《齐桓晋文公之事》《寡人之于国也》对比阅读课件-统编版高中语文必修下册

读准下列字音王好（）战hào弃甲曳（）兵yè数（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）鸡豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ饿殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河内sù申之以孝悌（）tì寡人之于国也孟子

孟子名轲，字子舆。战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称孔孟，并尊称他为亚圣。《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。

b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。第一部分：提出问题梁惠王提出了一个什么问题？他为什么会提出这个问题？提出“民不加多”的疑问移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。感到困惑背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，增添人丁，成为各诸侯国统治者的当务之急。想一想，梁惠王为什么会如此在意本国人口的多少问题？

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

之：主谓之间,无实意于：对于焉耳矣：语气词连用河：古义：黄河凶：古义：荒年，年成不好移：动词的使动用，使……迁移于：到、往粟：谷子，泛指谷类亦然：也是这样亦：也，然：代词，这样察:考察、了解之：的无如：没有像之：主谓之间加少：更少。加：更也：表疑问的句末语气词第二部分分析问题

梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？这样有什么好处？孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是回答“请以战喻”。阅读与思考用设喻的方式既不容易激怒对方，又便于启发对方。成语：“五十步笑百步”比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没有本质区别,只是形式上数量上不同而已。

本质上都是虐民暴政。在课文中，该成语的运用意在说明什么？该成语的含义是什么？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，（是亦走也）。”

好：喜好请：请允许我以：用喻：比喻填然：击鼓声鼓：击鼓，名→动之：音节助词兵：兵器既：已经接：接触，交锋曳(yè)：拖着而：修饰性连词走：逃跑或：有的人而：表顺承以：凭借、用、拿何如：表疑问，怎么样直：只是、不过耳：罢了，语气助词是：这，这样；亦：也；走：跑寡人之于学习也

寡人之于学习也，尽心焉而矣。物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。察同桌之学习，无如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”

同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。或半节而后醒，或整节而后醒。以半节笑整节，则何如？”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，则无望分多于同桌也。”

第三部分解决问题孟子否定了梁国极其邻国之政，那么，他的理想政治即仁政的具体内容是什么？

如何理解“王如知此，则无望民之多于邻国也”一句？这句话既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。不违农时斧斤以时入山林数罟不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾王道之始

曰：（“王如知此，则无望民之多于邻国也。）

“不违农时，谷不可胜食也。数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，（是使民养生丧死无憾也）。（养生丧死无憾，王道之始也。）”

如：如果此：这，指示代词无：通“毋”，译为“不要”望：希望，指望之：主谓之间

于：比，介词谷:粮食的统称。违：违背，这里指耽误胜：尽，完；食：吃数：密；罟：网；洿：深以：按照是：这样养：供养生/死：动作名，活着的人/死了的人憾：遗憾，不满王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张之：的始：开端养民教民然而不王者，未之有也五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时王道之成

养育教化百姓（治贫也治愚）是使民增多的措施，也是仁政的内容。

五亩之宅，（树之以桑），五十者可以衣帛（yì）矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，（申之以孝悌（tì）之义），颁白者不负戴于道路矣。之：的树:名→动，栽种；之:代词，指宅以：把、用、拿。树之以桑：状语后置句衣：穿，名→动；帛：丝织品豚：小猪；彘：大猪；之：的畜：动词，喂养、畜养无：通“毋”，不要失：错过、耽误；其：代词，它们。时：繁殖的时节夺：耽误；其：代词，它的。可以：可以凭借谨：形→动，认真从事庠、序：古代的学校，商代叫序，周代叫庠申：反复陈述；之：代词，老百姓以：把、用、拿。孝：尊敬父母；悌：敬爱兄长；义：道理颁：通“斑”；负：背着东西；戴：顶着东西；于：在七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，（未之有也）。”然：这样而：表转折，却王：wàng，名→动,为王,统一天下未之有也：宾语前置句思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么说理方法？

