《随堂优化训练》高中政治 第二单元 第六课 求索真理的历程 第1课时 人的认识从何而来课件 文 新人教必修4

第六课求索真理的历程

1．知识目标

(1)识记实践的含义、实践的构成要素、实践的特点。 (2)理解实践的基本形式、实践是认识的基础。 (3)列举生活实例，依据相关原理，阐明实践是检验认识的真理性的唯一标准。第1课时人的认识从何而来2．能力目标通过学习实践和认识的关系原理，使学生初步具有运用马克思主义认识论原理分析和解决问题的能力。3．情感、态度与价值观目标培养学生牢固树立实践第一的观点。1．结合实例法

建议学生结合一些具体的实例来说明实践的三个特征。如结合我国一些重大科技成果，印证实践是认识的基础等。2．运用旧知识解读新知识

可以运用必修三文化创新与实践的关系(即社会实践是文化创新的源泉和动力)，解读教材中实践与认识的关系——实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识的真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿。3．对比法

通过对实践与认识、物质与意识等关系的对比，辩证理解这两者的关系。通过对比加深对实践与认识关系的理解，并达到巩固旧知识的目的。世界客观物质性客观物质性主观能动性社会历史性来源动力唯一标准目的和归宿

实践及其特点1．实践的含义(1)含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。

(2)基本含义：①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。误区1：实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动注意：人的活动可分为认识世界的活动和改造世界的活动，只有改造客观世界的物质性活动，才是实践。误区2：实践是我们改造世界的一切活动

注意：改造世界包括改造客观世界和改造主观世界两个方面，而只有改造客观世界的一切物质性活动才是实践，如学生思考问题就不是实践活动。特点阐释客观物质性①从实践的构成要素来看，实践的三个基本要素(主体、对象和手段)都是客观的。②从制约实践的条件来看，实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，因而也具有客观性主观能动性实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动：①在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然界中原来没有的新的物质生活资料。②在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系2．实践的特点

①社会性，强调实践是处在一定社会关系中的人的活社会历史性动。②历史性，强调人的实践活动是历史的发展着的，受一定历史条件的制约3.人类基本的实践活动的种类

1．有人学习了《愚公移山》的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸药炸，用车运呢？这种观点的主要错误在于否认了()A．实践的历史性C．实践的客观性B．实践的能动性D．实践的主观性

[答案]A [解析]愚公移山不能用炸药炸、用车运，是因为实践活动受到当时社会生产条件的制约，体现了实践的历史性。故选A。2．以下属于实践活动的是()①广州市进行道路交通基础设施建设②“十二五”规划的制定③中国成功研制不怕核辐射的防化机器人④学生在教室里听课A．①②③C．①③④B．②③④D．①②④

[答案]A [解析]实践是人们改造客观世界的物质性活动。④没有体现对客观世界的改造，排除。故选A。正确理解认识误区实践是认识的来源①认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。②在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识把间接经验作为认识的来源，如把书本知识作为认识的来源

