中国传统文化主流思想的演变

考试说明3．中国传统文化主流思想的演变〔1〕春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成〔2〕汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想儒学成为正统思想〔3〕宋明理学朱熹理学思想〔4〕明清之际的儒学思想李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想古代中国思想1、2021年是孔子诞辰2560周年，孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一。儒家思想对中国传统社会产生了深刻的影响。今天，它对于维护国家统一和安定团结、完善社会主义市场经济体制，构建社会主义和谐社会等仍具有重要的现实意义。2、社会经济政治状况的变化、文化事业的开展为思想界的变动提供了深厚的土壤；而社会思想的开展又推动着社会历史的前进。春秋战国时期的“百家争鸣〞充分说明了这一点。诸子百家思想中所蕴涵的人文思想对建立社会主义和谐社会的启示。3、在现代化进程中，日本和新加坡等东南亚国家都成功地把儒家学说和西方文明有机结合起来，被称为“儒家资本主义〞的典型，这为我们今天正确对待儒家思想提供了借鉴。许多儒家思想家的名言警句，对当代和谐社会的构建和个人的道德修养有着极强的借鉴意义，对新时代“八荣八耻〞荣辱观教育有着重要价值。4、理学也是儒学，它是儒学在特定的历史条件下融合佛、道思想而进行的自我完善和调整。理学的出现充分表达了儒学趋势更新的特点，也充分证明了儒学强大的生命力。明清之际的思想批判，是在明清之际政治经济天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百年人具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。如何区分这种具有民主启蒙色彩的思想是一个很好的命题视角。

春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。汉代经董仲舒改造后成为正统思想。宋明时期融合儒释道而形成理学〔新儒学〕。明清之际进步思想家批判地继承，儒学新开展。古代中国传统文化主流思想的演变〔百家争鸣〕1、百家争鸣的含义、原因〔背景〕、表现、4、道家、法家、墨家的代表人物及其主要的思想主张，对中国古代思想文化的奉献。2、春秋战国时期儒家的主要代表人物及其主要观点，孔子对后世的影响，比较他们思想的异同。3、春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？认识儒家思想的现实意义。5、在春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

6、从诸子百家思想中，你认为哪些思想对我们今天治理国家有借鉴意义？一.春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成“百家争鸣〞概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家〞，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣〞指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。百家争鸣局面形成的原因经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济兴起周王室衰微，士大夫崛起学术下移，从“学在官府〞到“学在民间〞，私学兴盛“士〞阶层的活泼和受重用孔子的思想成就和文化贡献领域主要内容思想学说政治思想教育思想

文化贡献

１、孔子“仁〞〔核心〕、“礼〞、“中庸之道〞“为政以德〞有教无类、因材施教、学而优那么仕创办私学;整理文化典籍，儒家六经孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成儒家孔子对后世的影响1、大思想家：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远2、大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念3、晚年整理文化典籍：六经4、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成局部〔汉朝以后〕5、欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发〔明清以后〕2、孟子1〕“仁政〞思想2〕提出“民贵君轻〞3〕性善论4〕重义轻利3、荀子1〕“天行有常〞，“制天命而用之〞2〕性恶论4〕“君舟民水〞你是如何理解这两句话的？3〕“礼〞“法〞并用比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孟子荀子同异爱人为政以德性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论仁的思想民本思想人性论春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与开展，儒家思想体系更加完备。特点：1〕儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；2〕没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德标准和政治思想方面的治国原那么；3〕思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。儒学思想的现实意义1、教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等2、伦理道德：孝、仁义、诚信、义利观等〔社会主义荣辱观、和谐社会〕3、维护社会稳定：仁、德治、民本思想等〔取消农业税〕4、维护国家统一：大一统思想(统一祖国)5、个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想政治主张思想评价（贡献）道家1、老子1."道"是万物的根源2.朴素辨证法思想“无为而治〞、“小国寡民〞哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响政治主张:看不到事物转化的条件和人的主观能动性---消极悲观思想主张：〔1〕、宣传天道与自然无为，提出“齐物〞论〔即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心〕；〔2〕、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向2、庄子韩非子观点主张集权观：加强君主集权改革观：“不期修古,不法常可〞、……认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法〞法治观：厉行赏罚,奖励耕战开展趋势作用〔奉献〕两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论根底。法家墨翟