对比狗彘食人食涂有饿莩比喻涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

（狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发），人死，则曰：‘非我也，岁也。’（是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。）（王无罪岁，斯天下之民至焉。）”食：动词，吃；名词，食物而：表转折，却检：制止、约束涂：通“途”，道路莩：饿死的人发：开仓赈济岁：年成也：句末语气助词，表判断是：这；何：什么异：区别、不同；于：与而：表修饰兵：武器罪：名→动，归罪、归咎斯：那么，就至：到达，这里是归顺焉：语气词，了课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。总结用现代观念评价孟子的主张1、王道精神包括精神文明和物质文明（1）首先解决百姓的温饱问题（2）加强文教德化，提高人民的精神修养（3）统治者严以律己，不推卸责任2、注意可持续发展问题在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。尽心移其民移其粟民不加多？提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成斯天下之民至解决问题走未施仁政程度不同实质相同文章的结构思路一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。写作特色总结语言现象总结：1、通假字2、词类活用3、特殊句式4、古今异义5、一词多义通假字1颁白者不负戴于道路者“斑”

2涂有饿殍而不知发“途”3直不百步耳“只”4则无望民之多于邻国也“毋”知识点归纳

名词活用作动词（1）填然鼓之鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉衣：穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下（4）树之以桑树：种植（5）王无罪岁罪：归罪、归咎

2、词类活用动词作名词是使民养生丧死无憾也活着的人，死去的人使动用法则移其民于河东，移其粟于河内使….迁移形容词作动词谨庠序之教认真从事为动用法使养生丧死无憾为…办丧事，请以战喻战争三、特殊句式1、判断句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民养生丧死无憾也标志：

…也。①或……或……

或百步而后止，或五十步而后止。有的……有的……②直……耳

直不百步耳。译为“只……罢了。”③是……也

是亦走也。译为“这是……呀。”④是何异于……

是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同……有什么区别呢？”（2）固定句式3、古今异义

河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠。）邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）或百步而后止（有人，有时/选择连词）兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）谷不可胜食也（尽/胜利）数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）谷不可胜食也。（谷：粮食的统称。今义指稻谷。1．数.Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数（2）列举：数吕师孟叔侄为逆（3）责备、数落：数之曰.Shù（4）

数目、数量：众数虽多（5）几、几个：数口之家，可以无饥矣（6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理.shuò

（7）多次、屡次：扶苏以数谏故.cù

（8）密：数罟不入污池4、一词多义2．直1.笔直、平直：中通外直（与“曲”相对，不弯曲）2.正直、正确：君好法，则端直之士在前3.价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直4.径直、一直：则直前诟虏帅失信5.简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神6.只是，仅：直不百步耳

（3）发

1、发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》

（征发、派遣）2、涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》

（打开粮仓，赈济百姓）3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》

（花开）

4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》（发出、抒发）5、有贤士大夫发五十金《五人墓碑记》

（拿出）

3．发

fā

6.发射：见其发矢十中八九7.派遣、派出：孤当续发人众8.出发，出：刀刃若新发于硎9.发送、递交：使人发书至赵王10.起用、兴起：舜发于畎亩之中11.发动、爆发：非常之谋难于猝发12.暴露、败露：恐前语发13.量词：然后扣树三发14.fà

头发：齿危发秃

（4）兵

1、非我也，兵也《寡人之于国也》

（兵器）2、穷兵黩武成语

（战争）

3、必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》（军队）4、草木皆兵成语

（士兵）弃甲曳兵而走上使外将兵可汗大点兵兵旱相乘

（5）胜

1、驴不胜怒，蹄之《黔之驴》（承受）

2、不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》

（尽）3、此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》

（胜利）

4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》

（超过）5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》

（优美的）

4．胜.shēng

（1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓（2）尽：谷不可胜食也.Shèng

（3）胜利：二败而三胜（4）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势（5）优美的：予观夫巴陵胜状一词多义1、重要的虚词之代词人称代词：指示代词：他、她、它（们）这、此结构助词1.用于定语和中心语之间：的2.放在主语和谓语之间：不译3.宾语提前的标志，表强调不译4.定语后置的标志不译5.调整音节，无意义动词：往，到……去也句中语气词，舒缓语气句末语气词1.表示判断语气，是判断句的标志2.表示感叹语气，可译为“啊！”3.表示疑问语气，如“何也”，可译为“为什么呢？”4.表商量语气，如“吾其还也”，此时的也可译为“吧！”2．凶（1）不吉祥、不幸：逢凶化吉（2）庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东（3）凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠5．树（1）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑（2）竖立：独树一帜（3）树木：鸟宿池边树7．时1.季节：四时之间，无日休息2.时候，时辰：脱我战时袍3.时代：自云先世避秦时乱4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时5.按时：斧斤以时入山林6.当时：时