实践是认识发展的动力①认识产生于实践的需要。②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具。③实践锻炼和提高了人的认识能力把认识绝对化、思想僵化实践是认识识的基础实践是检验认识的真理性的唯一标准①主观认识本身不能作为标准。因为：要检验一种认识是否正确地反映了客观事物，如果不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合。②客观事物自身也不能作为标准。③只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的实践，才能作为标准。因为：通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物把客观事物或科学理论作为检验认识的真理性的标准实践是认识的目的和归宿①认识从实践中来，最终还要回到实践中去。②认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务1．认识的来源和和途径认识的来源源只有一个个，即实践践。而获得得认识的途途径则有两两条：一是直直接经验，，二是间接接经验。无无论是直接接经验还是是间接经验都来源源于实践。。2．实践和认识识的辩证关关系(1)原理内容：：①实践决定定认识：实实践是认识的的来源，是是认识发展的动动力，是认认识的目的的和归宿，，是检验认认识的真理理性的唯一标准。。②认识对实践践具有反作作用：真理理、科学理理论对实践践具有巨大的的推动作用用，错误的的认识则会会把实践活活动引向歧歧途。只有用科学学理论武装装人们的头头脑，才能能提高人的的自觉性，，使实践活动沿着着正确的方方向发展。。(2)方法论要求求：既要坚坚持实践第第一的观点点，在实践践中认识和发展真理理，又要重重视科学理理论的指导导作用，坚坚持理论与与实践相结合的思思想。(3)反对两种错错误倾向：：①反对只承承认实践决决定作用忽忽视认识能动作用用的形而上上学错误。。②反对片面夸夸大认识能能动作用的的唯心主义错错误。【典例】“实践是知知识的母亲亲，知识是是生活的灯灯塔。”这这一谚语的哲哲学寓意是是()[解析]C。“实践是是知识的母母亲”反映映实践是认认识的基础础，“知识是生生活的灯塔塔”反映了认识识对实践的的反作用，，C项符合合题意。A、B两项是是实践的特特点，没有有反映实践践与认识的的关系。D项与题意联联系不紧密密。A．实践是是主观见之之于客观的的活动B．实践是是人的能动动性的活动动C．实践是是认识的基基础，认识识影响着实实践D．认识的的目的是把把正确的认认识应用于于实践3．(广东广州东东莞五校2011届联考)庄子提出的““是非莫辩”的观点是是说，我和你你辩论究竟谁谁对谁错，在在你我之间是是无法断定的。请请来第三者，，也无法断定定是非。因为为，无论第三三者与你我的意见见是否相同，，都没有资格格断定。这一一观点的合理理性在于()[答案]D[解析]材料的主旨比比较简单，D项符合题意。。A、B、C三项说法明显错错误，排除。。A．指出了人人们的观点不不能分正确与与错误B．指出了不不同的人的认认识不可能相相同C．断定了世世界上没有正正确的认识D．表明了实实践是检验认认识的真理性性的唯一标准准4．(广东广州海珠珠2011届测试)“把学问用于装装饰是虚假，，完全依靠学问问上的规则断断事是书生的的怪癖。”这这表明()[答案]D[解析]本题考查实践践与认识的关关系。材料强强调不能只依依赖于书本知识，而而要和实践相相结合。可见见D项符合题意。。A项说法明显错误。B项错在““唯一”，实实践是认识的的来源，但获获得认识的途径有直直接经验和间间接经验(书本知识)。C项表述正确，，但与题意联系不不如D项密切。。A．书本知识识比亲身实践践更为重要B．实践是获获得知识的唯唯一途径C．实践是检检验认识的真真理性的标准准D．书本知识识要和具体实实践结合在科学技术飞速发展的今天，实践的内容更加广泛，形式更加复杂。下面是是对实践活动动的理解，正正确的是()A．实践是人人们的一切活活动B．实践是人人们改造客观观世界的物质性活动C．