时期重本抑末思想与本末并重思想的大冲撞第三节东汉至明清“本末”论的新发展第四节中国近代产业结构思想的演变与发展第七节新中国第一代领导人的产业结构思想第八节邓小平在新时期的产业结构思想第一节先秦的农本思想和重本抑末思想的产生和形成(本.末的概念及内涵)一、西周的产业结构思想二、春秋至战国前期农、工、商并重思想的产生及其代表人物三、战国中后期“重农抑商”思想产生的历史条件及代表人物影响产业结构的因素？产业结构对经济的影响？一、西周的产业结构思想（一）背景（二）产业结构思想（一）背景1.社会性质2.政治概况3.经济生活概况1.社会性质两种见解:一种认为是奴隶社会，一种认为是领主制封建社会。（西周存在大量奴隶是没有问题的，关键是农业劳动者的身份是农奴还是奴隶）西周奴隶社会论者：从《诗经》有关农事诗的“千耦其耘”的劳动场面来看，奴隶是集体劳作的。西周封建论者：从《诗经》的农事诗来看，西周的农民有自己的生产工具，还有自己的家庭，种田时有妻子送饭，不能说是一无所有的奴隶。胡寄窗先生是这一观点的代表人物。在殷民被征服以前，奴隶制经济已进入衰落瓦解阶段。周灭商后，在经济上不必要也在政治上不可能把殷族统治区域的生产力发展水平较高的人民全部沦为战争奴隶。适应着当时农业生产力的发展水平，封建生产关系得到新的发展，封建领主土地所有制的建立即可说明这一点。2.政治概况分封制：天子——诸侯——卿大夫——士与庶民，王城周围直属天子的土地称为王畿，诸侯国的都城称为“国”，大城市称为“都”，农村地区称为“野”或“鄙”各级贵族居住在国、都及其周围地区，统称为“国人”，广大的农业劳动者则称为“野人”。国野被严格加以区分。实行“世卿世禄制”，各级统治者对职权世代世袭。礼制：在殷礼的基础上（“周因于殷礼”——《诗经·为政》）建立了完备的用以维护其政治制度的“周礼”。宗教：由殷商的一元神“帝”到二元神“天”与“帝”，把民意纳入到天命的范畴之中，“天视自我民视，天听自我民听”。3.经济生活概况①土地所有制的特征：土地所有权原则上属于最高统治者周天子，土地使用权层层分封转赐，形成土地占有的等级制。每一等级对其领地均被赋予一定的政治经济特权，对于上级负有规定的赋贡义务。领地或采邑皆为世袭，容许转赐下属，但绝不允许出卖。3.经济生活概况②赋税方式的改进：殷商实行助耕公田，公田之所出全部属于国家。西周自公刘世代实行“彻田为粮”，田虽有公私之分，但耕种时则由一井农民在一井土地上“通力而作”，收获时勿论公私都“计亩而分”。所谓计亩而分，就是把总产量依公私田数量的比例予以分配。这种方式，对统治阶级来说可以防止农民耕种公田的不力之弊端，对农民来说，可以避免把劳动时间过多的被强迫使用在公田上，使公田私田都能以同等的劳动耕种。3.经济生活概况③生产力发展水平农业生产工具方面，高于殷商（商朝的青铜器主要用于礼器和武器），生产工具以青铜器为主，也有少量石器，处于金石并用时代，西周晚期出现铁器。生产技术方面，当时有深耕、熟耘技术，注重选种、除草、施肥、灌溉、防治病虫等，除此之外，西周还实行轮荒休耕制，以保证土壤的肥力。这些都说明当时西周实行的是一种精耕细作式的耕种方式。农作物品种方面，有黍（靡子）、稷（小米）、粱（稷的良种）、麦（小麦）、牟（大麦）、稻、菽（大豆）和桑、麻、瓜果等，主要农作物品种都已齐备。3.经济生活概况③生产力发展水平：手工业主要是青铜器的生产。当时青铜器的种类和数量已十分惊人，制作精美、构造复杂，显示出制作者的高超技艺。西周的釉陶有的已经达到原始瓷器的水平，丝麻纺织、舟车制造、房屋建筑（与西周大规模的都城建设有关）、玉器、骨器等也达到很高的水平。道路的建设、维护和管理也很系统完善，这取决于以下因素：便于周王巡视各诸侯国及诸侯朝见周天子，便于贡赋的缴纳；便于军队的调动以加强对诸侯的控制和抵抗周边诸族的进扰。3.经济生活概况③生产力发展水平商业：农业和手工业的发展，促进了商业活动，当时有商品交易，但还处于物物交换阶段（《诗经·氓》）。货币也产生了，本来作为装饰品和祭祀品的贝壳（一种学名为货贝的海贝）成了最早的货币之一。贝的单位为“朋”，一朋的贝数有2枚、5枚、10枚之说，近人一般认为是10枚。3.经济生活概况④特征：第一，是真正的自然经济。即“农业生产物全然不加入流通过程，或仅有极小的部分加入流通过程”（马克思，《资本论》第3卷）。第二，是“物质生产的社会关系及建立在其上的各个生活领域，都是以人身的依赖性为特征”（马克思，《资本论》第1卷）。这里所谓人的相互依赖，不仅指各等级的人之间的臣属关系，并指人们被组织在社会生活的整体中作为成员，看不见独立的人。（二）产业结构思想1.重农思想2.对工商业的态度（不排斥，不忽视。相当重视）1.重农思想①重农思想产生的原因②重农思想的体现①重农思想产生的原因农业在国民经济中的统治地位，是社会财富的主要来源。西周自古以来的重农传统。周的始祖是后稷，后稷是帝尧时代掌管稼穑的长官，周民族向来以重视和善于稼穑著称。在公刘时代已采取“彻田为粮”的赋税方式。古公亶父迁居岐山之后，周成了新兴的农业民族，开始稳定下来。“周”字的甲骨文金文写法。②重农思想的体现A．国家的奖励措施周武王的《重泉戎令》（P48;P58）:“民自有百鼓之粟者不行”，即自藏一千二百斛以上者准其免除戍役的义务，反映了统治阶级对农业生产的重视。②重农思想的体现B．籍田制度：西周一项十分重要隆重的典礼。天子和诸侯直接管理经营的土地叫“籍田”。每年立春前九日周天子事先斋戒沐浴以示虔诚，到立春开耕之日，天子带领百官和庶民亲临籍田。天子翻土一下，公三下，卿九下，大夫二十七下，最后由庶民“终于千亩”，完成真正的耕作。《国语·周语》记载了“宣王即位，不籍千亩”，虢文公对此加以劝谏的事件。（P48；P58）“夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庞纯固于是乎成……”是对重农思想的一次系统阐述。②重农思想的体现C．社会职业的划分九职中三农位于第一：“一曰三农，生九谷”（《周礼》）。三农为上农、中农、下农。分指平地、山、泽之农。农业位于九职中的第一位。②重农思想的体现D．教化、训诫、宗教、祭祀等意识形态方面农事被列为五常之教的第一项。“重民五教，惟食丧祭，敦信明义，崇德报功”（《周书》统治者训诫被统治成员及其继承者时常有重农思想：“先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”（《周书·无逸》对“天的警戒征兆”的反映：“秋，大熟，未获。天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。”（《周书·金滕》）祭祀用品：殷商时一次用四五百头牛，说明畜牧业占很大比重。而西周祭祀时，大部分是农产品，谷类品种众多。这反映西周时期农业在社会生产中所占的比重很大。②重农思想的体现E．农业生产领域要求不违农时。农业是一个深受时令节气影响的生产部门，西周统治者对此很重视。《诗经·豳风·七月》所记载的活动除一月二月外，其它月份均为农事活动，集中反映了西周时的农时观念。《诗经》对如何提高农业生产的具体途径有所记载：如根据地势高低和水流方向规划田垄的南北朝向或东西朝向、用火诱捕以防治虫害、采用谷草轮种法及密植间苗等措施提高产量等等。2.对工商业的态度（不排斥，不忽视。相当重视）①政治制度②社会职业的划分③鼓励商业活动的政策④市场管理制度①政治制度主管工事的叫司空，司空在金文中皆为司工。司空官位列于六卿，而主管农事之官反由掌教化的司徒兼管，未独立位列六卿，由此可见对手工业的重视。②社会职业的划分“五曰百工，饰化八材；六曰商贾，阜通货贿。”对工商业的社会职能加以认可。八材即珠、象、玉、石、木、金、革、羽等的制造。从《周礼·考工记》所记载的工艺水平来看，当时的手工业水平是相当高的。③鼓励商业活动的政策在大荒年景以商业政策来解决困难，对商业活动加以鼓励。周文王的“告四方游旅”。（P314；P146）“币租轻，乃作母以行其子，易资贵贱，以均游旅。使无滞。”意即铸造重币与轻币同时流通，叫做母币辅助子币通行，以便金额不同的交易能顺利进行，使客商们的货物不会滞销（叶世昌先生指出，周初并无铸币，这是后人伪托之作。）

