《劝学》课件-统编版高中语文必修上册

劝学《荀子》语言建构与运用：掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如:劝、中、就、假、绝等等，虚词如:而、焉、以、其、之;掌握背诵的技巧。思维发展与提升：理清作者论证逻辑，理解并掌握比喻论证的方法。审美鉴赏与创造：对荀子“思想”的具体内容进行探讨。文化传承与理解：借鉴古人的学习观，改进自己的学习方法，提高学习能力。培养谦虚好学的风气。学习目标“子曰：“学而时习之,不亦说乎？”——《论语·学而》（第一篇）君子之学，死而后已。——顾炎武三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿《劝学》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》导入：一个古老的命题劝

学《荀子》（第一篇）

荀子，名况，又称荀卿。战国末期赵国人。曾游学于齐，在齐稷下学宫讲学。晚年到楚，为兰陵令。居兰陵著书而卒，著作《荀子》32篇。为“学者之文”。由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。先秦儒家的最后一位大师。荀子思想出于儒，又吸纳了其他各家的学说观念，把古代唯物主义发展到新的高度。

走进作者宇宙观“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。“法后王”

“性恶论”认识论政治观人性论“制天命而用之”荀子思想概说

解题：劝学

“劝”为何意？

劝，勉励，鼓励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。解题中（zhòng）輮（róu）舆（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）砺（lì）参省（cānxǐng）须臾（

yú

）跂（

qì

）楫（jÍ）生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）骐骥（qíjì

）驽（

nú

）锲（qiè

）镂（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）正音研读：把握内容，理清思路本文题目为“劝学”，第一段“学不可以已”是什么意思？在文中起什么作用？明确：“已”：停止。学不可以已，即学习要坚持不懈，不能停止。这句话是本文的中心论点。研读：把握内容，理清思路请默读课文，概括出每一段的段意。（提示：抓关键句，找到每段直接关于学习的语句）第一段：学不可以已（中心论点）第二段：学习的意义——实现自我超越。（为什么要学习）第三段：学习的作用——可以弥补不足。（为什么要学习）第四段：学习的方法和态度——积累、坚持、专心。（如何学习）研读：重点分析，晓喻之妙细读第二段，分析作者如何论证学习的意义？

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。于：从\比而：却，表转折关系中：符合合乎輮：同“煣”，使……弯曲虽：即使有：通“又”暴：同曝，晒金：金属就：靠近砺：磨刀石而：并且日：每天知：通“智”而：表递进，而且。状语后置句“以之为”的省略，把…当做译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，用火烤使它弯曲做成车轮，它的曲度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为用火烤使它这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为没有过失。佳句赏析“青出于蓝”、“冰寒于水”“青出于蓝”、“冰寒于水”两个比喻，从科学道理和自然现象两个方面论证了人通过学习之后，必定是后可以胜前、今可以胜昔。这完全符合新事物（学习后的人）胜过旧事物（不学习的人）的唯物辩证法思想。这个道理，今天也仍然是正确的。因为学习实在是可以提高人们的学问与修养，而学习过程本身就是由旧变新的过程。佳句赏析“煣木为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”三个比喻从事物经过加工、磨炼、改造，可以改变原来的性质这一特点来说明人们通过学习增长知识，可以改变人的才质和习性，自然得出人经过磨炼，不断地、广泛地学习，并且天天检查反省自己的言论、行动，就会使自己达到“知明而行无过”的境地。这些比喻浅显易懂，说理明白。学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利提高改变比喻论证君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣研读：重点分析，晓喻之妙第三段如何论证学习的作用？用比喻论证，反复设喻

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而

望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。尝：曾经须臾(yú)：片刻，一会儿所学：所字结构，所学到的东西。高：词类活用，形容词作名词，高处。见者远：人在远处也能看见

疾：劲疾。这里指声音宏大彰：清楚。这里指听得更清楚假：借助，利用。致：达到水：词类活用，名词作动词，游泳绝：横渡。生（xìng），通“性”，天赋，资质物：外物；于：对，向“所”字，常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所”字结构，具有名词性。不知所云：不知道说的什么。“所见所闻”，意即“所见到的事情（东西）所听到的事情（东西）”“终日之所学”中“所学”意即所学到的东西。译文：我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物

比喻论证研读：重点分析，晓喻之妙第四段中荀子认为当如何学习呢？又是如何论证的？积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。兴：起。焉：兼词，相当于介宾短语“于此”，意为“在那里”。兼词是指古代汉语中，有的字代表了两个词的结合。这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法，这样的字便成为兼词。“焉”，用在句末，介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“此”、“之”、“是”、“彼”等等。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。兴：起。焉：兼词，相当于介宾短语“于此”，意为“在那里”。神明：非凡的智慧圣心：圣人的心怀故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。故：缘故，所以。跬（kuǐ)：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的（办法）。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骐骥(qíjì)：骏马，千里马。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

