2019考前模拟演练卷语文02

2019考前模拟演练卷语文02

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

孔子说：“必也正名乎。名不正则言不顺，言不顺则事不成。”国学同国故、国术、国医、国药、国画、国乐、国语、国文、国史这些“国”字头的术语是什么关系？国学是六艺之学吗？国学是儒学的同义语吗？儒学之外，国学中是否有释道耶的地位？还有前现代时期的天地生、文史哲、理工医这些学科与国学是否无涉？此外，国学与西方的古典学、人文学又是什么关系？国学是否可以直接对应中国传统文化或国故之学？再深一层追问，国学的古典智慧是否能在现代化的道路上开直通车？如此等等问题，首先要求我们梳理这些语词，厘清这些概念，确定其外延与内涵，然后才可讨论。否则，国学讨论几近鸡同鸭讲，同声而异闻；或如民谚所说，哭了半天，不知道所哭为何人。一些有识之士已意识到传统国学概念不能周延，导致解释的困惑，故提出“大国学”“新国学”现“代国学”“国学现代化”等补救概念，以应对国学名称的困窘。但这仅仅是开端，更多的问题仍未能解决。

国学正名更重要的是原道原学。清末皮锡瑞为总结经学撰写《经学历史》《经学通论》，此后，邓实《国学讲习记》，章太炎、钱穆的两种《国学概论》各自阐述了国学概念及历史的视界和理解方法。但20世纪后半叶迄今仍未见到许多有分量的国学历史、国学通论之类的著作。最近，光明日报《国学》版先后刊出讨论“新仁学”“新子学”的文章，令人耳目一新。《社会科学报》也曾刊登何怀宏《新世纪的纲常——“中华新伦理”一个构想》，该文以民为政纲、义为人纲、生为物纲的新三纲作为道德基石，以天人、族群、社会、人人、亲友的新五常为社会德行，欲由此构建一种从制度正义到个人义务的全面的“共和之德”，颇有新意。这些成果均在综述已有成就的基础上，有了创设新理论、新学派的新思维，是国学界的新气象，惜乎这类文章和著作还太少。

国学要产生深远影响，改造世道人心，同时要不断壮大自我，加强学科建设。当务之急，首先要培养拔尖创新人才。遥想20世纪，传统学术文化领域先后涌现章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪、胡适、马一浮、熊十力、钱穆、牟宗三、钱钟书、饶宗颐、李泽厚等一大批大师。新佛学运动也产生了欧阳竟无、太虚、印顺、星云等龙德大象，促成佛学的现代化。但新纪元以来，老成凋零，后继不接。应该呼唤和促成新时代大家的涌现。目前国学方面积累的成果少，有广泛影响的人才少，远不足以转移风气，广大教化，更谈不到拯救世道人心。因而，迫切需要当代知识人沉潜学问，融铸传统，发挥新知，开辟新国学的知识境界。

（选自李浩《新国学教育三境界》，有删节）

（二）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

从汉江到汉城湖

杜文娟

生活因为充满变数而神奇，在无数个过往的日日夜夜里，怎么也没有想到，今生能与汉长安城结缘。

这个缘结得毫无征兆，没有防备。

几年以前，在西安北郊买了一套房子，买的时候对周边环境知之甚少，图的只是便捷和便宜。某一天，站在阳台上眺望，就见到一座方塔，从塔的颜色判断，自然是仿古新塔。将目光继续延展，树木葱茏中一个袖阔肩宽的男人映入眼帘，从气势来看，定是不凡高人。

心中惊喜，哼着小曲一蹦三跳，几分钟之后就跳到北二环旁，左看是车流，右看还是车流。方塔就在二环紧北，威武的男人也在等我，一等千年。我像大海中的金枪鱼，在大小车辆的洪流中，迂回婉转，惊心动魄间，终于穿越车浪，吓得一位少年脸色突变，惶恐躲闪。回眸顾盼，一座高架天桥咫尺可见。

