《傅雷家书》读后感（精选13篇）

第页《傅雷家书》读后感（精选13篇）《傅雷家书》读后感篇1

那年火车的汽笛声隆隆，年少的他拎上行李独自踏上前往异国的路，火车缓缓开动，慢慢远去，余下一个空旷的站台，与一对搀扶的依旧。望向火车逝去的地方。

“敬爱的孩子，你走后其次天，就想写信给你，怕你嫌烦，也就罢了。”幽夜，无边的夜色凉的似水，寒寂的黑暗里一盏暖黄色的灯光亮着，而已有些苍老的他正伏在桌上，笔端沙沙移动洇开一片片墨色。“我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。——这一类话我们不知有多少可以跟你说……”写到这了里，那微蹙的眉眼不由地伸展开了些，他或许是想起了孩子那蹒跚写不的姿态，嘴角悄然勾起一抹温情的笑意。然而又想到孩子现在已远在他乡，他又不免微微惆怅。起身站到到窗前，他远眺的目光融入那苍茫的夜色，似一根绵长的线，始终系到海洋的彼岸，孩子的身前……

《傅雷家书》，就是这几载时间里，一封牵挂的合集。初读它，就为那细致深切无微不至的关怀而感动。读着它，我好像就是那个孩子，在家的千里之外，却能听见那一声声关切的呼喊，听见那一句句苦心的叨念。在信里，傅雷是傅聪导师，是友人，是知己，更是父亲。大到事业，、人生、艺术，小到吃饭、穿衣、花钱，傅雷在各个方面都予以了孩子他自己的教育。这不敢说是最权威的思维，却肯定是最真心的话语。他将自己的人生经验，把中华民族的优良道德融入了对傅聪的谆谆训诲中，教他如何成才，如何立身，如何处事，如何爱国，如何做人。

再翻开它，那浓浓的父爱就在文字间流淌。为傅聪用几个星期时间手抄的一本六万余字的书，在他口中那样轻描淡写。怕傅聪身在异国而生疏了中国传统文化，她又那般严厉地强调，又不顾麻烦与困难，坚持邮寄有关书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词，明曲，再到自己的译作。在信里他一次又一次阐述着民族的文化哲学思想，不止一次明令要求傅聪用中文回信，并订正其用错了的字词。这份爱，便因这种家园责任感而更加醇厚。

用文字诠释何为父爱，专心将天际海角相连，这是《傅雷家书》给我的最深感受。即使身隔千山万水，傅聪也肯定能看着信，与父亲谈着心，因为家书就像一根长长的线，无心中连接着彼此，将凝合成珠的相思与一颗一颗串起。

抑或是，父爱就是那一封家书，在泛黄的褶皱里在微褪色的墨迹里，在漫远的时间中，却更加地浓醇，深厚……

《傅雷家书》读后感篇2

两封简简洁单的书信被入选中学语文课本，被视为家庭教化的胜利范例，受到世人的推崇和效仿。它有什么独特之处呢？这些家书的宏大之处：在于从日常生活动身，既赐予儿子艺术的训诲，更昭示出崇高的人生境界。通过书信往来，傅雷和傅聪，已经超出父子、挚友的界线，成为艺术上、思想上的知音。

读完《傅雷家书》，我感受最深的有三点。第一，“心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老师！“慈母手中线，游子身上衣”、“儿行千里母担忧”，无论孩子年龄多大、地位多高，在父母眼中恒久是孩子。而现在，人类已经进入“信息时代”，通讯、网络、媒体高度发达，但是众多的为人子、为人女者，却不愿与自己的父母沟通、沟通，听不进父母看法。喜爱特立独行、我行我素，形成逆反心理，其实，主动沟通是一切交往的前提条件，更何况是与自己的父母呢？