兼爱、非攻、尚贤、节用特点

①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神

思想主张

墨家“百家争鸣〞局面形成的历史意义1、“百家争鸣〞是中国学术文化、思想道德开展的重要阶段，奠定了中国文化的重要根底。此后中国两千多年的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头。2、百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会开展起了巨大的推动作用。〞儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准那么。道家学说构成了两千多年传统思想的哲学根底。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的根本精神。学派人物时代主要思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子荀子战国墨子战国老子春秋庄子战国韩非战国提倡“仁〞和“礼〞；“因材施教〞，学思结合“仁政〞；“民贵君轻〞；性善说“礼法并施〞“制天命而用之〞“君舟民水〞“性恶论〞“兼爱〞、“非攻〞；“尚贤〞；节俭道；辩证法思想；“无为而治〞齐物论；乐天安命、顺从自然主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新

从诸子百家思想中，你认为哪些思想对我们今天治理国家有借鉴意义？“依法治国〞、“与时俱进〞〔改革创新〕“以德治国〞、“以人为本〞“科学开展观〞〔人与自然和谐共生〕1、董仲舒新儒学形成的背景、内容、特点及影响。2、儒学确立为正统学说的过程。3、从秦始皇的“焚书坑儒〞到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术〞，你从中得到了哪些启示？4、总结思想选择的一般规律二.汉代儒学成为正统思想〔1〕实质：文化专制〔2〕原因：战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术气氛。专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。秦汉文化政策的实质及原因：董仲舒的新儒学背景：〔1〕汉武帝时期王国问题、边境不宁、土地兼并问题困扰着西汉统治者。〔这些都要求汉武帝进一步加强中央集权。〕〔2〕强悍的西汉需要新的统治思想来维护专制统治。政治的统一要求思想的统一内容：(1)“春秋大一统〞“罢黜百家，独尊儒术〞——加强中央集权的需要(2)“君权神授〞，“天人合一〞——加强君权的需要(3)“仁政〞：限田、薄赋敛、省徭役——缓和阶级矛盾的需要(4)“三纲五常〞的伦理道德——稳定统治秩序的需要特点：新儒学以儒学为根底，兼采法家、道家、阴阳五行家的思想，具有神学色彩。影响：〔1〕对当时：对加强西汉中央集权，防止分裂，具有进步意义，适应了西汉社会的开展。〔2〕对后世：①为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。②对中国人的伦理观念和文化开展具有深远影响。阴阳五行学说阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相克两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化汉代儒学成为正统思想〔原因〕1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施.

教科书：儒家经典—五经教官：五经博士

——儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官

——凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校

——儒学在民间独尊汉代教育儒学成为正统思想——西汉

关键人物：

董仲舒

汉武帝的措施：1、提出“罢黜百家，独尊儒术〞2、建立新儒学体系1、重用儒生2、接受“独尊儒术〞的建议3、创办太学和地方教育系统〔目的、教学内容、影响〕4、儒家经典成为国家规定的教科书加强中央集权目的——实质——影响——文化专制儒学正统地位确立独尊儒术的结果

西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。积极消极1、有利于加强中央集权，促进统一的多民族国家的稳定与开展2、有利于以儒学为主流的传统文化的开展，为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用3、有利于社会道德建设和社会稳定3、唯心主义成分多4、神学迷信色彩浓1、扼杀不同流派的思想，不利于学术开展2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性如何评价汉代新儒学(独尊儒术)？“焚书坑儒”“罢黜百家”不同点