拍一下脑门，骂一声自己，就到了方塔近边。从标识来看，原来进入了汉长安城遗址公园，方塔是长安城角楼，季风中屹立的铜塑男人即是汉武帝刘彻。

从此以后，无论是初春还是隆冬，这里成为我散步消闲的主要场所。城墙遗址，大汉雕塑、画舫、汉阙、音乐喷泉，在春草与夏花间愈加亲切。

最心仪的还是那一湖水，绵延数十里，此前被唤作团结水库，更久以前，应该是长安城的漕运河道。水域之上，有数座桥梁相连，最常跨越的是双孔玉蜓桥。移步桥上，凭栏顾盼，远处有阡陌，近处有冬青，不远不近的地方飞鸟蹁跹、烟波袅袅。向晚时分，桥上桥下，湖岸两边，彩灯流苏，光影迷离。这个时候，有些恍惚，似乎回到汉江之畔，那里有我的青春记忆，天真憧憬，有我春水般的思念和绵延万里的期盼。

沿着垂柳依依的湖岸行走，垂钓者、吼秦腔者、舞剑者、观光者和平相处，互不叨扰。槐花一开，颂扬整个春天。

绿树与翠竹总在岸边，在岸边的曲径通幽处，漫步在悠长婉约的小径上，心会剧烈跳跃，恋爱的冲动倏然升腾，驱也驱不散的，心就变得柔软、敏感、多情。多年前的刘邦、吕雉、戚夫人以及众多帝王将相、才子佳人，会不会也走过这丛绿，经过这份幽，安享这份静。是否同我一样，沐浴同一轮月光，赏析同一缕朝阳。

水榭畔有一处酒吧，白墙红柱、飞檐斗拱、朱雀瓦当，仿汉建筑，室内装修极具后现代特色，音乐与啤酒气味相投。进去、出来，仿佛千年。

几乎每个黄昏，一处小广场上总是歌舞升平，男男女女，或双人舞、或独舞，一眼望去，一匹汉白玉高头大马和一位英俊男子矗立人群中间，拨开云雾般的臂膀、花剑、绸扇，走近那人那马，马脖子上挂着一个小型音响，歌声就是从这匣子里飘出来的。马耳朵上摇晃着一串钥匙，钥匙上吊一只铃铛，在晚风中叮当脆响。马尾巴也不清闲，挂着一个布袋，一片菜叶伸出袋口，随着舞步和扇子舞动的节凑，湖水般荡漾。仔细去看，影影绰绰，辨不清马是何方神马，人是何等雅士。掏出手机，借着手机光去看，就看清马蹄下的石刻——韩信，名字后面有百余字简介。与韩信雕塑三足鼎立的地方，分别是张良、萧何的塑像和坐骑。

后来，只要到汉城湖散步，必要多看韩信、张良、萧何几眼，也知道这是汉初三杰广场。远亲不如近邻，我觉得我们是那样亲密，那样相知。

一个春日，几位朋友相约去郊外踏青，稀里糊涂爬上一座长方形陵墓，陵墓上青草萋萋，生机盎然。大家争相采撷春天的娇美，一位姐姐要我帮她采野韭菜，勤劳了好一阵子，采一捧青绿于她。说话间，一眼就看见墓碑介绍，吕后之墓。举目四望，不远处是汉高祖刘邦的长陵和几位太子墓。

我是什么时候意识到汉长安城的荣耀的？还得从一次南国之行说起。几位朋友喝茶聊天，一位女士大谈她的居住之美，门前有绿地，窗后有浅山，鸟语花香，空气清冽。大伙一起赞叹，人在这样美好的环境中，不出人头地才怪呢。人如果没有安顿身体和灵魂的好场所，简直就别来人世间。接着，有人说自家楼下有两株香樟树，每天傍晚围绕香樟转10圈，转着转着，浑身上下香气四溢。也有人说，离小区3里地的地方，有一个公园，公园里有一湖水，水面上总是游着10只鸭子，两只白色，5只灰色，还有3只不黑不白。有人插话，离家10里地有一条小溪、一片树林，夏日里常去烧烤。

然后，大家全都盯着我，我被盯得不好意思。只好说，以前汉江从我窗下流过，现在陪

伴我的是汉城湖。大家顿时睁大眼睛，争先恐后地问，是汉朝的长安城吗？是汉长安城遗址公园吗？我点头称是。有人猛地扑上来，就要拧我耳朵、捶我肩膀，边打边骂：“瞧这个家伙藏得多深啊，守着一座千年皇城，一声不吭，还在我们面前装弱势，显得我们多没文化。”那一瞬间，才觉得自己果然是位幸运的女人。