其次，“早预算新年中必可接到你的信，我们都当做等待什么礼物一般地等着。”这不由得让人想起唐朝大诗人杜甫《春望》中的名句“烽火连三月，家书抵万金”，古代物质生活贫乏，书信作为沟通思想、传递信息的主要工具，被视为至宝。今日书信的功能随着科技的进步而渐渐减弱，有了更为便利的联系媒介——电话、网络。可是有些远离父母的孩子，其中不乏高校生、甚至中学生，平常很少给家长报平安、沟通思想；唯一运用电话的时候，就是囊中羞怯、伸手向父母要钱之时，真让人不行思议！

第三，“众多的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有削减你对艺术的谦卑！”能做到“胜不骄”，面对鲜花和掌声，而保持醒悟的头脑，这须要高度的才智。古往今来，有多少英雄人物，艰难困苦、玉汝于成，取得过骄人业绩，就是因为不能正确对待别人的拥抱和赞美，而功亏一篑，让世人感叹！太平天国运动领导人洪秀全定都天京后，独立为王，只顾享受、不思进取而遭受失败，即是明证。在现代化建设时期，很多为国家、为人民，立下过丰功伟绩的高级干部，醉心于灯红酒绿的环境中，忘乎所以，最终走向反面、懊悔终生！俗话说：“龙生龙、凤生凤、老鼠生儿打地洞”，形象地说明白家庭教化的重要。有着五千年文明史的中华民族，自古以来就有良好的传统：孟母三迁，成就儒学大家；岳母刺字“精忠报国”，造就了“撼山易，撼岳家军难”的感慨！

今日，在一个条件如此之好的环境中，父母更应当从小培育孩子高尚的道德品质，形成良好的行为习惯，让孩子在欢乐宽松的环境中健康成长！

《傅雷家书》读后感篇3

家书，是亲人之间相互倾诉的媒介。思念之人以情为笔，以感为纸，书写下句句行行。字里行间流露的真情——担忧、思念、祝愿、祈盼——祈盼对方也回一封，也好平了自己胡思乱想的心。

看似是父亲的开导，但其中还隐隐含着什么。让我们还原场景，略显疲乏的父亲对孩子语重心长：孩子，你尽早了解爱中心酸，便会学着接受一些。流过的泪虽苦涩，却可以在泪中微笑着向她说，愿今生今世两不相见！

不知那个父亲是否身为过来人，可话中劝慰的感觉却不言而喻。于此，不是父亲，而是身边挚友，向初尝禁果的少年劝诫。这是身为父亲的严厉，冷硬却夹杂着担忧与思念。

身后父亲的心愿，“总之，你无论再定演出合同方面，在情感方面，在政治行动方面，主要避开‘身不由主’，我写这封信的心情尤其感受万端，非笔墨能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千万珍重，千万自爱。”

多次强调，望君自重自爱。为父已无太多话对你说，滔滔江河提笔之时便化作一江春水缓缓流淌。我写这封信的心情非笔墨能形容，除此之外，还有吗？跳过人物带入，我们看到了不再年轻的父亲提起笔为远在他国的儿子写信，只留。珍重！

儿子啊，你可知这一字一画都刻在了你体衰的父亲的心上，你能了解他吗？我想父亲肯定会说：希望吧，若是不行，也不强求。只要你安好那便足矣。这是身为父亲的软言细语，真挚还包涵着祝愿、祈盼。

我见到书的特点。若是整张家书，全都是教化儿子待人虚心，做事严谨；不气馁，不傲慢；要有艺术、人格的尊严的话未免有些冷淡。这是家书，面对学有所成的儿子，除了感到骄傲，不应当还有一点孤独吗？终归……那是从小养大的儿子啊！《傅雷家书》还胜利在那一丝人情味儿。不说全部，大致上寄给傅聪信的日期后，都会有一两句描述家人近况的话。我还记得那一句。

“前几日我连续着发烧，直到近期才有所好转。”“你娘很惦念你，何时你能寄一封信过来呢？”

后记：看到书的前言，方知傅聪是在葬礼上赶到的。我仪表堂堂地归来时，你已去了。黑白相片印着你曾经地容颜。因为时差，安排中的正午到来已推移到黄昏迟暮。树欲停而风不止，子欲孝而亲不待。一遍遍温习泛黄的纸信，想从墨香殆尽的纸张中看到从前人。