相同点原因对儒学态度手段作用目的实质作用秦刚刚统一；秦统治受到儒士攻击国力强盛；董仲舒开展儒学，适应了统治者的需要排斥、打击尊崇简单粗暴倡导、劝勉、教化儒学开展陷入低潮确立了儒学的正统地位稳固专制主义中央集权制度，以思想统一稳固政治统一文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由开展从秦始皇的“焚书坑儒〞到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术〞，你从中得到了哪些启示？1、解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。2、社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断开展，才会具有强大的生命力，才会真正发挥它的社会功能。一个具有创新意识的民族才是有生命力的民族。3、在改革开放的今天，尤其是世界全球化的今天，我们应该善待我们的传统文化。因为文化的开展是连续的，是一个继承与开展的过程，同时，只有民族的才是世界的。思想选择的一般规律：思想选择通常是由学术文化自身开展变化、适应社会经济形势、统治者需要三个方面起作用的。尤其注意将思想开展与社会政治形势和统治者需要联系起来考虑。探究练习一、董仲舒对儒学加以改造，使之形成了具有时代特色的新儒学体系。请答复：1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论根底。其主要是因为董仲舒提出了()A“春秋大一统〞思想B“罢拙百家，独尊儒术〞C“君权神授〞“天人感应〞D“限民名田〞“塞兼并之路〞2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()①举贤良对策②重用文学儒者③举办太学，讲授儒家经典④设立地方郡国学校，广泛传播儒学A①②③B①③④C②③④D①②③④AC3．从战国时期“百家争鸣〞到西汉时期“独尊儒术〞的转变表达了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③D4.汉代时儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因为它适应了A、开展经济的需要B、弘扬传统文化的需要C、稳固统一的需要D、维护民本思想的需要C概括理学兴起的原因和条件〔１〕儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道家的冲击。〔２〕韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声。〔３〕北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。〔４〕北宋锋利的阶级矛盾需要强化君权意识。三.宋明理学:朱熹理学思想宋明理学特点：1、儒家思想为主、兼收道教、佛学思想2、最注重理想境界的追求1〕以儒家的圣人为理想人格，以实现圣人的精神境界为人生的终极目的2〕以仁、义、礼、智、信为根本道德原理3〕以“存天理，灭人欲〞为道德实践的根本原那么3、?四书?为其主要经典朱熹(理学的集大成者)客观唯心主义

1、“理气论〞：世界由理气构成，先理后气2、“道统论〞：仁义礼智信、三纲五常是“天理〞的反映3、“心性论〞〔修养论〕:“存天理，灭人欲〞消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。评价：宋明理学成为官方正统儒学，影响后世。积极：

塑造中华民族性格重视主观意志力量；注重气节、品德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等〕1、明末清初思想活泼局面出现的原因(背景)2、李贽的主要思想主张，对其思想进行评价。3、黄宗羲、顾炎武、王夫之三人各自的思想主张，他们共同的思想主张及其评价4、经世致用的含义、内容。5、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