功在不舍：（它的）成功在于不停止。而：表假设。舍，停。锲而不舍：不断地镂刻；比喻有恒心，有毅力。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。爪牙：爪子和牙齿上：词类活用，方位名词作状语，向上。下，词类活用，方位名词作状语，向下。用：因为。一：词类活用，数词作形容词，专一。黄泉：地下水

寄托：寄居存身躁：浮躁，不专心定语后置句，之是定语后置的标志，不译译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。学习的方法和态度积累坚持专心积土成山积水成渊正面设喻不积跬步不积小流反面设喻对比骐骥一跃驽马十驾对比锲而舍之锲而不舍对比蚓用心一蟹用心躁对比积累坚持专心（对比论证反复设喻）研读：深入探究，明确思想作者希望通过学习让我们成为什么样的人呢？请大家借助文中直接议论的句子来回答。君子曰：学不可以已。君子……则知明而行无过矣。积善成德，神明自得，圣心备焉。有学问有修养的人，即德才兼备、具有圣人之心通明思想的人。《劝学》原文末段：君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使自己的眼睛除了这些（使自己所学不全不粹的问题）没有其他想看的了，使耳朵除了这些没有其他想听的了，使嘴巴除了这些没有其他想说的了，使心里除了这些没有其他想考虑的了。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。

全文思路严谨劝学是什么：学不可以已（中心论点）为什么怎么样：学习的意义学习的作用提高自己改变自己

弥补不足学习的方法、态度积累恒心专心比喻论证反复设喻对比论证形象生动

深入浅出说理透彻

气势磅礴鲜明有理

巧善用论证手法

小结：荀子是怎么劝学的？

在你的知识储备中有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事,不断激励着你前行。试着与大家分享。延伸拓展

苏秦刺股、孙敬悬梁、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤；

苏老泉,二十七,始发愤,读书籍；

劝学诗；博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(儒学家子思“五之法”)；

宋濂《送东阳马生序》:余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也；

孟驰北:生命的张力与炙热；

梁启超:献身甘作万矢的,著论求为百世诗。一生勤奋,著述宏富。政治活动占据大量时间之外,每年平均写作达39万之多,各种著述1400多万字,148卷的《饮冰室合集》；

周汝昌:诗成掩卷去,脂斋余香沉。一卷《红楼》触百思,一生痴迷,终有所成;溘然长逝,无怨无悔……延伸拓展“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”。一抹背影,悠悠水长,他们的求学精神、道德修养让我们敬仰,我们可以通过后天不断的学习提升自己的学问、修养。延伸拓展通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。晒“知”通“智”（zhì），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。文言知识归纳古今异义

1．非蛇鳝之穴无可寄托者古义

________今义________

2．蚓无爪牙之利

古义

____今义________

3．金就砺则利

金

：古义

________

今义

________

4．輮以为轮

古义________

今义________

5.下饮黄泉，用心一也：古义________

今义________

黄金金属制的刀剑鸟兽的爪和牙；喻得力的助手（褒）坏人的帮凶（贬）把……做成认为寄居存身把理想、希望、情感寄托在某人或某事物上因为内心、心思使用心力；专心，集中注意力文言知识归纳古今异义词类活用日：名词作状语，每天君子博学而日参省乎己上食埃土，下饮黄泉水：名词作动词，游水假舟楫者，非能水也

上、下：名作状，向上，向下

木直中绳，輮以为轮登高而招輮：动词的使动使…弯曲利：形容词的使动使…走的快假舆马者，非利足也曲：形作名，曲度、弧度其曲中规积善成德善：形作名，善行高：形作名高处用心一也一：数词作形容词，专一文言知识归纳虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝，而青于蓝蚓无爪牙之利，筋骨之强无以至千里（判断句式）（介宾短语后置\判断句）（定语后置）没有用来……的办法；无法（固定句式)特殊句式輮以（之）为轮骐骥一跃，不能（跃）十步（省略句式）（省略句式）锲而不舍，金石可镂（被雕刻）（被动句）文言知识归纳古今异义而并列关系递进关系顺承关系转折关系修饰关系一词多义假设关系①作第二人称代词,你、你的余知而无罪也②作连词，用法如下：③作句末语气词，表感叹今之从政者殆而因果关系文言知识归纳古今异义而则知明而行无过矣表并列，并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江