我给您的回信，远少于您给我的，连关切也是，有时几个月也不会一封，可我却不曾在意。

今日，我终究是慢了一步。

愿天上的亲人，一切安好。

《傅雷家书》读后感篇4

《傅雷家书》是闻名翻译家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生和他妻子朱梅馥（fu四声）在1954年至1966年的186封书信。这些信件充溢了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感，特别值得家长们阅读和学习。书中反映了傅雷先生夫妇的教化理念，例如他们敬重孩子的选择，任何事情都让儿子自己确定。傅聪打算去苏联留学的时候，傅雷先生夫妇只是帮儿子理清了他的境况，去苏联的影响，但在关键问题上还是等他确定，并不过度表态。傅聪能获得事业上的胜利离不开这种家庭教化。

在通讯不发达的年头，这些信除了互通消息，维系亲情意外，傅雷先生说过他写这些信主要有4个目的：

一、探讨艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪和傅敏的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。

信件内容除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输给孩子一个艺术家应有的高尚情操，让他们知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。所以上述四个目的中，第一个是体现得最多的，在1954年到1958年，即傅聪留洋期间的信中有大量体现。比如如何理解肖邦，莫扎特与贝多芬的问题也在信中大量探讨。信中也有对诗词的探讨，比如1955年12月15日的信中就有对《人间词话》的探讨。

其次个也到处有体现，比如在1958年十月七日中，傅雷妻子这样写道：一个成了名的艺术家，到处要当心，无意中得罪了人，自己还不知道呢！这句话写于傅聪在1957年9月赴京参加文化部的反右活动，并做了调查，接受了批判。不知道这句话对傅聪有多大的帮助，但对我而言也有不小感慨。这句话在任何年头都适合，提示我们不要因为有点成就就忘乎所以，以为高人一筹而忽视甚至做错了事情。

我最喜爱和佩服的还是傅雷先生情愿成为孩子的“一面镜子”。父母是孩子的榜样，也是孩子的良师益友，通过这个镜子，就能“照出”孩子的各种问题和不足，当父母留意并改正，孩子们自然也能意识到问题并往好的方向发展。这或许正是这本书被誉为家庭教化景点著作的缘由。对于年轻的我们而言，阅读此书在体会一对父母对孩子无私的爱的同时，也给了我们不小的启发，指引我们走好人生的道路。

《傅雷家书》读后感篇5

“人的一生难免会遇到磕磕碰碰，而这些坎坷正能磨炼我们的意志，使我们的生活不会像死水一般平平淡淡，波澜不惊，这种生活是无味的，也毫无意义可言。要保持极高的修养，安静、坦然地面对，保持一颗达观、向上的心。”

这是《傅雷家书》中的一段话，一封封书信，漂洋过海，传达出难以割舍的父子之情。傅雷在信中这样写道：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好几种作用：第一，我的确把你当作一个探讨艺术，探讨音乐的对手；其次，极想激出你一些关于青年的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的，不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠诚的镜子’，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够以肃穆的看法对待一切，做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。

在这本书里，我看到了一位值得敬佩的父亲，他教儿子要做一个虚心谨慎，酷爱祖国的人，甚至让儿子立下三个原则：不说对不起祖国的话，不做对不起祖国的事，不入他国国籍。但他并不是古板地教化儿子，而是以身作则，谆谆教导，在傅聪遇到挫折时，他通过激励让傅聪爬起来，英勇地向前。在傅聪犯错误时，他并没有发怒或者包涵，而是告知傅聪，正视错误，用理智分析，彻底感悟。而当傅聪取得成就时，他会送上庆贺和赞美，令我印象深刻的是在对傅聪音乐的教化上，他有时以父亲的身份给他指导，比如先强调注意技巧，而后反复要他真正领悟音乐本身，有时他又以挚友的身份跟他沟通。我觉得他的教化方式是优秀的、是胜利的。相反，中国的一些父母望子成龙，望女成凤过于迫切，却又未实行恰当的方式，他们有的盲目崇尚“棍棒底下出孝子”的做法，有的实行“打压式”教化方式，还有的盲目跟风……殊不知，这样只会让孩子饱尝辱骂、拳头的味道，在恐惊的压力下成长，我想这些人真应好好地读一读《傅雷家书》。