为求市邑繁荣，令县鄙商旅迁居城市，规定“能来三室者，与之一室之禄”（《逸周书·大聚》）④市场管理制度A.设置固定市场西周每次建都，都会在王宫的北面设立市场。每天有三次大的交易活动：“大市，日仄（仄，倾斜。日仄，是指午后，下午两三点左右）而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”（《周礼·天官·冢宰》）除了王城里的市，在交通要道上，每隔五十里也有固定的商品交换市场。“凡国野之道……五十里有市。”（《周礼·逸人》）④市场管理制度B．设置完整的市场管理制度根据《周礼·地官·司徒下》的记载，市场设以下官职：司市——总负责人；质人——各种货物的供求；廛人——征收商业税；贾师——价格核定及平议；胥师——管理交易活动，取缔不法商人做伪等活动；司虣——维持市场治安。市场管理具体内容及范围：对上市商品的限制；对商品出入市场的管理，必须评通行证入市；对价格的管理，贾师负责核定价格，胥师负责执行价格法令；对“质剂”的管理和商业信用的规范，“质剂”为交易契约，所有权转移的凭证，日后有纠纷，以此作为诉讼凭证。二、春秋至战国前期农、工、商并重思想的产生及其代表人物（一）背景（二）代表人物及思想（一）背景1.生产力的发展①农业②手工业③商业2.社会经济关系的变革①农业A.铁制工具、牛耕的广泛使用春秋初期，齐国已有铁农具用于生产，春秋中期冶铁业有了进一步的发展。《叔夷钟》铭文记载，齐灵工一次就赏给叔夷四千冶铁工奴。春秋中期发明了冶铸生铁技术，这一发明比欧洲早1900年。春秋末期，我国已掌握了较高的生铁冶铸技术，春秋战国之际还有了生铁柔化技术。人名也可印证：孔子的学生冉伯牛名耕；司马牛字子耕；晋国有力士名牛子耕。可见牛耕已非常普遍。铁器和牛耕为开垦荒地和兴修水利提供了有力的生产工具。中下层奴隶主组织奴隶和平民大量开垦私田，这些私田不受王室和诸侯的干预，也不用纳税，因而发展迅速。同时，“公田不治”，奴隶消极怠工与逃亡，使得大量公田荒芜。P29，《诗经》“无田甫田，维莠骄骄”，公田已经野草丛生了。井田制成为生产力发展的桎梏。①农业B.水利灌溉技术的发展芍陂是古代的大型蓄水灌溉工程（今称水库），位于安徽省寿县安丰城南，又叫安丰塘，是公元前六世纪末由楚国令尹孙叔敖主持修筑的。芍陂的设计很巧妙。它恰当地利用当地东、南、西三面较高而北面低洼的地形特点修筑，“陂有五门，吐纳川流”。陂周约百里，灌田近万顷，民得其利。漳水十二渠是大型农田灌溉渠道，由魏国邮令西门豹主持修建。各渠设有调节水量的水门，郦道元说是“一源分为十二流，皆悬水门”②手工业出现了独立的自由手工业者阶层；手工业生产水平有很大的提高“工商食官”的传统被打破，在官营手工业之外，出现了私营手工业。宋国的个体手工业者，有固定的住址、常来的顾客、操着世袭的职业。鲁班（公输班）即为春秋战国之际的个体手工业者，他以精湛的技艺闻名遐迩，被奉为木匠的祖师。（今天不少城市评定最佳建筑工程时，还设置“鲁班奖”）。冶铸业中，铁器代替了铜器的地位。铜器主要用于礼器和乐器，更讲究富丽美观，技艺更加炉火纯青。铁器除用于乐器外，还广泛用于各生产部门。③商业城市规模扩大:如吴国都城周围长达四十七里有余，齐国的都城临淄有四五万人，兵车八百乘；贸易分工更加细致，出现独立的专业肆，如羊肆、马肆等；富商大贾（商业资本）出现，且活动范围广泛，在各国之间进行贸易；专业的自由商人大量涌现，成为一个新兴的阶层；货币流通有了很大发展，贵金属成为通行诸侯间往来和大宗商品贸易的通用货币，铜铸币在全国范围广泛使用。私商开始出现:孔子的学生子贡，周游列国做生意，能与诸侯们“分庭抗礼”，孔子的影响和周游列国的资金都离不开子贡的作用。范蠡“三致千金”，号称陶朱公，被后世商人称为楷模。陶朱公成为富商大贾的代名词和中国历史上著名的“文财神”。范蠡的计然之策：“水则资车，旱则资舟”的待乏原则、“贵出如粪土，贱取如珠玉”的价格思想、“无息币”、“无敢居贵”的积蓄之理。大商人白圭主要靠经营粮食和手工业商品起家。2.社会经济关系的变革领主土地占有制向地主土地占有制过度齐国的“均地分力”、“与之分货”、“相地而衰征”；晋国的作爰田；鲁国的初税亩、作丘甲，用田赋；楚国的书土田、量入修赋；郑国的为田洫、作丘赋。实质：开始承认土地私有。（二）代表人物及思想1.管仲（？——前645）2.晏婴（前590——前500）3.子产（前574——前522）4.孔子（前551——前479）5.墨子（约前468——前376）6.范蠡（约前517——前418）1.管仲：四民分业定居论①原则：士农工商“勿使杂处”，“处工就官府，处商就市井，处农就田野”；②具体措施：“叁其国而伍其鄙”。叁其国：将国都划为三部分，士乡15个，工商乡6个，共21个。齐桓公自己管理5个乡，上卿国子和高子各管5个乡。其中15个士乡是齐国的主要兵源地。伍其鄙：将农村划为五属，都是农业人口。具体编制：30家为一邑，每邑设一司官；10邑为一卒，每卒设一卒师；10卒为一乡，每乡设一乡师；3乡为一县，每一县设一县师；10县为一属，每属设一大夫。（全国共五属，设五大夫）从管仲的国野编制推算，当时齐国共492000家，其中士3万家，农45万家，工商各6000家。士约占6.1%，农约占91.5%，工商各约占1.2%。1.管仲：四民分业定居论③意义便于提高劳动生产率、传授职业道德和技能：“是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。”促进商品生产和流通，同业者聚居一处，业务消息灵通：“相语以利，相示以时”使人人安于本业，不至于见异思迁，有利于职业道德的稳定性，聚居易于形成专业气氛：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”有利于新技术、新发明的创新。林毅夫对李约瑟之谜的解读：技术供给不足论（前现代：经验；现代：试验）。分工？2.晏婴（前590——前500）生平：字仲。春秋后期一位非常重要的政治家、思想家、外交家。为齐灵公、齐庄公、齐景公三世名相。以节俭力行、谦恭下士著称。治东阿，匡正扶君德；屦（jù，通履）贱踊贵；二桃杀三士（田开疆，公孙捷，古治子）；晏子使楚。2.晏婴（前590——前500）①鼓励发展商业：继承齐国传统商业观点，注重鱼盐贸易；把鱼盐收入作为财政收入的主要来源。②赋税：农业——什一之税；工商业——关市讥而不征3.子产（前574——前522）①重视农业A.措施：为田恤（大事兴修水利以增加农业生产;努力耕作,“日夜思之……朝夕而行之”,才能收到良好的效果）作丘赋（按一定土地面积征收军赋。前536年，昭公四年。把每甸人民应负担的军赋改由一丘的人民负担。四丘为一甸。这一措施加重了百姓的负担，但受到土地私有者的拥护，因为这是从负担军赋的角度肯定土地私有权的合法地位。）铸刑书（从法律角度肯定了土地私有权）。B.效果：使得小小的郑国也有七百乘以上的战车。3.子产（前574——前522）②保护商人阶级利益保护商人利益：与商人定有盟誓，“尔无我叛，我无强贾”（晋韩宣子使郑，要子产代为强购一支玉环，子产不愿损害商人阶级利益而加以拒绝）。市不豫价：商品价格的贵贱根据市场情况涨落，不事先预设。实行自由放任的商业政策，一反西周以来由官府监督价格的传统习惯。人性论：认为无欲实难，主张满足商人逐利的欲望。4.孔子（前551——前479）①重农思想A.孔子的生产观对孔子的误解：子罕言利；樊迟对体力劳动的态度：《子罕》：“吾少也贱，故多能鄙事”；《述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”知识分子：《微子》：“君子之仕也，行其义也”；《卫灵公》：“君子谋道不谋食……学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”；“事君，敬其事而后其食”B.重视农业生产《颜渊》：“足食，足兵，民信之矣”；《学而》：“所重：民，食，丧，祭”；《子路》：先富后教；《尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”4.孔子（前551——前479）②对商业的态度A.反对臧文仲设置六关以阻碍贸易B.将子贡与颜回相提并论“德性：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”C.以商品自喻：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”5.墨子（约前468——前376）①重农思想A.物质资料的生产是人类社会生活的基础，没有劳动就没有人类的生活“今人固与禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫异者也，今之禽兽麋鹿、蜚鸟、贞虫，因其羽毛以为衣裘，因其蹄蚤以为裤屦，因其水草以为饮食。故唯使雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织纴，衣食之财固已具矣。今人与此异者也，赖其力者生，不赖其力者不生。”

