《辩论手册》(原创)反方稿：当今时代文化传承更重要

绝密★★★★★山东省第二届（济南）辩论赛郓城一中辩论队（反方稿）辩论手册正方：当今时代文化传承更重要反方：当今时代文化创新更重要2019年8月反方：当今时代文化创新更重要反方一辩稿：谢谢主席，大家好！文化是指人类全部精神活动及其产品，包括世界观，人生观，价值观，科学技术，语言文字等等。文化传承是对文化的传递和继承。文化创新是对文化进行创造性转化和创新性发展（创造当然也是创新）。今天更应聚焦在中华文化的传承与创新上。传承和创新往往互相作用、互相影响。我们判断谁更重要的标准在于，当今时代，何者更有利于让文化永葆生命力，何者更能够满足人们的美好生活需要。我方认为，当今时代，文化创新更重要，理由有三：第一，周虽旧邦，其命惟新。文化创新是文化生命力所在，是引领发展的第一动力，可以对文化传承进行转化和提高。以文学为例，“诗文随世运，无日不趋新”。从诗经汉赋，到唐诗宋词元曲，再到明清小说，五四新文学。中国文学发展史就是一部创新史。以书法为例，隶篆行楷的不断创新，二王颜柳的交相辉映，创新与变革，是中华书法文化的最宝贵财富。以戏曲为例，四大徽班进京后，吸收融合各种民间曲调，最终创造了京剧。可见，只有文化创新才能解决文化“如何活”的问题。第二，德贵日新，惟进取也。文化创新是文化竞争力的源泉。相较于文化传承的保护与继承，文化创新是兼容并包、学习进取，更能提高文化竞争力。故宫文创成为近年来的创新楷模，魔童哪吒成为这个夏天最火热的少年偶像，都是来自创新理念、创新技术。放眼全国，2015到2017年，文创产业增加值分别为4900亿、5800亿和6900亿，同比增速分别为百分之13.5、18和19.4。放眼全球，美国漫威文化、日本动漫文化无不以创新为核心。可见，只有文化创新才能提高竞争力，从而解决文化“如何强”的问题。第三，终日乾乾，与时偕行。从对当今时代和社会的作用来看，文化创新能使文化更具时代意义与价值，更好的服务于社会，从而更能满足人民的需求。如果说传承是一种历史责任的话，那么创新更是一种时代责任。北京龙潭公园文化庙会，菏泽牡丹文化节，郓城水浒文化城，这些具有鲜明时代特色的文化创新，使传统文化焕发出强大的时代魅力，让人民群众的精神生活得到了极大满足。同时，时代和人民对创新也起着检验的作用，胡编乱造绝不是创新。综上所述，创新是传承的提高，是文化生命力的所在，是文化竞争力的源泉，让文化活，让文化强，让文化扎根于时代，服务于人民。因此，文化创新更重要。谢谢。反方二辩稿（思柳）今天对方立论在定义，标准，逻辑三个方面犯了几点错误第一，夸大概念。对方夸大了传承的概念范围。您告诉我们今天我去吸收其他文化中的养分是传承，受了其他文化的熏陶是传承，借鉴其他文化还是传承，那我想请问您了，今天有什么创新是一点点传统文化都没有的？那岂不是所有的创新都是传承了？！如果传承包括吸收、借鉴、学习、熏陶甚至是创新，那么您方的传承除了空气还有什么是不包括的？第二，模糊焦点。对方将教育和传承完全混为一谈，模糊讨论焦点。在国民教育中当然有传承文化的部分，但是对方因此就将教育完全包到传承之中。这样肆意扩大传承的范围，那我方是不是可以也按照辞海的定义将自然科学也包在文化之中呢？那我们今天要不要来辩论科技传承和科技创新何者更重要呢？答案不是显而易见是创新吗？第三，对方将文化素养甚至公民道德培养问题都混入传承的范围，我方当然知道这些问题都是亟待解决，但试问这些问题与今天的辩题到底有什么关联呢？还是对方想告诉大家，文化创新做得多，你的道德素质反而会更差？