第9讲 中国古代教育

第九讲中国古代教育第一节中国古代教育状况得天下英才而教育之。

——《孟子·尽心上》教，上所施下所效；育，养子使作善也”

——《说文解字》一、中国古代教育机构私学教育——书院教育和家族教育官学教育——中央官学、与地方官学官学国学（国家官学）乡学（地方官学）。天子所设大学叫“辟雍”：招收贵族子弟各诸侯国所设大学叫“泮pan4宫”：招收平民子弟教学内容有：礼、乐、射、御、书、数六艺。1.夏、商、周三代的学校“学在官府”是西周教育制度的主要特征。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。2.春秋战国—私学兴盛

春秋战国时私学的发达使学校教育开始走上官学、私学并存的二元化轨道。孔子提出”有教无类”的主张，广收门徒，只要能交纳”束“（干肉）履行入学礼节，不问来者出身贵贱，一律施教。3.汉代的官学汉代中央官学主要是太学，设在京城长安。两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要明经修行。太学作为中国当时最高学府，与西方的雅典大学、亚历山大尼亚大学等同为世界上最古老的高等学校。

（1）教师：五经博士（诗、书、礼、易、《春秋》）

（2）学生：博士弟子东汉末年创立的鸿都门学是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。汉代的地方官学：在郡国称为学，在县称为校，在乡称庠，在聚称序。3.魏晋南北朝南北朝时期，学校教育以北朝为盛，北魏太学也设五经博士，学生为州郡所派。南朝宋文帝时，在京师设立四学：儒学、史学、玄学、文学，史称“四学制”打破了儒学一统教育的状况，这对后世专科学校的设立及分科教学制度的发展具有开创意义。

总的来说还是中央官学与地方官学并存。4.唐代的官学唐代的教育十分繁荣，学校教育达到了新的高峰。中央到地方学制体系完备。国子监，即是大学，又是教育行政管理机构（教育部兼大学），下设国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等，此外还有弘文馆崇文官等等。通称“六学二馆”。

地方官学、府州县学和专门学校也很发达。唐代出现了律学、书学、算学、医药学、兽医学、天文学、音乐学等专业学校。比如医学又分为医、针、按摩三个专业，医学专业包括体疗（内科）、疮肿（外科）、少小（儿科）、耳目口齿（五官）、角法（拔火罐）五科。针学专业学针灸，按摩专业学按摩治病和正骨术。由于大唐教育先进，吸引了大量周边各国的留学生，比如日本来过十三批留学生，学习经史、法律、礼制、文学、医学等中国文化。

当时的大唐长安成为东西方各国文化教育交流的中心。唐代地方学校按区划可分为四类:（1）京都学(包括京兆、河南、太原)，教习经学和医学。（2）都督府学，分上、中、下三等，同习经、医。（3）州学，分上、中、下三等，同习经、医。（4）县学，除“京县”“畿县”外，分上、中、中下、下四等，专习经学。5.宋代的官学宋代，基本沿袭唐代学校体制，中央在京师设有国子监及贵族学校，地方则设有府州县学。

“书院”

——民办、官办、民办官助等著名的书院有江西庐山的白鹭洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天府书院、河南登封的嵩阳书院、湖南衡阳的石鼓书院等。6.元代的官学学校体制已相当完备。明清学校，中央有国子监及宗学（贵族学校），地方有府学、州学、县学。元代官学于国学、乡学外，在乡村别立社学，将基层乡村行政管理与学校教育紧密结合起来。7.明清时期的官学——国子监

家庭教育著名的家训：《颜氏家训》、《包拯家训》、《曾国藩家训》等。孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

1.汉代的选士制度实行察举制。汉代的察举结果主要有孝廉、贤良方正、茂才（秀才）。二、古代选士制度2.魏晋南北朝的选士制度，除了察举孝廉、贤良方士、秀才仍沿两汉旧制外，又增添了”九品中正制”。推选各州士人按才能分别评定为：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（即九等），每十万人举一人，政府按等选用，授以官职。“上品无寒门，下品无世族”——实行了400年；“遗子黄金满籝，不如教子一经。”——《汉书·韦贤传》。

举孝廉图时代教育机构选士制度夏商周国学、乡学

春秋战国官学、私学、如辟雍、泮学

汉代中央、地方、私学、如太学察举制（孝廉、贤良方正、茂才）魏晋南北朝中央、地方、如国子学、太学九品中正制隋唐中央、地方、如六学二馆科举考试制宋元中央、地方科举考试制（元中断）明清中央、地方、如国子监科举考试制（乡试、会试、殿试）3.唐代——科举制

隋朝-中国古代科举制度的起源唐朝-中国古代科举制度的完备宋元-中国古代科举制度的沿革明清-中国古代科举制度的衰落

唐代取士之法，主要有“生徒法”、“贡举法”、“制举法”。乡试：明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，取得参加中央一级的会试的资格。第一名叫解元。

会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试（会试在乡试的第二年举行），各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士（又称中式进士），第一名叫会元。殿试：是科举制度最高级别的考试，又称御试，廷试，亲试。殿试试题由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。有时由读卷官预拟后径送皇帝圈定或由皇帝直接拟题。殿试题一开始是策问，后来改为诗赋，到明清时，主要仍是策问。录取分三甲，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”称号。古代中国的统治者在1500年前就发明了用考试来检验一个人的学识，并将此作为选拔官吏的重要方法。这应该是一个了不起的智慧之举。“十年寒窗苦，一卷定终身”，有拼命用真本事的，也有用歪门邪道，用各种方法作弊的。一、贿买考官二、夹带经文三、请人代考三、古代教育特点及现代启示古代教育的特点：1.一是综合观，即大教育观，突出教育的重要地位。2.二是辨证观，即对立统一观，强调教育的必要性。3.三是内在观，即强调启发主体的内在道德功能和自觉性。中国古代教育的启示

1.教书育人，以德修身

2.教学相长、兼容并包的学术思想

3.公办高等教育与民办高等教育相结合

4.人文科学与自然科学并重

5.学以致用，注重素质教育第