四.明清之际的儒学思想李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想

明末清初思想活泼局面出现的原因(背景)1、政治----阶级矛盾和民族矛盾锋利,封建制度陷入危机2、经济----商品经济开展，资本主义萌芽缓慢开展〔根源〕3、思想----西学东渐中，近代科技传入中国李贽的反正统意识思想:①否认儒学正统的权威性，反对“道学〞先生，鞭挞程朱理学的虚伪性；②认为“理〞在百姓的日常生活之中，从而否认了“存天理，灭人欲〞的理论。③提出“绝假纯真〞的“童心说〞，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。④诗文：主张“真心〞，反对摹古之风。１〕具有鲜明的反封建色彩和战斗精神２〕有力冲击了封建礼教和整个正统思想３〕推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生4)但也存在不可防止的局限性，具有否认客观真理的相对主义倾向。对李贽进步思想的评价顾炎武黄宗羲王夫之黄宗羲的“天下为主，君为客〞说1、黄宗羲生平：黄宗羲〔公元1610—1695年〕，字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。2、主要思想：〔1〕批判君主专制；提出君主为“天下之大害〞，呼吁废除君主专制下的“一家之法〞，建立“天下之法〞〔2〕提出君臣平等思想；〔3〕提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；〔4〕反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。3、影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。顾炎武思想的启蒙精神1、顾炎武生平：江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想，是读万卷书行万里路的大学者。开清代考据学之先河。2、主要思想：〔1〕强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败〔2〕提出了“众治〞的主张〔3〕“天下兴亡，匹夫有责〞〔4〕主张“经世致用〞，注重实学。3、著作：?日知录??天下郡国利病书?－－关系国计民生的实用学问。王夫之的“孤秦陋宋〞批判1、王夫之的生平：字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山先生。湖南衡阳人,出身于没落地主知识分子家庭。青年时代,他关心国家大事，注重研究政治、经济、历史、地理等。明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为?船山遗书?，刊行的共70种。2、主要思想：〔1〕对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。〔2〕政治思想：主旨是“循天下之公〞，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；〔2〕哲学思想：发挥了古代“气一元论〞的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观〔唯物主义思想家〕3、评价〔1〕几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；〔2〕哲学思辨代表着中国古代哲学开展的顶峰。人物经历代表作

主要思想主张影响黄宗羲都参加过抗清斗争；经历了明清王朝的更替；都隐居著书。明夷待访录为天下之大害者，君而已矣。对君主专制的猛烈批判；有利于近代民主思想产生。顾炎武日知录天下郡国利病书反对“私天下”的君主专制；反对独治，提倡众治王夫之《宋论》抨击孤秦陋宋，批判君主专制黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制专制、提倡“人民为主〞重视手工业和商业，提倡“经世致用〞批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系?明夷待访录??天下郡国利病书??读通鉴论?剧烈批判封建专制制度保天下者，匹夫之贱，与有责焉循天下之公“工、商、皆民生之本〞经世致用经世致用继承“民本〞思想，批判“君为臣纲〞反对不切实际的学风，提倡实践，求真反对天命论、天知论，建立唯物主义体系三位思想家思想比照表〔1〕政治上，反对君主专制。〔2〕经济上，重视手工业、商业，强调“经世致用〞。〔3〕思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。归纳三人思想的相同点归纳其共同的生活背景〔1〕君主专制空前强化；〔2〕商品经济的开展，资本主义的萌芽；〔3〕推行文化专制政策。总之，中国封建社会走向衰落。对三大思想家思想的评价

继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。特点——以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。何谓“经世致用〞经世致用的内容1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——?天下郡国利病书?“八股之害，甚于焚书〞2、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民〞；“明主治吏，不治民〞3、主张“工商皆本〞“大贾富民者，国之司命也〞为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、开展缺乏强有力的物质根底。2、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。纵横比较早期民主启蒙思想的历史地位早期民主启蒙思想是中国资本主义萌芽的产生再意识形态领域的反映。三大思想家的思想是属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴，而不是资产阶级的民主启蒙思想。因为它是资本主义萌芽的产物，而非民族资本主义产生开展的产物。真正意义上的资产阶级民主思想是19世纪六七十年代以后出现的。与西欧相比，西欧先有文艺复兴，后有启蒙运动，它们是西欧资本主义工商业开展的产物，是资本主义工场手工业阶段的资本主义思潮。造成差距的根本原因在于西欧已开始向资本主义过渡，而中国那么依然徘徊在封建制度的漫漫长路上。春秋战国秦朝西汉汉武帝

宋明明清

儒家思想的开展：兴起蔚然大宗遭到打击正统高潮----理学新的儒学体系

批判时代特色的新思想1、创立：2、继承：3、重创：4、正统：5、融合：6、理学：7、批判

继承：春秋时期，孔子提出“仁〞“礼〞的学说战国时期，孟子、开展“仁政〞学说，提出“民贵君轻〞思想，荀子，对“礼〞深入讨论秦朝，“焚书坑儒〞西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经〞唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理〞和“天理〞为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及开展历程专题梳理儒家思想地位的演变战国时期受冷落

