2022年美学知识点总结

格式塔（中文译为：完型）：格式塔心理学和格式塔心理美学的重要范畴之一。代表人物：韦特海默，科夫卡和克勒基本特性：（1）格式塔由多种要素或成分构成，但不等于成分之和，格式塔是完全独立于成分的全新整体（2）格式塔各构成部分均变化的状况下格式塔仍然存在。格式塔心理学的理论核心：“异质同构”知觉中对简洁完美格式塔的追求（知觉中体现的简化倾向）被称为：完型压强简化+完型压强的心理作用=不同的主客观物象转变为主客观合一的简宜格式塔类型两个格式塔属于同一类型，则相应的物象成为同构性，两个物象由相似的质料构成成为同质同构，由不同的质料构成成为异质同构。移情（审美移情作用）：有关审美和艺术本质的一种学说概念：主体在审美活动中，把主体的生命和情感移入客观对象，使无生命的客观对象具有人的感情色彩，达到主客体之间感情上的共鸣，即物我交融的境地。发展：19C后半叶德国立普斯（美学界的达尔文）与此有关的学派：同情派，内摹仿派内摹仿派：与立普斯相对立：审美是一种内摹仿活动，人在内心里对外界事物精神或物质上的特点加以模仿，产生一种并不外现的感觉运动。（摹仿产生的快感，带有游戏的性质）评价：抓住了移情现象同步过度强调感情。人的审美活动是人的本质力量的所有呈现。忽视了对感情的具体分析，忽视了美与真，善的关系。直觉说意大利克罗齐：直觉即体现，直觉是结识的唯一源泉，否认凭借感觉，理性和实践活动结识世界英国科林伍德：艺术是艺术家主观想象和情感的体现科林伍德：造型艺术是无意识的主体的情感体现存在主义：德国海德格尔20世纪代创立思想来源：克尔凯郭尔和胡塞尔的哲学思想代表人物：加缪，萨特特性：存在先于本质；自由选择；世界荒诞和人生痛苦海德格尔：悲观主义人道主义萨特：乐观主义人道主义（人的本质是自由的自我选择决定）代表作：萨特《恶心》存在主义奠基之作加缪《局外人》戏剧：萨特《苍蝇》加缪《正义者》共时.历时：两种不同的语言研究构造主义之父：索绪尔：主张研究“共时态”，主张语言的整个系统，系统的概念即“构造主义”共时语言学（静态语言学）：研究语言在历史发展某阶段的状况历时语言学（演化语言学）：研究语言在较长时期所经历的变化索绪尔：语言单位的价值在于它在系统地位的历史地位共时语言学：研究语言系统自身历时语言学：语言的变迁语言和言语：索绪尔（把语言当做一种整体研究）语言：言语活动中的社会部分，社会成员共有，是社会心理现象言语：受个人意志支配的部分，带有个人发音造句等特点语言和言语的关系：互相联系，互为前提言语受语言的制约，遵循语言系统的规则语言在言语实践中形成发展D.语言和言语的区别：语言是一种完整的符号系统，言语是个人的语言行为能指和所指：构成语言符号的两个因素索绪尔提出能指：构成该符号的音像和书写标志，即语言的声音和书写形式所指：该符号的概念，意思或意义B.两者的关系：两者是相应的，一定的能指代表一定的所指，具有随意的性质。两者的相应关系是文化，历史的语言习俗的产物两者不可分割，概念意义和一定的语音和书写形式相结合，能指的音像和所指的概念相结合接受美学：20世纪60年代代表人物：尧斯和伊瑟尔奉献：确立读者的中心地位作品的意义：作品自身和读者的赋予，读者进行积极积极的审美再发明读者的能动作用的体现：A.影响或决定艺术作品在不同步期的评价和地位B.影响艺术家的创作艺术生产作为特殊的精神生产，决定艺术具有主体性特性主体性特性体现：艺术创作，艺术作品和艺术接受艺术接受：接受主体根据自己的生活经验，审美抱负，艺术修养，爱好爱好，思想情感等对艺术形象的审美再发明。