岳阳市华容县2020-2021学年高一语文上学期期末考试试题

湖南省岳阳市华容县2020_2021学年高一语文上学期期末考试试题湖南省岳阳市华容县2020_2021学年高一语文上学期期末考试试题PAGEPAGE17湖南省岳阳市华容县2020_2021学年高一语文上学期期末考试试题湖南省岳阳市华容县2020—2021学年高一语文上学期期末考试试题时量120分钟,满分150分。一、现代文阅读（共35分）(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字,完成1~5题.材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜.孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的.孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡.假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的.这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会.用一位外国学者的话说,前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择,甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习"字。“学"是和陌生事物的最初接触，“习"是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习"出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？"——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细,所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押,签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性.从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联.在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝"的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生.在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊.陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的.于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。(摘编自费孝通《乡土中国》)材料二：改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化,而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠"的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处,熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去.而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系,但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”.可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会"》)材料三：“熟悉的社会"是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化,其中就包括人际关系和交往方式的变化.然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度,而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何,人们都能达到相互熟知或知根知底,因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中,但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。（摘编自陆益龙《后乡土中国》）（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A。乡土社会里,乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式,从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B。人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。

C。乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响,熟悉社会的亲密关系很难延续下去。

D。“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况;在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。(3分)根据以上材料，下列说法不正确的一项是

A。乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。

B。乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的.《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性.

D。材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。（3分)下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是

A。“金窝银窝，不如家里的草窝。”

B.“鸡犬相闻，老死不相往来。”

C。“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”

D.“人无礼则不生,事无礼则不成.”（4分)材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。

(6分)为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进?请结合材料谈谈你的看法。

(二）现代文阅读П（本题共4小题。16分）阅读下面的文字，完成6~9题。秋天何其芳震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷。放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。秋天栖息在农家里。向江面的冷雾撒下圆圆的网，收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子芦蓬上满载着白霜，轻轻摇着归泊的小桨.秋天游戏在渔船上草野在蟋蟀声中更寥阔了。溪水因枯涸见石更清洌了，牛背上的笛声何处去了那满流着夏夜的香与热的笛孔?秋天梦寐在牧羊女的眼里.(3分)下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是

A.“震落了清晨满披着的露珠，伐木声丁丁地飘出幽谷"，营造了清静的意境，活化出秋之静美怡然。

B。“放下饱食过稻香的镰刀"，写农人把镰刀挂在房檐上，回味着刚刚经历过的喜悦,享受着悠闲的时光。

C。“向江面的冷雾撒下圆圆的网,收起青鳊鱼似的乌柏叶的影子"，写出了渔人因为捕到的鱼少而懊恼。

D.“芦蓬上满载着白霜，轻轻摇着归泊的小桨”意为江面荡漾着晨雾，渔人轻摇着船桨，写出了朦胧美。（3分）下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.诗歌的第一小节的前三句,本是写农人，却只写了伐木声和镰刀，这更能体现农人丰收后的安然自得的心态。

B。诗歌的第二小节运用比喻、拟人、夸张等手法，生动形象地写出了渔人和自然的亲近和谐，充满浓郁的生活气息。

C。诗歌前两节以写景为主,最后一小节以写情为主，景色又被情感浸润，层层展开，情景交织，意境深远。

D.“秋天梦寐在牧羊女的眼里”中的“梦寐"一词写出了牧羊女因笛声消失而产生的一丝忧愁,略带甜蜜的清愁.(4分）如何理解“秋天栖息在农家里"?（6分)这是一首中国情韵十足的秋之诗，诗人描绘了哪几幅画面?请简要概括.二、古代诗文阅读（共36分)（一）文言文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文言文，完成10~13题。(甲)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌,山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州,下江陵，顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间,物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(节选自苏轼《前赤壁赋》)（乙）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴。月白风清,如此良夜何？”客曰:“今者薄暮,举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈.顾安所得酒乎?”归而谋诸妇.妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣！（节选自苏轼《后赤壁赋》)

（3分)下列句子中，加点词语释义全部正确的一组是（)

A。举酒属客(劝人饮酒、劝请) 羽化而登仙(飞升成仙)

B.倚歌而和之（和谐) 山川相缪(“缭”，盘绕）

C.知不可乎骤得(突然) 而卒莫消长也(终究)

D。相与枕藉乎舟中（共同,一起） 洗盏更酌（更替）(3分)下列文学文化常识解释不正确的一项是（)

A.美人，指他所思慕的人，古常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，与《离骚》中的“灵修美人”寓意有相同之处。

B。“子”意义丰富，既指“公侯伯子男”中的第四等爵位，又是古代对成年男子的尊称。

C.荆州，在今湖北、湖南一带，与冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、梁州和雍州合称“九州”.

D.蜉蝣，一种水生植物，春夏之交生在水边，生存期很短,古人说它朝生暮死这里。用来比喻人生短促。（3分)下列对文言文内容的理解与分析,不恰当的一项是()

A。甲文中的第二段重在抒情，第三段重在说理。先凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;而后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度.