秦朝遭受压制

西汉时期独尊魏晋南北朝：危机宋明时期：理学是儒学主流，明初确定了程朱理学在思想界的统治地位明清：遭到批判维新变法时期利用

新文化运动时期抨击技能训练一、高考题训练二、各地模拟套题训练1.〔08山东根本能力测试〕?三字经?中写道：“人之初，性本善。〞在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①墨子②荀子③老子④苏格拉底A.①②B.②③C.③④D.②④解析：D。荀子主张“性恶论〞，认为人天生都是恶的，凭后天的教育可以使人弃恶向善；苏格拉底认为人必须有知识才能到达善。二人都强调通过后天的教育和学习到达善。2．〔08海南历史〕“奉法者强，那么国强；奉法者弱，那么国弱。〞持这一观点的人应是〔〕A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非解析：D材料中表达了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调了依法治国的思想。3〔08上海历史〕战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。〞这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想解析：D.从材料中的“以法为教〞“以吏为师〞可以看出这一思想主张“法治〞来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。4.〔08山东根本能力测试〕传统文化强调人要发奋有为，勇于担当。以下名句中表达出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽痒．死而后巳③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤解析：C。①属于个人修身内容，排除含①的选项。5.〔08山东根本能力测试〕以下诗文中含有“中国〞别称的是①楚失华夏②死去元知万事空，但悲不见九州同③四万万人齐下泪，天涯何处是神州④长夜难明赤县天⑤我欲因之梦廖廓，芙蓉国里尽朝晖A.①②③④B.②③④⑤C.①②③⑤D.①②④⑤解析：A。此题是考查学生的文化素养，“华夏〞、“九州〞、“神州〞、“赤县〞都是古人对中国的称呼。6．〔2021宁夏〕?四库全书总目提要?称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法〞，“排击孔子，别立褒贬〞。这里的“某人〞是指A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之解析：A此题考查明清之际活泼的思想家们的思想，要求对他们各自思想的特点有一个深刻的把握。其中李贽具有“离经叛道〞的性格，符合材料表达的意思。7．〔2021上海历史〕“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。〞这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德解析：D.从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案8.〔2021上海历史〕明清之际是一个“天崩地解〞的时代，“一些最敏锐的心灵〞进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：〔1)“一些最敏锐的心灵〞主要是指哪些思想家？〔2〕他们为什么要进行反思？〔3〕他们思考了哪些重要问题？解析：第一问从题意中的“明清之际〞可以判断此时的“一些最敏锐的心灵〞的思想家是指明末清初的反封建民主思想家，答出他们的名字即可。第二问根据所学知识，因从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第三问实际上是要求答出他们的主要观点，根据所学知识，将其最主要的、最有代表性的观点答出即可。答案要点：〔1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。〔2〕明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。〔3〕顾炎武：提出亡国与亡天下的区别〔或答天下兴亡，匹夫有责〕；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害〞，主张“明君贤相〞〔或答“天下之法〞代替“一家之法〞〕；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括答复也给分。1、以下几种主张表达古人构建和谐社会思想的有①“己所不欲，勿施于人〞②“兼爱,非攻〞③“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时〞④“为政之要，惟在得人〞A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④2、对下面烟标上的信息进行延伸解读无误的一项为哪一项A.“孔府〞指仁政思想创始人孔子后裔的府第B.唐太宗尊称孔子为“宣父〞“亚圣〞C.“圣人之家〞所在地在春秋末期属于鲁国D.孔子思想几千年来一直是主流思想AC3、在电视剧?天仙配?中，董永以秀才的形象出现，并被封为“献宝状元〞，后官至宰相。句中常用“奉天承运皇帝诏曰〞一语。“奉天承运〞的理论依据是A