（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一

最近，各式直播答题APP迅速登上台面，从出现到引爆仅仅用了半个月时间，直播答题赢奖金的模式已迅速进入百万级——单场在线人数破百万、奖金额度破百万。各大平台纷纷入场，用提升奖金额度、拉明星助战等方式争夺用户。不过，记者调查发现，这个竞赛也开始变得不公平起来，利用外挂作弊的现象已经出现。

“答对12题，平分百万奖金”，在时下最火爆的直播答题APP中，电影“贫民窟的百万富翁”里的桥段似乎每天都在上演。当然，想象是一回事，现实则是另一回事。尽管各家平台在不断加码“撒币”，可随之而来的用户规模暴涨，还是在客观上冲抵了此类游戏可能的“造富”效应。

（《直播答题新玩法亟需尽其应有的社会责任》 ）

材料二过去两周里，直播答题以惊人的速度席卷了各大平台。在动辄百万奖金和大佬自嘲“撒币”的狂欢之中，资本、注意力和争议都迅速扑向了这个直播时代里第一款真正意义上的新型综艺节目。

有人将此次“直播答题”调侃为“年轻人的广场舞”，倘若从互联网发展史的角度来观摩此次“盛事”，你很容易发现刷屏背后的真正原因。我们如今正处于移动互联网的流量战争尾声，年轻公司想要挖掘海量用户与注意力，都会发现自己正陷入一场大卫与巨人的战争。

也正因此，当这套原本成就了电视业的小把戏被意外搬入移动互联网时代之后，无数中小企业似乎在一夜之间找到了扩展流量的解决办法。直播秀场中，那些宝贵的目不转睛的用户时长，和动辄数百万增长的新注册用户数，几乎是所有互联网公司梦寐以求的东西。

（《提现设限，直播答题开始野蛮“收割用户” 》）

材料三

iiMediaResearch（艾媒咨询）发布

《2017～2018中国直播答题热点专题报告》材料四

从目前情况看，商业品牌与直播答题的主要合作方式是广告植入。在 15日百万英雄的

500万广告专场中，涉及快餐、外卖和视频平台等多个品牌的广告植入。典型者如一道针对

外卖品牌的题目：某品牌外卖送到时为什么还是热的？答案是该外卖品牌用了特殊的保温材料。

广告“金主”的加入，固然为直播平台输送了“撒币”火力。但“金主”们的强势在游戏中也表现得越来越明显：一是广告专场的场次逐渐增多。有统计显示，16日一天4大平台的31场直播答题中，有10场为广告专场，占比近1／3。

二是植入方式的简单粗暴。和影视剧的广告植入讲究与情节合拍不同，直播答题的广告植入是赤裸裸的。如“某手机品牌有几个摄像头？”“某视频平台的名称是多少笔画？”⋯⋯“一开始直播答题还是有知识性的，邀请三五个朋友在微信群里一起答题，也蛮有趣味。现在广告越来越多，答对的人也越来越多，意思就不大了，纯粹是消磨时间。”贺青说。（《三问直播答题：百万奖金是“真撒币”还是“假噱头” 》）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

