【课件】2.1 原始人的创造（一）课件-高中美术湘美版（2019）美术鉴赏

在没有文字的时代,人们可以运用肢体语言、声音和一些图象来传递或者记录信息。而这些形式后来都演变成了一些艺术形式。美术就是一种古老的艺术形式。1、如果在不使用文字的情况下,我们可以用什么方法来传递信息?思考：图像肢体语言声音

如果图形和文字想比，哪个更容易被识别？在没有文字的原始时代,他们都创造了哪些图形,源于什么目的创造这些图形的?这节课我们一起来看看《原始人的创造》原始人的创造史前美术：【旧石器时代】

从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止。人类主要用一些简单的石器作为劳动工具。【新石器时代】

时间大约从一万多年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年。人类处于母系社会的繁荣期。人类开始制造运用磨制石器，与旧石器时代最大的不同应该是陶器的出现，还有玉石雕刻之类。这个时期的一些工艺品已经带有宗教意味了。旧石器时代：原始人的生活状态：衣不蔽体、食不果腹、居无定所、行靠双脚。原始人的日常生活：山顶洞人的项链是我国现今发现最早的装饰品。工艺：打磨、染色、钻孔......材质：砾石、象牙、鱼骨、蛤壳等新石器时代：陶器的产生:

古代先民在长期的劳动生产实践中懂得了土块经过烧制可以变硬的道理，从而发明了可以盛东西且耐高温的陶器。丰富多样的“彩陶”：

在打磨光滑的陶坯上用天然矿物质颜料进行描绘，入窑烧制后陶器表面会形成赭红、黑、白等多种颜色的美丽图案，我们把这样的陶器统称为彩陶。答疑解惑：1、我们希望我们的生活用品美观一些，那么原始人会不会有这样的愿望？2、我们会制作一些具有纪念意义或对我们有重要意义的物品，那原始人呢？3、现代人制作生活用品时，除了希望它们美观，还希望它们的造型和功能符合我们生活的要求，那么原始人有没有相应的要求？4、在我们现代社会中，我们分成不同的国家，每个国家都有自己的国旗。那原始社会有没有国家，原始人安排什么关系生活在一起？他们有没有自己的标志？你觉得在那个时期，原始人需要美做什么？装饰工具、器皿1、我们希望我们的生活用品美观一些，那么原始人会不会有这样的愿望？在对火的使用中，发现了土与火的“爱情”。陶的出现使生活用品有了可塑性。绳纹红陶圈足碗新石器时代时期大地湾文化甘肃省博物馆在加入了细砂的红陶土表面，以细细的交叉绳纹作为装饰简单的绳纹装饰人面鱼纹彩陶盆新石器时代早期仰韶文化中国国家博物馆人鱼合体的图案旁还有两条大鱼呈互相追逐状，整个画面简洁、对称，且极富动感复杂的绘画装饰彩陶纹饰的种类：鱼纹旋涡纹、波浪纹几何纹锯齿纹动物纹2、我们会制作一些具有纪念意义或对我们有重要意义的物品，那原始人呢？