《非乐上》B.劳动创造物质财富“今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐，强乎纺绩织纴，多治麻丝葛绪捆布縿，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫，强必暖，不强必寒，故不敢怠倦。”《非命下》

5.墨子（约前468——前376）②重视手工业（P53；P62）“凡天下群百工、轮车赣匏(páo,用匏做的乐器）、陶冶梓匠，使各从事其所能。曰，凡足以奉给民用，则止。”，－切工艺制品，由从业者各尽其能予以制造，以满是人民的需要即可。

《墨子•节用中》6.范蠡（约前517——前418）①重农思想A.重视五谷的生产、积蓄“五谷者，万民之命，国之重宝。”“物之生，谷为贵”“人得谷即不死，谷能生人，能杀人。”B.农业经济循环论对农业和天文学知识的一种朴素结合。农业收成的丰欠，决定于有规律性的天时变化。大体是六年一穰，六年一旱，十二年－大饥；较小的变化是三年一个循环。这十二年一个大循环是以木星在天空中运行的周期为周期的。

①重农思想C.平粜政策（P54;63)“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不过三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也”

②重视商业A.计然之策待乏原则：“夏则资皮，冬则资絺。水则资车，旱则资舟。”

价格思想：“贵出如粪土，贱取如珠玉”

积蓄之理：“无敢居贵”、“无息币”。B．农末俱利：平粜政策的目的三、战国中后期“重农抑商”思想产生的历史条件及代表人物（一）背景及历史条件（二）代表人物及其产业结构思想（一）背景及历史条件1.经济①农业②手工业③商业2.政治上层建筑（P55-56;64-65）①农业A.生产力进一步提高(铁器更广泛使用；水利工程)战国时期，铁的使用范围更广：在广西壮族自治区平乐县银山岭和田东县锅盖岭出土了战国时期的铁制农具，说明铁农具的使用已不限于中原地区，边远地区也开始使用。都江堰是举世闻名的大型灌溉工程，在四川省灌县。是秦昭王（公元前306一前251年）时蜀守李冰主持修建的。整个工程由分水鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰三个部分组成，有灌溉、防洪的作用。都江堰修成后，使成都平原大约三百万亩良田得到灌溉，成了“水旱从人”，“沃野千里”的天府之国。至今它仍发挥着重要作用。郑国渠是公元前246年由韩国的水工郑国为秦国设计开凿的。他“凿泾水自中山西邸瓠口为渠，并北由山东注洛三百余里……溉泽卤之地四万余顷，收皆亩一钟”。渠成，“关中为沃野，无凶年”。①农业B．土地私有制得到进一步的确立和普及前401年，楚悼王任用吴起（前440——前381年）改革变法。前445年，魏文侯任用李悝为国相，进行变法。前356年，秦孝公任用商变法。韩国的韩昭侯任用申不害为相，进行变法。赵国的惠文王任用赵奢进行变法。以秦朝改革最为彻底。“废井田，开阡陌；实行中央集权的郡县制；废除世卿世禄制，实行按照军功大小给予爵禄的制度；赋税制度的改革。”。②手工业进入战国后，冶铁、煮盐、青铜、漆器、丝织、纺织、制陶、竹木、皮革、制玉、酿酒等手工业，不仅门类增多、技艺提高，规模也扩大了。③商业A.私商得到进一步发展B.大小城市比比皆是C.商业专业化程度更强D.物资交流的范围进一步扩大E.金属货币更加广泛流通F.放债取息现象很普遍A.私商得到进一步发展吕不韦是商人出身，并成功进入政治领域。认识到在赵国为人质的秦公子子楚“奇货可居”，大力辅佐，让其认安国君（秦昭王的儿子，当时的国君）宠妃华阳夫人为母，立为太子。后成功摄政。B.大小城市比比皆是“千丈之城，万家之邑”“三里之城，七里之郭”；周之洛阳、宋之定陶、赵之邯郸、魏之大梁、楚的郢都是当时有名的大城市。C.商业专业化程度更强有专门的“鬻金之所”、有“酤酒者”、“卖骏马者”，杀狗的屠夫、专门卖兔的市场、专门卖卜的人等等。D.物资交流的范围进一步扩大从《荀子·王制》看，当时北海、南海、东海、西海的东西，中国都可“得而用之”。E.金属货币更加广泛流通苏秦见说于赵王，得到黄金万镒（一镒等于20两），秦王使顿弱游说韩魏，一次也给了万金。战国末年秦始皇以黄金三十万镒贿赂诸侯豪臣。F.放债取息现象很普遍冯谖客孟尝君的故事。孟尝君在封邑放债，一次可收息钱十万之多。2.政治上层建筑（P55——56;64-65）①商业对自然经济的腐蚀解体作用②工商业和农业争夺劳动力③商人阶层成为地主阶级经济上的榨取者和争夺政权的竞争者④百姓弃农从工商，影响战争的兵源①商业对自然经济的腐蚀解体作用商业促进地主经济的解体，使自给自足的自然经济占主要地位的地主经济加速瓦解。农产品的商业化使得农民与市场的联系加强，动摇地主阶级统治的基础。②工商业和农业争夺劳动力工商业的致富速度快于农业：“商贾之可以富家也，技艺之足以糊口也。”农民看到这种情况，知道商业“便且利也，则必避农”，而从事工商。③商人阶层成为地主阶级经济上的榨取者和争夺政权的竞争者吕不韦成功摄政即是例证。④百姓弃农从工商，影响战争的兵源《春秋》记载的军事活动有483次，大国的武装力量多至数十万到一百万人，每次战争动员的兵力由数万增加到数十万人。争霸结果：春秋初年的209个诸侯国到后期只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦7个大国和18个小国。战国初期仅剩齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。从周元王元年（前475）到秦王政二十六年（前221年）的255年中，有大小战争230次。双方出兵动辄几万至几十万人。最后秦吞并六国，一统天下。战争需要大量士兵，而百姓弃农从工商，会直接影响战争的兵源。（二）代表人物及其产业结构思想1.李悝（前450——前390）2.商鞅（前390——前338）3.荀子（前298——前238）4.韩非（前280——前233）1.李悝（前450——前390）①重农思想(1)尽地力之教(2)平籴法②对手工业的态度①重农思想(1)尽地力之教A.把国家掌握的部分荒地分给农民耕种，使一部分在农村公社解体后没有土地的农民获得土地，转为自耕农，国家得到什一之税，增加了财政收入。B.充分估计魏国的全国耕地与人口数，提出充分利用地力和进一步提高农业劳动生产率的要求。（魏国人口密度较高，地少人多）。a.“环庐树桑，菜茹有畦，瓜瓠(hù)果蓏(luǒ)，殖于疆场”。住宅周围要栽树种桑，菜园里要有多种蔬菜，田地之间的田埂上也要利用空隙多种瓜果。b.“必杂五种，以备灾害”。同时播种稷（小米）、黍、麦、菽（大豆）、麻，以防某种作物发生灾害。这是主张同时杂种粮食作物，怕单一的粮食作物遇到灾害就难以补救。c.“力耕数耘，收获如寇盗之至”。要促使农民努力耕种，勤于除草，收获时要加紧抢收，如同防止强盗来抢劫那样，以防风雨对庄稼的损害。(2)平籴法目的：防止谷贱伤农、谷贵伤民。内容：把丰年分为上熟、中熟、下熟三等，饥年也分为上饥、中饥、下饥三等。由政府出资收购丰年的余粮，在相应的饥年以平价销售，从而稳定物价，稳定社会经济秩序。具体收购量：上熟收购余粮的3/4，中熟收购2/3，下熟收购1/2，抛售量分别对应上饥、中饥、下饥。作用：确保了粮食价格的稳定，避免商人操纵物价，稳定了市场和社会秩序。对魏国的称霸奠定了良好的基础。②对手工业的态度反技巧，但不反对一般生活资料和生产资料的生产。“雕文刻镂，害农之事也。锦绣纂（zuǎn)组,伤女工者也……故上不禁技巧则国贫民侈。”反对奢侈品的生产，但不反对生产一般生产资料和生活资料的手工业。2.商鞅（前390——前338）①重农思想A.农战政策B.财富观C.奖励农业的措施（政治、经济）②对工商业的态度商鞅重农与西方重农思想的区别？（背景、目的、内容、作用）①重农思想A.农战政策商鞅是极端重农主义者，但和外国经济思想上的重农主义有区别。其重农并不以发展社会生产为目的，而是要通过农业的发展以加强他所追求的新兴封建国家的军事实力，并利用这一力量来扫除实现统一的地主阶级政权的一切障碍。“国之所以兴者，农战也”；“国待农而安，主待战而尊”；“利出一孔”（作壹得官爵）。B.财富观农业是财富生产的源泉。“农则易勤，勤则富”“民不逃粟，野无荒草，则国富”“粟爵、粟任则国富”“壹务（壹于农）则国富”C.奖励农业的措施（政治、经济）a政治措施以官爵劝农耕。怠于农业者可收为官奴。减少税官，从而间接减少了税负，给农民更多的时间精力去耕种。官员处理农事方面的事情应“无宿治”。禁止各县声色娱乐，以壹民意。废除旅店，使奸民无所寄食。禁止人民擅自迁徙，使农民专心本业。b.经济措施“致粟帛多者”可免除徭役。增加农业人口，招徕外地农民入秦（从三晋地区来的百姓，国家给予其土地、房屋，免除三代人的兵役。对开垦秦周边的陵、阪、丘、隰之地的百姓，国家十年不征收赋税。）；限制、干涉非农业人口，并使其改业为农。进行粮食贸易管制。禁止商人买卖粮食，也禁止农民间的粮食买卖。这样，生产技术差和不勤勉的农民不通过自己的努力耕作就不能得到粮食。b.经济措施抬高粮食价格，利用价格杠杆来增加商业成本，使人们对经商减少兴趣。②对工商业的态度A.认可商业的社会作用“农、商、官三者，国之常食官出，农辟地，商物，官法民”。