第四，第四，对方辩友武断地认为文化传承就一定能做到精确的去芜存菁。但是对方却始终没有告诉大家去芜存菁到底应该秉持什么标准。反倒是我方看到，像修撰四库全书时大量文学典籍被销毁篡改这样的历史悲剧，当时不也是打着取其精华去其糟粕的旗号吗？这样的错误该如何避免呢？第五，曲解创新。对方辩友把胡编乱造也说成是创新。但是我方立论时早就强调过创新不是鲁莽蛮干，不是胡编乱造。创新的检验标准在人民，在时代。不符合人民和时代的文化产品，终将被淘汰。同时我方强调，国家和社会可以运用法律法规、社会伦理道德等多种手段来引导、约束文化创新。第六，标准失灵。您告诉我们今天文化传承更急，所以它更重要。其实有些文化确实是濒临危亡，或者说有些文化形式、文化手段即将消亡，从保持文化多样性的角度我们确实应该先做好传承保护。但这不能推导出传承更重要。如果不去思考这些文化为什么丧失竞争力乃至丧失生命力，那救得了一时也救不了一世。只有真正地做好创新，才能让它们变活，变强，符合时代和人民的需求。第七，逻辑颠倒。您说文化传承是文化创新的基础，因此传承更重要。但古往今来的不同事例都在告诉我们，二者是相互影响、相互作用、共同促进的。有时候优秀创新是基于优秀传承，而有时优秀创新又反过来促进了进一步的优秀传承。而且如果基础是您方评判更重要的标准的话，那是否我方只要举出创新是传承基础的例子我方也可以得证？就比如今天以《三体》为代表的科幻文学，它传承了哪家文化？再如中国音乐人独创的校园民谣，它又传承了什么呢？第八，缺失性比较。您告诉我们没有文化传承就没有文化创新，先有文化传承后有文化创新，但我们需要明确一点，文化传承和文化创新是同一过程的两个方面，二者不可分割，你中有我我中有你，而您却把它割裂来看。而且还告诉我们没有\漠视\忽视文化传承会产生什么样的后果，但是，我们今天辩论的前提是二者皆存在，所以请您在接下来的论述中不要进行缺失性比较。第九，拿必要当更重要。对方无非是说文化传承是必要的，它可以把文化创新的东西普及出去，这只能说明传承是普及创新成果的一种手段。创新的目的是投入社会实践，而非浅显功利的让创新成果传承下去。你我二者都是必要的，您的必要就是更重要的吗？如果您非要论述那就请您具体举出事例，比较二者的意义效果和作用何者更大。反方三辩稿：质询问题：您认为文化创新于文化传承的关系是什么?（一辩稿提出是基础是否认同?）请问您认为创新分为哪几类?（原有文化上进行，包容借鉴外来，无中生有）所以您的基础如何论证?按照您的逻辑没有文化传承就没有文化创新所以你为基础，那么请问没有文化创新会有文化传承吗?并且您明显分割来看，我方承认您重要怎么会不要您呢！（基础之一）苟利于民，不必法古。苟周于事，不必循俗。古人为什么告诉我们如果有利于民可不要法古不要循俗?你怎样看待?（假如新方式对民众有利，不比照旧做法。假如新方式可办很周全，就不必依照旧的做法）请问您是否了解“AOA”纯瓷商业模式?利用智能化运作系统开辟新商业帝国（前无古人的创新）（质询小结：创新不只是原有文化的创新，其是立足于人民需求社会发展的创新，再此过程中可以将法古，循俗，等多种传承放在次重要位置。更好的达到我们共同的目的，弘扬文化，服务于人民。）看一下宗教文化，佛教的兴起是汉中的兴起其根本原因为?我来告诉您。毛泽东认为慧能使佛教简易化，（提高起竞争力）并且赞赏慧能勇于否定传统敢于创新，使之合乎国情，（符合那个时代人民需求。）（质询小结：创新使佛教文化本土化，从而提高佛教文化竞争力，并且佛教文化创新把外来宗教中国化，使之合乎国情，更能满足时代发展的需要，人民需求）3您知道，著名的梅兰芳先生所坚定的发展方向是什么吗?