部编版语文八级下册自主阅读推荐《给青的十二封信》导读知识点及练习题

《给青年的十二封信》导读知识点及练习题（含答案）作者简介朱光潜(1897-1986)，安微桐城人，著名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》《谈修养》《谈美》《诗论》《谈文学》等。作品概述这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。写作目的这本书是朱光潜先生于20世纪20年代留学英国期间，专门写给中学生的，以书信的形式，每次一个话题，探讨读书、习俗与革新、爱情与道德、升学与专业、参与社会运动，以及人生频恼与乐趣等。话题不同，讨论的重点不同，但隐隐有一个基本理念贯串其中，那就是希望中学生学会生活，既要发挥“人生来好动”的天性，去发展，去创造，又要心境空灵，于静中领略人生的趣味。内容简介一谈读书作者开头指出青年们以没有时间为借口不读课外书；接着举富兰克林和孙中山先生的例子驳斥了青年们的观点；然后阐述养成读书习惯的重要性，并强调读课外书要学会选择；最后作者讲述读书方法，提出两点：第一，凡值得读的书至少须读两遍；第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。二谈动开头先从有些青年心存“烦恼”入手，写一般人从“厌世主义”“悲观哲学”的角度来分析其病由，也谈自己有时也很烦恼；接着表明“我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然”的观点；然后用“能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐”解说自己观点的正确性，以此证明有烦恼的人不要忘记用“动”来排解自己的悲伤情绪。三谈静开篇讨论了“感受”的内涵，即感知到对象、对象引起人的心灵的反应、不同个体的反应有差异等；然后讨论“领略”能够让人生更快乐的道理；接着讨论“静趣”，即“静”能够让人感受到生活中的趣味；最后，讨论了“静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助”的观点。四谈中学生与社会运动文章开篇先介绍了叶楚伧、恽代英这些人如何对待国事的问题，并举出上海大同大学不鼓励学生参加爱国运动的章程等；然后讨论当时国人的通病，即只鼓动“类我”的观点。作者认为这种观点是错误的，作为中学生要敢于走入民间，要敢于放下架子，要敢于从自身找出个人的错误等。五谈十字街头文章开篇解说了“走向十字街头”的两种意义；接着分析“走向十字街头”后我们应该如何做的问题；随后作者讨论了道德和法律的重要性以及冲破习俗的重要意义；最后，作者提倡人们要敢于打破偶像，伸张自我，不要淹没在十字街头的影响里去。六谈多元宇宙本文讨论了“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值”的观点。为了证明自己的观点，作者论述了“道德的宇宙”“科学的宇宙”“美术的宇宙”“恋爱的宇宙”各自的特点。最后点明作者的想法：“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。七谈升学与选课本文讨论了中学毕业后遇到的两个问题，即升学和选课。在讨论升学问题时，作者先把升学问题分为选校、选科两个问题；然后讨论当时中国大学的特点，并强调上大学不能把文凭当作找饭碗的敲门砖；之后讨论选科的问题，作者强调生活本身是种享受，选科要根据自己的兴趣，不要早谈专门、只谈专门，可以的话多方面发展。八谈作文本文主要探讨了作文的能力是可以通过练习提升的。作者在论证这个观点时，举了福楼拜叫莫泊桑把十年辛苦成就的稿本付之一炬，从新起首学描实境，托尔斯泰不断修改自己的小说以及小泉八云咬文嚼字的事例；同时，为了更严密地论证自己的观点，作者还使用类比手法，阐述了“学文如学画，学画可临帖，又可写生”的道理；最后，作者指出学写作文还要注重写生，须勤做描写文和记叙文等。九谈情与理本文从现代哲学和心理学的角度强调了情感比理智更重要。为了证明这个观点，作者先讨论了“规范与事实”之间的关系，着重指出如果规范不根据事实制定，就不可能实现，也没有任何意义；接着，作者讨论了“情感的生活”比“理智的生活”更加幸福的道理；最后，作者又讨论了“问理的道德”和“问心的道德”的区别以及“孝”的内涵等，以此得出结论：理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。十谈摆脱本文认为，生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。十一谈在卢佛尔宫所得的一个感想文章开篇对比描写“我”和那群美国人看《蒙娜·丽莎》态度的不同，引出对中世纪的“慢”与现世纪的“快”的深入讨论，并用中世纪的大教寺与现世纪的钢铁房屋、手工湘绣和机械编织的杭州织锦的区别来讨论“效率”，最终得出结论：“效率”决不是唯一的估定价值的标准。所以我们能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力。十二谈人生与我文章先介绍了两种看待人生的方法。第一种看待人生的方法：站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼诸物一样。第二种看待人生的方法：站在后台看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的悲喜剧。