B.抑制商业措施经商致贫者收为官奴。加重商贾的封建劳役，形成农逸商劳现象。对非农业征收重税：“不农之征必多，市利之租必重”。对关卡、市场、货物和游惰之人无不征税，而且课以重税。对酒肉之租提出“令十倍其朴”，即按照原价佂课十倍的捐税。（原因：减少商人的数量，增加农民的数量，从而促进土地的开垦；农民因酒肉贵而不食酒肉，精神就不会涣散，因而会致力于耕织；君主大臣也不会过分享用，不至于因酒废政。一举而三得。）3.荀子（前298——前238）①重农思想②对工商业的态度①重农思想A.农业是唯一的财富生产本源“士大夫众则国贫，工商众则国贫……故田野县鄙者，财之本也”

B.促进农业生产措施“勿夺农时”，依照时令时节生产。倡导农、林、牧、渔多种经营的广义农业。提高生产技能，改善生产方法。“今夫土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。然后瓜桃枣李一本数以盆鼓；然后荤菜百疏以泽量；然后六畜禽兽一而剸车；鼋（yuán)鼍(tuó)鱼鳖鱿（yóu)鳣(shàn)以时别一而成群；然后飞鸟凫雁若烟海；然后昆虫万物生其间，可以相食养者，不可胜数也。”（《富国》）

提高土地肥力。“田肥以易，则出实百倍”。对农业征收轻税：十一之税；案田而税；认可相地而衰征②对工商业的态度A.不根本否定工商业的社会职能“故仁人在上，则农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽器械。”“商贾敦慤（què)无诈，则商旅安，货财通，而国求给矣。百工忠信而不楛（kǔ)，则器用巧便而财不匮矣。农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。”“农分田而耕，贾分货而贩，工分事而勤，士大夫分职而听”

B.抑工商“士大夫众则国贫，工商众则国贫”“省工商，众农夫，禁盗贼，除奸邪，是所以养生也。”理论意义：荀子把工商业看作是不生产的，只认为农业是唯一创造财富的社会生产部门，这种观点给重农抑商的思想以经济理论上的解释。4.韩非（前280——前233）韩非：韩王室诸公子之一，战国末期韩国人（今河南新郑）。短于言辞而善于著书。与李斯同师事荀子，斯自叹不如非。时韩国国势日渐衰落，韩非屡次上书，终不得进用，愤而著《孤愤》、《五蠹》、《说林》、《说难》、《内外储说》等篇。①重农思想（首次提出“农本、工商末”的口号）A.肯定耕战政策韩非没有像商鞅那样提出很具体的奖励农业生产的方法，而是从思想理论上阐述农业对富国强兵的重要性。如果说商鞅是推行耕战政策的政治活动家，韩非则是宣扬这一政策的政治理论家。B.认为农业生产是财富的源泉“富民以农”“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰可得以富也。”②抑制工商A.明确提出“农本、工商末”“仓禀之所以实者，耕农之本务也，而綦（qí）（纂zuǎn）组绵绣刻画为末作者富”

“夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作”这里的“末”不再指奢侈品的生产，而是包含了一般生产品的生产，从此，“抑工商”和“抑末”等同起来。B.把工商业者同其他非农业人口看作社会的害虫五蠹：讲仁义的学士、讲纵横的言谈者、带剑的侠士、侍近之臣、工商之民。第二节西汉时期重本抑末思想与本末并重思想的大冲撞一、背景二、各个不同历史阶段的代表人物及思想一、背景初期---黄老思想,休养生息,重本抑末；中期——“罢黜百家，独尊儒术”，本末并重；盐铁会议——重本抑末二、各个不同历史阶段的代表人物及思想（一）贾谊和晁错的重农抑工商思想（二）桑弘羊与司马迁的本末并利思想（三）“贤良”、“文学”的“本末”观与两论的合流（四）西周到西汉中期重农思想的历史地位（一）贾谊和晁错的重农抑工商思想1.贾谊（前200——前168）①生平②产业结构思想——重本抑末2.晁错（前205——前154）①贵粟论（P66;72）②移民政策1.贾谊（前200——前168）①生平:西汉初期著名政治家、文学家。从小博览全书，师张苍（荀子学生）习《春秋左氏传》，18岁就以才学闻名河南郡。21岁在河南郡郡守的推荐下被文帝任命为博士，一年之内破格提拔为太中大夫。后文帝准备让贾谊担任公卿职位，让大臣们公议。遭到反对，被贬到长沙为长沙王的太傅。前173年（汉文帝7年），文帝召之回长安，任其为梁怀王刘胜的太傅，前169年，梁怀王骑马坠亡，贾谊深为自责，于前168年抑郁而死，年仅33岁。代表作：《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（又称《治安策》）。毛泽东：“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐之外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。”政治观点：“众建诸侯而少其力”（《治安策》），“推恩令”的雏形，诸侯王死，地分给所有儿子，一代代分割，直至“地尽而止”，其力量也就愈来愈削弱。②产业结构思想：重本抑末A．积贮论（P64;70）古代小农经济是家庭手工业和农业的结合，一年以上的储存是必要的。历代思想家一般都很重视积蓄，而贾谊将之上升到了关系国家安危的高度。内容：“夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为不成。以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招不至。”