实实践就就是人人们的的物质质生产产活动动D．实实践是是人们们改造造世界界观、、人生生观和和价值观观的活活动[答案]B[解析]本题易易误选选A、C、D三三项，，错在在没有有正确确理解解实践践活动的的外延延。实实践是是人们们改造造客观观世界界的物物质性性活动动，B项正确。人人们认认识世世界和和改造造主观观世界界的活活动不不属于于实践践，A、D两两项错误误。改改造自自然的的实践践，即即人们们的物物质生生产活活动是是人类类最基基本的实实践活活动，，但人人们的的实践践活动动还包包括变变革社社会的的实践践及探探索世界界规律律的科科学实实验活活动等等，C项错误误。故故选B。2．美美国曾曾经举举行一一次““全美美初级级学术术能力力测验验”，，有一一道题是：：有一一个三三棱锥锥和一一个正正四棱棱锥，，棱长长相等等，问问它们们重叠叠一个侧侧面后后，还还露出出几个个面，，标准准答案案是4＋＋5－－2＝＝7。。可是是一位学生生认为为答案案应该该是5，，他自自做模模型并并呈给给老师师，模模型显显示两两个棱锥锥有一一个侧侧面重重叠时时，两两边的的同侧侧的两两个面面恰好好是共共面的的，4＋5－2－2＝5。这这给我我们的的启示示是()①实践践是认认识的的来源源②实践践是认认识发发展的的动力力③实践践是检验验认识识的真真理性性的唯唯一标标准④④实实践是是认识识的目目的和和归宿宿A．．①①②②B．．③③④④C．．①①③③D．．②②④④[答案案]C[解析析]该学学生生通通过过质质疑疑并并经经过过亲亲自自实实践践获获得得了了正正确确答答案案，，说说明了了实实践践是是认认识识的的来来源源和和检检验验标标准准，，①①③③正正确确，，应应选选。。材材料料并并不是是说说通通过过实实践践推推动动认认识识的的发发展展。。所所以以②②不不选选。。材材料料也也不不是是说说人们用获获得的认认识来指指导实践践，所以以④也不不选。故故选C。相传唐朝朝著名画画家戴嵩嵩善于画画牛。他他精心绘绘制了一一幅《斗斗牛图》，，被人们们视为珍珍品。一一次，收收藏家把把这幅画画拿出来来给大家家看，恰巧巧被一个个牧童看看到了，，牧童不不禁哈哈哈大笑。。收藏主主问他为什么发发笑，牧牧童答道道：“牛牛在角斗斗时，尾尾巴总是是夹在两两腿中间，决不不会翘起起来。这这画上的的牛尾巴巴翘得像像一根竖竖起来的的棍子，，叫人不由由得发笑笑。”【点拨】】牧童之所所以能指指出大画画家的错错误，是是因为他他是放牛的，亲亲眼看到到过。认识是主主体对客客体的能能动的反反映，这这种反映映只有在在实践中中，在主体和和客体的的相互作作用中才才能完成成。在实实践活动动中，人人们借助于一定定的工具具作为手手段，同同客观事事物发生生关系，，使客观观事物发生某种种改变，，并从中中获得对对客观事事物的认认识。实践是认认识的来来源。获获得认识识的途径径有两条条：一是是直接经经验，二是是间接经经验。无无论是直直接经验验还是间间接经验验都来源源于实践，所以以来源只只有一个个，那就就是实践践。1．(教教材P42)(1)谈谈你你对实践践的理解。。(2)简简要分析析辩证唯唯物主义义所说的的实践与与上述观观点的不不同。提示：(1)同学们可可以谈对对“实践践”概念念的感性性认识，，不必苛求准确确，如实实践就是人人们做事事情，譬譬如农民民种田、、工人做做工、教师教学学、演员员表演、、科学家家做实验验等。但但实践是是指人们们认识活动以外外的活动动。(2)①杜威认认为，人人的实践践活动与与动物活活动没有有本质区区别，而辩证唯唯物主义义所说的的实践是是人们有有意识的的活动，，与动物物的本能活动具具有本质质区别。。②费尔尔巴哈认认为，实实践是“利己主义义”活动，而而辩证唯唯物主义义认为，，实践具具有社会会性，不不是孤立立的、单个人的的活动。。③黑格格尔认为为，实践践是人的的精神、、观念的的活动，，而辩证唯唯物主义义认为实实践是客客观物质质性的活活动。2．(教教材P44)(1)西红柿柿等的食食用之谜是是如何揭揭开的？？从中我们可以以得到什什么启示示？(2)想想一想，，人的正正确认识识是从哪哪里来的的？提示：(1)西红柿等的食用用之谜是是通过“品尝””揭开的的，这启示我们们，对万万事万物，我我们只有有勇