《劝学》课件-统编版高中语文必修上册

劝学

《荀子》了解作者荀子(约前313-前238),名况,战国时期思想家、教育家、文学家,时人尊为荀卿。荀况是孔、孟之后的一位儒家大师,也是战国后期儒家学派最大的代表人物。韩非子和李斯都是他的学生。荀子主张“人性本恶”,他认为，人的本性是好利恶害,如果任其顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱,必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,使社会正常安定。所以他认为:人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果;善不是性,而是“伪”他与孟子一样,也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性，而是强调学习、积累和“注错习俗”加创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻,语言质朴，多排比句,又善用比喻。荀子》的第一篇就是《劝学》。劝,是劝勉、鼓励的意思。劝学就是勉励学习。在《劝学》里荀子较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。课文节选的部分着重论述学习的重要意义、重要作用和学习应持的态度。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。君子曰：学不可以已。译文：君子说：学习不可以半途而止。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登高而招，臂非加长也，而见者远；登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子生非异也，善假于物也。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。注释君子：指有学问有修养的人。学不可以已（yǐ）：学习不能停止。青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。𫐓（róu）：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。规：圆规，画圆的工具。虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。挺：直。受绳：用墨线量过。金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知（zhì）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。须臾（yú）：片刻，一会儿。跂（qǐ）：踮起脚后跟。博见：看见的范围广，见得广。疾：声音宏大。彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。利足：脚走得快。水：游泳。绝：横渡。生（xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”，天赋，资质。跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。驽马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。驽马，劣马。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。舍：舍弃。指不放弃行路。锲（qiè）：用刀雕刻。镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。蟹六跪而二螯（áo）：螃蟹有六只爪子，两个钳子。六跪，六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。蛇鳝：一作“蛇蟮”。通假字:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。“知”通“智”，智慧虽有槁暴，不复挺者。“有”通“又”。君子生非异也，善假于物也。“生”通”性”,资质,禀赋木直中绳，鞣以为轮。“鞣”通“燥”，使弯曲。古今异义:假舆马者。

古义:借助，利用

今义:不真实。蟹六跪而二蛰。

古义:蟹脚

今义:两个膝盖着地的一种姿势。金就砺则利。

古义:指金属制的刀剑等

今义:黄金的简称。用心一也。

古义:因为心思

今义:专心、认真。爪牙之利。

古义:爪子和牙齿

今义:坏人的党羽或帮凶。词类活用:动词的使动用法:木直中绳，鞣以为轮。名词作状语:上食埃土，下饮黄泉。名词用作动词:假舟楫者，非能水也。文言句式:判断句:青，取之于蓝。固定格式:无以至千里(“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰,水为之。定语后置:蚓无爪牙之利，筋骨之强。重点语句“学不可以已”的含义是什么?作者是怎样围绕“学不可以已”展开论证的?文章开头以“君子”的名义，提出“学不可以已”，这是全篇的中心论点。它包括了两方面的意思:一方面是学习有重要意义;另一方面是对学习应有的态度和方法。中心论点提出之后，作者先用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以比原来提高。接着又用木为轮的比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，还可以彻底地改变原来的状态。最后以“故”联系上文，用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个普遍的道理，推论人也必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界“木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。”说明了什么道理？说明了事物后天可以改造。人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回到原来的状态，即人不断学习下去，会发生质的变化。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。君子曰:学不可以已。（中心论点）找出第二段的中心句并概括:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

学习的意义第二段用了什么论证方法?比喻论证“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”(分论点1:学习的意义:可以使人达到“知明而行无过”的境界。)“君子性非异也，善假于物也”(分论点2:学习的作用:可以使人弥补自身的不足。“积善成德，而神明自得，圣心备焉”(分论点3:学习的态度方法:积累、持之以恒、专心致志，学习才能成功。)第二段是如何论述学习的作用的?学习的意义→弥补不足跂而望→不如登高登高而招→见者远顺风而呼→闻者彰假舆马→致千里假舟楫→绝江河

找出第三段的中心句并概括:君子生非异也，善假于物也

学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的?用了一系列比喻，比喻论证第三、四段是如何论证学习方法和态度的，用到了什么论证方法?试着用结构图表述本段的论证过程。

积土成山，风雨兴焉

积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利...用心一也

蟹六跪而二螯...用心躁也(对比)正面设喻反面设喻学习要恒心

(对比)学习要专一

(对比)学习方法和态度积累坚持专心归纳文章的论证层次明确:本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述。课文一开头提出"学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述:在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’,说明学习具有重大的意义，从而证明”学不可以已”的论点是正确的。第三段,学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。分析文章的写作特色①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受,提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义;第三段用了五个比喻，说明学习的作用;第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如:“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马十驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体,使人信服。②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则