特点：第一，结合儒法两家观点，主张国家和个人都要有积蓄（积蓄于国是为了保卫国家的安全，并非为了统治者的奢侈享受；人民积蓄是为了安定的生活，并非为了统治者的剥削。第二，虽重积蓄，也很注重积财。粟与财并重是先秦以来财富概念的一个重要发展。B．消费论（P64;71）第一，消费超过生产是人民生活疾苦的原因。“一人耕之，十人聚而食之，欲天下无饥，不可得也。”“生之有时，而用之亡度，则物力必屈”“生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶”第二，不事生产的“末技游食”之民生活过于奢侈也是造成人民饥寒的一个原因。贾谊列举了很多例子：商人卖奴隶，给奴隶穿上古时天子后妃祭祀时才穿的绣衣丝鞋；皇帝穿的不过是普通的黑色丝织品，而富民的墙上竟然挂着文绣；皇后装饰衣领的东西，富人的婢妾们却用来缝鞋边。C．货币论反对私自铸造货币，陈述理由时强调“三害”和“七福”，其中“三害”的第三条和“七福”的第三条都与其产业结构思想有关。三害：第一，破坏法禁。（驱民犯法，民逐厚利者众）第二，使币制更加混乱。第三，妨碍农业生产。由于铸钱获利丰厚，故弃农铸钱者甚多，使得农业生产力流失。C．货币论虽然反对私铸，但贾谊不赞成以行政法制力量禁止，而是主张采用政府垄断币材的经济手段，“勿令铜布于天下”，如此，可带来七福。七福：第一，黥罪不积。第二，伪钱不番，民不相疑。第三，采铜铸作者反于耕田。第四，上挟铜积以御轻重，钱轻则以术敛之，重则以术散之，货物必平。第五，以作兵器，以假贵臣，多少有制，用别贵贱。第六，以临万货，以调盈虚，以收奇羡，则官富实而末民困。第七，制吾弃财，以与匈奴逐争其民，则敌必怀。2.晁错（前205——前154）①贵粟论②移民政策③积蓄思想①贵粟论（P66;72）背景：汉初继续了秦抑制商人的政策，“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，惠帝时商人的子孙不得“仕宦为吏”。但事实并非如此，晁错感慨：“法律贱商人，商人已富贵矣。”晁错认为商人通过半价而买，倍价而卖的方式使农民破产，自己却过着华贵腐朽的寄生生活。晁错非常反感商人资本对农业的压迫。目的：贾谊认为贵粟可以达到三个目的：“一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。”内容：“欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪”。②移民政策背景：秦朝的移民；晁错的移民目的——守边备塞，发展边远地区的经济。内容：以招募的方式进行（有罪之人，奴婢，自由民）；要求——“壮有材力”；国家的配套制度：适宜生活的移民目的地、房屋、生活器具、衣服、医师、巫师、阻止胡人有功者可得所收复土地畜牧的半数。影响及作用：当时未落实，但被桑弘羊付诸实践，取得巨大的政治经济效果。③积蓄思想（P66;72）第一，分析民间无积蓄的原因。“今海内为一，土地人民之众不避汤、禹。加以亡天灾数年之水旱，而蓄积未及者何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归于农也。”第二，内容。晁错认为可以用入粟拜爵除罪的方式充实塞下粮食储备，在塞下粮食储备已购五年的需要时，可将粮食再储存于各郡县，使其有足够一年以上需要的粮食。此后，国家可不时免除农民的租税。（二）桑弘羊与司马迁的本末并利思想1.桑弘羊（前152——前80）2.司马迁（前145——前87）1.桑弘羊（前152——前80）⑴产业结构思想：认为农、工、商相互依赖、相互促进（P68）“工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏，则谷不殖；宝货绝，则财用匮”。认为只有“开本末之途，通有无之用”才能使农工商都得到发展。

1.桑弘羊（前152——前80）⑵重商主义（P68-P69;74）①重视工商业的社会职能，主张本末并利。（一系列国家干涉主义政策）②重商思想的渊源：对《管子》、范蠡、白圭等思想的认同。《管子》

：官营渔盐——经济干涉主义和“盐、铁官营”；轻重理论——平准、均输；雕薪画蛋的侈糜消费思想——手工业范蠡：本末并利③认为货币是财富的代表，商业是致富的本源。“宅近市者家富，富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕。”

“富国何必用本农，足民何必井田也？”

2.司马迁（前145——前87）⑴财富观⑵产业结构思想：农工商虞并重。（P71;76）⑶平粜思想。（P71;76）⑴财富观①把财富和追求财富的途径手段作了分类：本富为上，末富次之，奸富最下（P69;75）。本富：通过经营农业及相关畜牧副业而致富。末富：通过经营工商业而致富。奸富：通过非法手段而致富。此处只沿用了过去的本末概念，不代表司马迁轻视工商业。②“富无经业”的多种经营论。“夫用贫求富农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。”

⑵产业结构思想：农工商虞并重。（P71;76）“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”⑶平粜思想。（P71;76）“夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。”对范蠡平粜论的支持和认可。（三）“贤良”、“文学”的“本末”观与两论的合流1.盐铁会议2.贤良文学在盐铁会议上的主要观点3.贤良文学的本末观1.盐铁会议时间：汉昭帝始元六年（公元前81年）。背景：武帝死后各大势力的夺权活动。主要议题：武帝时期国政方针的得失（盐铁官营、酒专卖、均输、平准等政策的正确性）以及以后国政方针的走向。争论双方：霍光（以贤良、文学为喉舌）；桑弘羊。1.盐铁会议实质第一，从经济理论方面来看，这是商人阶级观点及其政策与地主阶级观点及其政策的斗争。表现为重商思想与重农思想的对立，干涉的经济政策与自由经济政策的对立。第二，从政治斗争方面来看，盐铁会议只是统治阶级内部抢夺权位之斗争的幌子。霍光只是利用贤良文学以民间疾苦为口实反对桑弘羊的经济政策。1.盐铁会议影响：盐铁会议是中国经济思想史和儒家文化发展史上的一次重大转折。重本抑末和重义轻利在这次会议上得以合流，两论从此成为历代封建统治者治国的金科玉律，成为禁锢历代知识分子思想的僵化教条，成为钳制手工业和商业发展的理论支柱。其消极作用和负面影响巨大。2.贤良文学在盐铁会议上的主要观点第一，认为农业是唯一的生产部门和财富唯一的本源，反对工商致富的观点，不承认货币是财富的代表。第二，轻商，认为工商业妨碍农业。第三，反对货币流通，主张恢复物物交换或实物货币，反对货币铸造权的集中。第四，反对外贸，主张闭关自守。3.贤良文学的本末观①农业是财富的唯一本源，是富国足民的唯一途径。“故衣食者民之本，稼穑者民之务也。二者修，则国富而民安也”。