（远绍紫云，近取瑶卿）为何梅兰芳先生什么文化艺术精神引领京剧文化艺术在民国时期达到高度繁荣?（文化艺术创新精神，体现在戏曲人物上趋于“新思想”“新面貌”头饰、服装、舞蹈、“美”的变革。）所以说创新是文化更具生命力、竞争力啊！（质询小结：（京剧一直在被传承，而民国时期出现繁荣，正是因为文化创新赋予其新的生命力，提高起竞争力，所以说这个例子告诉我们，在文化发展过程中，文化创新更是提高文化生命力的保障，文化竞争力的源泉。）对方辩友我想您应该知道，咱们菏泽地区已经建立创意文化产业协会，这恰恰证明了，文化传承已不能满足人民需求了对么?文化传承的意思是取其精华去其糟粕（一辩稿是否认同）请问是不是一个对于文化来说一个“去病，去旧，保好”的一个过程?请问如何提高文化竞争力?如何进行融入新血液进行文化自身的发展?那么“不适合时代发展的文化”该不该给他一个再次辉煌的机会?进行文化创新使其变为“精华”?立足于当今时代是否为我们共同的前提?我们的共同目标是否为满足当代人民需求，促进社会时代发展和进步?那么文化是否应该反应社会发展的规律以促进社会变革?那么请问文化传承如何做到?自由辩稿：一、自由辩论需注意的问题（守）对方：用“文化传承是文化创新的基础”来论证文化传承更重要。驳：文化传承是文化创新的基本途径之一。文化创新可以是一个从无到有到新的过程，也可以是从旧到新、或者从外到新的过程（例子）注意对方辩论中所用的词语：如没有、忽视、漠视、缺失、失去了等。驳：缺失性比较。文化传承和文化创新的割裂。偏离辩题。文化传承迫在眉睫，文化传承具有迫切性？驳：请问对方“迫切”的标准是什么？“更”的标准是什么？急缓“能”论述出来“更”吗。如，现在的你又困又饿，请问吃饭和睡觉哪个更重要？钱学森老人曾发出“世纪之问”，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”？立足于当今时代，是文化传承更重要还是文化创新更重要呢?文化传承不足、不够。驳：我方也认识到这确实是一个需要解决的问题。那么，文化传承为什么不足、不够？是没有能力传承，还是文化没有符合当今时代的发展，无法满足人民日益增长的文化需求?———如何才能解决文化传承不足不够的问题？难道不是更需要文化创新来解决，用文化创新使传统文化焕发生机、永葆生命力吗？按照您方逻辑是否文化创新更重要?我方认为，通过文化创新，国宝文物活起来了，故宫萌起来了，诗词唱起来了，五千年的自信与价值正在我们手上一点一滴的苏醒。（文化创新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。）文化传承才能使文化具有独特性。驳：什么是文化的独特性？文化保持独特性更应该立足时代特点来推陈出新、革故鼎新、与时俱进？我们的文字，从楷书——行书——草书，这种创新不是更好的保持了文化的独特性，使独特性更具有生命力了吗？对方：目的论——文化创新是为了文化传承。驳：不好意思，指出对方一个常识性错误。文化传承是文化创新的途径，文化创新有利于文化传承而非为了传承，创新的目的是让社会更好发展，促进人的全面发展。7•对方举例如“文化恶搞”是不是文化创新？驳：不是！对方辩友您认为“文化恶搞”符合时代发展、社会进步、能促进人的全面发展吗？文化创新具有不可预知性，会出错误。驳：在文化创新确实会出现这样那样的波折。但任何文化的发展创新都是一个波浪式前进、螺旋式上升的过程。我们不能因为文化创新中这些错误就因噎废食，就不去创新。难道我们因为走路会摔倒就不学走路了吗？