1955年，从陕西西安半坡原始部落遗址上发掘出了一个密封的陶罐和封盖罐口的彩陶盆，考古人员揭开陶盆后发现，陶罐内有一具7000多年前的孩子的骸骨。

在远古史前时期，许多远古先民都信奉“生死轮回”的观念：死亡之神总是与生殖之神合二为一，死并不是人生的结束而是新生的开始。人面鱼纹彩陶盆（仰韶文化）：制作用途：这件彩陶盆是儿童瓮棺的顶盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺以盆为盖，埋在房屋附近。寓意传达：这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。寓意为巫师请小鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂，这蕴含着原始先民期望已经逝去的孩子能够重生的隐喻。陶盆上的人面鱼纹，作为这种原始仪式中的神秘纹饰，更加直观地向人们展示了人类祖先对自然的崇拜和敬畏。涡纹四系彩陶罐（马家窑文化）：3、现代人制作生活用品时，除了希望它们美观，还希望它们的造型和功能符合我们生活的要求，那么原始人有没有相应的要求？高25.5厘米，口径7厘米旋纹尖底彩陶瓶被视为马家窑文化的代表作。细泥橙红陶。小口细长径、圆肩、上粗下细长腹、尖底。腹侧有两个对称环耳。通你磨光，用黑彩在颈与下腹部绘平等线纹，肩与上腹部绘优美流畅的旋涡纹与黑白点纹。表现很强的运动感，有深厚的装饰性，是罕见的彩陶珍品。旋纹尖底彩陶瓶白陶鬶高29.3厘米此鬶出土与山东省泗水县尹家城遗址。夹砂白陶，方唇，斜直流稍矮，粗短径。颈部有凸弦纹三周。器口上有盖，既可保温，又可防止灰尘杂物入内。在设计上较其它同类陶鬶更为合理。增加与火的接触面积原始人创造的工具只是使生活方便？它为什么被制造出来？制造的目的是什么？它的形式美感体现在哪些方面？它采用了什么工艺？当时的社会技术发展水平怎样？实用功能审美功能技术难度5、在我们现代社会中，我们分成不同的国家，每个国家都有自己的国旗。那原始社会有没有国家，原始人安排什么关系生活在一起？他们有没有自己的标志？中国龙图腾：原始社会的人认为与本氏族有血缘关系的某种动物或者某些自然物。

图腾就是原始社会的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人眼里，图腾是一个被人格化的崇拜对象。一般用作本氏族的标志。玉龙：新石器时代红山文化玉龙墨绿色，高26厘米，完整无缺，体蜷曲，呈“C”字形。吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。龙背有对称的单孔。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。新石器时代良渚文化，现藏浙江省文物考古研究所。玉料外表经浸蚀后呈黄白色，并有紫红色沁，器体呈矮方柱形，中心有一上下垂直相透的圆孔，两端各有一壁形口。外壁分为四节，每两节以四面凹槽为隔界，各以浮雕、阴线刻纹等手法饰一组简化神人纹和两组侧身的神鸟纹；此外，又于四面每条凹槽内的上下各饰一组完整的神人纹。全器共饰八组简化神人纹、十六组神鸟纹和八组完整神人纹，并于各纹饰上间饰云雷纹。神人兽面纹玉琮王单个图像用线浮雕结合细线刻雕琢成。图案主体的神人，脸面呈倒梯形，眼为重圈，两侧有小三角形眼角，宽鼻以弧线勾出鼻翼，阔嘴用一条长横线、7条短线刻出两排16个牙齿。头饰内层为帽，刻8组卷云纹，外层羽冠，刻22组边缘双线，中间单线组成的放射状羽饰。脸与冠浅浮雕而成。神人上肢耸肩平臂，手及腰部、下肢屈曲，三爪如鸟。四肢密布卷云、弧线、横竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮雕兽面纹，有椭圆形凸面眼睑和桥形额部。这一人兽组合保留了基本构图，省去了神人的四肢，冠作了变形，面部简化，在兽面两侧增加了一对夸张的鸟纹。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。美术的起源：

有人说原始美术起源于劳动，有人说原始美术起源于游戏，有人说原始美术起源于巫术……

美术是艺术门类的一种，起源有五种学说，分别是模仿说、游戏说、表现说、巫术说和劳动说。

模仿说模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。

游戏说揭示了艺术发生的生物学和心理学方面的必要条件。

表现说认为情感表现是艺术的主要动因。

巫术说是最有影响力的一种观点。

劳动说认为艺术源于劳动。原始美术对我们今天有哪些启示？中国原始社会美术的发展有自己的特点，这和中华民族的形成过程有关。中华民族是由各区域的不同部族融合而成的，因此随着各族的不断交融，美术表现的社会内容愈来愈丰富，除去表象的表现方法外，还有运用想象的表现方法。从这特点来说，对以后中国美术的发展方向产生了深刻的影响。总结：

在源远流长的历史长河中，人类在辛勤劳动中不断积累，原始美术就是我们现代美术的源头，原始人所创造的丰富多彩的美术作品凝聚了原始人的生存智慧。这些美术作品向我们揭示了原始人的生存秘密，通过这些原始美术作品的鉴赏让我们了解了美术对人类生存的重要意义，对璀璨的现代文明有着深远的影响。课外拓展：

参考下图中鱼纹的演变过程，尝试动手画一画由鸟纹演变