“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生”，②工商业尤其是桑弘羊所主持的官营工商业，妨碍了农业，导致了人民贫困和国力衰弱。官营盐铁，给老百姓带了个求利的坏头。平准、均输加重了百姓负担，是祸国害民之举。（四）西周到西汉中期重农思想的历史地位1.重农抑工商思想的发展过程春秋到战国前期：农工商并重战国中后期：重农抑商思想开始形成。两汉中期：重本抑末思想开始占统治地位。传统文化对经济绩效的长期影响？（四）西周到西汉中期重农思想的历史地位2.历史地位及社会影响①春秋至西汉前期（正面作用为主）：符合历史发展进程，有利于促进社会生产力和经济发展。②西汉中后期以后（负面作用日益增大）：影响工商业——发展速度及走向，商品货币关系；意识形态领域（空谈义理，轻视科研实践与生产经验总结，导致中国科技成果发展缓慢。）林毅夫：制度视角。科举制度的激励机制限制了知识分子的价值取向，使其无心从事科学研究。以四书五经（431286个字，每天200字的背诵速度，需6年）为主的课程设置和“万般皆下品，惟有读书高”的社会共识使得科技活动的动力缺失。斯塔夫里阿诺斯（美历史学家）：儒教尊老轻视年轻人；尊重过去，轻视现在；尊崇已确认的权威，轻视变革。排除了思想继续发展的可能，使中国成为一个因循守旧的停滞的社会。韦伯：儒教使中国无法产生有利于资本主义发展的新伦理。阿夫纳·格雷夫：初始的文化信仰对于经济增长和制度演化史非常关键的内生变量。第三节东汉至明清“本末”论的新发展一、东汉中期王符的新本末论二、宋代反抑商观点与“本末”思想的新发展三、明清之际黄宗羲的“工商皆本”论一、东汉中期王符的新本末论1.本末论思想“夫富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，以致用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。”肯定农工商都是财富生产的根源和社会经济部门。同时将农工商都一分为二，分出各部门的本末，这是以往没有的。

