导游基础知识(32第三章第二节)

民俗，是指一个国家、一个民族或一定地区内的民众在长期生产、生活实践中形成并沿袭下来、由民众世代传承、相沿习成的生活模式。

问题：中国人过春节有什么习俗？一、民俗的概念民俗也是广大中下层劳动人民所创造传承的民间社会生活文化，为传统文化的基础和重要组成部分。作为一个历史范畴，民俗文化是一个社会群体在语言、行为和心理上的集体习惯，是集体创造、集体传承的群体文化传统，是历史积淀的一种生活现象，是社会政治、经济、人文精神和宗教信仰、道德观念的反映和折射。一、民俗的概念

文化是人类社会发展的历史产物，民俗文化是社会发展历史进程中政治、经济、意识形态等多种因素综合作用的产物。民俗文化具有非常丰厚的历史，我国早在春秋时期的国别史中，就有关于民俗的记载。司马迁的《史记》，就开始系统记述各地的民俗及其产生的背景。此后的历代正史，都有很多关于民俗的记载。历史悠久的中华民族历代地方志，更保存了大量有关民俗、民风的资料。一、民俗的概念民俗文化的内涵非常丰富，其范围包括岁时、节日、居住、饮食、服饰、生产、交换、交通、婚姻、家庭、村落、结盟、丧葬、信仰、风尚、礼仪、禁忌等方面内容。一、民俗的概念按照表现形式划分，可以分为物态民俗、行为民俗、精神民俗、语言民俗等。如一个民族、一个地区的建筑形式、服饰、饮食、生产、交通等习俗，通过物态的载体表现出民俗特色，就属于物态民俗。一、民俗的概念

婚丧习俗、节日风俗、礼仪、祭祀、民间艺术等民俗形式，是通过一定的行为方式、行为模式为载体表现出来，就属于行为民俗。一、民俗的概念民俗文化中的信仰、精神祟拜、祈祥禁忌等等，是通过一定的模式逐步形成的一种形而上的意识形态和群体心理习俗，就属于精神民俗。一、民俗的概念

民俗还是一个复合性的文化。其中精神民俗往往需要通过一定的行为和仪式表现，而行为民俗也需要一定的物态载体。物态民俗、精神民俗和行为民俗，也都需要语言作为传承、交流的工具。因此，物态民俗往往是精神民俗和行为民俗在发展中逐步固化的一种物态载体，而行为民俗中又渗透着深刻的精神民俗内涵。一、民俗的概念

而语言民俗(方言和民间文学艺术)，发挥着记录、传播、传承物态民俗、行为民俗、精神民俗载体的作用。一、民俗的概念中华民族幅员辽阔，地理环境复杂，地貌类型千姿百态；中华民族历史悠久，具有五千年文明历史；中华民族民族众多，有56个民族。许多民族本身都具有独特的民俗文化。中华民族的民俗文化丰富多彩，博大精深。一方面由于这种地理环境差异、民族、宗教文化的不同表现出多元化特色；另一方面，由于中华民族历史上大一统文化观念的深远影响，各族人民对中华精神故乡的共识，在民俗文化的许多要素中，又表现为趋同性。中华民族大家庭团结统一信念的文化特质，是维系民族团结、和睦、统一的精神根基。二、中华民族民俗发展历史

中华民族传统的民俗文化与五千年文明史相伴生。黄帝、炎帝、蚩尤文明肇兴时代的图腾信仰和图腾崇拜，以及炎黄部落群体内部约束人与人之间关系的习俗，构成了中华民族传统民俗文化的根。中华民族的五千年文明史，对民俗文化产生了深远的影响。直至如今，在许多民俗文化要素中，浸润着历史文化的乳汁，留下了历史沧桑的烙印。二、中华民族民俗发展历史

原始民俗的渊源，可以追溯到人类的蒙昧时代。奴隶制国家产生之后，民俗就被赋予严格的等级制和阶级压迫的属性。在殷商时期一系列文化遗址和奴隶主贵族墓葬中，都发现埋有殉人的祭祀坑，证明奴隶制社会在祭祀中存在过相应的殉活人风俗。春秋战国时期，随着奴隶制的解体，丧葬礼制中殉葬活人的习俗逐步根绝。但传统丧葬中对殉人的精神需求仍然存在，于是产生了殉俑的习俗。而民间则形成了2000多年绵延不绝的利用纸人纸马殉葬的民俗。二、中华民族民俗发展历史

孔子：“始作俑者,其无后乎!”——《孟子·梁惠王上》二、中华民族民俗发展历史

春秋战国时期长期的分裂与战乱，使各诸侯国内逐步形成具有地方特质的民俗文化。此时出现了民俗文化的多元地域化。秦始皇统一之后，构建了大一统的封建专制体制，尤其是在政治、经济、文化各个方面的统一举措，强化了对民俗文化的整合，削弱了战国时期民俗文化的多元分裂格局。

两汉时期，进一步加强了民族文化和民俗文化的整合。董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张下，形成了世界上人口最多的民族——汉民族。而汉民族的民俗文化无疑成为中华民族传统民俗文化的重要表现形式。经历了东晋十六国和南北朝的多民族战争，汉民族与边疆少数民族的文化相互交融，民俗文化在继承与变革中得到进一步的发展。二、中华民族民俗发展历史

盛唐时期，政治的开明、经济的繁荣、文化的兴盛，不仅导致国内多民族文化的融合，而且促进了中外文化交流。外来文化对中华民族民俗文化也产生一定的影响。譬如唐太宗时期酿制葡萄酒技术的传入，逐步渗透到中华民族的节庆民俗文化之中，并对后世酒文化习俗产生了深远的影响。二、中华民族民俗发展历史

宋、辽、金、西夏时期，中华民族形成了多民族政权的长期并存，导致民俗文化区域特征的强化。尤其是一些与宗教信仰有关的民俗文化，在不同民族和不同宗教信仰的地区，出现了巨大差异。经历元朝不足百年的统一之后，元末明初的天灾、战争和王朝更替，导致民族迁徙、人口锐减。明朝灭元之后，强化民众与土地耕作的密切关系。这不仅把移民紧紧与土地结合起来，而且把大部分军队与土地结合起来，从而强化了重农固本、守土抑商的民风。二、中华民族民俗发展历史

清朝以后，华北的农