此外我也从这本书中学到很多人生道理，比如“一个又一个筋斗栽过去，只要爬起来，肯定会渐渐攀上高峰，超脱在小我之上，心酸的眼泪是培育你心灵的酒浆。不经验尖锐苦痛的人，不会有深厚博大的怜悯心。”是的，跌倒也并不行怕，最重要的是要有爬起来的志气。

这朴实的家书，却有着深邃的父爱，深远的教化意义，实在让人感叹！

《傅雷家书》读后感篇6

《傅雷家书》我从来未完整的读过，只是接触过几个片段，这次借着假期早早打算好了这本书，想感受傅雷对儿子的谆谆教育。

“家书”背后的“国情”。《傅雷家书》一共收入了一百零一零一三十八封书信，绝大部分是傅雷写给儿子傅聪的。可曾想这一封封漂洋过海教化孩子的家书，竟也凝聚着浓浓的爱国热忱。

你瞧，“中国人气质，中国人灵魂，在你身上和我一样强，我也大为兴奋”“一个人对人民的服务，不肯定要站在大会上演讲或是做什么震天动地的大事业，随时随地、点点滴滴的把自己知道的、想到的告知大家，无形中就是替国家播种、施肥、垦植”“随时随地要打算牺牲目前的感情，为了更大的感情——对艺术对祖国的感情”“你既没有忘怀祖国，祖国也没有忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。”每一字、每一句对祖国深情地表露，都不是刻意为之。我信任，那时候的傅雷决然没有想过自己的家信会出版、会家喻户晓，所以也决然没有刻意高唱凯歌以博取世人的眼球。不管以我们现在的眼光如何去看待这些人，但我始终坚信，他们的灵魂高尚而纯净，他们的文字就是他们一生人格的写照。

“严格”背后的“严苛”。傅雷从小受母亲的管教特别严格，我想这也是他对自己儿子严格的一个重要缘由。终归每一个没有经过特地培训的父亲或者母亲，首先的教子方法肯定源于自己最熟识的方法。傅雷对儿子傅聪的“严格”从书中的大事小情都不难看出来，身为父亲，傅雷对儿子的教化事无巨细，涉及方方面面。

透过朴实深情的语言，我甚至感受到那种比“严格”更深层的东西，我姑且称之为“严苛”。人活于世，能碰上这样尽心竭虑的父亲，应当会使许多孩子艳羡嫉妒恨。但置身其中，是否也有喘不过气来的“窒息”呢？书中写到“我恨不得在你身边，帮你解决并支配一切物质生活，让你安心学习……”“你在音乐艺术中当然只许胜利，不许失败；在人生艺术中、婚姻艺术中也只许胜利，不许失败”“你忙，没空闲来静静的分析、考虑；倘我能代你筹划筹划……”

幸运的是，傅雷这样严格的教化，却也使傅聪受益良多。他们多年父子如挚友。所以，任何一种教化方式都不是肯定的，重要的是教化者和受教化者相互之间的感受。

整本《傅雷家书》言语朴实，感情真挚。朴实的语言背后，我吸取了那么多人生哲理，有些自己已然知晓，有些在实践中已有所感，只是没有形成深刻的相识。傅雷先生的每句话，皆是良苦专心，字字是精华，使我受益匪浅。

《傅雷家书》读后感篇7

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。

这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充溢着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培育的两个孩子：傅聪——闻名钢琴大师、傅敏——英语特级老师，是他们先做人、后成“家”，独立思索，因材施教等教化思想的胜利体现。

