顺乎世界之潮流

一个主题三个阶段一个方向近代中国思想解放

自鸦片战争以来到20世纪初期这一历史阶段中，先进的中国知识分子，为了追求民族的解放和国家的富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的心路历程。一个主题中国向何处去？

学习西方与救亡图存的紧密结合“西学东渐”“师夷长技以制夷”维新变法新文化运动（马克思主义传播）向西方学习？学不学？学什么?怎么学一个方向“顺乎世界之潮流”课标要求：

了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。对比中西方近代前夕的历史，浮现出这样的画面——冲击篇据你所知说说明清时期：大臣见到皇帝该怎样？说明什么？一位商人经商积累了资金，他将会投资于什么？一位商人想远涉重洋去英国贸易，可能吗？当时中国“最有见识”的知识分子了解世界吗？统治者又是如何认识世界和中国？中西比较你对中国得到怎样的结论？闭目塞听闭目睁眼？鸦片战争林则徐睁眼看世界第一人

请思考：为什么说林则徐是近代中国“睁眼看世界第一人”？①重视收集西方信息，打探西方情报；②编译外国书籍和报刊，如《四洲志》、《华事夷言》等。最先冲破“贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的眼光审视世界

魏源的《海国图志》据林则徐主持翻译的《四洲志》等著作，综合自己的研究所得而增订辑成。该书1842年初的刻本为50卷，1847年扩至60卷，1852年再增为120卷。

1854年（咸丰四年），日本翻刻了《海国图志》（60卷本），犹如一石激起千层浪，顿时给日本思想界增添了无限活力。日本思想家纷纷争读，奉之为“宝鉴”。日本面临着重蹈中国鸦片战争覆辙的危险，各界深感不安。《海国图志》所着力宣传的“师夷长技以制夷”的思想恰于此时传入日本，正好适合了日本人民改变本国命运的心态，遂掀起轰轰烈烈的“攘夷倒幕”运动。明治维新与《海国图志》有极深的思想渊源，这一点中日两国学者的看法基本相同。

“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“不善师外夷者，外夷制之”；“是书何以作？曰以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”——摘自魏源《海国图志》

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从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。——蒋廷黻《中国近代史》

闭目睁眼？鸦片战争魏源林则徐睁眼看世界第一人师夷长技以制夷“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……”——李鸿章综上，你觉得早期先进的中国人睁开眼睛，看到的是怎样的世界？他们的看法全面吗？

林则徐江泽民同志手书林则徐诗句

温家宝总理以林则徐诗句作为工作态度的追求：“我心里总默念着林则徐的两句诗：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这就是我今后工作的态度。”注:小树代表民族资本主义假设你是当时一位资产阶级爱国者，你会为改变中国的命运做些什么?康有为梁启超谭嗣同严复代表人物康有为维新变法第一人《孔子改制考》：康有为的重要著作，1898年刊行。该书指出孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”，其目的是为“托古改制”。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。讨论：康有为的变法思想有什么特点？

主观上：想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展不充分，导致民族资产阶级的软弱与保守；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。课堂探究康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新思想？梁启超的著作梁启超诗手稿，康有为眉批著作等身的学术大师康有为维新变法第一人梁启超舆论界天之骄子

法者，天下之公器也；变者，天下之公理也……变则变，不变亦变……变则通，通则久。——梁启超《变法通议》主张：变法是历史发展的必然；只有顺应时代潮流变法维新，才是中国的出路，才能救亡图存。

变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。变专制之法为立宪之法谭嗣同

维新派中的激进派，大胆批判君主专制政体和纲常名教。

不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！严复中国启蒙思想第一人康有为维新变法第一人梁启超舆论界天之骄子

《天演论》认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。严复把它翻译到中国来，用意何在？

严复先生《天演论》，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他在20年中读过500种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人公）差不多都看过《天演论》，可见影响之深广。——陈文振《追思严复先生》

一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》资产阶级维新派代表主张共同点康有为梁启超谭嗣同严复⒈反对君主专制⒉主张君主立宪制⒊变法图存⒋发展资本主义借孔子宣传维新变法理论，用进化论观点论证君主立宪制指出变法是历史发展的必然维新派中的激进派，批判君主专制政体和纲常名教物竞天择，适者生存世道必进，后胜于今维新派主要代表人物及其思想主张

1894年，甲午战争清政府遭到惨败，听到《马关条约》签订的消息，康有为联合在京参加会试的举人，领导了“公车上书”，使得维新思想开始由理论转向实践。1898年，面对列强掀起的瓜分中国狂潮，康有为第六次上书。光绪帝采纳，颁布《定国是诏》，“戊戌变法”由此展开，但因顽固势力反对，不久便夭折，史称“百日维新”。思考：维新变法运动产生了什么影响？政治方面：探索救国救民真理的爱国运动思想方面：⒈资产阶级启蒙运动

⒉批判封建制度，客观上有利于革命思想传播

我民族的历史走进那清末戊戌年代，已积重难返。我们的国家机器已全部锈烂，无法修复。我们的社会亦已至癌症末期；病入膏肓，医药罔效。

——唐德刚《晚清七十年》■走向共和■

孙中山1866年出生在广东香山县翠亨村的一个农民家庭，早年受其大哥孙眉资助到香港西医书院读书，毕业后成为一个高明的医生，但后来他认识到“医术救人，所济有限”，而“医国”比“医人”更重要。从此放弃了医生的职业，走上了革命的道路。

1894年，孙中山在檀香山成立第一个资产阶级革命团体——兴中会

兴中会的成立，标志着中国资产阶级革命团体的初步形成。民主革命思想的传播革命政党1905年

东京中国同盟会成立纲领驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。三民主义革命派《民报》Vs改良派《新民丛报》思想论战要不要推翻清政府要不要建立共和政体要不要改变封建土地制度意义：

P51地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点阶级代表思想主张特点地主阶级资产阶级维新派资产阶级革命派地主阶级、资产阶级维新派和资产阶级革命派的思想及特点阶级代表思想主张特点地主阶级林则徐魏源“师夷长技以制夷”学习技术资产阶级维新派康有为梁启超谭嗣同、严复实行君主立宪学习制度资产阶级革命派孙中山推翻封建政府，实现民主共和耐人寻味的历史细节——千年未有之变局

道光二十年，英国人已经出兵，鸦