自然的人化（人化自然）：马克思提出定义：人类通过社会生产实践，从主线上变化了人与自然的关系，自然被人控制，运用，改造，人的目的在自然中实现。A.中国美学：李泽厚：实践派以人化的自然为核心，以积淀说为中介联系美和美感，构筑以实践为特色的美学体系。B.自然的人化与自然美的关系：自然美是人和自然关系不断演进的产物，离开人和人化就没有自然美C.自然人化：对主客体的改造：外在客体自然的人化和内在主体自然的人化外在客体自然的人化：自然成为人的自然，实现人的目的，体现人的本质内在主体自然的人化：人类自身的自然—五官感觉的人化→人的审美能力D.马克思自然人化：着眼于人的生产实践本性，深层次揭示美和审美近现代美学10.王国维：著作《宋元戏曲考》《人间词话》A.《红楼梦》评论：中国第一篇完全运用西方哲学及文学理论评论中国古典文学的批评文章B.《人间词话》和《宋元戏曲考》.《宋元戏曲考》中国最早有关戏曲历史的书籍。《人间词话》：西方美学与中国古典美学相结合，中心思想：境界说境界说：王国维的论词主张境界说：古代意境理论大成，借鉴西方美学观点（康德，尼采，叔本华的美学观念）意境的基本要素：情和景基本特性:情景交融境界的分类：造境与写境：创作手法着手，等于抱负与写实（浪漫主义与现实主义）有我之境：主体观念性，强烈感情动态宏壮无我之境：审美主体挣脱世俗生活拘束，安静的感情心态优美隔与不隔：不隔：语言尽其物象和感情隔：语言描绘的物象模糊，感情含混④境界的大小和高下：主体体现境界选用的物象不同；⑤诗人之境：诗人可以用语言体现对外物的感受成为艺术境界常人之境：常人感受生活的真实状况，不能进行文学创作黄金分割率：毕达哥拉斯提出：和谐产生美感，和谐由一定的比例关系派生。黄金分割比例（和谐比例关系其中之一）：1:1.618或1:0.618运用：达芬奇《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》柏拉图：古希腊哲学大师，西方客观唯心文艺美学理论鼻祖著作：《抱负国》《大希庇阿斯》：西方第一篇集中论美的著作，探讨美的本质柏拉图对美的本质的结识：理式说（文艺思想的理论基本）B.古希腊“灵感说”集大成者，艺术家创作伟大作品核心在于能否获得灵感。C.理论倾向唯心主义和神秘主义D.理式说：存在三个世界：理念，现实，艺术艺术对现实的模仿，现实对理念的模仿，现实世界是理念摹仿物觉得艺术作为摹仿品是低劣的亚里士多德：《诗学》西方美学史第一部系统的美学和艺术理论著作观点：A.美是具体可感的，艺术来源于对现实世界的摹仿（摹仿事物蕴含的必然性和普遍性），艺术可以达到艺术真实B.提出悲剧理论，悲剧定义悲剧是对一种严肃的，完整的，有一定长度的行动的模仿，借此引起怜悯和恐惊来使这种情感得到陶冶悲剧六要素：情节，性格，语言，思想，戏景，唱段戏剧技巧：发现（因素），突转（顺境变为逆境），情节的整一性，完整（悲剧构造完美）C.摹仿说：艺术摹仿的是行动中的人艺术比生活更高，更真实，更美。写意（粗笔）：中国画技法，与工笔相对定义：指用简洁，概括的笔墨，描绘物象的重要特性，借以抒发感情和寄托意志，获得形神兼备，意境深邃的效果。元代，写意画盛行，与工笔画形成两大派别写意：对艺术作品中注重心理，感情的描摹写实：对社会的现实描述D.例证：中国戏曲的写意性：对舞台时空的灵活解决，舞台氛围调度和演员某些生活动作的模拟悲剧快感：朱光潜《悲剧心理学》国内第一部系统阐释和批评西方悲剧理论的著作。