辑印在这本小书里，不是一般的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个探讨艺术，探讨音乐的对手;其次，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传布给别的青年。

第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用肃穆的看法对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越“的艺术家。家书中父母的谆谆训诲，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给天下父母子女剧烈的感染启迪。

傅雷和傅聪的家书给了我很多启示。我们许多家长忽视了同孩子的挚友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种拔苗助长的措施出笼了。有些家长盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法。

可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的味道尝到压力和恐惊下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治的缘由饱受熬煎，但在这一点上他是华蜜的，因为他和儿子成了最知心的挚友。

现在，许多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教化的典范。

《傅雷家书》读后感篇8

了解傅雷的育儿理念才明白，儿子傅聪从小受到的是严父慈母式的教化，傅雷对子女的要求甚至有些严苛，因为小孩子挑食，就不让他吃饭。直到傅聪出国后，傅雷才反思到当年的教化方式不尽合理。其实对于初为父母的他们，特殊是许多独生子女的父母，教化也是贯穿他们人生始终的生疏探究。从教化理念、培育方式，到如何与子女相处，他们也是在不停的摸爬滚打中渐渐领悟。现在我们特别强调原生家庭对个人成长的重要性，我无比认同。但我觉得，原生家庭的理念，是一种相识自己的有效途径，但对个人评价及后来的人格建设，更多还是自我认知和意识的觉醒。过于强调"子不教父之过"，是对父母付出的无形抹杀，以及对自我成长的推卸责任。特殊是父母变更和改进的时候，作为子女，你是不是也赐予了正面的回应和变更？

家书中另一种重要的情感，就是父母对于人生阅历的传递，这既包括学术性的专业学问，也包括人生旅途的哲思与感悟。大多时候人都有共享的欲望和冲动，特殊是在心情起伏以及有所得失的时候。喜爱和挚友闲聊其实就是这样一种体现，只不过因为年两相仿，感受相近，个体间更简单接纳和共鸣。对于父母，本着"要把全部我走过的弯路都给子女指出来"的心态，许多时候他们更加忍不住倾囊相授。这种超前的阅历和感受，在个人意识觉醒的特别时期（例如青春期），就会变得更加难以接受。所以，父母的教化一方面要用对方式，另一方面要看准时机。现在我再读起六十多年前傅雷写给儿子的谆谆告诫，只觉得无限贴合当下我的全部境遇。这些过来人的阅历之谈，简直是普世有效的真理。

也许从小学时候起先，妈妈就保留了给我写信的习惯。那些暗淡无光的时候，成果满满的日子，都有妈妈的信，或激励，或督促，或提示，或建议，在不算特殊直白表达感情的背景下，给了我许多直抵内心的触动。长大以后的确不常写信了，但和妈妈保持良好的沟通，这个习惯始终保持到现在。

在我成长的过程中，父母对我的教化占了很重要的一部分，而那些伴随我少年求学时代的信，在委屈难受、消沉低落的日子里，是春风化雨的温顺，也是破冰前行的利器。

《傅雷家书》读后感篇9

几组黑白照片，数不清的来往家书，谱写着傅雷家的情与意。

家书中,傅雷不忘时刻训诲儿子，没有一丝的溺爱，既教他为人处世的道理，也常像挚友一样与儿子闲谈，与他沟通音乐、文学、艺术等等，扮演着一半父亲、一半益友的角色。

傅雷很爱儿子，虽然言语间总是严格的苛求，但在肃穆的面孔下，却藏着一颗温顺的爱子之心。这丝丝缕缕的爱，时常从肃穆中流露出来，流淌在字里行间。在《十月三日》的信中，就有着这样的挚爱与观赏，他不会因为儿子才华出众就放松教育，在儿子取得成就时也没有兴奋得忘我，而是耐性嘱咐儿子再接再厉，教会儿子正确对待得失荣辱。傅雷对儿子的爱，像呵护着一件宝贵的艺术品，谨慎又温顺，动人心肠。