何孟春，字子元，郴州人。少游李东阳之门，学问该博。第弘治六年进士，授兵部主事。言官庞泮等下狱，疏救之。诏修万岁山毓秀亭、乾清宫西室，役军九千人，计费百余万。抗疏极谏。清宁宫灾，陈八事，疏万余言。进员外郎、郎中，出理陕西马政，条目毕张。还，上厘弊五事，并劾抚臣不职。正德初，请厘正孔庙祀典，不果行。出为河南参政，廉公有威。驾幸宣府，驰疏谏。寻以右副都御史巡抚云南。讨平十八寨叛蛮阿勿、阿寺等。录功，荫一子，辞不受。世宗即位，迁南京兵部右侍郎，半道召为吏部右侍郎。会苏、松诸府旱潦相继，而江、淮北河水大溢，漂没田庐人畜无算。孟春仿汉魏相条奏八事，帝嘉纳焉。先是，“大礼”议起。孟春在云南闻之，上疏请法古之名。及孟春官吏部，则已尊本生父母为兴献帝、兴国太后，继又改称本生皇考恭穆献皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三上疏乞从初诏，皆不省。其时詹事、翰林、给事、御史及六部诸司、大理、行人诸臣各具疏争，并留中不下，群情益汹汹。会朝方罢孟春倡言于众曰宪宗朝百官哭文华门争慈懿皇太后葬礼宪宗从之此国朝故事也于是俱跪伏左顺门帝命司礼中官谕退，众皆曰：“必得俞旨乃敢退。”自辰至午，凡再传谕，犹跪伏不起。帝怒不已，责孟春倡众逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑从轻夺俸一月。旋出为南京工部左侍郎。孟春屡疏引疾，至六年春始得请。久之，卒于家。隆庆初，赠礼部尚书，谥文简。孟春所居有泉，用燕去来时盈涸得名，遂称燕泉先生云。

（选自《明史·何孟春传》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

B．会朝方罢/孟春倡言于众曰朝故事也/于是俱跪伏左顺门/

C．会朝方罢/孟春倡言于众曰朝故事也/于是俱跪伏左顺门/

A．会朝方罢/孟春倡言于众曰/宪宗朝百官/哭文华门/争慈懿皇太后葬礼/宪宗从之/此国朝故事也/于是俱跪伏左顺门//宪宗朝/百官哭文华门/争慈懿皇太后葬礼/宪宗从之/此国

D．会朝方罢/孟春倡言于众曰朝故事也/于是俱跪伏左顺门/

/宪宗朝/百官哭文华门

/争慈懿皇太后/葬礼宪宗从之/此国

/宪宗朝百官/哭文华门/争慈懿皇太后/葬礼宪宗从之/此国

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．疏，中国古文书的一类，又称奏章、奏议，是封建社会历代臣僚向帝王进言时所用的文书的统称。

B．皇考，古代对已亡父祖的通称，也指对亡父的尊称，宋徽宗时开始禁止民间使用皇考的说法。

C．俞旨，表示同意的圣旨；旨即圣旨，是皇帝针对大臣奏事而下达的指示。

D．工部，中国封建时代中央官署名，六部之一，主要掌管屯田、土木、工程、水利、漕运等事务。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．何孟春恪守礼法。“大礼”的讨论兴起，他请求皇帝效法古礼的名称，之后皇帝为亲生父母加封尊号，他多次上奏章请求遵从初诏。

B．何孟春为政有能。他管理陕西马政，各种规章制度全都得到了实施；他巡抚云南时，平定了十八寨的反叛蛮人，朝廷记录他的功劳。

C．何孟春直言敢谏。皇帝下诏令要修建万岁山毓秀亭、乾清宫西室，但此事需要耗费大量人力、财力，何孟春因此上疏极力劝阻。

D．何孟春忠心为国。清宁宫遇灾，他上疏向世宗陈述八件事；苏、松等地旱灾和水灾相继出现，他又向世宗上奏了八条意见。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)正德初，请厘正孔庙祀典，不果行。出为河南参政，廉公有威。