接着从草木虫鱼的身上得出我们的人生态度，不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的，无论是生活幸运还是遭遇磨难都无伤天地之和，生活就是生活本身等；并强调了自然界的万事万物与人类相比都有着积极向上的生活态度的观点。最后，文章指出作者“人生有价值正因其有悲剧”的观点。主题思想《给青年的十二封信》以青年们正在关心或应该关心的事为题，劝解青年眼光要沉，要从根本上做工夫;要顾到自己，勿随世俗图近利;要珍惜生活，选择自己的人生观、价值观和世界观;用时间、用实践来检验自己学到的成果;树道德、分善恶，用卓越的理智融入生活、学习，走向一条正确的路。艺术特色1.文字简洁而意味隽永（1）善于使用多种修辞手法。作者在论述个人观点时，为了是文章更加形象、生动等，注重修辞的使用。比如《谈动》中，在讨论人内心中的“烦闷”是，作者以自己为例，写到：“在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美,不完全乃真完全。（2）善于使用整齐的语句。比如《谈动》中，“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动”。用整齐的句式表达“解愁”的方法；再如《谈静》中，“比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征”，用整齐的语句表述不同的人对同一种事物的不同看法等。再如《谈十字街头》中的“儒家的礼教，五芳斋的馄饨，是传说；新文化运动，四马路的新装，是时日尚”。再如《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》中用“丕德所谓希腊的生气、罗马的淫欲和中世纪的神秘”写中世纪的特点等。2.运用多种论证方法，使论述更有说服力。（1）善于列举名人事例说明道理。文章十分注重用生活中的例子说明道理。比如《谈读书》中列举了孙中山、富兰克林等名家的读书事例证明许多人的学问都是在忙中做成的；在《谈动》中，列举晋人陶士行的故事；在《谈作文》中列举托尔斯泰、小泉八云等人的事例中。（2）善于使用引|用论证的手法。比如《谈静》中，引用了朱熹的诗歌、日本人小林一茶的俳句以及陶渊明、嵇叔夜、王摩诘等人的诗句等；再如《谈十字街头》中，列举了雪莱、卡莱尔、罗素、路易·笛铿泰戈尔、甘地等人。（3）善于使用类比论证。作者在论证自己观点时，很注重深入浅出，通过使用类比论证的方式把深奥的道理用生活中大家熟知的现象加以分析。比如《谈十字街头》中，作者在论述“道德”时，用“说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的，是无异于说一个方形是道德的，或者说一个三角形是不道德的，同为毫无意义”来类比论证“美术的超道德”性（４）善于使用对比论证的手法。作者讨论问题最常用的论证手法就是使用对比的手法。比如《谈在卢佛尔宫所得的一个感想》，就用自己欣赏《蒙娜丽莎》和美国人走马观花看《蒙娜丽莎》对比来论证。再如《谈人生与我》中，用第一种和第二种看待人生的方法对比等。《给青年的十二封信》中表达的主要观点，与傅雷在《傅雷家书》中对类似论题的观点进行对照：一、论读书《给青年的十二封信》1.读书道理:要在青年时代养成读书的习惯，从读课外书入手，在学问中寻出一种兴趣。2.读书时间:你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。3.选书方法:(1)书是读不尽的，须慎加选择。(2)作者倾向于阅读经典，认为“谈书的书”是不必读的。(3)建议青年根据自己的兴趣进行选择，认为初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字，(4)可以请教专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。4.读书方法:每个人天资习惯不同，适用方法不同。(1)凡是值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在于醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。(2)读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你的记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。《傅雷家书》1.读书道理:(1)“学然后知不足”，只有不学无术或是浅尝即止的人才会自大自满。(2)读书带人走上严肃，正直，坦白，爱美，爱善，爱真理的路。2.读书时间:(1)要妥善安排日常生活，一切起居小节都该有规律有计划，才能挤出时间来读书。计划不能随便打破或打乱。(2)最好每天挤出时间，哪怕半小时，来阅读。3.选书方法:(1)艺术家应当无书不读。(2)阅读不宜老拣轻松的东西当作消遣，应当每年选定一二部名著用功细读。(3)选书要根据不同人的不同需求来进行。(4)注意挑选版本。中国诗词最好是木刻本，古色古香，特别可爱。(5)注意一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣无缝，才经得起时间考验而能传世久远。4.读书方法:(1)有些书的内容值得细读，也非单看一遍所能完全体会。读书要会吸收，消化，贯通。(2)人们都应该多多读书，有计划有系统的正规地读正经书，这些也是训练意志与纪律的机会。谈动《给青年的十二封信》讨论了用“动”来解除个人烦恼的问题。1.愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动。