傅雷也常常和儿子探讨文学艺术。在信中，他与儿子探讨了李白、杜甫诗的异同，分析了各自的特长、短处，再与苏轼的诗相比较，不禁感叹文人墨客高深却无知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特给人感觉描绘得清楚、明朗，耐人寻味的文字写尽了那种不食人间烟火的缥缈虚无、温顺妩媚。傅雷是谆谆教导的父亲，更是能和孩子的心灵碰撞、灵魂高度融合的益友。

每个父亲表达爱的方式不尽相同，傅雷对儿子的爱是谆谆教育，是吟唱在音乐艺术间的爱。而父亲对我的爱，是不曾言说的宁静的爱。他很爱我，也很关切我的学习，但在我们的沟通中却从不提成果。只是，在我烦躁、迷茫、厌倦时，他会久久地陪伴在我身边，用他的睿智明晰我前方的路，用他的挚爱暖和我乏累的心。他的声音，总能使我躁动的心情安静，情愿专心去思索、去反省，从担心懊丧到振作奋起。我的父亲，像一盏黑暗里的明灯，照亮我脚下的路，陪着我一路向前!陪伴，就是他爱我最好的方式。

傅雷深厚的爱，跃然纸上，信中的每个字都充溢着浓浓的爱意。品读这深厚的父爱，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味却是甘甜。一封封的家书，承载着多少的爱与思念，只怕，这张张薄薄的信纸，载不动这跨越大洋的很多的情与爱……

《傅雷家书》读后感篇10

“一封家书表孝心”，一封小小的家书，隐藏着多少子女对父母的爱与为他们尽孝的决心。是啊，我们都懂得父母希望我们成才的愿望，但我们是否也误会过他们，让他们悲观了呢？其实，我们无论过得好与不好，父母也经常牵挂着我们，所以父母们对我们的爱惜不止你所看到的。我们经常印务课业繁忙，学习负担重没有与父母进行过多的沟通，但正因为如此，我们更须要一封家书来表达我们自己的心声，让无声的沟通避开一些无谓的争吵，让跳动的笔尖代我们向父母说声对不起，让全部的不快乐都化作小小的家书。

众所周知，《傅雷家书》是傅雷写给他儿子的家书，其中我们看到的是傅雷先生对他儿子无声的教化和纯纯的父爱，这样一位父亲值得我们仰慕与学习。我们也应当有一封写给亲人的家书，不在于多少，而在于我们的孝心。有了家书，我们不用担忧没有地方诉说烦忙；有了家书，我们不用担忧出门在外没有依靠……这就是一封家书的力气，小小家书，真挚的爱。

既然不能常回家看看，为何不用家书这种古老却暖和的方式来表达我们的问候与孝心。父母希望我们在外过得好，却又希望我们可以多回家，却怕耽搁了子女，只好日夜无间的等待，他们思念在心头不敢放下，他们渐渐老去，只有对我们的爱从不老去，这种无私的情感我们要赐予回报，我们要用孝心去守护那份爱，让那份爱也守护着父母。

一封家书可以是简洁几句的问候，可以是一些苦恼的倾诉，可以是我们的担忧，可以是一张回家的时辰表，可以是共享的一洗快乐的事……一封家书，哪怕是小小的，都会让父母感受到的隔着纸的那份爱和那份孝心，家书也让他们放心。或许父母听到我们的声音，看到我们的身影会更加快乐，那就写封家书你回家的时间的家书，并附上你们的孩子会如期而至，给他们一个惊喜，也给自己一个机会，一个好好尽孝的机会，哪怕这个机会的期限只有短短的一天，但信任机会恒久不止一个，因为没有什么比父母还要重要。

多写家书，给父母当作纪念，给自己一个宽慰。让小小的家书，守住你不在的家，守护你的家人，让全部真挚的爱流露在字里行间，让那些想说却说不出口的话也有表现自己的机会，不要错过一些机会，也不要错过父母的.爱。