(2)帝怒不已，责孟春倡众逞忿，非大臣事君之道，法宜重治，姑从轻夺俸一月。

[参考译文]何孟春，字子元，湖南郴州人。孟春少年时代在李东阳门下求学，学问很广博。考中弘治六年(1493)进士后，初任兵部主事。谏官庞泮等被逮进监狱时，他曾经上书搭救他们。孝宗诏令修建万岁山毓秀亭、乾清宫西室，役使九千名士卒，计算下来将用掉一百多万两银子，孟春又抗言上书极力劝阻。清宁宫遇灾后，他借机上书陈述了八件事，奏疏长达一万多字。后来升为员外郎、郎中，奉命到陕西管理马政，结果各种规章制度都得到了实施。回朝以后，又提出五条兴利除弊的意见，并且弹劾巡抚的失职行为。正德初年，他上书要求改正孔庙祭祀的典礼，未能实际执行。后外调为河南参政，廉洁奉公，很有声威。武宗到宣府游玩时，他曾飞章劝谏。不久以右副都御史的名义巡抚云南，平定了十八寨造反的蛮人阿勿、阿寺等，奏准设立了永昌府，增设了五所长官司，五处防御所，登录战功，被荫封一子做官，但他推辞了，没有接受。世宗即位后，他升为南京兵部右侍郎，半路上被召回来做了吏部右侍郎。时值苏、松各府旱涝相继，而江、淮以北河水泛滥，淹没土地、房屋、人口、牲畜，多得没法计算。孟春仿效汉朝的魏相上书列举了八条意见，世宗高兴地采纳了。不久他升为左侍郎。尚书乔宇被免除后，他代理吏部的事务。在此之前“，大礼”的讨论开始后，孟春在云南听说，就递上一篇奏疏请求学习古人取名。等到孟春来吏部做官的时候，世宗已经尊称自己的父母为兴献帝、兴国太后，继而又改称为本生皇考恭穆献皇帝、本生圣母章圣皇太后。孟春三次上书请按当初的诏书尊崇，世宗都不加考虑。当时詹事、翰林、给事中、御史及六部各司、大理、行人等许多大臣都写了谏章，都被压在宫中，未予批答，一时间群情激愤，不可遏制。正好早朝刚结束，孟春就号召满朝大臣们说“：宪宗皇帝在位时，百官曾在文华门哭谏，争论慈懿皇太后的葬礼，宪宗最后听从了他们的意见。这是我们明朝的往事啊。”于是大家都在左顺门跪地请愿。世宗让司礼中官传命他们回去，大家都说：“一定要得到皇上的允准我们才敢回去。”他们从早上跪到中午，世宗两次传下指示，仍然跪在地下不肯起来。世宗恼怒不休，批评说孟春号召大家发泄不满，不是大臣侍奉君上的方式，本该从重法办，姑且从轻扣发一个月的俸禄。不久被调出去做南京工部左侍郎。孟春屡次上书称病告老，到六年(1527)春天，才得到批准。很久以后，他才死在家中。隆庆初年，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号文简。孟春的住处有一个泉，因为燕去水干、燕来水满而得名燕泉，他就被人称为燕泉先生。

(二)古代诗歌阅读(9分)

阅读下面这首唐诗，完成14～15题。

十一月中旬至扶风界见梅花①李商隐匝路亭亭艳②，非时裛裛香③。素娥惟与月④，青女不饶霜⑤。赠远虚盈手⑥，伤离适断肠⑦。为谁成早秀⑧？不待作年芳⑨。

［注释］

扶风：即今陕西扶风县。

匝路亭亭艳：匝(zā)路，围绕着路；亭亭，昂然挺立的样子。

非时裛裛香：非时，不合时宜，农历十，一月不是开花的时节，梅花却开了，所以说“非时”；裛裛(yìyì)，气味郁盛的样子。

素娥惟与月：素娥，嫦娥；惟与，只给。

青女：霜神。

赠远虚盈手：赠远，折梅寄赠远方的亲朋；虚，空；盈手，满手。

伤离适断肠：伤离，因为离别而感伤；适，正。

早秀：早开花。十一月中旬开的梅花，是早开的梅花。

不待作年芳：待，等待。作年芳，为迎接新年而开花芬芳。

［散译］梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；青霄玉女之冷峭胜过了严霜。

手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。梅花为了谁造成了过早开花，而不等到报春才开花，成为新年时的香花呢？

［赏析］

“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”一开头就奇峰突起，呈现异彩。裛裛，香气盛貌。虽然梅树亭亭直立，花容清丽，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬，香气沁人，可是梅花过早地在十一月中旬开放，便显得很不适时宜。这正是“情以物迁，辞以情发”，作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华，恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去，从而受到排挤，以及长期在过漂泊的游幕生活，也正是处非其地。

“素娥惟与月，青女不饶霜。”二句清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨 “素娥”的“惟与月”，继

而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻来摧折梅花，所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点，少下些霜。一种难言的怨恨，淡淡吐出，正与作者身世感受相映照。

写到这里，作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别的可悲，所以就哀伤欲绝，愁肠寸断了。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。

“为谁成早秀？不待作年芳。”在这里表达了他对梅花的悲痛，这种悲痛正