2．意义①以富国富民为标准，把批判的矛头指向了不事生产专门挥霍社会财富、侵夺百姓的豪族大地主及其上层代表。②区分了农工商业内部正常经营活动与非正常经营活动，使“末”的概念大为缩小，有利于促进工商业的发展。二、宋代反抑商观点与“本末”思想的新发展（一）背景（二）代表人物及观点（一）背景1.农业中小地主阶层开始占优势。土地兼并现象严重。佃农占农民阶级较多成分。农民起义频繁，北宋初，王小波、李顺起义，提出“均贫富”口号；北宋中叶，张海，郭邈山起义，散钱帛与贫民；北宋末期，宋江方腊起义，“劫富济贫”，方腊宣扬平等互助教义。农民起义口号及方式所折射的价值观？影响这种价值观的因素有哪些？（一）背景2.手工业分工更细密。以宋代官府手工业而论，美术工艺方面的有四十二作，土木工程有二十一作。规模可观。徐州是冶铁中心，共有五六千矿工；信州铅山出铜铅矿，常募十余万人昼夜开采；汴州军器监有8千七百人左右。“富工”出现。自由手工业者中的作坊主人被称为“富工”，这一阶层的出现是日后为“富民”辩护的思想家日益增多的客观基础。雇佣关系被广泛采用。（一）背景3．商业预买与赊卖已比较普遍。商业征税机构完善，征收额大。1077年以前，各州商税岁额：40万贯以上者三；20万贯以上者五，10万贯以上者19,5万贯以上者30,，5万贯以下者51，三万贯以下者95,1万贯以下者35,5千贯以下者73，共计311处。仁宗以后，每年商税总额为800万贯至1000万贯，城市税收占城市财政总额的一半。突破地域时间的限制。市坊不分，出现夜市。行会组织更加周密。唐代，行会还不是一业一个。宋代已是每业拥有自己的行会，各行会有自己的市语，“不相通用，仓猝聆之，竟不知为何等语”。服装也各有识别，使人一望就知属于何等行业。行会对本行业有垄断权力，非本行业的工商业者不得从事本行业的买卖，如有意需要由取得会员资格的商人代为引进，行会有权规定本行商业的市场出售价格。各行会有自己的负责人，称“行老”。行业数目增加。由唐代的所谓二百二十行发展到三百六十行。白银广泛流通，纸币出现。（二）代表人物及观点1.范仲淹：《四民诗》2.欧阳修：“与商贾共利”论3.陈舜俞：“不为其末不可以养本”4.苏轼:农末并利5.郑至道：“士农工商皆本业”6.叶适1.范仲淹：《四民诗》①对工商业的社会功能和工商业者对国计民生的重大贡献作了高度评价。手工业者：“窈窕阿房宫，万态横青云”，“四海竟如此，金碧照万里”商人：“尝闻商者云；转货赖斯民”，“上以利吾国，下以藩吾身”②以商人代表的口气为商人鸣冤，批判抑商观点。“吾商则何罪，君子耻为邻”③要求国家变革抑商轻商政策。（P83）“又山海之货，本无穷竭，但国家轻变其法，深取于人，商贾不通，则用自因。今须朝廷集议，从长改革，使天下之财，通济无滞。”2.欧阳修：“与商贾共利”论生平：字永叔，号醉翁，晚号六一居士。仁宗天圣八年（1030），中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官。景佑元年（1034），授宣德郎。景佑三年，范仲淹上书批评时政被贬，欧阳修为之辩护亦被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。1040年，被召回京。1043年，支持范仲淹庆历新政。失败后再次被贬。1054年，被召回，与宋祁同修《新唐书》。1057年二月，以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风的转变很有影响。1069年，王安石变法，欧阳修对青苗法有异议。1071年6月，辞职。1072年病逝。2.欧阳修：“与商贾共利”论出处：《欧阳文忠公集》卷四五《通政司上书》，欧阳修提出理财三术：通漕运、尽地利、权商贾。其中第三术中提出“与商贾共利论”。①内容：第一，分析与商贾共利的原因。“利不可专，欲专而反损”，以大小商人的关系为例来论证。专：“十不得三”。共：“常得其五”。“大国之善为术者，不惜其利而诱大商，此与商贾共利，取少而致多之术也。”第二，强调与商贾共利的良好社会效果。解决国家垄断盐茶带来的积滞问题。茶“所在积朽，弃而焚之”，盐“积其山阜”。②意义:包含国家对商贾的控制、领导与合作等多层次的内容，是对国家管理工商业理论的一个发展。3.陈舜俞：“不为其末不可以养本”①认为山泽之禁是社会动乱之源。（P84）“凡天之所生，地之所养者，莫不与共之，故材木养而不爱，鱼盐弛而不禁。”“故天子障山泽，则诸侯封府库；诸侯封府库，则大夫连阡陌；大夫连阡陌，则庶人为盗攘。”3.陈舜俞：“不为其末不可以养本”②论证本末依存关系，强调“末”可以“养本”。(P85)“工者，天下之末作也。不为其末不可以养本，不制其末本亦从而害矣。”“百工之人持度绳墨以事其上，无一不在于礼，其为衣食之道皆才足以自赡，三代之所务农重谷者，由斯道也。”3.陈舜俞：“不为其末不可以养本”③发展末业应适度，注意本末比例，不能使“末”过于膨胀而危害本业。