我们接受教育，是不是为了更好的文化传承？驳：教育不仅是一个文化传承的过程，更是一个文化创新的过程。当代教育更加注重发散性思维、创造性思维的培养，这都是在为文化创新做准备。在当今时代，我们教育的目的是立德树人，培养担当民族复兴大任的时代新人。我们要在世界舞台上走下去，更需要渊博的传承文化，还是更需要文化创新?驳：显而易见，渊博的传承文化会让我们更受到尊重，文化创新让我们中华优秀文化更具竞争力。古代的四大发明让我们受到尊重，今天的四大发明（高铁、扫码支付、共享单车和网购）让我们在世界舞台上更加焕发时代魅力！爱迪生发明了电灯，那么他是建立在成百上手次失败的基础上的，那么如果没有知识的积累他能进行这种创新吗?驳:正是因为千百次的创新所以才有了黑暗里的光明，假如爱迪生只会传承前代人留下的方法，现在的我们可不会在如此舒适的环境里来举行这场辩论赛。我们在准备这个辩论会的时候，是课下的积累更重要呢?还是临场发挥更重要?答:都重要。我们站在台上不是来背资料的，而是对资料的一种创造性发挥。如果对方论证积累更重要——应对：你如何看待知识的积累？积累的过程不仅是文化传承的过程，更是一个文化不断创新的过程。一个连饭都吃不饱的人怎谈变换菜样?对方辩友，你提的问题是个问题。我们今天比较的前提是：在两者都存在的前提下，何者更优。或者，在吃饱饭的前提下，填饱肚子和变换菜样哪个更需要？二、自由辩论需注意的问题（攻）文化传承的定义什么？是传播、继承；取其精华、去其糟粕对吗？请问对方辩友：取其精华、去其糟粕的标准是什么呢？时代的进步、社会的发展、人民的需求对马车的传承可以让人们坐上好的马车，对交通工具的创新可以让你坐上汽车、动车。在当今时代，你认为哪个更重要？文化传承的初衷是什么？（目的是什么？）具体通过什么样的方式来实现文化传承的初衷？（目的）？假如正方答：为了文化的发展和弘扬我方问：通过什么样的方式？（具体方法）假如正方答：记忆、背诵等我方应对：一项“关于中文师范生唐诗背诵情况调查”显示，对唐诗背诵不感兴趣的比例高达54%，专业人士尚且如此，中小学生的背诵厌恶情绪更甚。那种内容固定、形式僵化的方式最终导向的是毫无生气、缺少灵魂的传承，这真的是我们需要的吗？在当今时代，摇头晃脑的背诵显然不如有声有色的感知。我们今天的辩题有个前提：当今时代。时代在变、社会在变、人民群众对文化的需求在变，请问文化传承如何适应当今这个日新月异的时代？落脚点：文化需要时代特色，需要创新中华文化源远流长、博大精深对吗？请问对方辩友，您知道中华文化得以源远流长的最重要的原因是什么吗？文化传承怎样才能既源远又流长呢？怎样永葆中华文化的生机和活力？包容性—求同存异、兼收并蓄。（例：1.京剧——王珮瑜将京剧唱腔与花腔咏叹相结合，用耳目一新的形式演绎京剧。代表性言论：不想做孟小冬第二（传承），想做王珮瑜第一（创新）。传统戏曲与流行音乐相结合，赢得广泛接受与赞赏——李玉刚《新贵妃醉酒》《清明上河图》）对方辩友，文化传承包括文化的传播和继承对吗？文化的传播不仅包括纵向的从古到今的流传、还包括从东到西、到南、到北的横向的传播对吗？那么请问对方辩友，在当今时代，我们应该如何讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高中华文化影响力？（孔子学院、新四大发明是文化创新的典型代表，使中国文化更好地走向世界）对方辩友，文化作为“软实力”，越来越成为综合国力竞争的重要因素对吗？在当今时代，我们要屹立于世界民族之林，需要不断的提升我们的文化竞争力对吗？那么请问对方辩友，什么是文化竞争力，如何提升我们的文化竞争力？