小小的家书，真挚的情感，如期而至的孝心，请收下。

《傅雷家书》读后感篇11

数十年过眼烟云之后，当我们翻开这本《傅雷家书》，指尖触摸到散发着墨香的铅字，品读那一句句关切的吩咐时，眼前仿佛出现了傅雷挑灯夜书、伏案写作的背影，仍能感受到傅雷写下一封封信笺的思念和儿子傅聪阅读这一段段文字的感动。

这一百零一零一多封家书，不仅仅是信札，亦是傅雷深厚如山的拳拳父爱。儿子小有成就，他高兴骄傲；儿子遭遇挫折，他满怀忧虑；儿子傲慢自满，他谆谆训诲……

于儿子傅聪而言，傅雷首先是一位父亲，然后是一位挚友，最终才是一名学者。作为父亲，傅雷教化儿子为人处世的守则；作为挚友，他关切儿子的日常起居、感情生活；作为学者，他与儿子探讨音乐上的专业问题。毫无疑问，傅雷是一位严格的父亲，知心的挚友，渊博的学者。

这令我想起我的父亲。假如说我家像一个戏台，母亲总是唱红脸，父亲却总是唱白脸。曾几何时，我厌烦甚至怨恨过他，因为他是如此的“不近人情”。

还记得去年的第一次期中考试，是我进入初中以来第一次重要的大考。我懵懵懂懂地进了考场，懵懵懂懂地考了年级第八，明知道没有付出努力只是运气缘由，却依旧居功自傲，向父亲报喜。我原料想，父亲会兴奋地夸奖我，不料，父亲却面无表情，只是冷静地叮嘱我，不要傲慢、接着努力。然而我沉醉在众人的鲜花与掌声中，全然将这句良言警句丢在脑后，变得更加松懈。

其次次大考——期末考试，在父亲的意料之中，我跌到了年级二十五名。对我来说，仿佛天塌地陷。鲜花与掌声远去，我独自品尝苦果。这时我才想起父亲的警醒，懊悔不已。父亲并未劝慰我，而是肃穆地与我分析失利的缘由。在父亲的引导中，我从一味的悲观哀痛中醒过来，着手于查漏补缺、加倍努力，最终在第三次、第四次考试中重回巅峰。

当我伫立于山巅，众生仰视，父亲是那个缄默的人；当我跌落入深谷，众生践踏，父亲是那个拉我一把的人。

在教化方面，父亲与傅雷一样，严格而理性，用严厉掩饰自己的温情，用理性遮掩住期盼，直到孩子踏上胜利之巅。

父爱拳拳似海深。我庆幸在成长路上阅读了《傅雷家书》，是它让我理解了父爱，理解了父亲。

《傅雷家书》读后感篇12

其实，每个父亲对他的孩子都疼爱有加，但是，并不是每个父亲在疼爱的同时，却不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教化。

而傅雷先生就是一位这般宏大的父亲，他的每一句话都深深的打动着我的心。

他教化儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，没成为艺术家之前，先要学做人！否则，那种某某家无论如何高超，也不会对人类有多大贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求！”

而所谓“人”对傅雷先生来说，不仅仅是一个口号或愿望。它大到人类对世界的贡献，小到对事业的严谨，甚至于对儿子的言行举止的教化也离不开“人”一字。它不仅在信中如此写，在生活中他也实际做到了，并且把这思想、理念传给下一代。

对他儿子说：“我兴奋的是我又多了一个挚友，儿子变成挚友，世界上有什么事可以和这种华蜜相比的？”

华蜜对他来说莫过于此，与儿子成为知己、挚友。父子之间没有隔阂，没有沟壑。因为他从不以一个高高在上的父亲或教化家出现在儿子面前，而是以一位挚友的身份对他说出自己的建议和他协商。他自由自在，心里怎么想，笔就怎么写，正因为这样，《傅雷家书》如山间潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鸥，如无暇的白璧，如透亮的结晶体。感情是那样的纯真、挚朴，没有半点虚伪。

他虚心恳切地说：“我与儿子相处中，学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”

他真诚深情地对儿子说：“心酸