“古之工居民之一，今之工居民之百。古之财君取其一民食其九，今之财君取之浮屠老子者，又取之转以衣食于百工，是以百工日富而民日贫。噫，先王务农重谷之道亡矣。”4.苏轼:农末并利①反对国家与商贾争利。（针对王安石的青苗法、市易法、均输法等变法举措）从国家与商贾争利的角度反对新法。4.苏轼:农末并利②主张“农末俱利”（P87）“法不税五谷，使丰熟之乡，商贾之争籴，以起太贱之价；灾伤之地，舟车辐辏。以压太贵之直”。③使工商业者各安其业（1）商业第一，驱民归商。原因：河北京东一带盐民生计艰难，流落为盗。“偷税则赏重，纳税则利轻，欲为农夫，又值凶岁，若不为盗，惟有忍饥”。建议：免去小盐贩的税赋，使贫贱之民回归盐业。预期效果：小盐贩生活条件改善；大盐商商品滞销的困境得以改善；国家财政收入增加。第二，取消榷盐。榷盐三害：“灶户失业，渐以逃亡”；“深山穷谷，遂至食淡”；“商贾不来，盐积不散”建议:恢复民间煮盐卖盐，官府只收盐税。③使工商业者各安其业（2）手工业：保护从事冶铁业的手工业者利益。《上皇帝书》：要求皇帝取消禁令，允许徐州铁运往河北。（流通环节畅通）。5.郑至道：“士农工商皆本业”生平：生卒年不详。字保衡，莆田（今福建莆田市）人。元丰二年中进士。元祐年间（1086——1094）年为天台响铃。期间，作《谕俗七篇》：“一曰孝父母……七曰重本业”。5.郑至道：“士农工商皆本业”①内容：（P89）“古有四民曰士曰农曰工曰商，士勤于学业则可以取爵禄，农勤于田亩则可以聚稼穑，工勤于技巧则可以易衣食，商勤于贸易则可以积财货，此四者皆百姓之本业。自生民以来，未有能易之者也。若能其一，则仰以事父母，俯以育妻子而终身之事毕矣。”5.郑至道：“士农工商皆本业”②意义：郑至道的四民皆本论比黄宗羲“工商皆本”论早了500余年。他首次把工商业归入本业，这种观点是对传统本末观的一次大否定，四民皆本论也是对重农抑商观点的一次大冲撞，在中国经济思想史发展历程中，这一观点的出现大大丰富了本末论的内容，也启迪了后来的反传统思想，影响了其后的主流意识形态。6.叶适①主张农工商并重，反对抑末。“抑末厚本，非正论也”主张“通商惠工，皆以国家之力扶持商贾，流通货币”。②主张在政治上使工商业者能得到参加政权的机会。“四民未有不以世。至于烝进髦士则古人盖曰无类，虽工商不敢绝也。”《习学记言》。6.叶适③反对借抑末之名，夺商人之利以自利。“使其果出于厚本而抑末，虽偏，尚有义。若后世但夺之以自利，则何名为抑？”批评蔡京“行钞法，改钱币”掠夺商人的政策。④强调固守旧法，反对王安石的新法，认为新法与商贾争利。“今天下之民不齐久矣。开阖、敛散、轻重之权不一出于上，而富人大贾分而有之，不知其几千百年矣。而遽夺之，可乎？”三、明清之际黄宗羲的“工商皆本”论1.内容“今夫通都之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概通绝之，亦庶几乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道，世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又其愿出于途者，盖皆本也。”（《明夷待访录·财计三》2.意义及局限性①意义：对传统本末观的否定和批判。②局限性：首先，将工商业认定为依照圣王意愿而来的生产部门或流通部门，大大降低了把工商归于本业的意义。其次，把酒肆、机坊等看作末业，复归到王符的观点，不如郑至道，所以这种理解是本末概念发展过程中的一种倒退。第四节中国近代产业结构思想的演变与发展一、背景及特点二、代表人物及观点一、背景及特点1.背景：内忧外患2.特点：①对传统农本工商末思想的反思、批判和决裂。②受西方重商主义思潮的影响和外国的商品倾销攻势，提出重商主义主张。③受西方古典经济学影响，探索发展资本主义工业化，构建完整的近代化国民经济产业结构新体系的思路。二、代表人物及观点（一）魏源（二）王韬（1828－1897）（三）薛福成（1838－1894）（四）张之洞（五）张骞（1853－1926）（六）严复（1854－1921）（一）魏源1.产业结构思想：“缓本急标”论①“缓本急标”论的提出：（P94）“语金生粟死之训，重本抑末之谊，则食先于货；语今日缓本急标之法，则货先于食。”②肯定末富为较能摆脱封建束缚的致富途径.“天下有本富，有末富，其别在有田无田。有田而富者，岁输租税，供徭役，事事受制于官，一遇饥荒，束手待尽。非若无田之富民，逐什一之利，转贩四方，无赋税徭役，无官吏挟制，即有与民争利之桑孔，能分其利而不能破其家也。是以有田之富民可悯更甚于无田。”③改革实践中的重商思想：漕运；盐务；其它领域“海运之事，其所利者有三，国计也，民生也，海商也。”（一）魏源2.消费思想①最高统治者和贫民应崇俭②富裕阶层应崇奢（一）魏源3.货币思想①货币改革的目的：“一意便民而不在罔利”。以服务民生为出发点，而不应把