《先秦诸子论德八则》学案

《先秦诸子论德八则》学案学习目标1．掌握重点字句，积累相关成语及名言警句。2．诵读课文，把握课文内容，深入理解文中所蕴含的道理。3．感受先秦诸子光辉的人格魅力，加强自身的道德修养。学习重、难点诵读课文，把握课文内容，深入理解文中所蕴含的道理。学习过程一、主干知识1．给下列划线的字注音。忿思难（）不处也（）恻隐（）人皆有之（）羞恶（）恭敬（）弘毅（）任重道远（）2．解释句中划线的词。⑴不以其道得之。以：⑵二者不可得兼。兼：⑶死而后已，不亦远乎？已：⑷以其无以易之。易：⑸言不信者行不果。果：3．把下列句子译成现代汉语。⑴富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。⑵志不强者智不达，言不信者行不果。⑶唯仁之为守，唯义之为行。4．文学常识填空。中国历史上的“四书”是指：_____,_____,______,______；“五经”是指：______,______,______,_______,_______。5．《先秦诸子论德八则》中哪一则你的印象最深？说一说你受到了哪些启发？二、点击思维1．注意“初”“恶”“重”都是多音字，此处分别怎么读？2．要注意古诗文中的文言词语与现代汉语的区别，如此处的“以”是凭借，依靠的意思。3．用现代汉语翻译句字的含义主要是为了加深对文章内容的理解，为背诵、默写打基础，不必字字落实。4．孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孟子(前372—前289)，名轲，战国中期鲁国邹人，战国中期儒家的代表。墨子（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。荀子（约前313-前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县（今鹿邑县）人。5．结合注释，理解每一则内容的含义，谈出自己的独特感受即可。三、名师导学1．理清结构：一则：如何提高道德修养二三两则：强调道义的重要性四则：仁、义、礼、智的内涵五六两则：诚信七则：“士”必须心胸宽广、意志坚强八则：老子关于“柔弱”的辩证分析2．语言特色：先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史的辉煌灿烂时期。先秦时期的思想文化，无论其内容形式或学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。本课节选的八条先秦诸子论德的语录，语言洗练、含蕴丰富，风格明快；说理透彻，逻辑严密，善于类比，不乏文采，学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。3．把握重点：课文分析一则的“九思”，是关于如何提高道德修养的论述。“视思明，听思聪”，是从获取信息的角度讲的。“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”，是待人接物的言行态度。可以看作是君子的行为规范。“疑思问，忿思难，见得思义”，这三点都是人的内在修养。二三两则都是强调道义的重要性，在人的品德中，恪守道义是最重要的，立身行事，首先要考虑是否合乎道义。“舍生取义”是孟子提出的关于道德选择的要求，与孔子提出的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的主张，是一脉相承的。他们都把维护正义看作比生命还重要，在不可兼得的情况下，宁可牺牲生命，也要维护正义，这是对君子道德修养的最高要求。用鱼和熊掌的价值取向作比喻，生动形象地说明了这个道理。古人称仁、义、礼、智、信为“五常”，用现在的话说，就是五项基本道德。四则对仁、义、礼、智的内涵进行了阐述。“仁”是仁爱，是同情心。“义”是正义，是憎恶一切可耻的行径与邪恶的事物。“礼”是恭敬，是对他人的尊重。“智”是能够明辨是非。五六两则讲的是诚信。墨子的话包含两层意思：前一句讲意志是使人的聪明才智得以发挥的条件，后一句讲诚信是保证行为获得成功的条件。一个人要想事业获得成功，必须具有坚强的意志，意志坚强是成功者不可或缺的优秀品质。七则是曾子（孔子的弟子曾参）的语录，讲“士”必须具有心胸宽广、意志坚强的美德，因为他们任重道远。曾子这里指的“士”应该是那些有济世之才和远大抱负的人。八则是老子关于“柔弱”的辩证分析。这里老子用比喻生动地说明了持之以恒的坚强意志，具有无坚不摧的力量。4．攻克难点：用现代汉语准确翻译课文是本文的学习难点。第一则：君子有九个方面应该随时考虑：观察事物要看明白，听别人谈话要听清楚，与别人相处脸色要温和，神情态度要恭敬，说话要忠诚老实，做事要认真敬业，有了疑惑要虚心向别人请教，在气愤时要想到患难和后果，见到可得的利益要想一想是否合乎道义。第二则：富贵，这是人们想要得到的，贫贱，则是人们所憎恶的，但如果不是凭道义得到的富贵，君子不会享有它而摆脱贫贱。第三则：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，二者不能同时占有，我就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，正义也是我想要的，二者不能同时拥有，万维网我愿意舍弃生命而选择正义。第四则：人人都有对受苦难的人表示同情的心；人人都有对自己或别人的坏处感觉羞耻和厌恶的心；人人都能对尊长或宾客严肃有礼貌；人人都能明辨事理的正确和错误。有了同情之心，就是仁爱的；有了羞恶之心，就是正义的；有了恭敬之心，就是有礼节；有了是非之心，就是有智慧。第五则：君子陶冶思想性情，提高自己的道德修养，最重要的是诚心诚意。要达到诚心诚意，无须做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义，就可以了。第六则：一个人如果意志不坚强，就不能充分发挥它的聪明才智；说话不讲信用，他所作的事情就不会取得成功。第七则：志士不可以不心胸宽广，意志坚强，因为它们肩负的责任重大，要走的路很遥远。把实行仁爱作为自己的责任，不是很重大吗？一直奉行到生命的最后一息才停止，不是很遥远吗？第八则：天下没有比水更柔弱的了，冲击坚强的东西没有什么能够胜过它，因为没有什么能代替它。5．质询疑点：如何理解孟子所倡导的“义”？“舍身取义”是孟子关于个人道德修养选择的要求，与孔子“杀身成仁”一脉相承。中国人过去所说的“五常”即：仁、义、礼、智、信，用今天的说法，就是做人的五项基本道德。参考答案1．fènchǔcèjiēwùgōnghóngzhòng2．⑴以：凭借，依靠。⑵兼：同时占有。⑶已：停止。⑷易：代替。⑸果：成果。3．⑴富贵，这是人们想要得到