读《谈谈方法》有感3000字

读《谈谈方法》有感3000字在读此书之前，我对笛卡尔知之甚少，只是从别人那里知道了一些流言。罗素在《西方哲学史》中描述道，“笛卡尔是一个懦弱胆小的人，他不希望惹麻烦”、“他一直阿谀教士，尤其奉承耶稣会员”，这些还只是比较温和的说法罢了。但是笛卡尔被誉为现代哲学之父，岂是这样的呢？带着这样的问题，我拿起了《谈谈方法》这本书。在序这个部分，我就看到了译者王太庆的一点看法，他在序中写道，“一般认为他胆怯的证据，其实只足以说明宗教顽固势力的淫威还大”、“笛卡尔心里明白，他要爆破的是一个关键性枢纽，怎么会不影响他人、不影响社会呢？”。这似乎就像笛卡尔说的，即使才智极为优秀的人也会出现分歧，那么不如我自己用理性通过怀疑一切来考虑一下这个问题吧。读罢此书，给我印象最深刻的无疑是笛卡尔那种严谨，怀疑的精神，尤其是第四部分，谈到笛卡尔的形而上学，我们也终于接触到了“笛卡尔式的怀疑”，笛卡尔使用了怀疑一切的方法，把一切都拿来怀疑，都认为不是真的，最后发现，只有自己在怀疑这一点是不可怀疑的。所以，“我思，所以我是”或者说“我思故我在”的结论产生了，这也是他哲学的第一条原理。这里要说明的是，笛卡尔彻底的怀疑并不同于怀疑论者为了怀疑而怀疑的做法。拿最典型的怀疑论来说，“无物存在”、“即使有物存在我们也不能认识”、“即使能认识事物也不能传达给别人”这样的典型结论在笛卡尔这里是没有被采纳的，最明显不过就是笛卡尔显然认为我们是可以通过理性认识事物的。接着，笛卡尔提出了自己的两条标准：“凡是我认为十分清楚、及其分明地理解的，都是真的”，“认识外界事物不能靠感官，必须靠精神”。这两条也充分体现出了他的理性主义。接着他认为自己在怀疑这一点是不完美的，那么既然知道自己是不完美的，必然就有完美的存在，而且被创造物的性质不可能比创造者更完美，于是，他的第二条结论“神的存在”就被证明了。他的怀疑真的很难做到，正如他说的那样：“不是所有人都能接受我的方法，尤其让人们抛弃原来朋友给的一切意见。”笛卡尔之所以要摈弃一切值得怀疑的东西，是为了寻求最高的真理，为了找到真理不仅仅是有了怀疑就可以的，还需要正确的方法。笛卡尔认为，人们的意见之所以不同，只是由于我们通过不同的途径来运用我们的思想。将其观点归纳起来，便是“单有良好的心智是不够的，主要在于正确的应用它。”在《谈谈方法》中，笛卡尔为我们讲到了一些他用来探求真理的方法。在它的第二部分，笛卡尔列出四条方法：1．“凡是我没有明确认识到的东西，我决不把它当成真的接受”；2．“把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决”；3．“从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象”；4．“在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏”。我将其归纳为以下四点：1、不把任何没有明确认知的东西当作真的；2、将难题划分为细小的部分解决；3、从最容易的对象上升到最难的部分；4、将一切情形都列举出来。我认为，以上四点关于方法的论断对我们有重大的意义和启示。首先，第一点告诉了我们对待问题的态度，阐明了思考在解决问题中的极端重要性；其次，第二点和第三点告诉我们解决问题中的重要的，但却是非常简单易行的方法；最后，第四点强调了对待问题的严谨性，只有分条列出之后，我们才能充分认识问题、把握问题。笛卡尔还提到，为了给科学打下牢固基础，必须破除固有的意见。我们需要善于合理正确的破旧立新、推陈出新，敢于创造、敢于创新。“社会实践是检验真理的唯一标准。”只要经过实践的检验，旧的思想终究会被新思想所取代。而我们，就必须对就思想保有一定的批判继承性，科学发展其新思想、新方法，开拓视野。正如笛卡尔所说的“我认为照着这条路走下去，凡是我能够得到的知识都一定可以到手，凡是我能够得到的真正的好东西也就一定可以到手。……就是说，可以取得一切美德以及其他一切我们能够取得的好东西。”说道此处，似乎我们看不出为何笛卡尔仍然召到很多的批评和指责。《谈谈方法》的第三部分介绍了笛卡尔的个人行为准则：1．服从法律和习俗，笃守宗教，信持中道；2．遵从或然性最大的看法，并一贯坚决地遵循；3．“永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序”。他声明自己虽然力求用正确的方法改造自己的思想，可是并不劝说别人模仿自己，更不用说企图改造社会。他对此有过一段非常有意思的议论，他说，涉及公众的事情，“哪怕鸡毛蒜皮，改革起来都困难无比。那些大体制推倒了就极难扶起，甚至动摇了就极难摆稳，而且垮下来是十分可怕的。至于它们的毛病，那是有的，单凭它们的分歧就足以肯定它们有毛病，可是习惯确实已经使毛病大大减轻，甚至在不知不觉中使大量毛病得以免除，或者得到改正，我们凭思虑是做不到那么好的。而且，沿用旧体制几乎总是比改换成新体制还要好受一些；旧体制好比盘旋山间的老路，走来走去就渐渐平坦好走了，还是照着它走好，不必翻大山过深沟抄直走。”也正是这样的一些言论，他被冠以“懦弱”、“胆小”等，还有一些笛卡尔的哲学思想被很多人指责，但是我想用笛卡尔的一句名言来回应：“理解万岁。”在我们的生活中，我们在理解别人的同时，也得到别人的理解，这只是我们生活中不可缺的态度，只有态度同行为同一才是我们生活环境中的目地，而不是哲学上的理解。理解对方很重要，但对方需要帮助时能给与帮助，我们的理解才更有社会生活的意义。风月无千古，情怀自浅深，亘古不变的是已经尘封的历史，悬而未决的是今人的评判与论述。我想笛卡尔是不会忌讳别人评价他的，因为真理只有一个，而最清楚他的人就是他自己