赤壁赋学案(教师版)

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．赤壁赋学目．熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。．体会景物描写之中深沉的感情，旷达风貌之下满腔的悲愤。理会课文景、情、理交融的特点。．理作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。一课自、列加点字读音全正确的一项是（）．壬（rén）窈（ǎo桂（zhào）冯（féng）御风．嫠（lí）妇愀qiǎo）舳）舻山川相（liáo）．酾（shī）酒横槊（shuò）江（zh）正（jīn）坐．匏（páo）枕（jí）蜉（fú蝣一叶（piān）舟、列句中加点词语解释有误的一是（）．凌万顷之茫然（旷远的样子）冯御风（驾）．渺渺兮予怀（悠远的样子）正襟危（身体斜着坐）．击空兮流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲击）．倚歌而和之（循，依）而卒莫消长也（到底）、列句中的“如”字，意思不相的一项是（）．纵一苇之所如，凌万顷之茫然．如怨如慕，如泣如诉．如日中天．君子之过，如日月之食也、列句中没有通假字的一项是（）．举酒属客．浩浩乎如冯虚御风．肴核既尽，杯盘狼籍．余音袅袅，不绝如缕、列加点字的解释完全正确的一是（）①纵一苇之所如②将其变者而观之③而又有何羡乎④一毫而莫取．①任凭②果③而④虽然．①任凭②如果③而④即使．①假如②大概③而④即使．①假如②大概③而④虽然、下列各句加点词活用情况解说确的一项是（）①下江陵，顺流而东也②吾与子渔于江渚之上③侣鱼虾而麋④望夏口，东望武昌A．①②不同，③④相同．①③相同，②④相同C．①②相同，③④不同．①④不同，②③相同、列各句中加点的词与现代汉语义基本相同的一项是（）A．徘徊于斗牛之间1页．．．．．．．．．．．．．白露横江．凌万顷之茫然．挟飞仙以遨游、列句子与“况吾与子渔樵于江之上”的句式相同的一项是（）马之千里者，一食或尽粟一石汝心之固，固不可彻月出于东山之上，徘徊于斗牛之间古之铿然有声者，所在皆是也。、对“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方”的赏析，不正确的一项是（）．第一句，写以桂树木兰做桨，用美好的事物寄托高雅的情调。空”与“渺渺兮予怀”景抒情，以景的空明衬人的胸怀广阔。．最后一句，点出“予怀”所思慕的对象是那在“天一方”的美人。．全歌落脚到“美人”身上，具有象征意义。10、下列各句的翻译，完全正确的一项是（）．将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬——如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动一间都不停止。．泣孤舟之嫠妇——（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣。．挟飞仙以遨游，抱明月而长终——（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足）．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙——轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境。11、列文学文化常识解释错的一项是（）．既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。．本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。12、列表述有误的一项是（）．苏轼是北宋时期著名的文学家，其散文与欧阳修并称“欧苏与黄庭坚并称“苏黄与辛弃疾并称“苏辛放派的创始人。文后赤壁赋元五苏轼被贬到黄州所作间还写了奴娇壁怀古．本文通过主客问答，议论风生，表现出主人公乐观豁达的胸怀。．本文通过叙事，把景与情交融在一起，表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使的第三年游黄冈赤壁后所作。第一段写的是“_____”，月出东山，“_____”之景；第二段歌的是“_____”那样一种渴求；第三段问的是人生“_____”的一种秘答则表现出“_____“_____”“_____”消极悲观；第四段作者又借阐发“变”与“不变”的人生哲理，表达了自己欲寄情于“_____，_____”的一种超脱，种乐观旷达的情怀。就感情线索而言，全文表现出作者“_____—_____”的感情变化“_____—_____”的思想斗争历程正他政治上失意想不能满足的人生中求得解脱的复杂精神世界的真实写照此见本2页过渡性的枢纽段落是第二、课文探究（一）研习第一自然段。

段。提问）第自然段作者写了什么样的景？找出语句到这样的景会有什么样的心情？点拨：景：风徐来水波兴月东山徘斗牛白横江光接天清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然秋景如画，风月无边，一路乐景。看了这样的文字，我们真的很佩服苏轼“却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”正是这美景激发了作者的旷神怡之情。此一乐也：山水之乐，诗酒之乐。本段展示了与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。本的感情色彩以喜悦为主为全文定下了一个悠扬和谐的基调。（二）研习第二自然段。提问）作者的心情发生了怎样的变?（2歌声和箫声的内容是什么呢？点拨：由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。歌声用楚辞句法抒怀：美人指一种理想追求然是倾心而不可得，暗含惆怅之意。美人比君，写出忠君之殷切，为宋王朝分忧，在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀但形势不利，便力求豁达，顺应自然。箫声运用生动的比喻借助夸张象描写悲咽低回的哀音十分形象真切托出作者矛盾心理、复杂思想。“主乐客悲”是明显的客的苦就是苏子的苦闷问答的过程其实就是苏轼自身思考遣的过程。就此处，作者的心情由乐转悲了。（三）研习第三自然段。当无尽的忧伤随着箫声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上怎样一种宏壮扩大又无限悠远的忧伤啊！提问）本段感情如?（2写曹操的用笔重点在哪?（3）客表达了什么样的感慨点拨：写客的回答，阐发怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一之雄尚随着大东而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说他们政治失意或生活遇到挫折的时候往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。客之三悲：由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存）3页由个人短暂（寄蜉蝣）自然（长江无穷）感触生悲（人生不永）由理想（挟飞仙抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）解说：在客的心中，不管是失意的英雄亦或霸气的英雄，他们巨大的失败也罢，辉煌的胜利也罢，都轻轻的走了今在”才是让人神伤的感喟。延伸：有哪些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下许浑英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中苏轼大江东去浪淘尽，千古风流人物辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄（四）研习第四自然段。提问）段主要写什么内容？感情色彩如何？这样结尾有什么深刻含？）轼是如何阐发自己的人生感悟的？（3）合全文，应如何认识文中的主与客？点拨：苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，表现他力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。感情为喜悦，照应了开头超然欲仙的快乐。这样结尾是向政敌的一种暗示然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。以水和月为喻的一段议论可以看出佛教禅宗对苏轼的影响认为作为个体的人生是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱大然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物该取的不取，该取的就取必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”要使无穷的自然万物为“吾生”所享用中到乐趣应轻物质而重精神执于自己的不朽事业保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。（五）本文的写景、抒情、议论是如何紧密结合的？重点：景、情、理的关系。点拨：常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情从凭吊历史人物的兴亡感到人生短促因跌入现实的苦闷最后阐发变与变的哲理述人类和万物同样是永久地存在达旷达乐观的人生态度。那么，前后两“乐”相同吗？为什么？景（乐—山水之乐）理乐—达观之乐）4页．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．景水流光。情哀乐相生。:物我相适。情因景生，景以情显，移情于理。三堂演阅读下面一段文字，完成14—19题。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰其也？”客曰星，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风14、列词语中加点词释义正确的一项是（）A