从心理学角度：悲剧如何将痛感转化为快感“心理距离说”是其悲剧理论的基点：心理距离可以阐明悲剧的因素和成果B.黑格尔：悲剧冲突的结局：永恒正义的胜利，对立双方实现和解。对立双方—冲突—受到惩罚—在新的基本上建立和谐悲剧的结局：真善美的胜利C.朱光潜看待悲剧的态度：既乐观又悲观：体现悲剧感与崇高感关系具体内容：吸取康德《判断力批判》对崇高感的分析判断悲剧感中能打动人的事物：体积或强力上超乎寻常宏大壮观的形象D.朱光潜对悲剧精神的态度：受到尼采的影响（尼采《悲剧的诞生》），酒神和日神精神，是作者文艺思想的起点，《文艺心理学》萌芽悲剧快感：亚里士多德：《诗学》：悲剧通过人物动作“借引起怜悯和恐惊促使情感得到陶冶”怜悯:痛苦的感觉因素：看见足以引起破坏或痛苦的灾祸落到不应受难的人，也有也许落到自己或亲人身上。恐惊：痛苦或恐慌的感觉因素：想象有某种足以引起破坏或痛苦的灾祸发生。C.特殊的感情（怜悯或恐惊）叫做悲剧快感或悲剧效果，由悲剧的情节安排引起。D.悲剧引起快感的因素：朱光潜欣赏悲剧是一种活动，活动是人生命力的体现，生命活动不受遏制促使生命能量得到自由宣泄产生快感欣赏悲剧是艺术审美活动，为人们提供一种抱负世界，引导人们超越现实利害的束缚，享有，体验自由和无限，产生愉悦悲剧对事物进行消灭，促使人们觉得宇宙，命运有人无法控制的力量，带来一种神秘感，促使人们沉思和满足好奇心。构造主义：20世纪下半叶分析语言，文化与社会的研究措施之一A.法国人类学家列维—斯特劳斯开创的一种学派刊登《语言的构造分析与人类学》初次将构造主义语言学运用到人类学瑞士索绪尔：初次将构造主义运用到语言学研究19《一般语言学教程》出版，标志着构造主义语言学诞生C.提出“四个两项对立”：历时和共时，语言和言语，能指和所指，系统差别决定语义D.20世纪60年代构造主义思潮盛行，法国罗兰.巴特《符号学基本》1967《作者之死》：读者可以对文本进行自由阅读，颠覆作者在文本中的地位，建立以读者为中心“读者—文本—作者”的新构造无我之境：诗歌意境类型一种划分近代美学家王国维《人间词话》无我之境：作者对客观事物的描写中，将自己的感情意趣隐藏，物和我合二为一，看不出诗人主观情感。有我之境和无我之境是与叔本华理论相结合，“无我之境”：优美C.王国维：中国哲学崇尚人与自然统一，崇尚优美。王国维崇尚无我之境18.荒诞：美学范畴之一，与丑相通，与美相相应A.存在主义美学：世界是虚无的，存在是绝对的荒诞马克思主义美学：私有制社会导致劳动，人性，人与人的关系异化，导致社会荒诞。荒诞剧，荒诞派的存在B.荒诞在19世纪成为现代意义的哲学和美学范畴，反映现代社会的客观存在状态，危机动摇对美和将来的信念，社会现实和人存在自身具有荒诞性C.荒诞派戏剧产生的社会因素：资本主义社会精神危机的加深，失去立足点和安全感，物质与欲望压迫下自我丧失感。哲学基本：存在主义哲学D.荒诞派戏剧：哲理性上体现对资本主义社会的不满和抗议，同步找不到对的出路和解决措施而绝望，苦闷代表作：尤纳斯库《秃头歌女》贝克特《等待戈多》艺术界丹托：《艺术世界》美学家迪基：艺术世界是艺术接受的社会环境艺术世界的构成部分：为艺术接受作出奉献的多种意义上的主体：艺术家，批评家，艺术理论家，美学家，史学家多种艺术机构：美术（美术展览馆，博物馆，画廊，收藏机构等）音乐，戏剧（剧院，音乐厅，电影院）文学（出版社和书店）C.规则和制度：对艺术接受有商定俗成，强制，调节和导向作用艺术接受面对艺术品，接受者以如何的方式和态度接受艺术品，受到社会文化习俗，惯例和制度影响。艺术世界的性质与功能中介