例子：2017年文化及相关产业增加值35462亿元，占GDP比重4.29%，第十三届文博会共签署文创产业项目39个，金额超过68亿元。故宫2017年文创收入15亿元，产品数量超过1万种。文化竞争力，就是各种文化因素在推进经济社会和人的全面发展中所产生的凝聚力、导向力、鼓舞力和推动力。主要表现三个方面的内容：一是文化创新能力、二是文化产业的科技含量、三是高素质的人才。对方辩友，人民群众是文化传承的主体对吗？（文化传承绝不仅仅是精英人士的任务。）《周易》是中华传统文化的经典对吗？您能读懂《周易》吗？传统的经典如何才能“吸引”当今大众的目光，让普通百姓喜闻乐见？如何才能涵养当代人的心灵？激发当代人的共鸣？例子：漫画《易经》用通俗、生动的图文诠释易经，一看就懂。漫画国学系列就是用创新的形式让传统文化喜闻乐见的成功尝试！对方辩友，您看过《经典咏流传》吗？您认为这是文化创新？（对方可能回避：为了传承经典。我方追问：在传承经典的过程中，传播形式和手段的创新是不是文化创新？如果对方否认，继续追问：你方所认为的文化创新是什么？具体包括哪些方面？）你知道清代袁枚诗人的《苔》吗？请问你知道这首小诗孤独了200多年吗？借助《经典咏流传》舞台，借助现代的传播技术，《苔》一夜之间红遍大江南北，一夜之间走进千家万户，请问，你如何看？文化创新是民族文化永葆生机和活力的重要保证。唐代书法家李邕说过：“似我者俗，学我者死。”这是不是证明了创新比传承在竞争力和生命力上的更重要呢？刘勰在《文心雕龙》的《通变》一章中，认为“变则其久，通则不乏。”这是不是说明了创新对于文化生命力的重要意义呢？其他：1.文化传承不足不够，请问评判标准是什么？是没有能力传承还是文化没有满足人民的需求所以我没有传承？一个文化的精神内核不变，但是外在形式有变化，叫不叫文化传承？在文化的多元冲突竞争与融合环境下怎么解决文化发展问题？中国人讲究过年，中央电视台1983年开始，每年举办春节联欢晚会，在之前是没有的，这算不算是创新？请问对方辩友，你知道京剧是如何产生的吗？我们今天又是如何发展京剧的呢？京剧是四大徽班进行融合创新而来，如果仅仅停留在传承的水平上，会有我们的国粹京剧吗？在今天，传统京剧类节目的收视率并不乐观，京剧演出的观众也以老年人为主。王珮瑜创新了京剧的传播形式，成为京剧发展的一道亮丽风景，可见当今时代，文化创新更重要。不对，“三孔”文创产品已达两千多种，例如中性笔、竹制书签、金属书签，最近还加入了动漫元素，孔子的动漫形象引起了广泛关注，这些都很好地推动了三孔的宣传推广。话剧不是我国固有的艺术形式，却有了老舍先生的《茶馆》和曹禺先生的《雷雨》，算不算一种文化创新？12.您看过白蛇缘起，大圣归来，魔童降世吗？近年来，国漫兴起，将中国的传统经典进行改变再造，让我们用不一样的视角看神话，文化的传承又如何让白蛇，大圣，哪吒，引起新热潮，让他们再一次活跃在我们的眼前。反方四辩稿：让我们来看看你我双方最大的冲突点在哪里1.你我双方发现问题的眼界不同。文化传承固然能够保留文化在历史滚滚洪流中的印记，让文化活着，但是随着时代更替，此印记只会逐步沦为落满灰尘的艺术品，与时代格格不入，我们更需要的是敢于去想像敢于去拥抱文化，让文化走进我们的生活，让文化真正的醒过来，动起来，用起来。文化创新向文化注入时代的血液，吐旧纳新，真正的实现经世致用。而文化传承，又如何让文化永葆生命力，真正满足我们的需求。36秒2.解决问题的理念不同。创新与传承是同一过程的两个方面，不可分割，文化传承重要，它让我们发现问题，但是发现问题不是目的，更重