人生来好动，好发展，好创造，做到这三点，便是顺从自然，便能享受快乐。2.愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待;假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待。《傅雷家书》劝导傅聪不要一味专注于学习与工作，一直太过投入地练琴。要亲近自然，多去户外活动，维持身心平衡，保持童心。这样音乐表达也会更丰富，更有生命力。三、谈静《给青年的十二封信》从“感受”的角度讨论人生的快乐。开篇说“感受”，即被动的容许自然界事物引起人的感官和心灵的反应。不同个体的感受力差异巨大。然后讨论“领略趣味”能够让人生更快乐的道理;接着讨论“静趣”，即越“静”(心境空灵而非环境)愈能够感受到生活中的趣味。最后得出“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助”的观点。《傅雷家书》1.保持安静的环境，做事科学化、彻底化。安排好生活事项，节省你的精力与时间，安心学习，专注钻研。2.减少过多的演奏会，离开琴，适当休假，沉浸在大自然中，多沉思默想。人需要不时跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的看法，也能有更正确的自我批评。”3.仔细分析新感受的不同。感受必要经过理性的整理、归纳，才能化入心灵，成为个性和人格的一部分。4.不同艺术家的感受方式不同，如舒伯特较贝多芬感受更为细致。四、谈多元宇宙《给青年的十二封信》讨论了“人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值”的观点。作者论述了“道德的宇宙”“科学的宇宙”“美术的宇宙”“恋爱的宇宙”各自的特点。最后点明作者的想法:“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。《傅雷家书》1.教导傅聪“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”，要做一个德艺俱备，人格卓越的艺术家!2.傅雷为人，学问第一，艺术第一，真理第一，--爱情第二。他一生从不曾有过“恋爱至上”的看法，认为“真理至上”“道德至上”“正义至上”这种种都应当作为立身的原则。五、作文《给青年的十二封信》通过练习是可以提升作文能力的。作者在论证这个观点时，列举了托尔斯泰不断修改自己的小说以及福洛伯教导莫泊桑描写一百个不同的面孔的事例;同时，为了更严密论证自己的观点，作者还使用类比手法，讨论了学画可以临帖的道理;最后，作者指出学写作文还要注重写生，勤写描写文和记叙文等。简言之就是写作文要注重积累、反复修改、不断实践。《傅雷家书》1.多写可以训练思想与理智，刺激头脑的敏捷性，也可以训练写作的能力与速度。2.写作不是无意识的天赋，而要靠后天的学习与苦功磨练出来。但首先要欣赏到自然的朴素、淡雅、天真之美，体会到自然的境界，才能往这个境界迈进。能否欣赏这种境界与个人的气质、教育、年龄都有关系，勉强不来，且不能操之过急，还不能不逐渐作有意识的培养。浸淫中国古典文学的人比较容易欣赏自然之美。六、谈情与理《傅雷家书》1.练琴时多用理智，多用技巧，抑制情感，可以减少疲劳。2.平衡身心，平衡理智与感情，节制肉欲，节制感情，节制思想，把全部精力放在研究学问上，对青年有好处。3.艺术不能限于感性认识，还不能限于理性认识，还有一个“爱”字!所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!指热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。4.要找永久的伴侣，也得多用理智考虑勿被感情蒙蔽。练习题一、填空题1、美国有一位文学家、科学家和革命家叫。(姓名)2、从国父孙中山先生的《》和《》，你便知道他不仅是一个政治家，还是一个学者。3、（姓名)少时因失恋而想自杀。4、他老来罢官闲居，找不到事做便去搬砖，这是晋人(姓名)的故事。5、我所谓“静”，便是指不是指，物界永远不沉寂。6、在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声!7、十字街头上握有最大的权威是。习俗有两种，一为，一为。8、和主张艺术民众化。9、法国福楼拜曾费三个月的功夫做成一句文章:。10、宋儒注仁义两个字说:“，”这是很准确的。11、我有两种看待人生的方法，第一种是，第二种是。二、选择题1、对“有志者事竟成”的理解，正确的一项是(）A、念头或愿望B、一个动作时所存在的目的C、达到目的的心D、以上都是2、文中的一个小孩说他将来要做（）A、医生B、大总统C、军事家3、德国哲学家尼采把人类精神分为（）A、一种B、三种C、两种4、一般人欢喜拿文艺和（）A、物学B、科学C、哲学“知道你自己”，这句名言被一般哲学家认为是()的最高智慧的结晶。A、美国人B、希腊人C、中国古人6、作者不易谈的大题目为（）A、谈读书B、谈做人C、谈学问7、()究竟是学问的一个重要途径A、读书B、努力C、学习8、()尝劝他的门人采用中心去维持兴趣的方法。A、孟子B、孔子C、朱子9、（）在他的名著《》里大致持这种看法。A、卡菜尔，《英雄崇拜》B、尼采，《英雄崇拜》C、朱子，《英雄崇拜》10、在人伦中先儒指出最重要的五个是()A、君臣父子夫妇兄弟朋友B、君臣夫妇父亲母亲朋友C、君臣兄弟爱人母子夫妇三、阅读《谈人生与我》，完成下列题目。1.“两种看待人生的方法”有哪些不同?请分析作简要分