B。甲文节选自《赤壁赋》，这是一篇游记散文，但作者绝不仅仅是为了记游，文章以文为赋，意象连贯，结构严谨。作者依托于景物描写,抒情说理,因景生情，借物喻理，使文章的诗情画意与议论理趣完美统一。

C.乙文前三段写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,有了良朋益友、佳肴美酒,再游赤壁顺理成章,不多的几行文字，让写景、叙事、抒情融为一体。

D。前后《赤壁赋》都写于被贬期间，虽用了主客问答的形式,但《前赤壁赋》重在记游、状景，字字秋色，宁静清幽;而《后赤壁赋》意在借景抒怀，阐发哲理,句句冬景，清冷深幽.(10分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

（2)是岁十月之望，步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。(二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。秋晚登城北门①陆游幅巾②藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信,两行雁带杜陵③秋。山河兴废供搔首，身世安危人倚楼.横槊赋诗非复昔,梦魂犹绕古梁州④。［注]①城北门:成都城北门。②幅巾：当时读书人闲居时的一种装束。③杜陵：在今陕西省西安市东南。诗中用杜陵借指长安，暗喻故都汴京。④梁州:古梁州州治在汉中，南宋西北边境上的重要关塞,南郑、大散关皆在此地，诗人过去曾在这里驻守。（3分)下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是

A。首句“幅巾藜杖北城头”描绘了诗人的装束和出游的地点,不但紧扣了诗题,而且写出了诗人当时闲散的生活和日趋衰颓的状况.

B。颔联巧用“杜陵秋”来暗指宋朝故都汴京，寄寓着诗人对已逝美好生活的深情留恋，浸透着对关中失地和人民的关切与怀念之情。

C.颈联的“山河”代表国家,“身世”指所处的时代。诗人在登城“搔首"“倚楼”之时，心忧国家安危,感叹命途未卜,抒发了忧国深情。

D。尾联“横槊赋诗”借指诗人“铁马秋风大散关”的戎马生涯，“非复昔"三字包含着对戎马生涯的怀念与对这些已成往事的感慨。(6分）诗人的“愁”表现在哪些方面？请简要分析。

_______________________________________________________________________（三）名篇名句默写（每空1分,共8分）补写出下列句子中的空缺部分。

(1)中国人的老话中有“春光难遇秋草”，但如果相遇了,便是一种奇迹，正如秦观《鹊桥仙》的两句“________，________”。其实我们每一个人,谁不期望与美丽相逢，“奇迹”到来.

(2）人们在遇到和自己境遇相似的人时，往往产生同病相怜的感慨，常用《琵琶行》中的“______，____”来表达生活的不如意。

(3）韩愈在《师说》一文中，以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：____________________,_________________.

(4）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_____________”和“_____________”。三、语言文字运用(共19分）阅读下面的文字，完成17～19题。一推开窗，呀，漫天皆白，落雪了。难怪黎明窗上亮得早。今冬多雪，一场接一场，不厌其烦落下来。昨天预报似乎还是小雪,并未引人留意.因为多少次关于小雪的预报都落空了，有时只星星点点，飘下几粒，算是应付差事，地皮上不白不湿,太阳还淡淡地在天空，透露着一些讥讽似的不屑。这次，①,地上白茫茫的一片，空中的雪仍扯棉絮一般飘落着。较起雨来,②。一种恬适、宁静、纯净、明朗的情感,一瞬间就随那雪浮动起来。站在窗前，望着远远近近的屋脊,白生生覆盖着棉被一样,先前那些黑黑白白、沟沟洼洼的差异,都被一只神奇的手，一夜间抹平了。道边，光秃秃、黑黝黝的杨树也变得年轻丰满了.枝条上厚厚地堆着雪，也很像卷上了一层棉花。那样子，难免让人想到时尚的中年女士，多用了一些填充皱纹的粉底，多涂了一些增白皮肤的霜剂。白了，也嫩了.道路上也白了，是并不很实的白，时时裸露出一些遮掩不住的黑湿。(3分)文中使用了哪些修辞手法()

A。夸张、比喻、排比 B。借代、比喻、排比

C。比喻、叠字、比拟 D。叠字、借代、夸张（4分)文中画波浪线的部分可改写成“站在窗前，望着远远近近的屋脊，覆盖着棉被一样，白生生的"，从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？

_______________________________________________________________________(4分）请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密，每处不超过10个字。

_______________________________________________________________________(4分）下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①屠呦呦从《肘后备急方》等中医药古典文献中给予灵感，②以身试药,③发明并提炼出了青蒿素，④为世界带来了一种全新的抗疟药。⑤经过屠呦呦带领团队艰苦卓绝的科研攻坚，⑥解决了疟疾机理研究等诸多科研难题，⑦将治疗疟疾的药物价格降低数倍,⑧让全球数亿人因这种“中国神药"而受益。（4分）下面是某校一则请示初稿的片段，其中有四处不合书面语体的要求，请找出并做修改.

我校油印室机子因出问题无法正常工作，经该机销售公司送至广州检查，发现该机主板已经坏掉，需要换掉主板,为保证油印室工作顺利开展，申请维修该机，费用预计为800元。

四、材料作文(共60分)22。 阅读下面材料，根据要求写作文。随着新冠肺炎疫情的蔓延，网络上出现了许多谣言，如“饮用高度白酒能抵抗新冠病毒”“钟南山院士建议盐水漱口防病毒"“广东省中医院开具预防新冠肺炎药方”，不一而足.对于这些谣言，某微信群展开了激烈的讨论。贵州敏敏：我觉得，只要是谣言就一定要封杀，要追究发布者的责任！河北锋哥：但是，人家的初心还是好的呢，还不是为了生命健康?重庆明亮：辨别谣言需要专业知识，不容易分辨啊!河南丽姐：老人家最爱转发这些谣言,我说了他们都不听的。湖北小强:封杀谣言肯定是对的，初衷良好也需要方式正确……面对与疫情一起出现的网络谣言，你的态度是什么？你的做法又是什么？请写一篇文章，谈谈自己的看法.要求:明确态度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于700字.

2020－2021学年度第一学期期末考试试卷高一语文参考答案13．ABC4．①开篇提出观点，开门见山,旗帜鲜明；②采用层进式的论证结构,层层深入，逻辑性强；③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等.④论证语言通俗自然，深入浅出。5．①增加社区间往来,突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②重视契约，增强法理意识；③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）.67．CB8．①稻米丰收,瓜果