苏子愀然（容色改变的样子）正襟危（端正）下江陵（向下游到）顺流而东（向东进发）酾酒临江（斟酒）渔樵于江渚之上（江中小岛）驾一叶之扁舟（小船）渺沧海之一粟（眼泪）15、“之”字的意义和用法，分类正确的一项是（）①此非曹孟德之乎②此非孟德困于周郎者乎③固一世之雄也④吾与子渔樵于江渚上⑤驾一叶之扁舟⑥渺沧海一粟⑦哀吾生之须臾⑧羡长江无穷A．①②⑦⑧/③④⑤．②⑦⑧/①③④C．①③④⑥/②⑦⑤．②④⑥/③⑦⑤16、列句中加点字与例句中加点字的意义和用法相同的一项是（）例句：此非孟德之困周者乎．终葬先之兆，然后惟其所愿．今是溪独见辱愚何哉？．少焉，月出于东山之上．于其身也，则耻师焉17、列各句中与例句句式相同的一项是（）例句：何为其然也．托遗响于悲风．石之铿然有声者．君欲何往．奈何取之尽锱铢，用之如泥沙18、这段文字的理解和赏析不恰（）A．段文字用主客问答的方式写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人5页．．．．．．．．．．．．．．．．的话从反面引出自己的思想感情。．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。19、译文中划横线的句子。此非孟德之困于周郎者乎？知不可乎骤得，托遗响于悲风。四拓延阅读下面的文字，完成20—25题。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰酒有酒无肴，月白风清，如此良夜何曰者薄暮举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰斗，藏之久矣，以待子不时之需携与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰之游乐乎？”问其姓名，俯而不答呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。20、点字意义用法不同类的一项是（）A．顾乐之．安所得酒乎C．四顾寂寥．道士笑21、列加点词用法不同类的一项是（）A．适有孤鹤，横江来．玄裳缟衣C．掠予舟而西也．羽蹁跹22、列各项中，解释不正确的一项是（）．行歌相答——一边走一边唱，互相酬答．凛乎其不可留也——感到害怕，不敢停留．如此良何夜——这是多么美好的事情啊．听其所止而休焉——随它停在哪里就在哪里休息23、文中“玄裳缟衣”的“孤鹤”所具有的象征意义判断不正确的一项是（）．象征身遭贬谪，孤独寂寥的作者本人。．象征作者出世的理想．象征因“客去”而感觉孤寂的作者．象征作者“羽化”的游仙思想24、本文的理解和赏析不恰是（）6页．第一段中“曾日月之几何，而江山不可复识矣”一句，既是写实，又多少带有作者对人世沧桑的感慨。．文中的“孤鹤”和“道士”是以不同形象出现的同一对象。本文中道士化鹤的描写映作者在出世入世问题上的矛盾心情赋“苏子”的议论表达了他乐观旷达的思想。．本文和《赤壁赋》都表现出一种虚无思想，这正是作者的思想局限造成的。答案C冯píng御风B舳舻D藉jiè）B危坐：端坐）A，往解释为“像D（A“属”通“嘱人饮酒；冯”通“凭；籍”通“藉BC①②都是名词作动词，③是名词意动用法，④是名词作状语）D（A“斗牛”古义是星宿名，今义是一种游戏方式B“白露”古义为白茫茫的水气，今义是二十四节气之一；C茫然”古义是旷远的样子，今义是完全不知道的样子）C都是介宾短语后置）B应为“既写景又写人AC没有司马光，应是曾巩）D景、情、理交融）清风徐来波不兴白露横江光接天望美人兮天一方何其然寄蜉蝣于天地沧海之一粟哀人生之须臾江上之清风，与山间之明月乐悲乐追求绝望放二A下，攻占；，江中小洲；D，渺小得像）C①③④⑥都是助词，的；②⑦⑧主谓间取消独立性；⑤助词，无义）B都表被动）C都是宾语前置句）D流露的是不能像古人那样建功立业的苦闷）①这里不是曹孟德被周郎围困的地方吗？②（我）知道这是不可能忽然得到的，因而只能（把箫声的）余音寄托给悲凉的秋风。BA名词作状语，其余为名词作动词）C怎么度过这个美好的夜晚呢）C作者的孤寂并不是因“客去是因身遭贬谪的缘故，即使“客”也只是陪衬而已）D无”思想在本文中有，在《赤壁赋》中没有）译文这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